En la Antigüedad clásica , Frigia ( en griego antiguo : Φρυγία , Phrygía ) era un reino de la parte centro-occidental de Anatolia , en lo que hoy es la Turquía asiática , centrado en el río Sangarios . Tras su conquista , se convirtió en una región de los grandes imperios de la época.
Las historias de la época heroica de la mitología griega hablan de varios reyes frigios legendarios :
Según la Ilíada de Homero , los frigios participaron en la guerra de Troya como aliados cercanos de los troyanos , luchando contra los aqueos . El poder frigio alcanzó su apogeo a finales del siglo VIII a. C. bajo otro rey histórico, Midas, que dominó la mayor parte de Anatolia occidental y central y rivalizó con Asiria y Urartu por el poder en Anatolia oriental. Este último Midas fue, sin embargo, también el último rey independiente de Frigia antes de que los cimerios saquearan la capital frigia , Gordio , alrededor del 695 a. C. Frigia pasó entonces a estar sujeta a Lidia , y luego sucesivamente a Persia , Alejandro y sus sucesores helenísticos , Pérgamo , el Imperio romano y el Imperio bizantino . Durante este tiempo, los frigios se convirtieron al cristianismo y a la lengua griega, asimilándose al estado bizantino; Después de la conquista turca de la Anatolia bizantina a finales de la Edad Media, el nombre "Frigia" dejó de usarse como designación territorial.
Frigia describe un área en el extremo occidental de la alta meseta de Anatolia, una región árida bastante diferente de las tierras boscosas al norte y al oeste de ella. Frigia comienza en el noroeste, donde un área de estepa seca se diluye por el sistema fluvial Sakarya y Porsuk y es el hogar de los asentamientos de Dorylaeum cerca de la moderna Eskişehir , y la capital frigia Gordion . El clima es duro con veranos calurosos e inviernos fríos. Por lo tanto, los olivos no crecen fácilmente aquí, por lo que la tierra se utiliza principalmente para el pastoreo de ganado y la producción de cebada.
Al sur de Dorileo se encuentra un importante asentamiento frigio, la ciudad de Midas ( Yazılıkaya, Eskişehir ), en una zona de colinas y columnas de toba volcánica . Al sur, la Frigia central incluye las ciudades de Afyonkarahisar (antigua Akroinon) con sus canteras de mármol en la cercana Docimium (İscehisar), y la ciudad de Synnada . En el extremo occidental de Frigia se alzaban las ciudades de Aizanoi (actual Çavdarhisar ) y Acmonia . Desde aquí, hacia el suroeste, se encuentra la zona montañosa de Frigia que contrasta con las llanuras desnudas del corazón de la región.
La región suroccidental de Frigia está irrigada por el Meandro, también conocido como río Büyük Menderes , junto con su afluente, el Lico. Dentro de sus límites se encuentran las ciudades de Laodicea a orillas del Lico y Hierápolis . [6]
Según una antigua tradición entre los historiadores griegos, los frigios emigraron a Anatolia desde los Balcanes . Heródoto dice que los frigios eran llamados briges cuando vivían en Europa. [7] Él y otros escritores griegos también registraron leyendas sobre el rey Midas que lo asociaban con Macedonia o situaban su origen en ella; Heródoto, por ejemplo, dice que un jardín de rosas silvestres en Macedonia recibió el nombre de Midas. [8]
Algunos escritores clásicos [¿ cuáles? ] también relacionaron a los frigios con los migdones , el nombre de dos grupos de personas, uno de los cuales vivía en el norte de Macedonia y otro en Misia . Asimismo, los frigios han sido identificados [ ¿por quién? ] con los bebrices , un pueblo que se dice que luchó con Misia antes de la guerra de Troya y que tuvo un rey llamado Migdón aproximadamente en la misma época en que se dice que los frigios tuvieron un rey llamado Migdón.
El historiador clásico Estrabón agrupa a los frigios, migdones , misios , bebrices y bitinios como pueblos que migraron a Anatolia desde los Balcanes. [9] Esta imagen de los frigios como parte de un grupo relacionado de culturas del noroeste de Anatolia parece la explicación más probable para la confusión sobre si los frigios , los bebrices y los migdones anatolios eran o no el mismo pueblo.
