Herodes I [2] [3] [a] o Herodes el Grande ( c. 72 a. C. - c. 4 a. C. ) fue un rey judío romano cliente del Reino herodiano de Judea . [4] [5] [6] Es conocido por sus colosales proyectos de construcción en toda Judea . Entre estas obras se encuentran la reconstrucción del Segundo Templo en Jerusalén y la expansión de su base [7] [8] [9] —el Muro Occidental es parte de él. Los detalles vitales de su vida están registrados en las obras del historiador romano-judío del siglo I d. C. Josefo . [10]
A pesar de los éxitos de Herodes, incluida la creación de una nueva aristocracia prácticamente de la nada, [11] ha sido criticado por varios historiadores. Su reinado polariza la opinión entre los historiadores, algunos ven su legado como una prueba de éxito y otros lo ven como un recordatorio de su gobierno tiránico. [10]
Aunque Herodes el Grande es descrito en la Biblia cristiana como el autor de la Masacre de los Inocentes , el resto de las referencias bíblicas a los "dos Herodes de la Biblia" se atribuyen a Herodes Antipas , hijo de Herodes el Grande. Tras la muerte de Herodes en el año 4 a. C., los romanos dividieron su reino entre tres de sus hijos y su hermana: su hijo Herodes Antipas recibió la tetrarquía de Galilea y Perea .
Otros miembros de la familia de Herodes el Grande incluyen al hijo de Herodes, Herodes Arquelao , quien se convirtió en etnarca de Judea, Samaria e Idumea ; al hijo de Herodes, Felipe , quien se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del río Jordán ; y a la hermana de Herodes, Salomé I , a quien se le dio una toparquía que incluía las ciudades de Jabne , Asdod y Fasaelis .
Herodes nació alrededor del 72 a. C. [12] [13] en Idumea , al sur de Judea. Era el segundo hijo de Antípatro el idumeo , un funcionario de alto rango bajo el etnarca Hircano II , y Cipros, una princesa árabe nabatea de Petra , en la actual Jordania . El padre de Herodes era de ascendencia edomita ; sus antepasados se habían convertido al judaísmo . Herodes fue criado como judío. [14] [15] [16] [17] Estrabón , un contemporáneo de Herodes, sostuvo que los idumeos, a quienes identificó como de origen nabateo, constituían la mayoría de la población de Judea occidental, donde se mezclaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. [18] Esta es una opinión compartida también por algunas obras académicas modernas que consideran a los idumeos como de origen árabe o nabateo. [19] [20] [21] [22] Por lo tanto, el origen étnico de Herodes era árabe por ambos lados de su familia. [14] Según Josefo, Herodes era descendiente de Eleazar Macabeo (Auran) de los asmoneos. [23]
Herodes ascendió al poder en gran medida gracias a las buenas relaciones de su padre con el general y dictador romano Julio César , quien confió a Antípatro los asuntos públicos de Judea. [24] Herodes fue nombrado gobernador provincial de Galilea alrededor del 47 a . C. , cuando tenía entre 25 y 28 años ( original griego : "15 años de edad"). [25] Allí cosechó fielmente los impuestos de esa región para el Senado romano , y tuvo éxito en librar esa región de bandidos. [26] [27] El hijo mayor de Antípatro, Fasael , sirvió en la misma capacidad como gobernador de Jerusalén . Durante este tiempo, el joven Herodes cultivó una buena relación con Sexto César , el gobernador romano interino de Siria, quien nombró a Herodes como general de Celesiria y Samaria , expandiendo enormemente su ámbito de influencia. [28] Gozó del respaldo de Roma, pero el Sanedrín condenó su brutalidad. [3] Cuando Herodes era todavía un particular, había decidido castigar a Hircano , el rey asmoneo, quien una vez había citado a Herodes para ser juzgado por asesinato, pero Herodes se vio impedido de hacerlo por la intervención de su padre y su hermano mayor.
