El pueblo Narragansett es una tribu de indios americanos algonquinos de Rhode Island . Hoy en día, el pueblo Narragansett está inscrito en la tribu india Narragansett reconocida a nivel federal . [2] Obtuvieron el reconocimiento federal en 1983.
La tribu estuvo casi sin tierras durante la mayor parte del siglo XX, pero adquirió tierras en 1991 en su demanda Carcieri contra Salazar , y solicitaron al Departamento del Interior que tomara la tierra en fideicomiso en su nombre. Esto habría hecho que la tierra recién adquirida fuera reconocida oficialmente como parte de la reserva india de Narragansett , sacándola de la autoridad legal de Rhode Island. En 2009, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló en contra de la solicitud, declarando que las tribus que habían logrado el reconocimiento federal desde la Ley de Reorganización Indígena de 1934 no tenían derecho a que las tierras recién adquiridas pasaran a formar parte de un fideicomiso federal y se las retirara del control estatal.
La tribu Narragansett fue reconocida por el gobierno federal en 1983 y controla la Reserva India Narragansett , 1.800 acres (7,3 km2 ) de tierras en fideicomiso en Charlestown, Rhode Island . [3] Una pequeña porción de la tribu reside en o cerca de la reserva, según el censo estadounidense de 2000 . [4] Además, poseen varios cientos de acres en Westerly . [3]
En 1991, los Narragansett compraron 31 acres (130.000 m2 ) en Charlestown para el desarrollo de viviendas para personas mayores. En 1998, solicitaron que el Departamento del Interior tomara la propiedad en fideicomiso en nombre de la tribu, para sacarla del control estatal y local. El caso llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos , cuando el estado impugnó la eliminación de nuevas tierras de la supervisión estatal por parte de una tribu reconocida por los Estados Unidos después de la Ley de Reorganización Indígena de 1934 . A Rhode Island se unieron otros 21 estados. [5] [6]
En 2009, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que el Departamento del Interior no podía tomar tierras en fideicomiso, sacándolas del control estatal, si una tribu había logrado el reconocimiento federal después de la Ley de Reorganización Indígena de 1934 , y si las tierras en cuestión fueron adquiridas después ese reconocimiento federal. Su determinación se basó en la redacción de la ley que define "indio" como "todas las personas de ascendencia india que son miembros de cualquier tribu reconocida ahora bajo jurisdicción federal". [7]
La tribu está dirigida por un consejo tribal elegido, un jefe sachem , un curandero y un líder cristiano. Toda la población tribal debe aprobar las decisiones importantes. [3]
La administración en 2023 fue:
consejo tribal
Cassius Spears, Jr., primer concejal
Mike Monroe Sr, segundo concejal
Concejal: Juan Pompeyo
Concejal: Lonny Brown, Sr.
Concejal: Yvonne Lamphere
Concejal: Keith Sampson
Concejal: Shawn Perry
Concejal: John Mahoney
Concejal, Raymond Lamphere
Secretaria tribal, Monica Stanton
Subsecretaria tribal: Betty Johnson
Tesorera tribal: Mary S. Brown
Tesorero tribal adjunto: Walter K. Babcock
Algunos habitantes de Narragansett actuales creen que su nombre significa "gente de las pequeñas puntas y bahías". [8] La Enciclopedia Nativa Americana de Pritzker traduce el nombre como "(Gente) del Punto Pequeño". [9]
El idioma narragansett desapareció en el siglo XIX, por lo que los intentos modernos de comprender sus palabras deben utilizar fuentes escritas. Las primeras fuentes de este tipo son los escritos de los colonos ingleses en el siglo XVII, y en ese momento el nombre del pueblo Narragansett se escribía de diferentes maneras, lo que tal vez atestiguaba diferentes pronunciaciones locales. La ortografía actual "Narragansett" fue utilizada por primera vez por el gobernador de Massachusetts, John Winthrop, en su Historia de Nueva Inglaterra (1646); pero el asistente del gobernador Edward Winslow lo deletreó "Nanohigganset", mientras que el predicador de Rhode Island Samuel Gorton prefirió "Nanhyganset"; Roger Williams , quien fundó la ciudad de Providence y entró en contacto más cercano con el pueblo Narragansett, utilizó una gran cantidad de grafías diferentes, incluidas "Nanhiggonsick", "Nanhigonset", "Nanihiggonsicks", "Nanhiggonsicks", "Narriganset", "Narrogonset", y "Nahigonsicks". [10]
