La controversia sobre los nombres de los nativos americanos es una discusión en curso sobre la terminología cambiante utilizada por los pueblos indígenas de las Américas para describirse a sí mismos, así como sobre cómo prefieren que los demás se refieran a ellos. Los términos preferidos varían principalmente según la región y la edad. Como los pueblos y comunidades indígenas son diversos, no hay consenso sobre la denominación.
Durante el siglo XX, la mayoría de los pueblos indígenas de América fueron llamados colectivamente "indios". Los distintos pueblos del Ártico se llamaban "esquimales". Esquimal ha disminuido su uso. [1]
Cuando se habla de grupos amplios de pueblos, la denominación puede basarse en un idioma, una región o una relación histórica compartida, como " pueblos de habla algonquina ", "pueblos que habitan en pueblos ", " indios de las llanuras " o " pueblos LDN " ( Lakota , Dakota y Nakota ).
Se han utilizado muchos exónimos en inglés para referirse a los pueblos indígenas de las Américas (también conocidos como el Nuevo Mundo ), que residían dentro de sus propios territorios cuando llegaron los colonos europeos en los siglos XV y XVI. Algunos de estos nombres se basaron en la terminología francesa , española u otra lengua europea utilizada por exploradores y colonos anteriores, muchos de los cuales se derivaron de los nombres con los que las tribus se llamaban entre sí. Algunos surgieron del intento de los colonos de traducir endónimos del idioma nativo al suyo propio o de transliterarlos mediante sonido. Además, algunos nombres o términos eran peyorativos, surgiendo de prejuicios y miedo, durante períodos de conflicto (como las Guerras Indígenas Americanas ) entre las culturas involucradas.
En los siglos XX y XXI, ha habido una mayor conciencia entre los pueblos no indígenas de que los pueblos indígenas de las Américas han participado activamente en los debates sobre cómo desean ser conocidos. Los pueblos indígenas han presionado para que se eliminen términos que consideran obsoletos, inexactos o racistas . Durante la segunda mitad del siglo XX y el surgimiento del movimiento Poder Rojo , el gobierno de Estados Unidos respondió proponiendo el uso del término "nativo americano" para reconocer la primacía de la tenencia de los pueblos indígenas en el país. El término se ha generalizado a nivel nacional, pero sólo ha sido parcialmente aceptado por varios grupos indígenas. Se han propuesto y utilizado otras convenciones de nomenclatura, pero ninguna es aceptada por todos los grupos indígenas. Normalmente, cada nombre tiene una audiencia particular y una connotación política o cultural, y el uso regional varía.
En Canadá, el término " Primeras Naciones " se utiliza generalmente para los pueblos cubiertos por la Ley Indígena , y "pueblos indígenas" se utiliza para los pueblos nativos en general, incluidos los inuit y los métis , que no entran en la categoría de "Primeras Naciones". El estatus de indio sigue siendo una designación legal debido a la Ley Indígena.
Los europeos en la época del viaje de Cristóbal Colón a menudo se referían a todo el sur y el este de Asia como "India" o "las Indias " , a veces dividiendo el área en " Gran India ", "India media" e "India menor". ". [2] El globo terrestre más antiguo que se conserva , realizado por Martin Behaim en 1492 (antes del viaje de Colón), etiqueta a toda la región del subcontinente asiático como "India", [3] que en última instancia lleva el nombre del río Indo .
Colón llevaba un pasaporte en latín de los monarcas españoles que lo envió ad partes Indie [4] ("hacia las regiones de la India") en su nombre. Cuando desembarcó en las Antillas , Colón se refirió a los pueblos residentes que encontró allí como "indios", lo que refleja su supuesta creencia de que había llegado al Océano Índico. [5] El nombre fue adoptado por otros españoles y finalmente otros europeos; Durante siglos, los pueblos indígenas de América fueron llamados colectivamente "indios" en varios idiomas europeos. Este nombre inapropiado se perpetuó en la denominación de lugares; las islas del Caribe recibieron el nombre, y todavía se conocen, de las Indias Occidentales .
A medida que los colonos europeos comenzaron a establecerse en América en los siglos XVI y XVII y a tener un contacto más sostenido con los pueblos residentes, comprendieron que los residentes no eran un grupo homogéneo que compartía una cultura y un gobierno unificados, sino sociedades discretas con sus propias diferencias. Lenguas y sistemas sociales. Los primeros relatos históricos muestran que algunos colonos, incluidos los misioneros jesuitas en Nueva Francia, intentaron aprender y registrar los sinónimos de estos grupos individuales, pero persistió el uso del término general "indio".
