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Camisa roja (Oglala)

Camisa Roja (Oglala Lakota: Ógle Ša en la ortografía estándar Lakota) (c. 1847 - 4 de enero de 1925) fue un jefe, guerrero y estadista Oglala Lakota . Camisa Roja apoyó a Caballo Loco durante la Gran Guerra Sioux de 1876-1877 y el Movimiento de la Danza Fantasma de 1890 , y fue delegado Lakota en Washington en 1880. Camisa Roja se rindió con Caballo Loco en 1877. Después de la rendición, se mudó a un área que ahora se conoce como Camisa Roja, Dakota del Sur. Camisa Roja fue uno de los primeros salvajes del Oeste con Buffalo Bill's Wild West y un partidario de la Escuela Industrial Nativa de Carlisle. Camisa Roja se convirtió en una celebridad internacional al hacer el Salvaje Oeste con Buffalo Bill's Wild West y su aparición en Inglaterra en 1887 capturó la atención de los europeos y presentó una imagen progresista de los nativos americanos.

Primeros años de vida

Guerra intertribal
Jefe Red Dog y sus hijas, Carlisle, PA.

Red Shirt nació cerca de Fort Fetterman , Wyoming . Hay varios relatos sobre la vida temprana de Red Shirt. Uno de ellos es que Red Shirt es hijo de un hombre blanco y una madre lakota. [1] Otro relato, de Red Shirt, es que era hijo de un gran jefe guerrero. [2] Will Rogers informó que Red Shirt era hijo de Red Dog, un jefe progresista de la banda Oyuhpe que se estableció en Pine Ridge, Dakota del Sur . [3] Red Shirt y Red Dog fueron delegados lakota en Washington en 1880, sirvieron como policías indígenas de Pine Ridge y enviaron a sus hijos a la Escuela Industrial Nativa Carlisle en Carlisle, Pensilvania . Los historiadores coinciden en que en 1877 Red Shirt había surgido como líder de los wagluhe en Pine Ridge. [4]

En 1880, Red Shirt viajó a la Escuela Nativa Carlisle con Red Cloud y Red Dog y luego a Washington DC como delegado Lakota. [5]

Delegación de Dakota en Washington, DC. De izquierda a derecha: Red Dog, Little Wound, John Bridgeman (intérprete), Red Cloud, American Horse y Red Shirt. Junio ​​de 1880

Guerrero

El jefe Camisa Roja acampó con Caballo Loco y el resto de los Oglala en Little Big Horn. El campamento Oglala estaba al lado del campamento Cheyenne cerca del fondo de lo que ahora se conoce como Last Stand Hill. El jefe Camisa Roja usaba su cabello para representar la paz y la guerra. Un lado de su cabello estaba enrollado para indicar que estaba listo para la paz, el otro lado lo usaba suelto indicando su preparación para la guerra. Esto lo hizo cuando viajó con el jefe Nube Roja a Washington DC. La mayor parte de la historia de Camisa Roja ha sido escrita. Los miembros vivos de su familia cuentan su valentía en la batalla. Buffalo Bill Cody estaba impresionado con Camisa Roja. "Entre los jefes prominentes así comprometidos estaba Camisa Roja, un guerrero temible y segundo en influencia solo después del propio Toro Sentado . Poco tiempo antes de su compromiso con nosotros había sofocado un levantamiento entre su gente, instigado por un pretendiente a la jefatura de la tribu, invadiendo el campamento del pretendiente con solo dos de sus seguidores y matando a tiros al líder ante los ojos de su esposa asustada. Este acto de valentía le sirvió para encumbrarse mucho ante los ojos de su pueblo, que a partir de entonces lo aceptó como líder. Por tanto, cuando decidió sumarse al espectáculo del Salvaje Oeste, gracias a las ofertas halagadoras que le hice, su influencia nos ayudó mucho a conseguir nuestro contingente de indios, no sólo de su propia tribu, sino también de otras.” [6]

Escuela industrial nativa de Carlisle

Se ha dicho que en 1879, Red Shirt, junto con Blue Horse y American Horse, inscribieron a sus hijos en la primera clase de la Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania . Sin embargo, una búsqueda en los registros de la Carlisle Indian School indica que ningún niño de Red Shirt asistió a la Carlisle Indian School. Red Shirt visitó Carlisle, pero solo como visitante y nunca inscribió a sus hijos allí.

