El exotismo (de "exótico") es una tendencia en el arte y el diseño, mediante la cual los artistas quedaron fascinados con ideas y estilos de regiones lejanas y se inspiraron en ellos. Esto a menudo implicaba rodear las culturas extranjeras con una mística y una fantasía que se debían más a la cultura de las personas que practicaban el exotismo que a las culturas exóticas mismas: este proceso de glamour y estereotipos se llama "exotización".
La palabra "exótico" tiene sus raíces en la palabra griega exo ("afuera") y significa, literalmente, "desde afuera". Fue acuñado durante la era de los descubrimientos en Europa, cuando el "afuera" parecía crecer cada día, a medida que los barcos occidentales navegaban por el mundo y echaban anclas en otros continentes. La primera definición de "exótico" en la mayoría de los diccionarios modernos es "extranjero", pero si bien todo lo exótico es extranjero, no todo lo extranjero es exótico. Dado que no hay afuera sin adentro, lo extranjero sólo se vuelve exótico cuando se importa, traído de afuera hacia adentro. Desde principios del siglo XVII, "exótico" ha denotado extrañeza tentadora o, como dice un diccionario moderno, "el encanto o fascinación por lo desconocido". [1]
Estimulado por primera vez por el comercio oriental en los siglos XVI y XVII, el interés de los europeos por el arte no occidental (particularmente oriental, es decir, del Medio Oriente o asiático) se hizo cada vez más popular con el surgimiento del colonialismo europeo . [2]
Las influencias del exotismo se pueden ver en numerosos géneros de este período, especialmente en la música, la pintura y las artes decorativas. En música, el exotismo es un género en el que los patrones, notas o instrumentación están diseñados para sentir que el público está en lugares exóticos o en viejos tiempos (por ejemplo, Daphnis et Chloé y Tzigane de Ravel , Syrinx de Debussy o Rimsky- Capriccio español de Korsakov ). Al igual que los temas orientalistas de la pintura del siglo XIX, el exotismo en las artes decorativas y la decoración de interiores se asociaba con fantasías de opulencia.
El exotismo, según una definición, es "el encanto de lo desconocido". El académico Alden Jones define el exotismo en el arte y la literatura como la representación de una cultura para el consumo de otra. [3] El importante "Ensayo sobre el exotismo" de Victor Segalen revela que el exotismo nació de la era del imperialismo y posee valor tanto estético como ontológico, al tiempo que lo utiliza para descubrir una "otredad" cultural significativa. [4] Un exotismo importante y arquetípico es el artista y escritor Paul Gauguin , cuyas representaciones visuales del pueblo y los paisajes tahitianos estaban dirigidas a un público francés. Si bien el exotismo está estrechamente vinculado al orientalismo , no es un movimiento necesariamente asociado a una época o cultura concreta. El exotismo puede tomar la forma de primitivismo , etnocentrismo o humanismo.
Jean-Auguste-Dominique Ingres (29 de agosto de 1780 - 14 de enero de 1867) fue un pintor neoclásico francés. El resurgimiento del arte griego y romano antiguo dejó atrás el énfasis de la academia en el naturalismo e incorporó un idealismo no visto desde el Renacimiento. [5] A medida que avanzaba el clasicismo, Ingres identificó un nuevo idealismo y exotismo en su obra. La Gran Odalisca , terminada en 1814, fue creada para despertar la vista masculina. [6] La noción de figura exótica promueve el uso de la simetría y la línea por parte de Ingres al permitir que el ojo se mueva de manera cohesiva a través del lienzo. [7] Aunque la intención de Ingres era embellecer a la mujer en su obra, su modelo era una cortesana, lo que suscitó debate.
La Olimpia de Édouard Manet , terminada en 1863, se basó en la Venus de Urbino de Tiziano . [8] Olimpia era una obra popular sobre una cortesana de ese nombre. La pintura divergió escandalosamente del estilo académico aceptado al delinear la figura y aplanar el espacio para atraer al espectador: Olimpia parece provocativamente desnuda en lugar de desnuda clásica. [9] Mirando audazmente, coloca al espectador en la posición de un hombre que se acerca a una prostituta, aunque la colocación de su mano sugiere timidez. [10]
Especialmente después de la publicación del libro Orientalismo de Edward Said, el exotismo se ha convertido en un término clave en las evaluaciones políticas del encuentro entre Euroamérica y el mundo no occidental y, más ampliamente, de cualquier centro y periferia. Como sugieren investigaciones antropológicas recientes, términos como orientalismo y exotismo se han aplicado en ocasiones de manera simplista para simplemente equiparar el interés en el Otro con la atribución de cualidades negativas. Un estudio de la esfera de la alteridad en contextos como la relación entre Grecia y Alemania durante los años de la crisis de la deuda soberana y la muestra de arte Documenta14 puede señalar ingredientes volátiles en el "exotismo", incluida la fascinación mezclada con condescendencia, aversión, admiración y esperanzas. para escapar del opresivo estilo de vida del norte de Europa. [11] De manera similar, el turismo y las relaciones intranacionales entre centros urbanos y periferias rurales son esferas donde entran en juego dinámicas exotizantes, incluso si, como se señaló anteriormente, estas dinámicas bien pueden involucrar la ambivalencia de los espectadores, y también la participación de los representados al reproducir y, en ocasiones, cuestionar los estereotipos de quienes representan a otros. [12]