En 1968 se fundó en Estados Unidos el Movimiento Indígena Americano (AIM). En 1977, una delegación del Consejo Internacional de Tratados Indios , un brazo de AIM, eligió identificarse colectivamente como "indio americano", en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Indios en las Américas en Ginebra , Suiza. Algunos activistas indígenas y figuras públicas, como Russell Means ( Oglala Lakota ), han preferido "indio americano" al "nativo americano" adoptado más recientemente. [6] [7]
A finales del siglo XX, algunos etimólogos aficionados sugirieron que el origen del término no era de una confusión con la India, sino de la expresión española En Dios , que significa "en Dios", o una similar en italiano. [8]
Pero, David Wilton señala en Word Myths: Debunking Linguistic Urban Legends que esta frase no aparece en ninguno de los escritos de Colón. Wilton también dice que muchas lenguas europeas desde la época griega y romana utilizaron variaciones del término "indio" para describir a los pueblos del subcontinente indio, más de un milenio antes de los viajes de Colón. [8]
Las objeciones al uso de "indio" e "indio americano" incluyen el hecho de que "indio" surgió de un error histórico y no refleja con precisión el origen del pueblo al que se refiere. Además, algunos sienten que el término ha absorbido tantas connotaciones negativas y degradantes a través de su uso histórico que lo hace objetable en su contexto. Además, a menudo se entiende que "indio americano" significa sólo los pueblos del cuerpo continental de los Estados Unidos, lo que excluye a otros pueblos considerados pueblos indígenas de las Américas ; incluidos los pueblos haida , tlingit , athabascan , inuit , yupik ( yuit / alutiiq / cup'ik ), inupiat y aleut (es decir, los grupos cuyas lenguas tradicionales son las lenguas esquimal-aleut ). Los grupos relacionados entre estos pueblos tribales se denominan colectivamente nativos de Alaska (según la geografía), Primeras Naciones (en Canadá) o siberianos .
Los partidarios de los términos "indio" e "indio americano" argumentan que se utilizan desde hace tanto tiempo que muchas personas se han acostumbrado a ellos y ya no los consideran exónimos . Ambos términos todavía se utilizan ampliamente en la actualidad. El término "indio americano" aparece a menudo en los tratados entre Estados Unidos y los pueblos indígenas con los que han estado negociando desde el período colonial, y muchas leyes federales, estatales y locales también lo utilizan. [9] "Indio americano" es el término utilizado en el censo de Estados Unidos. [10]
El Oxford English Dictionary cita el uso del término nativo americano sin mayúsculas en varias publicaciones que datan de 1737, [11] pero no está claro si estos textos se refieren a pueblos indígenas o simplemente a personas nacidas en suelo americano . Uno de los primeros usos es la novela Keep Cool de 1817 de John Neal , que declara que "el indio es el único nativo americano; tiene su carta de Dios mismo". [12] Durante la década de 1850, un grupo de estadounidenses protestantes anglosajones utilizó el término nativo americano en mayúscula para diferenciarse de los recientes inmigrantes irlandeses y alemanes , ambos grupos eran predominantemente católicos. Posteriormente, el grupo formó los " Know-Nothings ", un partido político del siglo XIX que se oponía a la inmigración a los Estados Unidos , una política conocida como nativismo . Los Know-Nothings también se llamaban a sí mismos el "Partido Nativo Americano" y en la prensa se hacía referencia a ellos con el término en mayúscula. [13]
En 1918, los líderes de la Religión Indígena Peyote se incorporaron como la Iglesia Nativa Americana de Oklahoma. [14] En 1956, el escritor británico Aldous Huxley escribió para agradecer a un corresponsal por "su carta más interesante sobre los clérigos nativos americanos". [11]
El uso de nativo americano o nativo americano para referirse a los pueblos indígenas que viven en las Américas se volvió de uso generalizado y común durante la era de los derechos civiles de las décadas de 1960 y 1970. Se consideró que este término representaba un hecho histórico con mayor precisión (es decir, las culturas "nativas" eran anteriores a la colonización europea). Además, los activistas también creían que estaba libre de connotaciones históricas negativas que se habían asociado con términos anteriores.