"Los primeros niños sioux que llegaron a Carlisle no podían haber sido felices allí, pero era su única oportunidad de futuro". [7] El Salvaje Oeste y la Escuela India de Carlisle eran portales a la educación, las oportunidades y la esperanza, y llegaron en un momento en que el pueblo lakota estaba deprimido, empobrecido, acosado y confinado. Muchos habitantes del Salvaje Oeste de Pine Ridge inscribieron a sus hijos en la Escuela Industrial Nativa de Carlisle desde su inicio en 1879 hasta su cierre en 1918. [8]

Salvaje oeste

El 31 de marzo de 1887, el Jefe Caballo Azul, el Jefe Caballo Americano y el Jefe Camisa Roja y sus familias abordaron el SS State of Nebraska en la ciudad de Nueva York y comenzaron un nuevo viaje para el pueblo Lakota cuando cruzaron el mar hacia Inglaterra con Buffalo Bill para actuar en el Jubileo de Oro de la Reina Victoria .

El 31 de marzo de 1887, el jefe Red Shirt, el jefe Blue Horse y el jefe American Horse y sus familias abordaron el SS State of Nebraska en la ciudad de Nueva York, liderando un nuevo viaje para el pueblo lakota cuando cruzaron el océano hacia Inglaterra en el primer vuelo internacional de Buffalo Bill para actuar en el Jubileo de Oro de la Reina Victoria y realizar una gira por Birmingham, Salford y Londres durante un período de cinco meses. La comitiva estaba formada por 97 indios, 18 búfalos, 2 ciervos, 10 alces, 10 mulas, 5 novillos de Texas, 4 burros y 108 caballos. Buffalo Bill trataba a los empleados nativos americanos como iguales a los vaqueros blancos. Los habitantes del Lejano Oeste recibían buenos salarios, transporte, alojamiento, abundante comida y regalos de ropa y dinero en efectivo de Buffalo Bill al final de cada temporada. Los habitantes del Lejano Oeste eran empleados como artistas, intérpretes y reclutadores. Los hombres tenían dinero en sus bolsillos y para sus familias en la reserva. Las artistas femeninas recibían un pago extra por los bebés y los niños y complementaban sus salarios fabricando y vendiendo artesanías Lakota. [9] Los espectáculos contrataban a hombres nativos venerables y mayores para que aparecieran en los desfiles para garantizar que los hombres jóvenes actuaran con consideración y cortesía cuando visitaran las comunidades anfitrionas, y las reglas eran autocontroladas por los jefes tradicionales Oglala Lakota y los ex Scouts nativos del Ejército de los EE. UU. [10] Conocidos como "nativos del espectáculo", los Oglala Wild Westers se referían a sí mismos como " Oskate Wicasa " u "Hombre del espectáculo", un título de gran honor y respeto. [11] Desde 1887, Wild Westing ha sido una tradición familiar con varios cientos de familias de Pine Ridge, y la tradición de la comunidad del Salvaje Oeste no es diferente a la tradición de las familias y comunidades del circo. [12]