En el año 41 a. C., el líder romano Marco Antonio nombró a Herodes y a su hermano Fasael tetrarcas . Fueron colocados en este papel para apoyar a Hircano II . En el año 40 a. C. , Antígono , sobrino de Hircano, tomó el trono de Judea de su tío con la ayuda de los partos . Herodes huyó a Roma para suplicar a los romanos que restauraran a Hircano II en el poder. Los romanos tenían un interés especial en Judea porque su general Pompeyo el Grande había conquistado Jerusalén en el año 63 a. C. , colocando así la región en la esfera de influencia romana. En Roma, Herodes fue nombrado inesperadamente rey de los judíos por el Senado romano . [29] Josefo pone esto en el año del consulado de Calvino y Polión (40 a. C.), pero Apiano lo coloca en el año 39 a. C. [1] Herodes regresó a Judea para ganar su reino de Antígono. Hacia el final de la campaña contra Antígono, Herodes se casó con la nieta de Hircano II, Mariamne (conocida como Mariamne I), que también era sobrina de Antígono. Herodes hizo esto en un intento de asegurar su derecho al trono y ganarse el favor de los judíos. Sin embargo, Herodes ya tenía una esposa, Doris, y un hijo pequeño, Antípatro , y decidió, por lo tanto, desterrar a Doris y a su hijo.
Herodes y Sosio, gobernador de Siria, a instancias de Marco Antonio , partieron con un gran ejército en el 37 a. C. y capturaron Jerusalén ; Herodes envió entonces a Antígono para que lo ejecutara Marco Antonio. [30] [31] A partir de este momento, Herodes asumió el papel de gobernante único de Judea y el título de basileo (Βασιλεύς, "rey") para sí mismo, marcando el comienzo de la dinastía herodiana y poniendo fin a la dinastía asmonea . Josefo informa que esto fue en el año del consulado de Agripa y Galo (37 a. C.), pero también dice que fue exactamente 27 años después de que Jerusalén cayera ante Pompeyo, lo que indicaría el 36 a. C. Dión Casio también informa que en el 37 "los romanos no lograron nada digno de mención" en el área. [32] Según Josefo, Herodes gobernó durante 37 años, 34 de ellos después de capturar Jerusalén.
Como algunos creen que la familia de Herodes se convirtió al judaísmo, su compromiso religioso fue cuestionado por algunos elementos de la sociedad judía. [33] Cuando Juan Hircano conquistó la región de Idumea (el Edom de la Biblia hebrea ) en 140-130 a. C., exigió a todos los idumeos que obedecieran la ley judía o se fueran; la mayoría de los idumeos se convirtieron al judaísmo, lo que significaba que tenían que ser circuncidados , [34] y muchos se casaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. [2] Aunque Herodes se identificó públicamente como judío y fue considerado como tal por algunos, [35] esta identificación religiosa se vio socavada por el estilo de vida decadente de los herodianos , que les habría valido la antipatía de los judíos observantes. [36]
Herodes más tarde ejecutó a varios miembros de su propia familia, incluida su esposa Mariamne I. [ 17]
El gobierno de Herodes marcó un nuevo comienzo en la historia de Judea. Judea había sido gobernada de forma autónoma por los reyes asmoneos desde el año 140 hasta el 63 a. C. Los reyes asmoneos conservaron sus títulos, pero se convirtieron en clientes de Roma después de la conquista de Pompeyo en el año 63 a. C. Herodes derrocó al asmoneo Antígono en una guerra de tres años entre el 37 y el 34 a. C., gobernó bajo el señorío romano hasta su muerte alrededor del año 4 a. C. y oficialmente pasó el trono a sus hijos, estableciendo así su propia dinastía, llamada dinastía herodiana .