Entre 1982 y 1993, la mayoría de los manuales de estilo estadounidenses llegaron a acordar que los "términos de color" que se referían a grupos étnicos, como los negros, debían escribirse con mayúscula como nombres propios, al igual que los nativos americanos . [15] Para 2020, "Indígena" también se incluyó en estas pautas de capitalización. [16] [17]
Otras objeciones a los nativos americanos (ya sea en mayúsculas o no) incluyen la preocupación de que a menudo se entiende que excluye a los grupos estadounidenses fuera de los Estados Unidos contiguos (por ejemplo, Alaska, Hawaii y Puerto Rico), y a los grupos indígenas en América del Sur, México y Canadá. A veces se cuestiona la palabra estadounidense porque las personas a las que se hace referencia residían en las Américas antes de recibir ese nombre.
En 1995, según la Oficina del Censo de EE. UU. , el 50% de las personas que se identificaban como indígenas preferían el término indio americano , el 37% prefería nativo americano y el resto prefería otros términos o no tenía preferencia. [18]
Según The American Heritage Dictionary , " Indígena especifica que algo o alguien es nativo en lugar de venir o ser traído de otro lugar: un cultivo indígena; los Ainu , un pueblo indígena de las islas más septentrionales de Japón". [19]
La Cumbre Mundial de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible utilizó el término "pueblos indígenas" por primera vez en su declaración política oficial en 2002. Antes de esta fecha, se consideraba que el término "aún estaba en debate" para su uso en documentos oficiales de la ONU. [20]
El adjetivo inglés "aboriginal" y el sustantivo "aborigine" provienen de una frase latina que significa "desde el origen"; los antiguos romanos lo utilizaron para referirse a un grupo contemporáneo , uno de los muchos pueblos antiguos de Italia . Hasta aproximadamente 1910, estos términos se utilizaban en inglés para referirse a varios pueblos indígenas. Hoy en día, en la mayor parte del mundo de habla inglesa, se entiende más comúnmente que se refiere a los australianos indígenas , con la notable excepción de Canadá, donde el término "aborigen" (pero no aborigen) entró en uso en la Ley de la Constitución canadiense de 1982. [21 ]
" Nativos de Alaska " se refiere a los pueblos indígenas de Alaska , incluidos los aleutianos , atabascanos , alutiiq , cup'ik , haida , inuit , iñupiat , tlingit y yup'ik . El término predomina debido a su uso legal en la Ley de Resolución de Reclamaciones de Nativos de Alaska , e incluye a todos los pueblos antes mencionados, que son de diferentes culturas y familias lingüísticas.
El término esquimal alguna vez fue común, pero ahora se percibe como despectivo y está siendo reemplazado en el uso común por "inuit" o nombres propios de grupos individuales. [1] [22] [23]
Además de ser un nombre impuesto desde fuera en lugar de un término inuit, una de las razones por las que el esquimal se considera despectivo es la percepción generalizada, pero incorrecta, [24] [25] [26] [27] de que en las lenguas algonkianas , habladas por algunos tribus históricas competitivas de los actuales Canadá y Estados Unidos, significa "comedores de carne cruda". [28] [29]
La Conferencia Circumpolar Inuit reunida en Barrow, Alaska (ahora Utqiaġvik) en 1977 adoptó oficialmente "Inuit" como designación para los grupos indígenas circumpolares de EE. UU., Canadá, Groenlandia y Rusia. [30]
El término "amerindio"/"amerindio" es un acrónimo de "indio americano". Fue acuñado en 1902 por la Asociación Antropológica Estadounidense , pero desde su creación ha sido controvertido. Fue inmediatamente rechazado por algunos miembros destacados de la Asociación y, aunque adoptado por muchos, nunca fue aceptado universalmente. [31] El uso en inglés ocurre principalmente en contextos antropológicos y lingüísticos, más que en los de nativos americanos; también encuentra algún uso en los medios de comunicación para describir al pueblo taíno de Puerto Rico. [32] El término "amerindio" tiene estatus oficial en Guyana. [33]
La Ley Indígena Canadiense , aprobada por primera vez en 1876, al definir los derechos de las personas de las Primeras Naciones reconocidas, se refiere a ellos como "indios". [34] El departamento gubernamental federal responsable era el Departamento de Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte, ahora Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá , encabezado por el Ministro de Asuntos Indígenas y del Norte . La ley reconoce oficialmente a las personas comúnmente conocidas como "indios de estatus", aunque "indios registrados" es el término oficial para aquellos en el Registro Indio . Las tierras reservadas para el uso de las Primeras Naciones se conocen oficialmente como reservas indias (abreviado IR en los mapas, etc.). [35] La palabra "banda" se utiliza en gobierno de banda . Algunas comunidades de las Primeras Naciones también utilizan "Indian Band" en sus nombres oficiales.