El frigio siguió hablándose hasta el siglo VI d. C., aunque su alfabeto distintivo se perdió antes que el de la mayoría de las culturas anatolias. [6] Uno de los Himnos homéricos describe la lengua frigia como no mutuamente inteligible con la de Troya , [10] y las inscripciones encontradas en Gordium dejan claro que los frigios hablaban una lengua indoeuropea con al menos algún vocabulario similar al griego . El frigio claramente no pertenecía a la familia de lenguas anatolias habladas en la mayoría de los países adyacentes, como el hitita . [11] [12] La aparente similitud de la lengua frigia con el griego y su disimilitud con las lenguas anatolias habladas por la mayoría de sus vecinos también se toma como apoyo a un origen europeo de los frigios. [6]
De lo que se dispone, es evidente que el frigio comparte características importantes con el griego y el armenio . El frigio forma parte del grupo centum de lenguas indoeuropeas. Sin embargo, entre el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX el frigio se consideraba en su mayoría una lengua satəm , y por tanto más cercana al armenio y al tracio , mientras que hoy en día se considera comúnmente una lengua centum y, por tanto, más cercana al griego. [13] La razón por la que en el pasado el frigio tenía la apariencia de una lengua satəm se debía a dos procesos secundarios que lo afectaron. A saber, el frigio fusionó la antigua labiovelar con la velar simple y, en segundo lugar, al entrar en contacto con las vocales palatales /e/ e /i/, especialmente en posición inicial, algunas consonantes se palatalizaron. Además, Kortlandt (1988) presentó cambios de sonido comunes del tracio y el armenio y su separación del frigio y el resto de las lenguas paleobalcánicas desde una etapa temprana. [14] [15]
El consenso moderno considera al griego como el pariente más cercano del frigio, una posición que es apoyada por Brixhe , Neumann, Matzinger, Woodhouse, Ligorio, Lubotsky y Obrador-Cursach. Además, 34 de las 36 isoglosas frigias registradas son compartidas con el griego, y 22 son exclusivas entre ellas. Los últimos 50 años de estudios frigios desarrollaron una hipótesis que propone una etapa proto-greco-frigia a partir de la cual se originaron el griego y el frigio, y si el frigio estuviera más suficientemente atestiguado, tal vez esa etapa podría reconstruirse. [14] [16] [17] [18] [19]
Algunos estudiosos descartan la afirmación de una migración frigia como una mera leyenda, probablemente surgida de la similitud coincidente de su nombre con el de los Bryges , y han teorizado que la migración a Frigia podría haber ocurrido más recientemente de lo que sugieren las fuentes clásicas. Han tratado de encajar la llegada frigia en una narrativa que explica la caída del Imperio hitita y el final de la Alta Edad del Bronce en Anatolia. [20]
Según la teoría de la "migración reciente", los frigios invadieron justo antes o después del colapso del Imperio hitita a principios del siglo XII a. C., llenando el vacío político en el centro-oeste de Anatolia, y pueden haber sido contados entre los " pueblos del mar " a los que los registros egipcios atribuyen el origen del colapso hitita. La denominada cerámica hecha a mano con nudos encontrada en Anatolia occidental durante este período se ha identificado tentativamente como una importación relacionada con esta invasión.