Debajo de esta diversidad ortográfica se puede discernir un trasfondo fonético común. El lingüista James Hammond Trumbull explica que naiag o naiyag significa esquina o ángulo en las lenguas algonquinas , de modo que el prefijo nai se encuentra en los nombres de muchos puntos de tierra en la costa del mar y los ríos de Nueva Inglaterra (por ejemplo, Nayatt Point en Barrington, RI y Noyack en Long Island). La palabra na-ig-an-set , según Trumbull, significa "el territorio alrededor del punto", y na-ig-an-eog significa "la gente del punto". [11]
Roger Williams pasó mucho tiempo aprendiendo y estudiando el idioma Narragansett, y escribió un estudio definitivo sobre él en 1643 titulado Una clave para el idioma de América . Rastreó el origen de la palabra Narragansett hasta una ubicación geográfica:
Al tener curiosidad por saber de qué raíz debería provenir el título o denominación Nahigonset, escuché que Nahigonsset recibió ese nombre debido a una pequeña isla, entre Puttaquomscut y Mishquomacuk en el lado del mar y el agua dulce. Fui a propósito a verlo, y cerca del lugar llamado Cerro Pan de Azúcar lo vi y estaba dentro de un poste de él [ es decir, una vara o 16+1 ⁄ 2 pies], pero no pude saber por qué se llamaba Nahigonset.[12]
El antropólogo de Berkeley William Simmons , especializado en el pueblo Narragansett, explica el nombre de la siguiente manera:
El nombre Narragansett , como los nombres de la mayoría de las tribus de esta región, se refería tanto a un lugar como a las personas que vivían allí. Roger Williams, el primer colono inglés de Providence, escribió que el nombre provenía del de una pequeña isla, que no localizó con precisión pero que pudo haber estado en lo que hoy es Point Judith Pond . Fue a la isla pero no pudo saber por qué los indios la llamaban Narragansett. [8]
Pero, de hecho, la declaración de Roger Williams permite una localización bastante precisa: afirma que el lugar era "una pequeña isla, entre Puttaquomscut y Mishquomacuk en el lado del mar y del agua dulce", y que estaba cerca de Sugar Loaf Hill. Esto significa que estaba entre el río Pettaquamscutt (o Estrecho) al este, y la actual ciudad de Westerly al oeste (el "lado del mar" y el "lado de agua dulce" se refieren a la tierra en el lado este del Estrecho). río y Point Judith Pond), y al norte de Point Judith Pond (donde se encuentra Sugar Loaf Hill). Esta afirmación sugiere que la tierra natal original de Narragansett fue identificada por los nativos del siglo XVII como una pequeña isla ubicada cerca del borde norte de Point Judith Pond , posiblemente la isla actualmente sin nombre en la ensenada de Billington. [13]
Y de hecho, en 1987, mientras realizaban un estudio para una empresa promotora, arqueólogos del Rhode Island College descubrieron los restos de una aldea india en el extremo norte de Point Judith Pond, cerca del lugar que había indicado Roger Williams. El sitio ahora se conoce como Sitio Arqueológico Salt Pond o sitio RI 110. Las excavaciones revelaron los restos de una aldea costera del período del Bosque Tardío , habitada entre aproximadamente 1100 y 1300 d.C. Se encontraron entierros humanos, así como evidencia de casas y otros estructuras, lugares para cocinar y almacenar alimentos, y una variedad de artefactos. El hallazgo resultó ser importante, porque nunca se ha encontrado ninguna otra aldea costera de indios americanos en el noreste de Estados Unidos. [14] Un documental sobre el sitio fue patrocinado por el Departamento de Transporte de Rhode Island, con el apoyo de la Administración Federal de Carreteras, y se emitió en Rhode Island PBS en noviembre de 2015. Se pueden ver extractos en Vimeo. [15]
Tradicionalmente, la tribu hablaba la lengua narragansett , miembro de la familia de lenguas algonquinas . Los Narragansett hablaban un "dialecto Y", lo suficientemente similar a los "dialectos N" de Massachusett y Wampanoag como para ser mutuamente inteligibles. Otros dialectos Y incluyen los idiomas Shinnecock y Pequot hablados históricamente por tribus en Long Island y Connecticut, respectivamente.