Cruzando el océano

Antes de emprender el viaje a Inglaterra en 1887, varios de los indios expresaron graves temores de que las grandes aguas pronto los invadieran y les produjeran una muerte horrible. Camisa Roja explicó que estos temores se debían a una creencia prevaleciente entre muchas tribus de nativos, según la cual si un hombre rojo intentaba cruzar el océano, poco después de iniciar su viaje sufriría una enfermedad que primero postraría a la víctima y luego consumiría lentamente su carne día tras día, hasta que al final la propia piel se desprendería de sus huesos, dejando sólo el esqueleto, que nunca podría encontrar sepultura. Al día siguiente de la partida de Nueva York, los indios comenzaron a cansarse y sus estómagos se volvieron traicioneros y rebeldes. Sus temores se intensificaron tanto que incluso Camisa Roja, el más valiente de su pueblo, comenzó a palpar su carne para ver si realmente estaba menguando. Buffalo Bill, "hizo todo lo posible para animarlos y aliviar sus aprensiones. Pero durante dos días casi toda la compañía estuvo demasiado enferma para cualquier otro servicio activo que no fuera alimentar a los peces, en lo que no me enorgullece decir que hice más de lo normal. Al tercer día, sin embargo, todos comenzamos a mejorar tanto que reuní a los nativos en el salón principal y les di un discurso dominical, como también lo hizo Camisa Roja, que ahora se había recuperado de su ansiedad por el futuro. [13]

Camisa roja en Inglaterra

Camisa Roja fue ensalzado por la prensa británica y sus atractivos rasgos y porte majestuoso hicieron que los periodistas estuvieran pendientes de cada una de sus palabras.
El jefe Camisa Roja fue un habitante del lejano oeste durante más de treinta años. Jefe Camisa Roja, Feria Mundial de San Luis, 1904.

El jefe Camisa Roja fue ensalzado por la prensa británica y fotografiado por los periodistas dondequiera que iba. Sus atractivos rasgos y su porte majestuoso hicieron que los periodistas estuvieran pendientes de cada una de sus palabras y se convirtió en la celebridad del Salvaje Oeste más citada del viaje de Cody a Inglaterra. [14] Camisa Roja le explicó a un periodista de Sheffield: “Salí de mi albergue hace dos lunas sin saber nada, y si me hubiera quedado en las reservas nativas, habría sido como un ciego. Ahora puedo ver un nuevo amanecer. He visto las grandes casas (barcos) que cruzan las poderosas aguas, los grandes pueblos que no tienen fin donde los rostros pálidos pululan como insectos bajo el sol de verano. Nuestra gente se maravillará de estas cosas cuando regresemos a la reserva nativa y les contemos lo que hemos visto”. [ cita requerida ]

Estadista

Camisa Roja adoptó una personalidad de espectáculo y demostró ser un estadista. Camisa Roja presentó una imagen de los nativos americanos que los europeos podían asociar con el progreso, la nobleza y la civilización. La reina Victoria adoraba al jefe Camisa Roja y solicitó una actuación especial de mando. [ cita requerida ] Camisa Roja comentó al Brisbane Courier sobre el futuro de los nativos en los Estados Unidos. "El hombre rojo está cambiando en cada estación. El nativo de la próxima generación no será el nativo de la última. Nuestros búfalos casi han desaparecido, los ciervos han desaparecido por completo y el hombre blanco se apodera cada vez más de nuestra tierra. Pero el gobierno de los Estados Unidos es bueno. Es cierto que nos ha quitado nuestra tierra y que el hombre blanco se ha comido nuestros ciervos y nuestros búfalos, pero ahora el gobierno nos da comida para que no muramos de hambre. Están educando a nuestros hijos y enseñándoles a utilizar herramientas agrícolas. Nuestros hijos aprenderán la civilización del hombre blanco y a vivir como él. Es nuestra única perspectiva en el futuro. Ahora dependemos de las raciones del gobierno, pero creemos que tenemos pleno derecho a esa recompensa. Es una parte del precio que pagan por la tierra que nos han quitado y una compensación por haber matado los rebaños con los que subsistíamos. Por mi parte, sé que no tiene sentido luchar contra el gobierno de los Estados Unidos. Acepto mi destino. El hombre rojo no puede matar a todos los hombres blancos que viven en aldeas tan grandes como "Los bosques más grandes, pero algunos de nuestros jóvenes no lo saben y tal vez prefieran morir como sus padres con sus hachas en sus manos antes que morir de hambre como un perro en la pradera". [15]