Algunos estudiosos creen que los frigios ya estaban establecidos en el río Sakarya durante la Edad del Bronce Tardío . Estos estudiosos buscan, en cambio, rastrear los orígenes de los frigios entre las muchas naciones de Anatolia occidental que estaban sujetas a los hititas . [21] Esta interpretación encuentra cierta motivación en las leyendas griegas sobre la participación de los frigios en la Guerra de Troya, así como en el mito fundador del Gordium . [ cita requerida ]
Nadie ha identificado de manera concluyente cuál de los muchos temas de los hititas podría haber representado a los primeros frigios. Según una tradición clásica, popularizada por Josefo , Frigia puede equipararse con el país llamado Togarma por los antiguos hebreos, que a su vez ha sido identificado como el Tegarama de los textos hititas y el Til-Garimmu de los registros asirios . Josefo llamó a Togarma "los Thrugrammeos, quienes, como resolvieron los griegos, fueron llamados frigios". Sin embargo, la fuente griega citada por Josefo es desconocida, y no está claro si había alguna base para la identificación aparte de la similitud de nombres. [ cita requerida ]
Los estudiosos de los hititas creen que Tegarama estaba en Anatolia oriental (algunos la sitúan en Gurun ), muy al este de Frigia. Algunos estudiosos han identificado Frigia con la liga Assuwa , y han señalado que la Ilíada menciona a un frigio ( hermano de la reina Hécuba ) llamado Asios . [22] Otro posible nombre temprano de Frigia podría ser Hapalla , el nombre de la provincia más oriental que surgió de la fragmentación del imperio Arzawa de Anatolia occidental de la Edad del Bronce . Sin embargo, los estudiosos no están seguros de si Hapalla corresponde a Frigia o a Pisidia , más al sur. [ cita requerida ]
El historiador griego antiguo Heródoto (que escribió alrededor del 440 a. C.) sugirió que los armenios emigraron de Frigia, que en ese momento abarcaba gran parte de Anatolia occidental y central : "los armenios estaban equipados como frigios, siendo colonos frigios" (7.73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι ). Según Heródoto, los frigios se habían originado en los Balcanes , en un área contigua a Macedonia, desde donde habían emigrado a Anatolia durante el colapso de la Edad del Bronce . Esto llevó a estudiosos posteriores, como Igor Diakonoff , a teorizar que los armenios también se originaron en los Balcanes y se trasladaron al este con los frigios. [23] Sin embargo, un origen armenio en los Balcanes, aunque alguna vez fue ampliamente aceptado, ha enfrentado un mayor escrutinio en los últimos años debido a discrepancias en la línea de tiempo y la falta de evidencia genética y arqueológica. [24] [25] [26] De hecho, algunos estudiosos han sugerido que los frigios y/o el pueblo Mushki aparentemente relacionado eran originalmente de Armenia y se trasladaron hacia el oeste. [27]
Varios lingüistas han rechazado una relación estrecha entre el armenio y el frigio, a pesar de decir que los dos idiomas comparten algunas características. [28] [29] [30] [31] [32] El frigio ahora se clasifica como una lengua centum más estrechamente relacionada con el griego que el armenio, mientras que el armenio es principalmente satem . [33]
Durante el siglo VIII a. C., el reino frigio con capital en Gordium , en el valle superior del río Sakarya, se expandió hasta convertirse en un imperio que dominaba la mayor parte de Anatolia central y occidental e invadía el Imperio asirio, más grande , al sureste, y el reino de Urartu al noreste. [34]
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Según los historiadores clásicos Estrabón , [35] Eusebio y Julio Africano , el rey de Frigia durante esta época era otro Midas. Se cree que este Midas histórico es la misma persona nombrada como Mita en los textos asirios de la época e identificada como rey de los mushki . Los eruditos suponen que los asirios llamaban a los frigios "Mushki" porque los frigios y los mushki , un pueblo del este de Anatolia, estaban en ese momento haciendo campaña en un ejército conjunto. [36] Se cree que este Midas reinó en Frigia en la cima de su poder desde aproximadamente el 720 a. C. hasta aproximadamente el 695 a. C. (según Eusebio) o el 676 a. C. (según Julio Africano). Una inscripción asiria que menciona a "Mita", fechada en el 709 a. C., durante el reinado de Sargón de Asiria , sugiere que Frigia y Asiria habían llegado a una tregua en ese momento. Este Midas parece haber tenido buenas relaciones y estrechos lazos comerciales con los griegos, y supuestamente se casó con una princesa griega eolia.
Durante este período, en Gordium se desarrolló y floreció un sistema de escritura en lengua frigia , que utilizaba un alfabeto de origen fenicio similar al griego. Durante este período aparece una cerámica frigia característica, llamada cerámica pulida.
Sin embargo, el reino frigio fue invadido por los invasores cimerios y Gordio fue saqueado y destruido. Según Estrabón y otros, Midas se suicidó bebiendo sangre de toro.
Una serie de excavaciones han revelado que Gordium es uno de los sitios arqueológicos más reveladores de Turquía. Las excavaciones confirman una destrucción violenta de Gordium alrededor del año 675 a. C. Una tumba de la época, conocida popularmente como la "Tumba de Midas", reveló una estructura de madera enterrada profundamente bajo un vasto túmulo , que contenía ajuares funerarios, un ataúd, muebles y ofrendas de comida (Museo Arqueológico, Ankara).