La lengua narragansett se extinguió casi por completo durante el siglo XX. La tribu ha iniciado esfuerzos de reactivación del idioma, basados en libros y manuscritos de principios del siglo XX, y nuevos programas de enseñanza.
En el siglo XVII, Roger Williams aprendió el idioma de la tribu. Lo documentó en su obra de 1643 Una clave para el lenguaje de América . En ese libro, Williams dio el nombre de la tribu como Nanhigganeuck, aunque más tarde usó la ortografía Nahigonset .
El inglés americano ha absorbido varios préstamos de Narragansett y otros idiomas estrechamente relacionados, como Wampanoag y Massachusett. Estas palabras incluyen quahog , alce , papoose , powwow , squash y succotash .
Los Narragansett eran una de las tribus principales de Nueva Inglaterra, controlando el oeste de la Bahía de Narragansett en Rhode Island y partes de Connecticut y el este de Massachusetts , desde el río Providence en el noreste hasta el río Pawcatuck en el suroeste. El primer contacto europeo fue en 1524 cuando el explorador Giovanni de Verrazzano visitó la Bahía de Narragansett.
Entre 1616 y 1619, las enfermedades infecciosas mataron a miles de algonquinos en las zonas costeras al sur de Rhode Island. Los narragansett eran la tribu más poderosa de la zona sur de la región cuando llegaron los colonos ingleses en 1620 y no se habían visto afectados por las epidemias. [16] El jefe Massasoit de los Wampanoag al este se alió con los colonos de la colonia de Plymouth como una forma de proteger a los Wampanoag de los ataques de Narragansett. [17] En el otoño de 1621, los Narragansett enviaron un haz de flechas envueltas en una piel de serpiente a la colonia de Plymouth como un desafío amenazador, pero el gobernador de Plymouth, William Bradford, envió la piel de serpiente llena de pólvora y balas. Los Narragansett entendieron el mensaje y no los atacaron.
El asentamiento europeo en el territorio de Narragansett no comenzó hasta 1635; En 1636, Roger Williams adquirió tierras de Narragansett sachems Canonicus y Miantonomi y estableció Providence Plantations .
Durante la Guerra Pequot de 1637, los Narragansett se aliaron con los colonos de Nueva Inglaterra. Sin embargo, la brutalidad de los colonos en la masacre de Mystic conmocionó a los Narragansett, quienes regresaron a casa disgustados. [18] Después de que los pequot fueron derrotados, los colonos entregaron cautivos a sus aliados los Narragansett y los Mohegan .
Más tarde, los Narragansett tuvieron un conflicto con los Mohegan por el control de la tierra conquistada de Pequot. En 1643, Miantonomi dirigió a los Narragansett en una invasión del este de Connecticut, donde planeaban someter a los Mohegan y a su líder Uncas . Miantonomi tenía aproximadamente 1.000 hombres bajo su mando. [19] Las fuerzas de Narragansett se desmoronaron y Miantonomi fue capturada. Luego, los Mohegan llevaron a Miantonomi a la Bahía de Massachusetts para solicitar a los colonos que permitieran su ejecución, a lo que accedieron. Mientras viajaba de regreso a los bosques del norte de Connecticut, el hermano de Uncas mató a Miantonomi golpeándolo en la cabeza con un garrote. Al año siguiente, el líder de guerra de Narragansett, Pessicus, renovó la guerra con los mohegan y el número de aliados de Narragansett creció.
Los mohegan estaban al borde de la derrota cuando los colonos llegaron y los salvaron, enviando tropas para defender el fuerte mohegan en Shantok. Luego, los colonos amenazaron con invadir el territorio de Narragansett, por lo que Canonicus y su hijo Mixanno firmaron un tratado de paz. La paz duró los siguientes 30 años.