Visitantes de Earl's Court

William Ewart Gladstone . "Cuando vi al gran Jefe Blanco pensé que era un gran hombre. Cuando lo oí hablar, entonces tuve la certeza de que era un gran hombre". Jefe Camisa Roja

La comitiva real inspeccionó el campamento indio después de una actuación y el príncipe Alberto Eduardo tuvo una larga conversación con Camisa Roja. La princesa Alexandra , a través de un intérprete, dio la bienvenida al jefe Camisa Roja y a otros habitantes del Salvaje Oeste a Inglaterra. El jefe, con gran dignidad, respondió: "Dígale a la esposa del Gran Jefe Blanco que me alegra el corazón escuchar sus palabras". El 28 de abril de 1887, William Ewart Gladstone , ex primer ministro y actual líder del partido de la oposición en el Parlamento, recorrió el recinto del espectáculo del Salvaje Oeste con su esposa en Earl's Court y habló extensamente con Camisa Roja. Camisa Roja quedó impresionado con Gladstone.

“Cuando vi al gran Jefe Blanco pensé que era un gran hombre. Cuando lo oí hablar, tuve la certeza de que era un gran hombre. Pero el Jefe Blanco no es como los grandes hombres de nuestras tribus. No llevaba plumas ni condecoraciones. No tenía a ninguno de sus jóvenes (guerreros) con él, y sólo por el hecho de que lo oí hablar, para mí habría sido como otros hombres blancos. Pero mi hermano, el señor Gladstone, vino a verme a mi logia como amigo, y me alegré de ver al Jefe Blanco, porque aunque mi lengua estaba trabada en su presencia, mi corazón estaba lleno de amistad. Después de que se fue, me dijeron que la mitad de su gran nación de hombres blancos lo había adoptado como su jefe. Si no fuera bueno y sabio, tantos jóvenes de su nación nunca lo habrían tomado como su líder”. [16]

Abuela Inglaterra

Buffalo Bill y los indios, Salford, Inglaterra, 1887
La reina Victoria adoraba al Jefe Camisa Roja.

El 9 de mayo de 1887 se estrenó en Londres la obra Wild West de Buffalo Bill. Entre los espectadores se encontraba la reina Victoria, que visitó el campamento de Earl's Court tres días después. Black Elk recordó que a los nativos se les dijo "que su Majestad iba a venir. Al principio no sabía qué era eso, pero después me enteré. Era la abuela Inglaterra la dueña de la Tierra de la Abuela, donde vivimos un tiempo después de que los Wasichus asesinaran a Caballo Loco". Red Shirt expresó su placer por conocer a la reina y le comentó: "He recorrido miles de kilómetros para verte. Ahora que te he visto, mi corazón está contento". El encuentro y sus palabras circularon ampliamente entre la prensa y quedaron anotados en su diario. Desde la muerte del príncipe Alberto, su marido, acontecimiento que había ocurrido treinta años antes de esta "orden", la reina había estado más recluida de lo habitual. Rara vez aparecía ante grandes asambleas de sus súbditos e incluso sus visitas a su parlamento eran escasas. Nunca asistió a representaciones teatrales durante ese largo período de luto. Su conocimiento más reciente de los mejores actores y actrices de la época lo obtuvo mediante representaciones privadas que se realizaban por orden en su corte, y estas eran poco frecuentes. "El Salvaje Oeste era algo demasiado grande para llevarlo al Castillo de Windsor, y como en el caso de Mahoma y la montaña, como el Salvaje Oeste no podía llegar a la Reina, se hizo absolutamente necesario que la Reina fuera al Salvaje Oeste, si deseaba verlo, y era evidente que lo hizo". [17] "Luego presenté a Camisa Roja, el jefe indígena, que estaba espléndido con sus pinturas de guerra y sus adornos de plumas. Su porte orgulloso atraía a la comitiva real, y cuando habló a través de un intérprete, diciendo que había recorrido un largo camino para ver a Su Majestad y que "se sentía feliz", la Reina sonrió apreciativamente, y mientras el hombre rojo, de manera poco convencional, pero orgullosa, se alejaba con la dignidad de un juez de la Corte Suprema, ella parecía decir: "Reconozco a un verdadero príncipe cuando lo veo". [18] "Cada acto se desarrolló con entusiasmo y vítores, y fue recibido con gritos de 'bravo', 'bien hecho', etc. Al final de la exhibición, se hicieron llamadas para Camisa Roja y para mí, en respuesta a lo cual agradecí a mis patrocinadores y les aseguré que el recuerdo de la exhibición de bondad de esa noche siempre estaría fresco en mi memoria. Los gritos de 'Bravo, Bill' y el canto de 'Porque es un buen tipo' por parte de todo el público pusieron fin a la demostración". [19]