Después de la destrucción de Gordium , los cimerios permanecieron en Anatolia occidental y guerrearon con Lidia , que los expulsó hacia el 620 a. C., y luego se expandieron para incorporar Frigia, que se convirtió en la frontera oriental del imperio lidio. El yacimiento de Gordium revela un programa de construcción considerable durante el siglo VI a. C., bajo el dominio de los reyes lidios, incluido el proverbialmente rico rey Creso . Mientras tanto, los antiguos súbditos orientales de Frigia cayeron ante Asiria y más tarde ante los medos .
Puede haber un eco de la lucha con Lidia y tal vez una referencia velada a los rehenes reales, en la leyenda del príncipe frigio Adrasto , que tuvo dos veces mala suerte y mató accidentalmente a su hermano y se exilió a Lidia , donde el rey Creso lo recibió. Una vez más, Adrasto mató accidentalmente al hijo de Creso y luego se suicidó.
En algún momento del año 540 a. C., Frigia pasó al Imperio aqueménida (Gran Persa) cuando Ciro el Grande conquistó Lidia .
Después de que Darío el Grande se convirtiera en emperador de Persia en el 521 a. C., transformó la antigua ruta comercial en la " ruta real " persa e instituyó reformas administrativas que incluyeron la creación de satrapías . La satrapía (provincia) frigia se encontraba al oeste del río Halys (actualmente río Kızıl ) y al este de Misia y Lidia. Su capital se estableció en Dascylium , la moderna Ergili .
A lo largo del siglo V, la región se dividió en dos satrapías administrativas: la Frigia Helespontina y la Gran Frigia. [37]
El conquistador griego macedonio Alejandro Magno pasó por Gordium en el 333 a. C. y cortó el nudo gordiano en el templo de Sabacio (" Zeus "). Según una leyenda, posiblemente promulgada por los publicistas de Alejandro, quien desatara el nudo sería el amo de Asia . Como Gordium estaba situado en la ruta real persa que atravesaba el corazón de Anatolia , la profecía tenía cierta verosimilitud geográfica. Con Alejandro, Frigia pasó a formar parte del mundo helenístico más amplio . Tras la muerte de Alejandro en el 323 a. C., tuvo lugar la batalla de Ipso en el 301 a. C. [38]
En el caótico período posterior a la muerte de Alejandro, el norte de Frigia fue invadido por los celtas y finalmente se convirtió en la provincia de Galacia . La antigua capital de Gordium fue capturada y destruida por los galos poco después y desapareció de la historia.
En el año 188 a. C., el resto meridional de Frigia quedó bajo el control de los atálidas de Pérgamo . Sin embargo, la lengua frigia sobrevivió, aunque ahora se escribía con el alfabeto griego .
En 133 a. C., los restos de Frigia pasaron a manos de Roma . A los efectos de la administración provincial, los romanos mantuvieron una Frigia dividida, uniendo la parte nororiental a la provincia de Galacia y la parte occidental a la provincia de Asia . Hay alguna evidencia de que Frigia occidental y Caria se separaron de Asia en 254-259 para convertirse en la nueva provincia de Frigia y Caria. [39] Durante las reformas de Diocleciano , Frigia se dividió de nuevo en dos provincias: «Frigia I», o Frigia Salutaris (que significa «saludable» en latín), y Frigia II, o Pacatiana (griego Πακατιανή, Pakatiane, etimología desconocida, pero traducida como «pacífica»), ambas bajo la diócesis de Asia . Salutaris, con Synnada como capital, comprendía la parte oriental de la región y Pacatiana, con Laodicea en el río Lico como capital de la parte occidental. Las provincias sobrevivieron hasta finales del siglo VII, cuando fueron reemplazadas por el sistema thema . En el período romano tardío y bizantino temprano , la mayor parte de Frigia pertenecía al thema de Anatolia . Fue invadida por los turcos tras la batalla de Manzikert (1071). [40] Los turcos habían tomado el control completo en el siglo XIII, pero el antiguo nombre de Frigia siguió en uso hasta que el último vestigio del Imperio bizantino fue conquistado por el Imperio otomano en 1453.