Los misioneros cristianos comenzaron a convertir a miembros tribales y muchos indios temieron perder sus tradiciones al asimilarse a la cultura colonial, y el impulso de los colonos por la conversión religiosa chocó con la resistencia india. En 1675, John Sassamon , un " indio orante " converso, fue encontrado muerto a golpes en un estanque. Los hechos nunca se resolvieron sobre la muerte de Sassamon, pero los historiadores aceptan que Wampanoag sachem Metacomet (conocido como Philip) pudo haber ordenado su ejecución porque Sassamon cooperó con las autoridades coloniales. Tres hombres Wampanoag fueron arrestados, condenados y ahorcados por la muerte de Sassamon.
Posteriormente, Metacomet declaró la guerra a los colonos e inició la Guerra del Rey Felipe . Escapó de un intento de atraparlo en la colonia de Plymouth, y el levantamiento se extendió por todo Massachusetts cuando otras bandas se unieron a la lucha, como los Nipmuc. Los indios querían expulsar a los colonos de Nueva Inglaterra. Llevaron a cabo ataques exitosos contra asentamientos en Massachusetts y Connecticut, pero Rhode Island se salvó al principio, ya que los Narragansett permanecieron oficialmente neutrales.
Sin embargo, los líderes de las Colonias Unidas (Massachusetts, Plymouth y Connecticut) acusaron a los Narragansett de albergar a refugiados Wampanoag. Hicieron un ataque preventivo a la fortaleza de empalizada de Narragansett el 19 de diciembre de 1675 en una batalla que se conoció como la Gran Lucha del Pantano . Cientos de no combatientes de Narragansett murieron en el ataque y el incendio del fuerte, incluidos mujeres y niños, pero casi todos los guerreros escaparon. En enero de 1676, el colono Joshua Tefft fue ahorcado, arrastrado y descuartizado por fuerzas coloniales en Smith's Castle [20] en Wickford, Rhode Island, por haber luchado del lado de los Narragansett durante la Gran Lucha del Pantano.
Los indios tomaron represalias por la masacre con una ofensiva generalizada de primavera que comenzó en febrero de 1676, en la que destruyeron todos los asentamientos coloniales en el lado occidental de la bahía de Narragansett. El asentamiento de Providence Plantations fue incendiado el 27 de marzo de 1676, destruyendo la casa de Roger Williams, entre otras. Otros grupos indios destruyeron muchas ciudades de Nueva Inglaterra e incluso atacaron asentamientos periféricos cerca de Boston. Sin embargo, las enfermedades, el hambre, las pérdidas en batalla y la falta de pólvora hicieron que el esfuerzo indio colapsara a finales de marzo.
Tropas de Connecticut compuestas por colonos y sus aliados mohegan irrumpieron en Rhode Island y mataron a un número sustancial de los ahora debilitados Narragansetts. Una fuerza de la milicia de Mohegan y Connecticut capturó a Narragansett sachem Canonchet unos días después de la destrucción de Providence Plantations, mientras que una fuerza de la milicia de Plymouth y Wampanoag persiguieron a Metacomet. Fue asesinado a tiros, poniendo fin a la guerra en el sur de Nueva Inglaterra, aunque se prolongó durante otros dos años en Maine.
Después de la guerra, los colonos vendieron como esclavos a algunos Narragansett supervivientes y los enviaron al Caribe ; otros se convirtieron en sirvientes contratados en Rhode Island. Los Narragansetts supervivientes se fusionaron con tribus locales, particularmente con los Niantics orientales. Durante la época colonial y posteriores, los miembros de la tribu se casaron con colonos y africanos. Sus esposas e hijos fueron incorporados a la tribu, lo que les permitió mantener una identidad tribal y cultural.