De GoetheFausto

Los sioux, que no creían en el infierno, tomaron las fantásticas escenas del Hades en el Fausto de Goethe, según su intérprete, “por lo que valen”, un sueño wasichu .
Camisa roja con la Medalla de la Paz Nativa del Presidente Grant y la insignia n.° 25 que lo identifica como jefe del "Congreso Nativo de Cuarenta y ocho Tribus" de Cummins. Los Congresos Nativos de Cummins aparecieron en ferias mundiales y exposiciones internacionales desde la década de 1890 hasta la Exposición Panamá-Pacífico en San Francisco en 1915.

Poco después de llegar a Londres, Cody llevó a algunos de sus habitantes del lejano oeste a ver la producción de Fausto de Goethe dirigida por Sir Henry Irving en el Teatro Lyceum . El London Times informó que los sioux estaban muy asustados por su horror. En el principal teatro de Londres, Red Shirt, considerado por la prensa como el "jefe de los nativos del espectáculo", estaba sentado en el palco real, lo que sugería un aura de nobleza para los vaqueros y los nativos presentes. Irving aprovechó la ocasión para su propio beneficio, invitando a los artistas a subir al escenario después del espectáculo. Irving comentó al periódico teatral Era que era novedoso "ver a los jefes nativos con toda la panoplia de pintura de guerra, sosteniendo el estandarte con flecos en una mano y comiendo ciruelas confitadas con la otra". Red Shirt comentó que el espectáculo le recordaba a un sueño. Los sioux, que no creían en el infierno, tomaron las fantásticas escenas del Hades, según su intérprete, "por lo que valen", el sueño de un wasichu .

Visión en la Abadía de Westminster

"Las logias del hombre blanco para el Gran Espíritu, cuyos pináculos alcanzan el cielo, y que han permanecido en pie durante más temporadas de las que el hombre rojo calcula, todas me causaron una terrible maravilla. Y el Gran Espíritu me habla a veces desde que estoy aquí. Cuando estaba en la Logia del Gran Espíritu (la Abadía de Westminster) donde están enterrados los reyes, puse mi rostro sobre mis manos. No conocía las palabras del predicador, pero sonaban como vientos suaves a través de un bosque frondoso y mis párpados estaban pesados. Entonces oí música suave y voces dulces, y una gran nube descendió hacia mí, y cuando casi me tocó, se abrió y vi en un resplandor de luz a las muchachas con alas que me hicieron señas. Y estaba tan seguro de lo que veía que llamé a mis jóvenes que estaban conmigo: "Venid a ver qué es esto", y los jóvenes respondieron: "Habéis estado soñando". Pero lo que vi era cierto, porque cuando miré alrededor del gran pabellón después, vi en las paredes a las mismas niñas con alas que vi en mis sueños. Nuestra gente se maravillará de estas cosas cuando regresemos a la reserva indígena y les contemos lo que hemos visto”. [15]

Hospitalidad inglesa

Annie Red Shirt, hija del jefe Red Shirt, Trans-Mississippi y Exposición Internacional, Omaha, Nebraska, 1898.