La religión frigia en la antigüedad era politeísta y se diferenciaba de las religiones anteriores de los pueblos de Anatolia y cuyo panteón estaba compuesto por deidades que eran reflejos de las anteriores del Egeo y los Balcanes. [41]
A diferencia de las religiones hitita y luvita, el panteón frigio estaba encabezado por una deidad femenina, [42] una diosa Matar que estaba asociada con las montañas y los animales salvajes y recibió el epíteto de Kubeleya o Kubileya [43] con el nombre completo Matar Kubeleya, que significa literalmente ' Madre de los picos de las montañas ' . [44] Como la "Madre de la montaña" ( griego antiguo : Μητηρ ορεια , romanizado : Mētēr oreia ), Matar era la señora de los paisajes montañosos salvajes y la protectora y cuidadora de los animales salvajes que vivían allí. [42]
Matar Kubeleya era el reflejo frigio de una diosa egeo-balcánica anterior cuya variante lidia era la diosa Kufaws. [45]
El culto de Matar Kubeleya era realizado por sacerdotes llamados Corybantes (que significa literalmente ' sacudedores de cabeza ' ), probablemente en lugares montañosos, [46] y a través de ritos orgiásticos que incluían música de flauta y platillos y danza extática, [47] con su nombre también caracterizándola como la diosa del movimiento de cabeza y el estado extático causado por él. [48] Por lo tanto, a la diosa también se le dio un epíteto frigio que significa "frenética" en referencia al frenesí divino que inspiraba en sus adoradores y registrado en griego como kubēbos ( κυβηβος ). [49]
Debido a la prominencia del culto de Matar Kubeleya en Anatolia Central durante la Edad del Hierro, su culto se extendió a Pisidia y más tarde al mundo grecorromano bajo el nombre de Kybele ( griego antiguo : Κυβέλη ; latín : Cybele ). [43]
El dios de la tormenta Tiws tenía un lugar importante en el panteón frigio y su culto estaba muy extendido en Frigia. [43] Tiws no estaba relacionado con el dios de la tormenta anatolio anterior Tarḫuntas y era en cambio la variante frigia de un dios egeo-balcánico anterior cuyos reflejos lidios y griegos eran Lefs y Zeus , [50] también cognado con el itálico Jovis . [42]
El dios frigio de la luna era Mas , conocido en griego como Men . Mas era el reflejo frigio de un dios egeo-balcánico anterior cuya variante lidia era Qaλiyañs. [47]
La identidad y el género de la deidad frigia Bas aún no están claros. [42]
Artimis era una diosa frigia del tipo de Potnia Theron que era el reflejo de una diosa egeo-balcánica más antigua cuyas variantes lidia y griega eran respectivamente las diosas Artimus y Artemis . [42] [50]
Las primeras tradiciones de la música griega se derivaron de Frigia, se transmitieron a través de las colonias griegas en Anatolia e incluyeron el modo frigio , que se consideraba el modo bélico de la música griega antigua. El frigio Midas, el rey del "toque de oro", fue instruido en música por el propio Orfeo según el mito. Otro invento musical que vino de Frigia fue el aulos , un instrumento de lengüeta con dos tubos.
La iconografía griega clásica identifica al troyano Paris como no griego por su gorro frigio , que fue usado por Mitra y sobrevivió en la imaginería moderna como el "gorro de la libertad" de los revolucionarios estadounidenses y franceses .
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El nombre del primer rey mítico conocido fue Nannacus (también conocido como Annacus). [51] Este rey residió en Iconio, la ciudad más oriental del reino de Frigia en ese momento; y después de su muerte, a la edad de 300 años, una gran inundación abrumó el país, como había sido predicho por un antiguo oráculo. El siguiente rey mencionado en las fuentes clásicas existentes se llamaba Manis o Masdes. Según Plutarco, debido a sus espléndidas hazañas, las grandes cosas fueron llamadas "maníacas" en Frigia. [52] A partir de entonces, el reino de Frigia parece haberse fragmentado entre varios reyes. Uno de los reyes fue Tántalo , que gobernó la región noroccidental de Frigia alrededor del monte Sípilo . Tántalo fue castigado sin fin en el Tártaro , porque supuestamente mató a su hijo Pélope y lo ofreció en sacrificio a los olímpicos, una referencia a la supresión del sacrificio humano . Tántalo también fue acusado falsamente de robar de las loterías que había inventado. En la era mítica anterior a la guerra de Troya , durante un período de interregno , Gordio (o Gordias), un granjero frigio, se convirtió en rey, cumpliendo una profecía oracular . Los frigios, que no tenían rey, habían buscado orientación en el oráculo de Sabazio ("Zeus" para los griegos) en Telmisus , en la parte de Frigia que más tarde se convirtió en parte de Galacia . El oráculo les había ordenado que aclamaran como su rey al primer hombre que llegara al templo del dios en un carro. Ese hombre era Gordias (Gordios, Gordius), un granjero, que dedicó el carro de bueyes en cuestión, atado a su eje con el " nudo gordiano ". Gordias refundó una capital en Gordium, en el centro-oeste de Anatolia, situada en la antigua ruta a través del corazón de Anatolia que se convirtió en el "Camino Real" persa de Darío desde Pessinus a Ancira , y no lejos del río Sangario .