En Canadá, el término " pueblos aborígenes de Canadá " se utiliza para todos los pueblos indígenas del país, incluidos los inuit y las Primeras Naciones , así como los métis . [35] Más recientemente, el término pueblos indígenas se ha utilizado con más frecuencia y en 2015 el departamento del gobierno federal responsable de las cuestiones de las Primeras Naciones, los Métis y los Inuit cambió su nombre de Asuntos Aborígenes y Desarrollo del Norte de Canadá a Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá . [36] [37]
"Primeras Naciones" se volvió de uso común en la década de 1980 para reemplazar el término "banda india". [38] El élder Sol Sanderson dice que acuñó el término a principios de la década de 1980. [39] Otros afirman que el término se volvió de uso común en la década de 1970 para evitar el uso de la palabra “indio”, que algunas personas consideraban ofensiva. Al parecer, no existe una definición legal del término. Sin embargo, la Asamblea de las Primeras Naciones , el grupo nacional de defensa de los pueblos de las Primeras Naciones, adoptó el término en 1985. [40] El singular comúnmente utilizado es "persona de las Primeras Naciones" (cuando es específico de género, "hombre de las Primeras Naciones" o "Primera Naciones"). Mujer de las Naciones").
"Primeros Pueblos" es un término amplio que incluye las Primeras Naciones, los Inuit y los Métis . Debido a su similitud con el término "Primeras Naciones", los dos términos a veces se utilizan indistintamente.
"Nativo" o "nativo canadiense" es un término ambiguo, pero la gente lo usa con frecuencia en conversaciones o escritos informales. La mayoría utiliza este término para describir a los pueblos indígenas, incluidos algunos de ellos mismos. Esto se considera bastante ofensivo ya que los pueblos indígenas que viven en Canadá existían antes de la colonización y algunos no se consideran canadienses. [41]
En francés canadiense , los términos son première(s) nation(s) para "Primeras Naciones" y autóctono para "Aborigen" (usado como sustantivo y adjetivo).
El término indien o indienne se ha utilizado históricamente en la legislación, especialmente en la Loi sur les Indiens (Ley india), pero es inaceptable fuera de este contexto específico. Las Primeras Naciones de Quebec también han pedido que se descontinue el término amérindien , en favor de autóctono . La palabra amérindien contiene la palabra indien (indio) y como no son indios, la palabra ya no es popular y, por ejemplo, ha sido eliminada de algunos libros de texto de escuelas primarias. [42] [43] El término indigène no se utiliza porque se considera que tiene connotaciones negativas debido a su similitud con el indigente francés ("pobre"). También ha adquirido más asociaciones negativas en francés, debido al código indígena aplicado en el África colonial francesa, 1887-1947. El antiguo término francés sauvage ("salvaje, salvaje") ya no se utiliza tampoco, por considerarse racista.
La gente del Ártico canadiense actualmente se conoce oficialmente como Inuit, que significa "el pueblo", o en singular, Inuk, que significa "la persona", [44] como resultado de la Conferencia Circumpolar Inuit de 1977. La Ley constitucional de Canadá de 1982 utiliza "inuit", al igual que Inuit Tapiriit Kanatami, la organización nacional que representa a los inuit en Canadá . [45] El término preferido en el Ártico central de Canadá es Inuinnaq , [46] y en el Ártico canadiense oriental, Inuit . El idioma a menudo se llama inuktitut , aunque también se utilizan otras designaciones locales.
El autónimo algonquino Anishinaabe (también Anishinabe , Anicinape ) se utiliza como término intertribal en áreas de mayoría algonquina, como Anishnabe Health, Anishnabe Education y Training Circle. El término también se utiliza entre los pueblos históricamente Anishinaabe de la región del Alto Medio Oeste de los Estados Unidos.