Herodes recibió el título de «rey de Judea» por parte del Senado romano . [37] Como tal, era un vasallo del Imperio romano , del que se esperaba que apoyara los intereses de sus patrones romanos. No obstante, justo cuando Herodes obtuvo el liderazgo en Judea, su gobierno se enfrentó a dos amenazas. La primera amenaza vino de su suegra Alejandra, que buscaba recuperar el poder para su familia, los asmoneos, [38] cuya dinastía Herodes había derrocado en el 37 a. C. (véase Sitio de Jerusalén ). [39] En el mismo año, Cleopatra se casó con el líder romano Antonio. [40] Reconociendo la influencia de Cleopatra sobre Antonio, Alejandra le pidió ayuda a Cleopatra para convertir a Aristóbulo III en sumo sacerdote. [38] Como miembro de la familia asmonea, Aristóbulo III podría reparar parcialmente la suerte de los asmoneos si se lo convertía en sumo sacerdote. [38] Alejandra hizo su petición, pero Cleopatra le instó a que abandonara Judea con Aristóbulo III y visitara a Antonio. [41] Herodes recibió noticias de este complot y temió que si Antonio se encontraba con Aristóbulo III en persona, podría nombrar a Aristóbulo III rey de Judea. [41] Esta preocupación indujo a Herodes, en 35 a. C., a ordenar el asesinato de Aristóbulo, poniendo fin a esta primera amenaza al trono de Herodes. [42] El matrimonio de 37 a. C. también desencadenó una lucha de poder entre los líderes romanos Octavio, que más tarde sería llamado Augusto , y Antonio . [40] Herodes, que debía su trono a Roma, tuvo que elegir un bando y eligió a Antonio. [43] En 31 en Actium, Antonio perdió ante Octavio, lo que representó una segunda amenaza para el gobierno de Herodes. [44] Herodes tuvo que recuperar el apoyo de Octavio si quería conservar su trono. [43] En Rodas, en el año 31 a. C., Herodes, gracias a su capacidad para mantener Judea abierta a Roma como vínculo con las riquezas de Siria y Egipto, y a su capacidad para defender la frontera, convenció a Octavio de que le sería leal. [45] Herodes siguió gobernando a sus súbditos como le pareció conveniente. A pesar de la autonomía que se le concedió en su reinado interno sobre Judea, se le impusieron restricciones en sus relaciones con otros reinos. [43]
El apoyo que recibió Herodes por parte del Imperio romano fue un factor importante que le permitió mantener su autoridad sobre Judea. Ha habido interpretaciones mixtas sobre la popularidad de Herodes durante su reinado. En La guerra de los judíos , Josefo caracteriza el gobierno de Herodes en términos generalmente favorables y le da a Herodes el beneficio de la duda por los infames eventos que tuvieron lugar durante su reinado. Sin embargo, en su obra posterior, Antigüedades judías , Josefo enfatiza la autoridad tiránica que muchos eruditos han llegado a asociar con el reinado de Herodes. [46]
El gobierno despótico de Herodes ha quedado demostrado por muchas de sus medidas de seguridad destinadas a suprimir el desprecio que su pueblo, especialmente los judíos, tenía hacia él. Por ejemplo, se ha sugerido [¿ por quién? ] que Herodes utilizó a la policía secreta para controlar e informar sobre los sentimientos de la población general hacia él. Intentó prohibir las protestas y expulsó a los opositores por la fuerza. [46] Tenía una guardia personal de 2.000 soldados. [47] Josefo describe varias unidades de la guardia personal de Herodes que participaron en el funeral de Herodes, incluidos los dorifnoros y un contingente tracio , celta (probablemente galo ) y germánico . [47] Si bien el término dorifnoros no tiene una connotación étnica, la unidad probablemente estaba compuesta por distinguidos soldados veteranos y jóvenes de las familias judías más influyentes. [47] Los tracios habían servido en los ejércitos judíos desde la dinastía asmonea, mientras que el contingente celta eran antiguos guardaespaldas de Cleopatra entregados como regalo por Augusto a Herodes después de la batalla de Actium . [47] El contingente germánico se inspiró en la guardia personal de Augusto, los Germani Corporis Custodes , responsables de proteger el palacio. [47]
