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Datar la creación es el intento de proporcionar una estimación de la edad de la Tierra o la edad del universo tal como se entiende a través de los mitos de la creación de varias tradiciones religiosas . Varias creencias tradicionales sostienen que la Tierra , o el universo entero , nació en un gran evento de creación gracias a una o más deidades . Después de que estas culturas desarrollaron calendarios , surge una pregunta: ¿precisamente hace cuánto tiempo ocurrió este evento de creación?
Una de las versiones babilónicas antiguas de la antigua Lista de reyes sumerios (WB 444) enumera varios reyes antediluvianos míticos y les da reinados de varias decenas de miles de años. Se describe que el primer rey sumerio , Alulim , en Eridu , reinó durante 28.800 años, seguido por varios reyes posteriores de períodos similares. En total, estos reyes antediluvianos gobernaron durante 241.200 años desde el momento en que "la realeza descendió del cielo" hasta el momento en que "el diluvio" barrió la tierra. [1] Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos no creen que los antiguos sumerios o babilonios creyeran en una cronología propia tan antigua. En cambio, creían que estas cifras eran mentiras o se basaban no en años solares literales (365,2425 días) sino en meses lunares (29,53059 días). [2]
Cicerón , reaccionando a las cronologías de autores como Berossos (que compuso una historia de Babilonia en lengua griega, conocida como Babyloniaca , durante el siglo III a. C.), criticó duramente la afirmación de que los babilonios tenían reyes que se remontaban a cientos de miles de años. :
...Despreciemos a los babilonios...los hombres cuyos registros, como ellos mismos afirman, cubren un período de cuatrocientos setenta mil años. [3]
Diodorus Siculus también escribió algo similar sobre cómo creía que los babilonios fabricaron su cronología:
... Un hombre apenas puede creerles (a los babilonios) porque calculan que, hasta el cruce de Alejandro hacia Asia, han pasado cuatrocientos setenta y tres mil años desde que comenzaron en los primeros tiempos a hacer sus observaciones de las estrellas. . [4]
A pesar de estas críticas, algunos antiguos griegos, entre ellos, en particular, Alejandro Polihistor y Proclo , creían que los reyes babilónicos tenían cientos de miles de años y que los babilonios fechaban su creación entre 400.000 y 200.000 años antes de su época. [5] [6]
La antigua Lista de Reyes de Turín enumera un mítico "reinado de los dioses" predinástico que ocurrió por primera vez 36.620 años antes de Menes (3050 a. C.), por lo que data la creación alrededor del 39.670 a. [7]
Sin embargo, los fragmentos de Manetón ( Eusebio , George Syncellus y conservados en FGrH de Felix Jacoby ) enumeran fechas diferentes. [8] Eusebio , respecto a Aegyptiaca, en su Crónica registró que:
...Estos fueron los primeros en dominar Egipto. A partir de entonces, la realeza pasó de uno a otro en sucesión ininterrumpida... a lo largo de 13.900 años... Después de los Dioses, los Semidioses reinaron durante 1.255 años; y nuevamente otra línea de reyes dominó durante 1.817 años; luego vinieron treinta reyes más, que reinaron durante 1.790 años; y luego nuevamente diez reyes gobernando durante 350 años. Siguió el gobierno de los Espíritus de los Muertos... durante 5.813 años... [9]
Usando estos tiempos, 13.900 + 1.255 + 1.817 + 1.790 + 350 + 5.813 = 24.950 años, que contando desde Menes (3050 a.C.) fija la creación en 28.000 a.C. [10] George Syncellus conservó otro conjunto de cifras para el "reinado de los dioses" predinástico, 11.984 años para los dioses y 2.646 para los semidioses, produciendo 14.630 años, fechando así la creación en 17.680 a.C. [11]