El London Courier informó que Camisa Roja y sus compañeros fueron agasajados con una velada de hospitalidad inglesa. “ El domingo pasado, Willesden fue, por así decirlo, tomado por asalto, invadido por el contingente indio del espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill. El hecho fue que el señor TB Jones, del White Hart Hotel, como otro ejemplo de su gran cordialidad, había invitado a Camisa Roja, Caballo Azul, Toro Pequeño, Jefe Pequeño y Flies Above y a unos veinte más a una excursión a su conocida posada, donde podrían disfrutar de su generosa hospitalidad. En carruaje y frenos, proporcionados por mi anfitrión, estos célebres jefes, junto con sus compañeros morenos, con las caras pintadas de alegres colores, engalanados y adornados con plumas y adornos, y vestidos con sus pintorescas prendas, acompañados por su intérprete jefe, Broncho Bill y otros funcionarios, llegaron al White Heart alrededor de las doce y media.” [20]

Rodeado por el funeral del enemigo

En 1887, Buffalo Bill y su grupo del Salvaje Oeste acamparon en la ciudad de Salford, Inglaterra , durante cinco meses. Mientras estaban en Salford, un especialista en escenas de riesgo del Salvaje Oeste conocido como Rodeado por el enemigo murió de una infección en el pecho, probablemente causada por el clima frío, en su tipi en los muelles de Salford. "Rodeado" fue descrito como un hombre de seis pies y siete pulgadas de alto, de 22 años y con una imponente imagen de guerrero sioux. No hay registros de entierro en una iglesia, y se cree que Rodeado fue enterrado en una ceremonia tradicional sioux dirigida por Camisa Roja y Alce Negro. La conexión Oglala Lakota sigue viva en Salford con nombres de calles como Buffalo Court y Dakota Avenue. [21]

Torre Eiffel

Descendientes del jefe Camisa Roja y el jefe Dos Toros, c. 1930

En 1889, Cody's Wild West pasó seis meses en París. En el centenario de la toma de la Bastilla, un grupo de seguidores del Salvaje Oeste subió a la Torre Eiffel. Desde el mirador, Camisa Roja, que observaba París a sus pies y el cielo a sus pies, comentó: "Si la gente nos parece tan pequeña aquí arriba, ¡cuán más pequeña debe parecerle a un tal "Wakantanka" que está más arriba!" [22]

Últimos días

Wild Westing fue el principal sustento económico del jefe Camisa Roja durante las siguientes décadas. [23]

El jefe Camisa Roja murió en 1925 a la edad de 77 años y está enterrado en Pine Ridge, Dakota del Sur .

Mesa de camisa roja

Mesa de camisas rojas, condado de Oglala Lakota, Dakota del Sur
Pradera nacional Buffalo Gap

Red Shirt Table es una meseta en el condado de Oglala Lakota , Dakota del Sur , y parte de la reserva india Pine Ridge de la tribu Oglala Sioux . La meseta, que lleva el nombre del jefe Red Shirt, tiene aproximadamente 16 km (10 millas) de largo, generalmente se extiende en dirección norte-sur y se encuentra a lo largo del límite occidental de la Unidad Stronghold del Parque Nacional Badlands . El punto más alto del parque se encuentra en el extremo sur de la meseta a 1020 m (3340 pies). [24] La parte sur de la meseta, de forma irregular, está conectada a la parte norte más rectangular por una sección estrecha de menos de 240 m (800 pies) de ancho; la parte norte tiene hasta 3 km (2 millas) de ancho y está compuesta por dos lóbulos alargados con un canal de escorrentía entre ellos. La superficie superior de la meseta se inclina suavemente cuesta abajo a medida que se extiende hacia el norte, y el borde norte se encuentra a unos 850 m (2800 pies) de altura. El nivel del agua desciende abruptamente desde casi todos los lados, hasta 300 pies. French Creek fluye hacia el noreste y el intermitente Cedar Creek drena todo el lado este de la meseta.