Herodes emprendió muchos proyectos de construcción colosales. Alrededor del año 19 a. C., comenzó un proyecto de expansión masiva en el Monte del Templo . Además de reconstruir y agrandar por completo el Segundo Templo judío , amplió artificialmente la plataforma sobre la que se encontraba, duplicando su tamaño. El Muro Occidental actual formaba parte del muro perimetral de contención de esta plataforma. Además, Herodes también utilizó la última tecnología en cemento hidráulico y construcción submarina para construir el puerto de Cesarea Marítima . [46] Si bien el celo de Herodes por la construcción transformó Judea, sus motivos no fueron desinteresados. Aunque construyó fortalezas ( Masada , Herodión , Alejandría , Hircania y Maqueronte ) en las que él y su familia podían refugiarse en caso de insurrección, estos vastos proyectos también tenían como objetivo ganar el apoyo de los judíos y mejorar su reputación como líder. [48] Herodes también construyó Sebaste y otras ciudades paganas porque quería atraer a la importante población pagana del país. [46] Para financiar estos proyectos, Herodes utilizó un sistema tributario asmoneo que gravaba fuertemente al pueblo judío. Sin embargo, estas empresas trajeron empleo y oportunidades para el sustento del pueblo. [49] En algunos casos, Herodes se encargó de proveer para su pueblo en tiempos de necesidad, como durante una grave hambruna que ocurrió en el año 25 a. C. [50]
Aunque hizo muchos intentos de ajustarse a las leyes judías tradicionales, hubo más casos en los que Herodes fue insensible, lo que constituye una de las principales quejas judías de Herodes, como se destaca en las Antigüedades de los judíos de Josefo . En Jerusalén, Herodes introdujo formas extranjeras de entretenimiento y erigió un águila dorada a la entrada del Templo, [51] lo que sugería un mayor interés en el bienestar de Roma que en el de los judíos. [49] Los impuestos de Herodes se ganaron una mala reputación: su constante preocupación por su reputación lo llevó a hacer frecuentes y costosos obsequios, vaciando cada vez más las arcas del reino, y ese gasto tan lujoso molestó a sus súbditos judíos. [48] Las dos principales sectas judías de la época, los fariseos y los saduceos , mostraron oposición a Herodes. Los fariseos estaban descontentos porque Herodes ignoró muchas de sus demandas con respecto a la construcción del Templo. Los saduceos, que estaban estrechamente asociados con las responsabilidades sacerdotales en el Templo, se opusieron a Herodes porque reemplazó a sus sumos sacerdotes por extranjeros de Babilonia y Alejandría, en un esfuerzo por ganar el apoyo de la diáspora judía. [52] Los esfuerzos de Herodes por acercarse a la comunidad no le sirvieron de mucho, y al final de su reinado la ira y el descontento eran comunes entre los judíos. Tras la muerte de Herodes se produjeron fuertes estallidos de violencia y disturbios en muchas ciudades, incluida Jerusalén, a medida que los resentimientos reprimidos se desbordaban. El alcance de los disturbios despertó la esperanza de que los judíos de Judea pudieran algún día derrocar a los señores romanos, esperanzas que se reavivaron décadas después con el estallido de la primera guerra judeo-romana en el año 66 d. C. [48]
