Wigger , también wigga , whigger y whigga , es un término para una persona blanca de origen étnico europeo que emula los gestos, el lenguaje y las modas percibidos que generalmente se reservan estereotípicamente para la cultura afroamericana , particularmente la cultura hip hop . [1] [ necesita cita para verificar ] La palabra es una variación abreviada de " negro blanco ".
Dictionary.com define el término como una referencia despectiva de la jerga a "...un joven blanco que adopta la cultura de la juventud negra adoptando su forma de hablar, vistiendo su ropa y escuchando su música". [2] Otro diccionario define el término como "jerga ofensiva" que hace referencia a una "...persona blanca, generalmente un adolescente o un adulto joven que adopta las modas, los gustos y, a menudo, los modales considerados típicos de la juventud negra urbana". [3]
El término se considera generalmente un término despectivo que refleja estereotipos de la cultura afroamericana , británica negra y blanca (cuando se utiliza como sinónimo de basura blanca ). La connotación de aspirante puede usarse de manera peyorativa. [ cita requerida ]
El fenómeno de la adopción por parte de los blancos de modales, habla, gustos musicales y vestimentas estereotipadas de los negros ha aparecido en varias generaciones desde que se abolió la esclavitud en el mundo occidental . El concepto ha sido documentado en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y otros países con una población blanca significativa. Una forma temprana de esto fue el negro blanco en las escenas de jazz y swing de las décadas de 1920 y 1930, como se analiza en el ensayo de Norman Mailer de 1957 The White Negro . Más tarde se vio en el zoot suiter de los años 1930 y 1940, el hipster de los años 1940, el beatnik de los años 1950-1960, la fascinación por el ska jamaiquino y la cultura de los rude boys en la subcultura mod británica de los años 1960 , el blue-eyed soul de los años 1970 ( música soul cantada por cantantes blancos) y el hip hop hecho por raperos blancos en los años 1980 y 1990. [ cita requerida ]
Bakari Kitwana, "un crítico cultural que ha estado siguiendo el hip hop estadounidense durante años", ha escrito Why White Kids Love Hip Hop: Wankstas, Wiggers, Wannabes, and the New Reality of Race in America (Por qué los niños blancos aman el hip hop: Wankstas, Wiggers, Wannabes y la nueva realidad de la raza en Estados Unidos). [4] En 1993, un artículo en el periódico británico The Independent describió el fenómeno de los niños blancos de clase media que eran "aspirantes a negros". [5]
La artista de hip hop afroamericana Azealia Banks ha criticado a la rapera blanca Iggy Azalea "...por no comentar sobre 'cuestiones negras' a pesar de capitalizar la apropiación de la cultura afroamericana en su música". [6] Banks ha llamado a Azalea una "wigger", y ha habido "...acusaciones de racismo contra Azalea" centradas en su "...insensibilidad a las complejidades de las relaciones raciales y la apropiación cultural ". [6]
El documental de Robert A. Clift titulado "Blacking Up: Hip-Hop's Remix of Race and Identity" cuestiona a los entusiastas blancos de la cultura hip-hop negra. El término art wigger "... se utiliza tanto con orgullo como con desdén para describir a los entusiastas blancos de la cultura hip-hop negra". [7] El documental de Clift examina "... la propiedad y autenticidad racial y cultural - un camino que comienza con la negritud robada que se ve en el éxito de Stephen Foster , Al Jolson , Benny Goodman , Elvis Presley , los Rolling Stones - hasta llegar a Justin Bieber , Vanilla Ice (el ur-wigger de la música popular) y Eminem ". [7] Una reseña del documental se refiere a los wiggers como " pretendientes blancos ". [7]
Uno de los primeros ejemplos de wigger se encuentra en el personaje ficticio de Felix en el libro de Harry Crews All We Need of Hell . Felix es hijo de padres blancos, quien a medida que se desarrolla la narración, comienza a adoptar los gestos, el habla y la sensibilidad de un atleta sureño negro con el que pasa tiempo. Aunque el libro se publicó en 1987, en realidad fue escrito en la década de 1970. El personaje de Ed Wuncler III en la serie de televisión The Boondocks es otro ejemplo de wigger ficticio. [ cita requerida ]
En 2011, una demanda colectiva en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para Minnesota alegó que la administración de una escuela secundaria predominantemente blanca mostró una "indiferencia deliberada" al permitir que un grupo de estudiantes celebrara un evento de bienvenida llamado "Wigger Day" o "Wangsta Day" desde al menos 2008. Una demandante llamada Quera Pruitt solicitó una sentencia declaratoria y 75.000 dólares en daños punitivos a los demandados por crear un ambiente racialmente hostil. [8] El 24 de julio de 2012, las partes llegaron a un acuerdo extrajudicial y Pruitt recibió 90.000 dólares. [9]