La mesa Red Shirt es una de las muchas mesas que hay en White River Badlands. Otras mesas son Cuny Table, Sheep Mountain Table y Heck Table.

La comunidad Oglala Lakota de Red Shirt está ubicada debajo del extremo norte de la mesa en el valle del río Cheyenne en la reserva india de Pine Ridge .

Área silvestre de la camisa roja

Buffalo Gap National Grassland, ubicada principalmente en el suroeste de Dakota del Sur , Estados Unidos , es la segunda pradera nacional más grande del país y cubre casi 600,000 acres. El área es una mezcla de pradera y tierras baldías calcáreas y está administrada por el Servicio Forestal de los EE. UU. Dentro de esta pradera, la cuenca del río Cheyenne contiene algunos de los mejores ejemplos de potencial naturaleza salvaje de pradera que quedan en la nación, [ cita requerida ] incluida la zona sin caminos más grande que queda en las Grandes Llanuras. La South Dakota Wild Grassland Coalition ha propuesto la designación de tres áreas: Red Shirt, Indian Creek y Chalk Hills, que está trabajando para proteger estas áreas como un legado para los habitantes de Dakota del Sur. Red Shirt comprende aproximadamente 16,000 acres y se caracteriza por colinas, montículos y conos de rayas coloridas que se elevan hasta mesetas cubiertas de hierba y líneas de crestas, con Schumacher Canyon y sus capas expuestas de arcillas con bandas de colores en pendientes pronunciadas como su pieza central. Se encuentra al noroeste de la reserva nativa de Pine Ridge y fue utilizada por los lakota como refugio, alimento, plantas medicinales y lugares de entierro hasta que terminaron las guerras nativas. Red Shirt limita con el Bosque Nacional Black Hills, donde el contraste de paisajes es marcado. Black Elk Wilderness, que se encuentra dentro del bosque, contiene Black Elk Peak , el pináculo más alto de EE. UU. al este de las Montañas Rocosas. Los excursionistas pueden disfrutar de vistas de esto desde Red Shirt. [25]

Camisa roja, Dakota del Sur

Camisa Roja, Dakota del Sur , lleva el nombre del jefe Camisa Roja.