La relación entre Herodes y Augusto demuestra la frágil política de un emperador deificado y un rey que gobernaba al pueblo judío y sus tierras santas. En su interacción, el deseo de Herodes de satisfacer tanto al pueblo judío como al no judío de su reino tuvo que equilibrarse con la satisfacción del objetivo de Augusto de difundir la cultura, la arquitectura y los valores de Roma por todo su imperio. La influencia de Augusto y del Imperio romano en esta política condujo al uso de construcciones romanizadas en todo el reino de Herodes. Un ejemplo de la expansión arquitectónica de Judea por parte de Herodes en devoción a Roma se puede ver en el tercer templo que mandó construir, el Augusteum , un templo dedicado a Augusto. [53]
El proyecto más famoso y ambicioso de Herodes fue la ampliación del Segundo Templo de Jerusalén, que se llevó a cabo para que pudiera "tener una ciudad capital digna de su dignidad y grandeza", y con esta reconstrucción Herodes esperaba obtener más apoyo de los judíos. [43] Hallazgos recientes sugieren que los muros del Monte del Templo y el Arco de Robinson pueden no haber sido completados hasta al menos 20 años después de su muerte, durante el reinado de Herodes Agripa II . [54]
En el año 18 de su reinado (20-19 a. C.), Herodes reconstruyó el Templo a "una escala más magnífica". [55] Aunque el trabajo en los edificios anexos y los patios continuó durante otros 80 años, el nuevo Templo se terminó en un año y medio. [56] Para cumplir con la ley religiosa, Herodes empleó a 1.000 sacerdotes como albañiles y carpinteros en la reconstrucción. [55] El templo terminado, que fue destruido en el año 70 d. C., a veces se conoce como el Templo de Herodes . Hoy en día, solo quedan en pie los cuatro muros de contención, incluido el Muro Occidental . Estos muros crearon una plataforma plana (el Monte del Templo) sobre la que luego se construyó el Templo.
Otros logros de Herodes incluyen el desarrollo del suministro de agua para Jerusalén, la construcción de fortalezas como Masada y Herodión , y la fundación de nuevas ciudades como Cesarea Marítima y los recintos de la Tumba de los Patriarcas y Mamre en Hebrón . Él y Cleopatra poseían un monopolio sobre la extracción de asfalto del Mar Muerto, que se utilizaba en la construcción naval. Arrendaba minas de cobre en Chipre al emperador romano.
_001.jpg/1280px-Kerald_(Meister_des_Codex_Egberti)_001.jpg)
El reinado de Herodes sobre Judea está registrado en el Evangelio de Mateo , [57] que describe un evento conocido como la Masacre de los Inocentes . Según este relato, después del nacimiento de Jesús , un grupo de magos de Oriente visitó a Herodes para preguntar por el paradero de "aquel que había nacido rey de los judíos", porque habían visto su estrella en el este (o, según ciertas traducciones, en su salida) y por lo tanto querían rendirle homenaje. Herodes, como rey de los judíos, estaba alarmado ante la perspectiva de un usurpador. Herodes reunió a los principales sacerdotes y escribas del pueblo y les preguntó dónde iba a nacer el "Ungido" (el Mesías , griego: Ὁ Χριστός , ho Christos ). Respondieron, en Belén , citando Miqueas 5:2 . Herodes envió a los magos a Belén, con instrucciones de que buscaran al niño y, cuando lo encontraran, "me lo contaran, para que yo también pueda ir a adorarlo". Sin embargo, después de encontrar a Jesús, recibieron una advertencia en sueños de que no se lo contaran a Herodes. De manera similar, José recibió una advertencia en sueños de que Herodes tenía la intención de matar a Jesús, por lo que él y su familia huyeron a Egipto. Cuando Herodes se dio cuenta de que lo habían engañado, dio órdenes de matar a todos los niños de dos años o menos en Belén y sus alrededores. José y su familia permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes, luego se mudaron a Nazaret en Galilea para evitar vivir bajo el yugo de Arquelao, hijo de Herodes .