Los frigios están asociados en la mitología griega con los Dáctilos , dioses menores a quienes se les atribuye la invención de la fundición de hierro, que en la mayoría de las versiones de la leyenda vivían en el monte Ida en Frigia.
El hijo de Gordias (adoptado en algunas versiones) fue Midas. Una gran cantidad de mitos y leyendas rodean a este primer rey Midas. [53] relacionándolo con un relato mitológico sobre Atis . [54] Esta figura sombría residió en Pessinus e intentó casar a su hija con el joven Atis a pesar de la oposición de su amante Agdestis y su madre, la diosa Cibeles . Cuando Agdestis y/o Cibeles aparecen y provocan la locura en los miembros del banquete de bodas, se dice que Midas murió en el caos resultante.
Se dice que el rey Midas se asoció con Sileno y otros sátiros y con Dioniso , quien le concedió un "toque de oro".
En una versión de su historia, Midas viaja desde Tracia acompañado de un grupo de su pueblo a Asia Menor para lavar la mancha de su "toque de oro" no deseado en el río Pactolo . Tras dejar el oro en las arenas del río, Midas se encontró en Frigia, donde fue adoptado por el rey Gordias, que no tenía hijos, y puesto bajo la protección de Cibeles. Actuando como representante visible de Cibeles y bajo su autoridad, al parecer, un rey frigio podía designar a su sucesor.
La Sibila Frigia era la sacerdotisa que presidía el oráculo apolíneo en Frigia.
Según Heródoto , [55] el faraón egipcio Psamético II hizo que dos de sus hijos se criaran en aislamiento para encontrar la lengua original. Se dice que los niños pronunciaban bekos , que en frigio significa "pan", por lo que Psamético admitió que los frigios eran una nación más antigua que los egipcios.
En la Ilíada , la patria de los frigios se encontraba en el río Sangario , que seguiría siendo el centro de Frigia a lo largo de su historia. Frigia era famosa por su vino y tenía jinetes "valientes y expertos".
Según la Ilíada , antes de la guerra de Troya , un joven rey de Troya, Príamo, había llevado un ejército a Frigia para apoyarlo en una guerra contra las amazonas . Homero llama a los frigios «el pueblo de Otreo y el dios Migdón ». [56] Según Eurípides , Quinto de Esmirna y otros, el hijo de este Migdón, Coroebus , luchó y murió en la guerra de Troya ; había pedido la mano de la princesa troyana Casandra en matrimonio. El nombre Otreo podría ser un epónimo de Otroea , un lugar en el lago Ascania en las cercanías de la posterior Nicea , y el nombre Migdón es claramente un epónimo de los migdones , un pueblo que, según Estrabón, vivía en el noroeste de Asia Menor y que parece haber sido considerado a veces distinto de los frigios . [57] Sin embargo, Pausanias creía que la tumba de Migdón estaba ubicada en Stectorium, en las tierras altas del sur de Frigia, cerca de la moderna Sandikli . [58]
Según la Bibliotheca , el héroe griego Heracles mató al rey Migdón de los bébricos en una batalla en el noroeste de Anatolia que, de ser histórica, habría tenido lugar aproximadamente una generación antes de la guerra de Troya . Según la historia, mientras viajaba desde Minoa a las Amazonas , Heracles se detuvo en Misia y apoyó a los misios en una batalla contra los bébricos. [59] Según algunas interpretaciones, Bebryces es un nombre alternativo para los frigios y este Migdón es la misma persona mencionada en la Ilíada .