Referencias

  1. ^ "Jefe Camisa Roja - www.American-Tribes.com". amertribes.proboards.com . Consultado el 24 de agosto de 2018 .
  2. ^ En una entrevista, Red Shirt dijo que su padre era un gran jefe y que estaba ansioso por demostrar que era un gran guerrero a sus ojos. The Brisbane Courier , “El jefe sioux Red Shirt entrevistado”, 23 de junio de 1887.
  3. ^ Arthur Frank Wertheim y Barbara Bair, ed., The Papers of Will Rogers: Wild West and Vaudeville, abril de 1904-septiembre de 1908 , (2000), pág. 62.
  4. ^ Eli Seavey Ricker y Richard E. Jensen, “Voces del Oeste americano: Las entrevistas indígenas de Eli S. Ricker, 1903-1919, Volumen 1, pág. 15 (2005).
  5. ^ Herman J. Viola, Diplomáticos en pieles de ante: una historia de las delegaciones nativas en la ciudad de Washington , 1995.
  6. ^ Buffalo Bill y William Lightfoot Visscher, La vida y las aventuras de Buffalo Bill , (en adelante "Buffalo Bill"), (1917), pág. 316.
  7. ^ Ann Rinaldi, “Mi corazón está en el suelo: el diario de Nannie Little Rose, una niña sioux, Carlisle Native School, Pensilvania, 1880”, (1999), pág. 177.
  8. ^ Alida S. Boorn, “Oskate Wicasa (One Who Performs)” (en adelante “Oskate Wicasa”), Departamento de Historia, Central Missouri State University, (2005), p.131.
  9. ^ Calls the Name y otras mujeres complementaban sus salarios fabricando y vendiendo artesanías lakota. Las mujeres cumplían importantes funciones comunitarias en los campamentos tras bambalinas. Aumentar sus salarios de espectáculo era común entre los indios del espectáculo, especialmente "trabajos de 'cuentas' hechos en mocasines, carteras, etc.", lo que les reportaba "precios muy altos", según Nate Salsbury. Cody y Salsbury solían comprar productos a precios de mayorista y los vendían a los indios al costo, lo que les permitía crear recuerdos para los turistas. Los indios del espectáculo creaban y vendían productos a museos, coleccionistas y clientes en toda Europa y Estados Unidos. Jason Heppler, "Buffalo Bill's Wild West and the Progressive Image of American Natives", "Buffalo Bill, the Wild West Shows, and Show Indians". Archivado desde el original el 2011-04-19 . Consultado el 2010-08-06 .Los bebés recién nacidos de los artistas pasaron a formar parte de las aldeas que se instalaban fuera de las zonas de espectáculos. Oskate Wicasa, p.164.
  10. ^ Oskate Wicasa, p.6, 54. La cantidad de policías elegidos dependía de la cantidad de nativos que viajaban con el espectáculo cada temporada; la proporción habitual era de un policía por cada docena de nativos. Los policías nativos seleccionados de entre los artistas recibían insignias y recibían 10 dólares más de salario por mes. En 1898, el jefe Iron Tail dirigía la policía nativa. Michele Delaney, “Buffalo Bill's Wild West Warriors: A Photographic History by Gertrude Kasebier, Smithsonian National Museum of American History”, (2007), p.32.
  11. ^ Oskate Wicasa es un coloquialismo que significa "el que actúa". Su uso comenzó en los primeros días de los espectáculos del Salvaje Oeste de Buffalo Bill Cody. Oskate Wicasa, p.1. La frase "Show Natives" probablemente se originó entre los periodistas y los escritores de editoriales ya en 1891. En 1893, el término aparece con frecuencia en la correspondencia de la Oficina de Asuntos Nativos. Algunos creen que el término es despectivo y describe el "fenómeno de la explotación y romantización de los nativos en los EE. UU." La Oficina de Asuntos Nativos esgrimió argumentos de naturaleza similar durante la popularidad de los espectáculos del Salvaje Oeste en los EE. UU. y Europa. LG Moses, p. 219.
  12. ^ Los hijos de American Horse, Ben American Horse y Samuel American Horse, fueron intérpretes y participantes del espectáculo Wild West de Carlisle. Entre 1906 y 1915, 570 personas de Pine Ridge participaron en el espectáculo Wild West con Buffalo Bill y otros espectáculos. Oskate Wicasa, pág. 164. LG Moses, “Wild West Shows and the Images of American Natives, 1883-1933” (1996), págs. 33, 242.
  13. ^ Buffalo Bill, pág. 318-319.
  14. ^ Oskate Wicasa, p. 67. En la Exposición Colombina de 1893, era el más famoso del lejano oeste en el mundo. p. 43-44.
  15. ^ ab The Brisbane Courier, “El jefe sioux Camisa Roja entrevistado”, 23 de junio de 1887.
  16. ^ Buffalo Bill, pág. 49-50.
  17. ^ Buffalo Bill, pág. 330-331.
  18. ^ Buffalo Bill, pág. 333.
  19. ^ Buffalo Bill, pág. 335.
  20. ^ The Courier (Londres), 1 de septiembre de 1887, p.10.
  21. ^ "¿Se podría haber encontrado el cementerio británico del guerrero sioux?". forums.canadiancontent.net . 16 de agosto de 2007 . Consultado el 24 de agosto de 2018 .
  22. ^ Moisés, pág. 82-83.
  23. ^ [1] [ enlace roto ]
  24. ^ "Puntos altos de los parques nacionales de EE. UU." Peakbagger.com . Consultado el 17 de marzo de 2008 .
  25. ^ "La propuesta de la Camisa Roja de Dakota del Sur de crear un desierto". Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2013. Consultado el 30 de julio de 2013 .

Enlaces externos