La mayoría de los biógrafos modernos de Herodes, y algunos eruditos bíblicos, descartan la historia de Mateo como un recurso literario. [58] Las fuentes no bíblicas contemporáneas, incluyendo Josefo y los escritos supervivientes de Nicolás de Damasco (que conocía personalmente a Herodes), no proporcionan ninguna corroboración del relato de Mateo sobre la masacre, [59] y no se menciona en el Evangelio de Lucas . El historiador clásico Michael Grant afirma que "[e]l relato no es historia sino mito o folclore", [60] mientras que Peter Richardson señala que la ausencia de la historia en el Evangelio de Lucas y los relatos de Josefo "trabaja en contra de la precisión del relato". [61] Richardson sugiere que el evento en el evangelio de Mateo fue inspirado por el asesinato de Herodes de sus propios hijos. [62] Jodi Magness ha dicho que "muchos eruditos creen que la masacre de los inocentes nunca ocurrió, sino que fue inspirada por la reputación de Herodes". [63] Otros, como Paul Maier, sugieren que, dado que Belén era una ciudad pequeña, la matanza de aproximadamente media docena de niños no habría justificado una mención por parte de Josefo. [58]
Herodes murió en Jericó , [19] después de una enfermedad putrefacta no identificada pero terriblemente dolorosa, conocida para la posteridad como "el mal de Herodes". [b] [65] [66] Josefo afirma que el dolor de su enfermedad llevó a Herodes a intentar suicidarse apuñalándose, y que el intento fue frustrado por su primo. [67] En algunas narraciones y representaciones mucho más tardías, el intento tiene éxito; por ejemplo, en el Salterio de Eadwine del siglo XII . [68] Otras dramatizaciones medievales, como el Ordo Rachelis , siguen el relato de Josefo. [69]
Josefo afirmó que Herodes estaba tan preocupado de que nadie llorara su muerte que ordenó a un gran grupo de hombres distinguidos que vinieran a Jericó, y dio orden de que fueran asesinados en el momento de su muerte para que se llevaran a cabo las demostraciones de dolor que ansiaba; [70] su cuñado Alexas y su hermana Salomé no llevaron a cabo este deseo. [71]
La mayoría de los estudios sobre la fecha de la muerte de Herodes siguen los cálculos de Emil Schürer , que sugieren que la fecha fue alrededor del año 4 a. C.; esto es tres años antes de lo que el consenso y la tradición anteriores (1 a. C.). [72] [73] [13] [74] [75] [76] Dos de los hijos de Herodes, Arquelao y Filipo el Tetrarca, datan su gobierno a partir del año 4 a. C., [77] aunque Arquelao aparentemente tuvo autoridad real durante la vida de Herodes. [78] El reinado de Filipo duraría 37 años, hasta su muerte en el año 20 de Tiberio (34 d. C.), lo que implica su ascenso al trono en el año 4 a. C. [79]
Algunos eruditos apoyan la fecha tradicional del año 1 a. C. para la muerte de Herodes. [80] [81] [82] [83] Sin embargo, otros apoyan el año 1 d. C. como la fecha probable de la muerte de Herodes. [84] [85] Filmer, por ejemplo, propone que Herodes murió en el año 1 a. C., y que sus herederos retrotrajeron sus reinados al 4 o 3 a. C. para afirmar una superposición con el gobierno de Herodes y reforzar su propia legitimidad. [86] [73] Basándose en las monedas de los hijos de Herodes, Steinmann y Young argumentan que los hijos de Herodes antedataron sus reinados al año 6 a. C. antes de la muerte de Herodes, de modo que sus reinados no pueden usarse para argumentar una fecha del año 4 a. C. para la muerte de Herodes. [87]
En el relato de Josefo, la muerte de Herodes fue precedida primero por un día de ayuno judío (10 Tevet 3761/Dom 24 Dic 1 AEC), un eclipse lunar (29 Dic 1 AEC) y seguido por Pascua (27 Marzo 1 EC). [88] Las objeciones a la fecha del 4 AEC incluyen la afirmación de que no hubo suficiente tiempo entre el eclipse del 13 de marzo y la Pascua del 10 de abril para que los eventos registrados en torno a la muerte de Herodes hayan tenido lugar. [86] [89] [73] En el 66 EC, Eleazar ben Hanania compiló la Megillat Taanit , que contiene dos entradas no atribuidas para la causa de la festividad: 7 Kislev y 2 Shevat. Un Scholion (comentario) posterior sobre la Megillat Taanit atribuye la festividad del 7 Kislev a la muerte del rey Herodes el Grande (no se menciona ningún año). [90] Algunos eruditos ignoran el Scholion y atribuyen la fecha del 2 de Shevat a la muerte de Herodes.