La jerga chinook , la antigua lengua comercial del noroeste del Pacífico, utiliza siwash (una adaptación del francés sauvage ) para "indio", "nativo americano" o "primeras naciones", ya sea como adjetivo o sustantivo. Aunque normalmente significa un nativo masculino, se usa en ciertas combinaciones, como siwash cosho ("una foca", literalmente "cerdo indio" o "cerdo indio"). Muchas comunidades nativas perciben negativamente los términos sauvage y siwash , pero otras los utilizan libremente. Consideran que el uso por parte de no nativos es despectivo. En la forma criolla de la jerga Chinook que se habla en la Agencia Grand Ronde en Oregón, se hace una distinción entre siwash y sawash . El acento en este último está en la segunda sílaba, asemejándose al original francés, y se usa en Grand Ronde Jargon que significa "cualquier cosa nativa o india"; por el contrario, consideran que el siwash es difamatorio. [47]
El término de la jerga chinook para una mujer nativa es klootchman , una palabra originalmente nootka adoptada en el inglés regional para significar una mujer nativa o, como en la jerga, todas las mujeres y también cualquier cosa femenina. Se originó como un compuesto de Nootka łūts 'femenino' con el sufijo inglés -man . Hyas klootchman tyee significa "reina", klootchman cosho , "cerda"; y klootchman tenas o tenas klootchman significa "niña" o "niña". Generalmente klootchman en inglés regional simplemente significa mujer nativa y no ha adquirido el sentido burlón de siwash o squaw . La forma corta klootch , que se encuentra sólo en frases híbridas inglés-chinook, siempre es burlona, especialmente en formas como klootch de ojos azules . [48]
En México , la expresión preferida tanto por el Gobierno como por los medios de comunicación es "pueblos indígenas" ( pueblos indígenas en español ). [49]
En América del Sur , la expresión preferida para población es también pueblos indígenas ( pueblos indígenas y pueblos originarios en español , y povos indígenas en portugués ). En América Latina española, el término "indios" ( indios ) ya no se utiliza cada vez más; hoy en día, para referirse a los pueblos indígenas de una zona rural, lo más probable es que se diga campesino originario o indígena campesino .
En Brasil , la expresión más habitual es far índio , donde indígena suena un poco más formal; el demonimo portugués para el país de la India es indiano . Indios todavía es de uso común, incluso entre personas de identidad indígena. En México, Brasil y varios otros países, estos nombres normalmente se aplican sólo a los grupos étnicos que han mantenido su identidad y, hasta cierto punto, su forma de vida original.
Términos menos comunes para los pueblos indígenas de las Américas incluyen amerindio (en español) y ameríndio (en portugués).
En la mayor parte de América Latina también hay grandes segmentos de la población con ascendencia mixta indígena y no indígena, que están en gran medida integrados a la sociedad en general y, en general, ya no se identifican con sus grupos ancestrales indígenas a menos que coexistan con sus grupos ancestrales indígenas. nación. Los nombres para tales grupos incluyen mestizo , zambo y pardo en español, para personas con ascendencia europea y nativa, africana y nativa o mezcla europea y africana respectivamente, además de castizo para personas que tienen más de tres cuartas partes de ascendencia europea y alrededor de una cuarta parte de nativa. , y caboclo (actual) o mameluco (anticuado), cafuzo , juçara , ainoko / ainoco y sarará en portugués, para personas de origen europeo y nativo, nativo y africano, europeo, nativo y africano, asiático oriental (especialmente los japoneses ) y europeo. siendo este último en su mayoría europeo y africano (con cabello y piel claros, pero rasgos faciales y/o textura del cabello negros) de ascendencia mixta, respectivamente, y los tres primeros necesariamente implican un grado de ascendencia indígena. Los ainocos y sararás pueden tener algún nivel de ascendencia nativa. Ainoco a veces se reemplaza por otro término derivado del japonés conocido como hafu (que significa "mitad") o eurasiano , este último término involucra a personas de ascendencia mixta europea y asiática, particularmente del este de Asia.
En algunos países de habla hispana, también hay ladinos que no tienen ascendencia europea significativa, pero han adoptado la cultura de la población no indígena dominante. En Brasil, sin embargo, los pueblos indígenas asimilados se llaman caboclos (en sí mismo un subconjunto de pardos o personas de color), el mismo término utilizado para las personas de ascendencia europea y amerindia que no tienen al mismo tiempo un fenotipo de paso blanco y una corriente principal. Identidad cultural brasileña, lo que también significa que los caboclos no son necesariamente mestiços (en portugués, "mestizo" en general).
