Los Oglala (pronunciado [oɡəˈlala] , que significa "esparcir lo propio" en idioma Lakota [5] ) son una de las siete subtribus del pueblo Lakota que, junto con los Dakota , forman los Očhéthi Šakówiŋ (Siete Fuegos del Consejo). La mayoría de los Oglala viven en la reserva india de Pine Ridge en Dakota del Sur , la octava reserva de nativos americanos más grande de los Estados Unidos.
Los Oglala son una tribu reconocida a nivel federal cuyo título oficial es Nación Oglala Lakota . Anteriormente se llamaba Tribu Oglala Sioux de la Reserva Pine Ridge, Dakota del Sur . Sin embargo, muchos Oglala rechazan el término " sioux " debido a la hipótesis (entre otras posibles teorías ) de que su origen puede ser una palabra despectiva que significa "serpiente" en el idioma de los Ojibwe , quienes se encontraban entre los enemigos históricos de los Lakota. También se les conoce como Oglála Lakhóta Oyáte .
Los ancianos de Oglala cuentan historias sobre el origen del nombre "Oglala" y su surgimiento como un grupo distinto, probablemente en algún momento del siglo XVIII.
A principios del siglo XIX, los europeos y estadounidenses pasaron por el territorio Lakota en cantidades cada vez mayores. Buscaban pieles, especialmente de castor al principio, y más tarde de bisonte . El comercio de pieles cambió la economía y el modo de vida de los Oglala.
En 1868, Estados Unidos y la Gran Nación Sioux firmaron el Tratado de Fort Laramie . [6] A raíz de ello, los Oglala se polarizaron cada vez más sobre cómo deberían reaccionar ante la continua invasión estadounidense de su territorio. Este tratado perdió grandes cantidades de tierras y derechos de Oglala a los Estados Unidos a cambio de alimentos y otras necesidades. [7] Algunas bandas Lakota recurrieron a las agencias indias (instituciones que más tarde sirvieron a las reservas indias ) para obtener raciones de carne de res y alimentos de subsistencia del gobierno de Estados Unidos. Otras bandas se aferraron firmemente a las formas de vida indígenas. Muchas bandas Lakota se movían entre estos dos extremos, llegando a las agencias durante el invierno y uniéndose a sus parientes en el norte cada primavera. Estos desafíos dividieron aún más a las distintas bandas de Oglala.
La afluencia de colonos blancos al territorio de Idaho a menudo significó pasar por el territorio de Oglala y, en ocasiones, trajo consigo sus peligros, como lo describió Fanny Kelly en su libro de 1871, Narrativa de mi cautiverio entre los indios sioux . [8]
La Gran Reserva Sioux se dividió en cinco porciones. Esto provocó que la Agencia Red Cloud se trasladara varias veces a lo largo de la década de 1870 hasta que fue reubicada y rebautizada como Reserva Pine Ridge en 1878. En 1890, la reserva incluía a 5.537 personas, divididas en varios distritos que incluían unas 30 comunidades distintas.
En julio de 2022, el Consejo Tribal Oglala Sioux efectuó una suspensión temporal de las misiones cristianas en la Reserva Pine Ridge. El consejo pidió una investigación sobre las prácticas financieras del Dream Center Missionary, y la Misión Jesús es Rey fue expulsada de la reserva por difundir panfletos que la tribu consideraba odiosos. [9]
El respetado anciano oglala Left Heron explicó una vez que antes de la llegada de la Mujer Cría de Búfalo Blanco , "la gente corría por la pradera como si fueran animales salvajes", sin comprender la importancia central de la comunidad. Left Heron enfatizó que esta venerada mujer espíritu no solo trajo la Pipa Sagrada a la tribu, sino que también enseñó al pueblo Lakota muchas lecciones valiosas, incluida la importancia de la familia ( tiwahe ) y la comunidad ( tiyospaye ). El objetivo de promover estos dos valores se convirtió entonces en una prioridad y, en palabras de la antropóloga de Dakota Ella Cara Deloria , "cualquier otra consideración era secundaria: la propiedad, la ambición personal, la gloria, los buenos tiempos, la vida misma. Sin ese objetivo y la lucha constante para lograrlo, las personas ya no serían Dakotas en verdad. Ni siquiera serían humanos." [11] Esta conexión fuerte y duradera entre familias relacionadas influyó profundamente en la historia de Oglala.
El Dr. John J. Saville, el agente indio estadounidense de la Agencia Nube Roja , observó en 1875 que la tribu Oglala estaba dividida en tres grupos principales: los Kiyuksa , los Oyuĥpe y los Verdaderos Oglala. "Cada una de estas bandas se subdivide en partidos más pequeños, con distintos nombres, generalmente designados por el nombre de su jefe o líder". [12] Cuando los Oglala se asentaron en la Reserva Pine Ridge a fines de la década de 1870, sus comunidades probablemente se parecían a esto:
Oyuȟpe Tiyóšpaye
Oglala Tiyóšpaye
Kiyaksa Tiyóšpaye
En 1830, Oglala tenía alrededor de 3.000 miembros. En las décadas de 1820 y 1830, los Oglala, junto con los Brulé , otra banda Lakota y otras tres bandas sioux, formaron la Alianza Sioux. Esta Alianza atacó a las tribus circundantes por motivos territoriales y de caza.
Históricamente, las mujeres han sido fundamentales para la vida familiar: haciendo que casi todo sea utilizado por la familia y la tribu. Han cultivado y procesado una variedad de cultivos; preparó la comida; caza y pescado preparados; pieles trabajadas para confeccionar prendas de vestir y calzado, así como bolsas de almacenamiento, revestimientos de tipis y otros artículos. Históricamente, las mujeres han controlado los alimentos, los recursos y los bienes muebles, además de ser propietarias de la casa familiar. [13]
Normalmente, en la sociedad Oglala Lakota, los hombres están a cargo de la política de la tribu. Los hombres suelen ser los jefes de asuntos políticos, líderes de guerra, guerreros y cazadores. Tradicionalmente, cuando un hombre se casa, se va a vivir con su esposa con su gente.
El campo rojo de la bandera de Oglala simboliza la sangre derramada por los sioux en defensa de sus tierras y la idea misma de los "hombres rojos". Un círculo de ocho tipis blancos, con las cimas apuntando hacia afuera, representa los ocho distritos de la reserva: Porcupine, Wakpammi, Medicine Root, Pass Creek, Eagle Nest, White Clay, LaCreek y Wounded Knee (FBUS, 260-262). Cuando se usa en interiores o en desfiles, la bandera está decorada con una franja de color azul intenso para incorporar los colores de los Estados Unidos en el diseño". [14]
"La bandera se exhibió por primera vez en las ceremonias de la Danza del Sol en 1961 y se adoptó oficialmente el 9 de marzo de 1962. Desde entonces ha adquirido un papel más importante, tal vez debido a su antigüedad, diseño claro y simbolismo universal. La bandera de Oglala es ahora una Es común verlo en reuniones de nativos americanos, no solo en reuniones sioux, y a menudo se ondea como una bandera genérica de nativos americanos". [15]
La bandera que se muestra en la imagen es la bandera OST original, no la actual.