Augusto respetó los términos del testamento de Herodes, que estipulaba la división del reino de Herodes entre tres de sus hijos. [91] Augusto reconoció al hijo de Herodes, Herodes Arquelao, como etnarca de Judea, Samaria e Idumea desde c. 4 a. C. hasta c. 6 d. C. Augusto luego juzgó a Arquelao incompetente para gobernar, lo destituyó del poder y combinó las provincias de Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea en la provincia de Judea . [92] Esta provincia ampliada fue gobernada por un prefecto hasta el año 41 d. C. En cuanto a los otros hijos de Herodes, Herodes Antipas fue tetrarca de Galilea y Perea desde la muerte de Herodes hasta el año 39 d. C., cuando fue depuesto y exiliado; Filipo se convirtió en tetrarca de los territorios al norte y al este del Jordán, a saber, Iturea , Traconítide , Batanea , Gaulanítide , Auranítide y Paneas , [93] [94] [95] y gobernó hasta su muerte en el año 34 d. C.
La ubicación de la tumba de Herodes está documentada por Josefo , quien escribe: "Y el cuerpo fue llevado doscientos estadios , hasta Herodión, donde había dado orden de ser enterrado". [96] El profesor Ehud Netzer , un arqueólogo de la Universidad Hebrea , leyó los escritos de Josefo y centró su búsqueda en las inmediaciones de la piscina y sus alrededores. Un artículo en el New York Times afirma:
El Herodión Inferior está formado por los restos de un gran palacio, una pista de carreras, dependencias de servicio y un edificio monumental cuya función sigue siendo un misterio. Tal vez, afirma Ehud Netzer, que excavó el lugar, se trate del mausoleo de Herodes . Junto a él hay una piscina, casi el doble de grande que las piscinas olímpicas modernas . [97]
El 7 de mayo de 2007, un equipo israelí de arqueólogos de la Universidad Hebrea, dirigido por Netzer, anunció que habían descubierto la tumba. [98] [99] [100] [101] El sitio está ubicado en la ubicación exacta dada por Josefo, sobre túneles y estanques de agua, en un sitio desértico aplanado, a mitad de la colina hacia Herodión , 12 km (7,5 mi) al sur de Jerusalén. [102] La tumba contenía un sarcófago roto , pero no restos de un cuerpo.
No todos los investigadores están de acuerdo con Netzer: en un artículo para el Palestine Exploration Quarterly , el arqueólogo David Jacobson ( Universidad de Oxford ) escribió que "estos hallazgos no son concluyentes por sí mismos y también plantean nuevas preguntas". [103] En octubre de 2013, los arqueólogos Joseph Patrich y Benjamin Arubas también cuestionaron la identificación de la tumba como la de Herodes. Según Patrich y Arubas, la tumba es demasiado modesta para ser la de Herodes y tiene varias características poco probables. Roi Porat, quien reemplazó a Netzer como líder de la excavación después de la muerte de este último, mantuvo la identificación. [104]
La Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel y el Consejo Regional de Gush Etzion tienen la intención de recrear la tumba a partir de un material plástico ligero, una propuesta que ha recibido fuertes críticas de los principales arqueólogos israelíes. [105]
Macrobio (c. 400 d. C.), uno de los últimos escritores paganos de Roma, escribió en su libro Saturnalia : «Cuando se supo que, como parte de la matanza de niños de hasta dos años, Herodes, rey de los judíos, había ordenado matar a su propio hijo, él [el emperador Augusto] comentó: «Es mejor ser el cerdo de Herodes [gr. hys] que su hijo» [gr. hyios]». Esta era una referencia a cómo Herodes, como judío, no mataba cerdos, pero hizo matar a tres de sus hijos y a muchos otros. [106]