Ninigret , el jefe sachem de los Narragansett durante la Guerra del Rey Felipe, murió poco después de la guerra. Dejó cuatro hijos de dos esposas. Le sucedió su hija mayor, y, tras su muerte, la sucedió su medio hermano Ninigret. Dejó un testamento fechado entre 1716 y 1717 y murió alrededor de 1722. Sus hijos Charles Augustus y George lo sucedieron como sachems. Thomas, el hijo de George, comúnmente conocido como el rey Tom, sucedió en 1746. Mientras el rey Tom era sachem, gran parte de las tierras de Narragansett se vendieron y una parte considerable de la tribu emigró al estado de Nueva York, uniéndose a otros indios que pertenecían a el mismo grupo lingüístico algonquino. [21]
Sin embargo, en la década de 1740, durante el Primer Gran Despertar , los colonos fundaron la Iglesia India Narragansett para convertir a los indios al cristianismo. En los años siguientes, la tribu retuvo el control y la propiedad de la iglesia y los 3 acres (12.000 m 2 ) circundantes , la única tierra que podía conservar. Esta propiedad continua fue una prueba fundamental de la continuidad tribal cuando la tribu solicitó el reconocimiento federal en 1983. [22]
En el siglo XIX, la tribu resistió los repetidos esfuerzos estatales para declarar que ya no era una tribu india porque sus miembros eran de ascendencia multirracial. Sostuvieron que absorbieron otras etnias en su tribu y continuaron identificándose culturalmente como Narragansetts.
Los líderes tribales resistieron la creciente presión legislativa después de la Guerra Civil estadounidense para "adquirir la ciudadanía" en los Estados Unidos, lo que les habría obligado a renunciar a los privilegios del tratado y al estatus de nación india. Los Narragansett tenían una visión de sí mismos como "una nación más que una raza", e insistieron en sus derechos al estatus nacional indio y sus privilegios mediante tratados. [23]
Mientras testificaba sobre este tema en una reunión con un comité de la legislatura estatal en 1876, una delegación de Narragansett dijo que su gente veía injusticias bajo la ciudadanía estadounidense existente. Señalaron las leyes de Jim Crow que limitaban los derechos de los negros a pesar de su ciudadanía en virtud de enmiendas constitucionales. También resistieron las sugerencias de que los miembros multirraciales de la tribu no podrían calificar como miembros de pleno derecho de la tribu. Los Narragansett tenían la tradición de traer a otras personas a su tribu mediante matrimonio y hacer que se asimilaran culturalmente como Narragansett, especialmente cuando sus hijos crecieron en la tribu. Según consta en un acta de su declaración, dijeron:
No somos negros, somos herederos de Ninagrit y de los grandes jefes y guerreros de los Narragansett. Porque, cuando vuestros antepasados robaron al negro de África y lo trajeron entre nosotros y lo hicieron esclavo , le extendimos la mano de amistad y permitimos que su sangre se mezclara con la nuestra, ¿debemos ser llamados negros? ¿Y que nos digan que podemos convertirnos en ciudadanos negros? Afirmamos que mientras quede una gota de sangre india en nuestras venas, tenemos derecho a los derechos y privilegios garantizados por sus antepasados a los nuestros mediante un tratado solemne, que sin un abuso de fe no pueden violarlo. [24]
De 1880 a 1884, el Estado persistió en sus esfuerzos de " destribalización ". La tribu había aceptado negociar la venta de sus tierras, pero rápidamente se arrepintió de la decisión y trabajó para recuperarlas. En 1880, el estado reconoció a 324 miembros de la tribu Narragansett como reclamantes de la tierra durante las negociaciones. El estado puso en venta pública tierras tribales en el siglo XIX, pero la tribu no se dispersó y sus miembros continuaron practicando su cultura.
Los Narragansett perdieron el control de gran parte de sus tierras tribales durante la destribalización del estado a fines del siglo XIX, pero mantuvieron una identidad de grupo. La tribu se incorporó en 1900 y construyó su casa comunal en 1940 como lugar tradicional para reuniones y ceremonias.
A finales del siglo XX, tomaron medidas para tener más control sobre su futuro. Recuperaron 1.800 acres (7,3 km 2 ) de su tierra en 1978 y obtuvieron el reconocimiento federal como tribu en 1983. Según las listas tribales, hoy en día hay aproximadamente 2.400 miembros de la tribu Narragansett. Como la mayoría de los estadounidenses, tienen ascendencia mixta, con descendencia de los Narragansetts y otras tribus del área de Nueva Inglaterra, así como de europeos y africanos.