Durante finales del siglo XX, el término "pueblos indígenas" evolucionó hasta convertirse en un término político que se refiere a grupos étnicos con vínculos históricos con grupos que existieron en un territorio antes de la colonización o la formación de un estado nación . El "yo" siempre se escribe con mayúscula, ya que se refiere a un grupo de personas. [50] En las Américas, se adoptó el término "pueblos indígenas de las Américas", y el término se adapta a regiones geográficas o políticas específicas, como " pueblos indígenas de Panamá ". "'Pueblos indígenas'... es un término que internacionaliza las experiencias, los problemas y las luchas de algunos de los pueblos colonizados del mundo", escribe la educadora maorí Linda Tuhiwai Smith . "La 's' final en 'Pueblos indígenas'... [es] una forma de reconocer que existen diferencias reales entre los diferentes pueblos indígenas". [51]
Un término poco utilizado es para llamar al continente norteamericano: Isla Tortuga . Aunque oficialmente se llama América del Norte , varias historias de varios países hacen referencia al mito de un continente que existe sobre el lomo de una tortuga. Aunque no está presente en todas las naciones y países, este simbolismo e ícono se ha extendido hasta convertirse en casi panindígena. Como los europeos, asiáticos y africanos tienen términos que aluden a sus continentes de origen, "Turtle Islander" [52] es un intento de hacer precisamente eso. [53] [54]
En algunas situaciones, el término " princesa india " se considera ofensivo.
También existe un uso positivo entre algunas organizaciones de powwow , universidades y otros grupos indígenas que organizan concursos y concursos de becas , quienes pueden utilizar el término "Princesa" como un componente de los títulos que otorgan. Generalmente, estos eventos son para reconocer habilidades culturales y liderazgo comunitario. [55] Sin embargo, algunos han pedido a los participantes que dejen de usar el término "Princesa" para estos títulos, debido a los estereotipos negativos y la incomodidad que la nomenclatura puede causar al interactuar con no nativos, y que reemplacen el término con "más culturalmente". nomenclatura relevante y precisa." [56]
"Injun" es una mala pronunciación de "indio" originalmente del siglo XVII, generalmente considerada ofensiva hoy en día, utilizada para burlarse o hacerse pasar por el supuesto inglés con fuerte acento de los nativos americanos o de los primeros colonos (por ejemplo, "Honest Injun", "Injun time"). [57] La palabra y los términos relacionados han sido definidos como despectivos por los pueblos indígenas y no se utilizan ampliamente.
Tanto los estadounidenses como los europeos han llamado históricamente a los nativos americanos "indios rojos". El término se utilizó ampliamente entre los siglos XVIII y XX, en parte basándose en las metáforas de color de la raza que los colonos y colonos utilizaron históricamente en América del Norte y Europa, y también para distinguir a los nativos americanos del pueblo indio de la India .
El término "indios rojos" también fue utilizado más específicamente por los europeos para referirse a los Beothuk , un pueblo que vivía en Terranova y que utilizaba ocre rojo en primavera para pintar no sólo sus cuerpos, sino también sus casas, canoas, armas, electrodomésticos y aparatos musicales. instrumentos. [58]
El término "pieles rojas" ahora es visto principalmente, por los nativos americanos en particular, como peyorativo y ofensivo, [59] [60] [61] ya que es el término que se usaba para las partes del cuerpo utilizadas como "prueba de muerte" cuando los nativos Los colonos de la frontera cazaban a los estadounidenses en busca de recompensas. [62] [63] [64] Había un equipo de la Liga Nacional de Fútbol Americano llamado Washington Redskins hasta 2020, y "Redskin" es el nombre de la mascota de la escuela secundaria Red Mesa en la reserva Navajo en Teec Nos Pos , Arizona. . [65] Los nativos americanos han estado protestando contra el uso de estos nombres por parte de no nativos desde la década de 1970. [66] [67]
El Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) sostiene que nombres como Redskins perpetúan los estereotipos negativos de los nativos americanos, "citando a menudo un mito muy arraigado por los no nativos de que las mascotas 'indias' 'honran a los nativos', las empresas deportivas estadounidenses como el Los 'Redskins' de Washington de la NFL ... continúan beneficiándose de estereotipos dañinos originados durante una época en la que la superioridad y la segregación de los blancos eran algo común". [68] [69]
Los antropólogos alguna vez utilizaron salvaje como término general para referirse a los pueblos indígenas de todo el mundo (por ejemplo, Bronisław Malinowski tituló su estudio de 1929 La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia ). A principios del siglo XIX, los representantes del relativamente nuevo gobierno de los Estados Unidos utilizaban a menudo el término en los registros oficiales cuando se referían a las naciones indias (por ejemplo, la opinión concurrente del juez Baldwin en Cherokee Nation v. Georgia [70] ). Esto estaba relacionado con su asociación de personas no cristianas como salvajes. El primer antropólogo Lewis H. Morgan postuló en Ancient Society (1877) una evolución de las sociedades en tres partes, desde, en sus términos, el salvajismo, la barbarie y la civilización. Los cristianos europeos alguna vez usaron ampliamente la palabra "paganos" para referirse a los nativos americanos, un término cristiano peyorativo que se refiere a las personas que no adoran al dios cristiano.