Según los historiadores contemporáneos, Herodes el Grande "es quizás la única figura en la historia judía antigua que ha sido aborrecida por igual por la posteridad judía y cristiana", [10] descrita tanto por judíos como por cristianos como un tirano y gobernante sediento de sangre. [10] El estudio del reinado de Herodes incluye opiniones polarizadas sobre el hombre mismo. Los críticos modernos lo han descrito como "el genio malvado de la nación judía", [107] y como alguien que estaría "dispuesto a cometer cualquier crimen con el fin de satisfacer su ambición ilimitada". [108] Su extraordinario derroche de dinero se cita como una de las causas del grave empobrecimiento del pueblo que gobernó, lo que se suma a la opinión de que su reinado fue exclusivamente negativo. [109] Las políticas religiosas de Herodes obtuvieron una respuesta mixta de la población judía. Aunque Herodes se consideraba rey de los judíos, dejó saber que también representaba a los no judíos que vivían en Judea, construyendo templos para otras religiones fuera de las áreas judías de su reino. Muchos judíos cuestionaron la autenticidad del judaísmo de Herodes debido a su origen idumeo y a sus infames asesinatos de miembros de su familia. Sin embargo, en general respetó las observancias judías tradicionales en su vida pública. Por ejemplo, acuñó monedas sin imágenes humanas para su uso en zonas judías y reconoció la santidad del Segundo Templo empleando sacerdotes como artesanos en su construcción. [110]
_-_James_Tissot.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_The_Magi_in_the_House_of_Herod_(Les_rois_mages_chez_H%C3%A9rode)_-_James_Tissot.jpg)
Además de mantener cierto respeto por la cultura judía en su vida pública, también hay evidencia de la sensibilidad de Herodes hacia las tradiciones judías en su vida privada: se encontraron alrededor de 40 baños rituales o mikvehs en varios de sus palacios. [111] Estas mikvehs eran conocidas por ser utilizadas durante este tiempo en rituales de pureza judíos en los que los judíos podían sumergirse y purificar sus cuerpos sin la presencia de un sacerdote. [112] Existe cierta especulación sobre si estos baños eran o no mikvehs reales , ya que también se han identificado como frigidaria escalonada o baños romanos de agua fría; sin embargo, varios historiadores han identificado estos baños como una combinación de ambos tipos. [113] Si bien se ha demostrado que Herodes mostró una gran falta de respeto hacia la religión judía, el erudito Eyal Regev sugiere que la presencia de estos baños rituales muestra que Herodes encontró la pureza ritual lo suficientemente importante en su vida privada como para colocar una gran cantidad de estos baños en sus palacios a pesar de sus varias conexiones con gentiles y cultos paganos. [113] Estos baños también muestran, continúa Regev, que la combinación de la frigidaria romana y las mikvehs judías sugiere que Herodes buscaba algún tipo de combinación entre las culturas romana y judía, ya que disfrutaba simultáneamente de la pureza de la tradición judía y de la comodidad del lujo romano. [114]
Sin embargo, también fue elogiado por su trabajo, siendo considerado el mayor constructor de la historia judía, [ cita requerida ] y alguien que "conocía su lugar y seguía [las] reglas". [115] Lo que queda de sus proyectos de construcción son ahora atracciones turísticas populares en el Medio Oriente. [116]
Es muy probable que Herodes tuviera más hijos, especialmente con sus últimas esposas, y también que tuviera más hijas, ya que en esa época no se registraban los nacimientos de niñas. Como la poligamia (la práctica de tener varias esposas a la vez) estaba permitida por la ley judía, es casi seguro que los matrimonios posteriores de Herodes fueron polígamos. [119]
Basado en parte en el árbol de Rick Swartzentrover. [α]
Medios relacionados con Herodes el Grande en Wikimedia Commons