El xenocentrismo es la preferencia por las prácticas culturales de otras culturas y sociedades, como cómo viven y qué comen, en lugar de la propia forma de vida social. [1] Un ejemplo es la romantización del buen salvaje en el movimiento primitivista del siglo XVIII en el arte, la filosofía y la etnografía europeos. [2] El xenocentrismo contrasta con el etnocentrismo , la superioridad percibida de la propia sociedad sobre las demás. [3] [4]
El término xenocentrismo fue acuñado por los sociólogos estadounidenses Donald P. Kent y Robert G. Burnight en el artículo de 1952 "Group Centrism in Complex Societies" publicado en el American Journal of Sociology . [4] [5] Kent y Burnight afirman que los sentimientos de xenocentrismo son causados por tres posibles factores; personas que tienen vínculos familiares con un país extranjero, específicamente inmigrantes de segunda o tercera generación, aquellos que se oponen a las decisiones políticas de su país de origen. Un ejemplo de esto es el Partido Comunista de Estados Unidos . El partido idealizó a la Unión Soviética y su gobierno anticapitalista. Así como también individuos que están expuestos a otras culturas y se desencantan con su sociedad, para luego rebelarse contra ella. [4] Esta palabra permaneció oscura pero considerada útil y ocasionalmente utilizada por otros sociólogos. [5] La Universidad de Florida lo trata como un término clave de Sociología. [6]
El término se opone al etnocentrismo , acuñado por el sociólogo estadounidense del siglo XIX William Graham Sumner , que describe las tendencias naturales de un individuo a otorgar un valor desproporcionado a los valores y creencias de su propia cultura en relación con los demás. [4]
René Dentiste Mueller y Amanda Broderick [7] fueron los primeros en aplicar el concepto de xenocentrismo del consumidor (CX) para describir la preferencia que algunos consumidores tienen por los bienes extranjeros, incluso cuando los bienes nacionales son cualitativamente y/o funcionalmente similares o mejores. Aunque el fenómeno CX es global, los investigadores citan un número significativo de estudios que sugieren que hay proporcionalmente más consumidores xenocéntricos en antiguas colonias donde los locales han sido condicionados a percibir lo "extranjero" como mejor. Una consecuencia del xenocentrismo del consumidor es su efecto negativo en la industria local y en la disminución del nivel de vida a medida que los consumidores pobres compran productos extranjeros (a menudo) más caros. El xenocentrismo del consumidor, especialmente entre las élites locales, reduce la confianza y el orgullo en la manufactura local, lo que puede conducir a la pérdida de industrias locales, una disminución de las opciones de compra, especialmente entre productos tradicionales, o incluso una dependencia de los extranjeros. Mueller, Wang, Liu y Cui [8] aplicaron el concepto a China y demostraron que el xenocentrismo del consumidor no es un fenómeno nuevo. Los investigadores también pudieron demostrar que cuando el xenocentrismo del consumo crecía demasiado, una mentalidad de "protección del rebaño" hacía que el péndulo volviera a oscilar hacia el etnocentrismo del consumo (nacionalismo).
En su tesis doctoral, Steven James Lawrence sugiere que el xenocentrismo puede influir en la toma de decisiones de compra de los consumidores, ya que podrían tener "orientaciones favorables hacia productos externos a su grupo de membresía". [9]
Puja Mondal citó algunos ejemplos de la India: "La gente en la India suele dar por sentado que el estilo de vida británico (modelo de vestimenta, etc.), la moda francesa o los aparatos electrónicos japoneses (TV, grabadoras, móviles, lavadoras, etc.) y los relojes suizos son superiores a los suyos." [10]
Grace Susetyo sugiere que "la idea de que las culturas extranjeras y sus elementos son superiores a las locales" provoca una crisis de identidad cultural entre los indonesios educados en Occidente y es un problema que debe ser erradicado. [11]
George Balabanis y Adamantios Diamantopoulos definieron además el xenocentrismo del consumidor como una construcción multidimensional mediante la cual explicar las afinidades de los consumidores por los productos extranjeros. [12] Definen el xenocentrismo del consumidor como arraigado en dos conceptos: la inferioridad percibida de los bienes nacionales y la percepción ampliada de los productos extranjeros. [12]
La Academia de Negocios Internacionales está estudiando el "favoritismo fuera del grupo y la derogación dentro del grupo" como un efecto de consumo en el mercado de consumo chino. [13]
Lawrence utiliza la definición de xenocentrismo, concebida por Kent y Burnight, para proponer una escala, CXENO, para predecir cómo las opiniones xenocéntricas sobre los bienes no nacionales afectan el comportamiento del consumidor. [9] La escala para cuantificar las tendencias de consumo xenocéntricas propuesta más recientemente, XSCALE, incluye instancias de xenocentrismo social y de consumo. [14]
Los economistas han comenzado a incluir el xenocentrismo del consumidor, junto con otros centrismos del consumidor como el etnocentrismo del consumidor y el cosmopolitismo del consumidor, en sus análisis del comportamiento del consumidor. [15] Las investigaciones más recientes han analizado cómo estos tres centrismos se impactan entre sí. [15]
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