El rey Príamo se casó con la princesa frigia Hécabede (o Hécuba [60] ) y mantuvo una estrecha alianza con los frigios, quienes le recompensaron luchando "ardientemente" en la guerra de Troya contra los griegos. Hécabede era hija del rey frigio Dimas , hijo de Eioneo , hijo de Proteo. Según la Ilíada , el hermano menor de Hécabede, Asio , también luchó en Troya (véase más arriba); y Quinto de Esmirna menciona a dos nietos de Dimas que cayeron a manos de Neoptólemo al final de la guerra de Troya: "Mató a dos hijos de Meges, rico en oro, vástago de Dimas, hijos de gran renombre, astutos para lanzar el dardo, para conducir el corcel en la guerra y para arrojar la lanza con destreza a lo lejos, nacidos de un parto junto a las orillas de Sangario en Peribea, uno de ellos Celto y el otro Eubio". Teleutas, padre de la doncella Tecmesa , es mencionado como otro rey frigio mítico.
Hay indicios en la Ilíada de que el corazón del país frigio estaba más al norte y río abajo de lo que estaría en la historia posterior. El contingente frigio llega para ayudar a Troya procedente del lago Ascania, en el noroeste de Anatolia, y está liderado por Forcis y Ascanio , ambos hijos de Aretaón.
En uno de los llamados Himnos Homéricos , se dice que Frigia era "rica en fortalezas" y gobernada por el "famoso Otreo ". [10]
Durante el período imperial romano, los judíos de Frigia, como en el resto de Asia Menor, formaban una minoría próspera y establecida. Siglos antes, el rey seléucida Antíoco III ( 228-187 a. C. ) reasentó a 2000 familias judías de Mesopotamia y Babilonia en Lidia y Frigia, con el objetivo de fortalecer el control seléucida en la región. Esto probablemente significó reubicar a más de 10 000 personas en los territorios de Antíoco en el oeste de Asia Menor. Los judíos recibieron tierras, exenciones de impuestos y grano hasta que pudieron mantenerse con sus propias cosechas. Antíoco asignó específicamente tierras para viñedos, lo que indica un enfoque en la viticultura , en consonancia con referencias posteriores en el Talmud sobre la producción de vino de la Frigia judía. [61]
La evidencia sugiere la existencia de sinagogas en varias ciudades, incluida Iconio , que tenía una población étnicamente mixta pero que a veces se consideraba frigia. En Synnada (Şuhut), se menciona a un gobernante de la sinagoga, lo que indica la presencia de una sinagoga. En Hierápolis (Pamukkale), una inscripción en un sarcófago del siglo III destaca la importancia de la sinagoga sagrada en las prácticas funerarias. La sinagoga frigia mejor documentada estaba en Acmonia (Ahat), donde en el reinado de Nerón , Ioulia Severa, descendiente de la realeza gálata , financió su construcción. Si bien su patrocinio puede no indicar una simpatía personal hacia el judaísmo, sugiere el apoyo de círculos influyentes. Aunque las condiciones para los judíos en Acmonia parecían favorables en la época de Severa, su continuidad no está clara. Para el siglo III, la evidencia de la presencia judía en Acmonia aumentó, incluidas lápidas que invocan maldiciones bíblicas contra los violadores de tumbas, lo que indica la integración de las prácticas judías y las posiciones influyentes dentro de la comunidad. [61]
Según Hechos 2:10, entre las multitudes que se encontraban en Jerusalén con ocasión de Pentecostés se encontraban visitantes de Frigia . En Hechos 16:6, el apóstol Pablo y su compañero Silas viajaron por Frigia y la región de Galacia proclamando el evangelio cristiano . Parece que sus planes eran ir a Asia, pero las circunstancias o la guía, "de maneras que no se nos indican, ni por impulsos interiores, ni por visiones nocturnas, ni por las palabras inspiradas de aquellos entre sus conversos que habían recibido el don de profecía" [62], les impidieron hacerlo y, en cambio, viajaron hacia el oeste, hacia la costa. [63]
La herejía cristiana conocida como montanismo , y todavía conocida en la ortodoxia como "la herejía frigia", surgió en el pueblo no identificado de Ardabau en el siglo II d. C. y se distinguió por su espiritualidad extática y por el sacerdocio femenino. Originalmente descrito como un movimiento rural, ahora se cree que tuvo un origen urbano como otros desarrollos cristianos. La nueva Jerusalén que sus seguidores fundaron en el pueblo de Pepouza ha sido identificada ahora en un valle remoto que más tarde albergó un monasterio. [6]
Los estudiosos han debatido durante mucho tiempo la posición exacta del frigio en la familia de lenguas indoeuropeas. Aunque esta posición no es una cuestión cerrada debido a la naturaleza fragmentaria de nuestro conocimiento actual, el frigio tiene muchas características importantes que muestran que está de alguna manera relacionado con el griego y el armenio.… De hecho, entre el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. El frigio a. C. se consideraba en su mayor parte una lengua satəm (una característica que alguna vez se consideró importante para establecer la posición de una lengua) y, especialmente después del estudio de Alf Torp, más cercana al armenio (y al tracio), mientras que ahora se considera comúnmente más cercana al griego.…Brixhe (1968), Neumann (1988) y, a través de un análisis preciso, Matzinger (2005) mostraron la inconsistencia de la suposición frigo-armenia y argumentaron que el frigio era una lengua estrechamente relacionada con el griego.