Un estudio realizado en 2006 en preparación para el desarrollo de una nueva subdivisión residencial reveló lo que los arqueólogos consideran los restos de una aldea india Narragansett que data de 1100 a 1300. Está ubicada en la cima de Point Judith Pond en Narragansett, Rhode Island . Esta área había sido identificada en un estudio de la década de 1980 como históricamente sensible, y el estado tuvo un conflicto con el desarrollador cuando se encontraron más restos. El estado intervino para impedir el desarrollo y comprar el sitio de 25 acres para su conservación; formaba parte de 67 acres que el nuevo propietario planeaba desarrollar. [26]
Excavaciones arqueológicas adicionales en el sitio revelaron rápidamente que era uno de los dos pueblos de la costa atlántica que se encontraban en condiciones tan completas. El otro pueblo precolombino ( Otan en Narragansett Algonquin) está en Virginia. Tiene una alta concentración de estructuras permanentes. [26] [ cita necesaria ]
Los estudios preliminares del tramo de Narragansett, conocido como RI 110, han revelado una aldea con quizás hasta 22 estructuras, así como tres sitios de enterramiento humanos conocidos. También hay evidencia de graneros, áreas ceremoniales y pozos de almacenamiento que pueden arrojar nueva luz sobre la importancia de la agricultura del maíz para las tribus del bosque. [26]
Los historiadores y arqueólogos sabían que las tribus algonquinas cultivaban el maíz , pero nunca ha habido evidencia física antes del descubrimiento de este sitio. El método de la tribu de moler los granos hasta convertirlos en polvo no conducía a la conservación. En la primera semana de excavación, se encontraron 78 granos de maíz en este sitio, la primera vez que se pudo confirmar el cultivo de maíz en este extremo norte de la costa atlántica.
Los miembros actuales de la tribu Narragansett han contribuido a través de la historia oral a relatos sobre los pueblos antiguos que habitaron este sitio. Eran miembros del Clan Tortuga y el asentamiento era un conducto para el comercio de medicinas. Utilizaban el estanque circundante y sus numerosas islas como campamentos de caza, recolección de recursos, pesca, mariscos, lugares de entierro y colecciones de hierbas para medicinas y ceremonias.
El fundador de Providence, Roger Williams, fue llevado a la cima de Sugarloaf Hill en la cercana Wakefield mientras trataba con la tribu Narragansett. Señalaron hacia este gran asentamiento y le dijeron que se llamaba Nanihigonset . Ahora se cree que este sitio es el centro de la geografía de Narragansett , donde se fusionaron como tribu y comenzaron a extender su dominio sobre las tribus vecinas en diferentes momentos de la historia. [27]
En enero de 1975, la tribu Narragansett presentó una demanda ante un tribunal federal para recuperar 3.200 acres (13 km2 ) de tierra en el sur de Rhode Island que, según afirmaban, el estado les había quitado ilegalmente en 1880. La Ley de 1880 que autorizaba al estado a negociar con los La tribu enumeró a 324 Narragansett aprobados por la Corte Suprema como reclamantes de la tierra. [28]
En 1978, la tribu Narragansett firmó un Memorando de Entendimiento Conjunto (JMOU) con el estado de Rhode Island, la ciudad de Charlestown y los propietarios privados para resolver su reclamo de tierras. El estado transfirió un total de 1.800 acres (7,3 km2 ) a una corporación formada para mantener la tierra en fideicomiso para los descendientes del Narragansett Roll de 1880. A cambio, la tribu acordó que las leyes de Rhode Island estarían vigentes en esas tierras, excepto para la caza y la pesca. Los Narragansett aún no habían sido reconocidos a nivel federal como tribu. [29]
La tribu preparó una extensa documentación de su genealogía y pruebas de continuidad como descendientes de los 324 miembros tribales con estatus de tratado. En 1979 la tribu solicitó el reconocimiento federal, que finalmente recuperó en 1983 como Tribu India Narragansett de Rhode Island (el nombre oficial utilizado por la Oficina de Asuntos Indígenas ).
El estado y la tribu no han estado de acuerdo sobre ciertos derechos en la reserva. El 14 de julio de 2003, la policía estatal de Rhode Island allanó una tabaquería administrada por una tribu en la reserva de Charlestown, culminación de una disputa por la falta de pago de los impuestos estatales por la venta de cigarrillos por parte de la tribu. [30] En 2005, el Tribunal de Apelaciones del Primer Circuito de Estados Unidos declaró que la acción policial era una violación de la soberanía de la tribu. En 2006, una decisión en pleno del Tribunal de Apelaciones del Primer Circuito revocó la decisión anterior, afirmando que la redada no violó la inmunidad soberana de la tribu debido al Memorando de Acuerdo Conjunto de 1978 que resolvió las cuestiones de tierras, en el que la tribu acordó que el estado En sus tierras se respetaría la ley.