La palabra inglesa " squaw ", cuando se utiliza para referirse a las mujeres indígenas, se considera misógina y racista . [71] [72] [73] [74] Aunque ha habido cierta controversia sobre el tema, casi siempre se agrupa con otras palabras que conllevan una implicación colonial de inferioridad exótica basada en la raza, como "negra". [75] Existe un movimiento para eliminar el nombre "squaw" de los nombres de lugares geográficos en todo Estados Unidos. [73] Existe un contramovimiento minoritario entre un pequeño número de académicos para "reclamar" lo que afirman es el posible significado original de la palabra, como un término dentro del grupo , que aún podría ser ofensivo si se usa fuera de ese discurso . comunidad . Pero incluso este uso solo sería relevante para los fonemas originales de la palabra en lengua algonquina (las pequeñas partes que componen formas históricas más grandes), no para la forma inglesa que se usa actualmente como insulto. Cualquier esfuerzo de "reclamación" no se aplicaría a la comunidad mucho más grande de mujeres nativas americanas que se ven afectadas por este insulto, ya que los hablantes de algonquino constituyen sólo una pequeña minoría de los afectados por él. [74] [76]
Aunque el nombre "esquimal" se usaba comúnmente en Alaska para referirse a los pueblos inuit y yupik del mundo, muchos o incluso la mayoría de los nativos de Alaska consideran que este uso es inaceptable, en gran parte porque es un nombre colonial impuesto por pueblos no indígenas.
indio en dios wilton.
La organización de noticias ahora también escribirá con mayúscula Indígena en referencia a los habitantes originales de un lugar.
'Escribiríamos "indígena" con mayúscula en ambos contextos: el de pueblos y grupos indígenas, por un lado, y el de cultura y sociedad indígenas, por el otro. La palabra "indígena" en minúscula se reservaría para contextos en los que el término no se aplica a los pueblos indígenas, por ejemplo, especies de plantas y animales autóctonos.
Considerando que el término "esquimal" no es un término inuit y no es uno que los propios inuit hayan adoptado;
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Por lo tanto, resuelvase que se pida a las comunidades de investigación, ciencia y otras comunidades que utilicen el término "inuit", en lugar de "esquimal", y "paleo-inuit" en lugar de "paleo-esquimal" en las publicaciones de los resultados de las investigaciones y otros documentos.
isbn: 0810850583.
SOL SANDERSON: ...si alguna vez te has preguntado de dónde vino ese término Primeras Naciones, lo acuñé a principios de los años 80, cuando estábamos discutiendo en nuestro foro sobre nuestras posiciones en la agenda que queríamos avanzar respetando la constitución.
...
norte.
Argot ofensivo Se utiliza como término despectivo para un nativo americano.
Simplemente aceptemos que las siguientes palabras nunca están bien para llamar a los pueblos indígenas: salvaje, indio rojo, piel roja, primitivo, mestizo, india/valiente/papoose.
A través de la comunicación y la educación, los indios americanos han llegado a comprender el significado despectivo de la palabra.
Las mujeres indígenas americanas reivindicamos el derecho a definirnos como mujeres y rechazamos el ofensivo término squaw.
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