Por supuesto, esta cuestión sólo se puede separar de la cuestión de qué lenguas dentro del indoeuropeo están más estrechamente relacionadas con el frigio, que también ha sido objeto de acalorados debates. Un punto de inflexión en este debate fue la demostración de Kortlandt (1988) sobre la base de cambios de sonido compartidos de que el tracoarmenio se había separado del frigio y otras lenguas originalmente balcánicas en una etapa temprana. Ahora el consenso ha vuelto a considerar al griego como el pariente más cercano.
2.1.4. El frigio pertenece al grupo centum de lenguas indoeuropeas (Ligorio y Lubotsky 2018: 1824). Junto con el griego, el celta, el itálico, el germánico, el hitita y el tocario, el frigio fusionó las antiguas palatovelares con velares simples en un primer paso: NPhr. (τιτ-)τετικμενος 'condenado' < PIE *deiḱ-; NPhr. γεγαριτμενος 'devoto, a merced de' < PIE *ǵhr̥Hit-; NPhr. γλουρεος 'dorado' < PIE *ǵhl̥h3-ro-. Sin embargo, dos cambios afectaron a esta lengua. El frigio fusionó el antiguo labiovelar con el velar simple (el etimológico y los resultantes): OPhr. ke(y), NPhr. κε (passim) 'y' < PIE *ku̯e; OPhr. knais (B-07), NPhr. κ̣ναικαν 'esposa' (16.1 = 116) < *gu̯neh2i-. En segundo lugar, en contacto con las vocales palatales (/e/ e /i/, véase de Lamberterie 2013: 25-26), y especialmente en posición inicial, algunas consonantes se palatalizaron: PIE *ǵhes-r- 'mano' > OPhr. ↑iray (B-05),7NPhr. ζειρα (40.1 = 12) 'id.' (Hämmig 2013: 150-151). También aparece en glosas: *ǵheu̯-mn̻ >ζευμαν 'fuente, origen' (Hesiquio ζ 128). Estos dos procesos secundarios, como ocurrió en el tocario y en las lenguas romances, confieren al frigio la apariencia de una lengua satəm.
sin lugar a dudas, el frigio está más estrechamente vinculado con el griego.
Además, si el frigio no estuviera tan mal documentado quizá podríamos reconstruir una etapa protogrecofrigia de ambas lenguas.
Con el estado actual de nuestro conocimiento, podemos afirmar que el frigio está estrechamente relacionado con el griego. Esta no es una conclusión sorprendente: las fuentes antiguas y los eruditos modernos coinciden en que los frigios no vivían lejos de Grecia en tiempos prehistóricos. Es más, el último medio siglo de estudio científico del frigio ha abordado ambas lenguas y desarrollado la hipótesis de una lengua protogrecofrigia, en detrimento de otras teorías como el frigio-armenio o el traco-frigio.
Hasta donde sabemos, el frigio estaba estrechamente relacionado con el griego. Esta afirmación es coherente con la visión ofrecida por Neumann (1988: 23), Brixhe (2006) y Ligorio y Lubotsky (2018: 1816) y con muchas observaciones dadas por autores antiguos. Ambas lenguas comparten 34 de las 36 características consideradas en este artículo, algunas de ellas de gran importancia:…Los datos disponibles sugieren que el frigio y el griego coexistieron ampliamente desde tiempos prehistóricos hasta tiempos históricos, y ambos pertenecen a un área lingüística común (Brixhe 2006: 39-44).
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