En una demanda federal separada de derechos civiles, la tribu acusó a la policía de uso excesivo de fuerza durante la redada de 2003 en la tienda de tabaco. Un hombre de Narragansett sufrió una fractura en la pierna en el enfrentamiento. El caso se volvió a juzgar en el verano de 2008. Expertos policiales en competencia testificaron en cada lado del caso. [31]
La Tribu Narragansett está negociando con la Asamblea General la aprobación para construir un casino en Rhode Island con su socio, actualmente Harrah's Entertainment . La Constitución de Rhode Island declara ilegales todas las loterías y juegos de azar no estatales . En noviembre de 2006, los residentes del estado rechazaron una propuesta de enmienda constitucional para permitir que la tribu construyera el casino.
La tribu tiene planes de mejorar la casa comunal que construyó a lo largo de la Ruta 2 de RI (Sendero del Sur del Condado) para que sirva como un lugar de cocina indígena americana y una casa de reuniones culturales. Estos planes han estado en proceso durante más de 15 años. La Longhouse fue construida en 1940 y está en mal estado. También se están planificando mejoras para los sistemas médicos, tecnológicos y artísticos tribales de Narragansett.
Los Narragansett han realizado esfuerzos para revisar las listas tribales y reevaluar las solicitudes de membresía, como muchas otras tribus en el siglo XXI. Actualmente exigen que los miembros de la tribu demuestren descendencia directa de uno o más de los 324 miembros enumerados en la lista de 1880-84, que se estableció cuando Rhode Island negoció la venta de tierras.
La población actual asciende a unos 2.400 y la tribu ha cerrado las listas. Han eliminado a algunas personas de las listas y han negado nuevas solicitudes de membresía. Los académicos y activistas ven esto como una tendencia nacional entre las tribus, impulsada por una variedad de factores, incluidas las rivalidades familiares internas y la cuestión de nuevos ingresos significativos de los casinos indios. [32] Muchos de los eliminados formarían más tarde y se unirían a la no reconocida Tribu Narragansett del Norte .
La Corte Suprema de Estados Unidos acordó escuchar Carcieri contra Salazar (2009) en el otoño de 2008, un caso que determinaba los derechos territoriales de los indios americanos. El Tribunal falló a favor de Rhode Island en febrero de 2009. [33] La demanda fue presentada por el estado de Rhode Island contra el Departamento del Interior (DOI) por su autoridad para tomar tierras en fideicomiso en nombre de ciertos indios americanos. [33]
La autoridad era parte de la Ley de Reorganización Indígena de 1934 , pero el estado argumentó que el proceso no podía aplicarse a las tribus que lograron el reconocimiento federal después de 1934. La Corte Suprema de Estados Unidos confirmó el estado basándose en el lenguaje de la ley. [33] Lo que está en cuestión son 31 acres (130.000 m 2 ) de tierra en Charlestown que los Narragansett compraron en 1991. Los Narragansett solicitaron al DOI que los tomara en fideicomiso en su nombre para sacarlos del control estatal y local, después de intentar para desarrollarlo para viviendas para personas mayores según las regulaciones estatales en 1998. [6]
La tribu organiza su reunión anual el segundo fin de semana de agosto en su reserva en Charlestown, Rhode Island. Es una reunión de acción de gracias y honor al pueblo Narragansett y es la reunión más antigua registrada en América del Norte, que se remonta a la documentación colonial de la reunión de 1675 (la reunión se había celebrado mucho antes del contacto europeo).
En agosto de 2017, la tribu celebró el 342.º congreso con eventos que incluyeron la tradicional gran entrada , una procesión de veteranos militares, bailarines y representantes tribales honrados, y el encendido ceremonial de un fuego sagrado . También hubo un servicio religioso, vendedores de comida y artesanías. [34]
Los siguientes se enumeran en orden alfabético por apellido.
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