El Libro de Sothis , considerado como Pseudo-Manetho por muchos estudiosos, aporta distintas figuras. Un fragmento del Pseudo- Manetón fecha el reinado del primer dios egipcio ( Ptah ) 36.525 años antes que Menes ( FGrH , #610 F2) y, por tanto, fecha la creación aproximadamente en el 39.575 a.C. [12]
Los antiguos griegos informaron cifras similares sobre la cronología del antiguo Egipto. Diógenes Laërtius registró que los antiguos egipcios fecharon su creación en su primer dios Hefesto , quien según la interpretatio graeca era Ptah . [13] Según Laercio, Hefesto (Ptah) vivió 48.863 años antes que Alejandro Magno (n. 356 a. C.), fechando la creación en 49.219 a. [14] Heródoto escribió que los antiguos egipcios tenían dioses que los gobernaban antes de la primera dinastía de Egipto, pero no intentó fechar con precisión su creación utilizando su cronología:
...Hasta aquí llegó el registro dado por los egipcios y sus sacerdotes; y me mostraron que el tiempo desde el primer rey hasta aquel sacerdote de Hefesto, que era el último, abarcaba trescientas cuarenta y una generaciones, y que en este tiempo también había sido este el número de sus reyes, y de sus altos sacerdotes. Ahora bien, trescientas generaciones son diez mil años, siendo tres generaciones iguales a cien. Y además de los trescientos, los cuarenta y uno restantes cubren mil trescientos cuarenta años. Así, el período total es once mil trescientos cuarenta años; En todo este tiempo (dijeron) no habían tenido rey que fuera un dios en forma humana, ni antes ni después de aquellos años hubo ninguno entre los demás reyes de Egipto... Entre los griegos, Heracles , Dioniso y Pan son considerados los más jóvenes de los dioses. Pero en Egipto, Pan es el más antiguo de ellos y es uno de los ocho dioses que se dice que son los más antiguos de todos; Heracles pertenece a la segunda dinastía (la de los llamados doce dioses); y Dioniso al tercero, que vino después de los doce. Ya he demostrado cuántos años transcurrieron entre Heracles y el reinado de Amasis; Se dice que Pan es aún anterior; los años entre Dioniso y Amasis son los menores, y los egipcios los calculan en quince mil. Los egipcios afirman estar seguros de todo esto, ya que contaron los años y los registraron por escrito. [15]
Según Heródoto, los semidioses del antiguo Egipto comenzaron 11.340 años antes del reinado de Seti I (1290 a. C.), por lo que 11.340 + 1290 = 12.630 a. C., mientras que él enumeró cifras anteriores, 15.000 y 17.000, para el reinado de los dioses.
El antiguo escritor griego Diodorus Siculus escribió que los antiguos egipcios fecharon su creación (o el inicio de su reinado de los dioses) "un poco menos de dieciocho mil años" a partir de Ptolomeo XII Auletes (117-51 a. C.). [dieciséis]
Apolonio, un sacerdote pagano egipcio del siglo II d.C., calculó que el cosmos tenía 153.075 años según informó Teófilo de Antioquía . [17]
Martianus Capella , un escritor pagano, escribió en su De nuptiis en el siglo V d.C. que los antiguos egipcios tenían archivos de astronomía que comenzaron 40.000 años antes de su propia era. [18]
Las cifras de Heródoto fueron analizadas por Isaac Newton en su Cronología de los reinos antiguos modificada (1728), pero Newton las descartó porque no encajaban con la cosmología cristiana. [19]
El matemático y esoterista RA Schwaller de Lubicz , en su obra Ciencia Sagrada , reconstruyó las fechas de Heródoto para concluir que los antiguos egipcios fecharon su creación en un evento astronómico (estelar) unos 30.000 años antes de la época de Heródoto . [20]
La mayoría de los cronistas, poetas, gramáticos y eruditos griegos y romanos antiguos ( Eratóstenes , Varro , Apolodoro de Atenas , Ovidio , Censorino , Catulo y Cástor de Rodas ) creían en una triple división de la historia: ádelon (oscuro), Mytikón (mítico) y periodos historikón (históricos). [21] Según el gramático romano Censorinus, Varrón calculó el primer período de ádelon (oscuro) de la siguiente manera:
El primer [período] se extiende desde el comienzo de la humanidad [la creación] hasta el primer cataclismo [es decir, el diluvio de Ogiges ]. [22]
El período primordial ádelon (oscuro) terminó con el diluvio de Ogiges y lo que siguió fue el comienzo del período Mytikón (mítico). Varrón fechó esta inundación en 2137 a. C. [23] pero Censorino escribió en su De Die Natali cap. xxi que el diluvio de Ogiges ocurrió 1600 años antes de la primera Olimpiada (776 a. C.), es decir, 2376 a. [24] Cástor de Rodas también proporcionó otra fecha para el inicio del período Mytikón (mítico), 2123 a.C. [25] Censorino registró que el segundo período, el Mytikón , se extendía desde el diluvio de Ogiges hasta la primera Olimpiada :
La segunda se extiende desde el primer cataclismo hasta la primera Olimpíada; debido a que en él se registran muchos mitos, se le llama “mítico”. [22]
Censorino citó a Varrón al decir que el segundo período ( mitikón ) duró del 2137 al 776 a.C., o si se utilizan las fechas del propio Censorino: 2376 a.C. al 776 a.C., o finalmente si las de Castor: 2123 a.C. al 776 a.C. Ovidio, sin embargo, fechó el inicio del período Mytikón en el reinado de Inachus , a quien fechó aproximadamente 400 años después del diluvio de Ogiges, es decir, alrededor de 1900-1700 a. C., pero estuvo de acuerdo con Varrón en que el Mytikón terminó durante la primera Olimpiada ( 776 AC). [26] Véase Ages of Man para obtener más detalles sobre la cronología de Ovidio. Otra fecha antigua para el inicio del período Mytikón (mítico) se encuentra conservada en la Ciudad de Dios xviii.3 de Agustín , que la fecha en 2050 a.C. [27] El período final según Censorino y Varrón, la era historikón (histórica), comenzó desde el 776 a.C. (la primera Olimpiada ) hasta su propia época:
El tercero se extiende desde la primera Olimpiada hasta nosotros. Debido a que los acontecimientos que contiene están contenidos en historias reales, lo llama "histórico". [22]
Eratóstenes y Apolodoro de Atenas , sin embargo, retrasaron el inicio del período histórico hasta la Guerra de Troya , que fijaron en 1184 a.C. [25]
Muy pocos griegos o romanos antiguos intentaron fechar la creación o el comienzo del período ádelon (oscuro). Si bien todas las fuentes antiguas (excluyendo a Ovidio) fecharon el final de este período y el inicio del período mítico ( mittikón ) entre 2376 y 2050 a.C., la mayoría no afirmó saber cuándo comenzó exactamente la creación (período ádelon ). Como admitió Censorino :
Si el hombre hubiera conocido el origen del mundo, habría comenzado allí. [28]
Varrón y Cástor de Rodas también escribieron algo muy parecido; sin embargo, algunos antiguos griegos y romanos intentaron calcular la fecha de la creación utilizando fuentes antiguas o registros de figuras mitológicas. [29] Dado que Inaco fue fechado 400 años después del diluvio de Ogiges y que el propio Ogiges era considerado un Titán [30] o un autóctono primordial "desde edades más tempranas", [31] algunos antiguos griegos o romanos fecharon la creación (comenzando con Caos o Gaia ) sólo unos cientos de años antes de Ogiges (2376-2050 a. C.). [32] La mayoría de los griegos antiguos, sin embargo, no suscribían una visión tan literalista de utilizar la mitología para intentar fechar la creación; Hecateo de Mileto fue uno de los primeros logógrafos de la antigua Grecia que criticó duramente este método, mientras que Ptolomeo escribió sobre un "período inmenso" de tiempo anterior al período histórico (776 a. C.) y, por lo tanto, creía en una edad mucho mayor para la creación. [33]
Entre los antiguos filósofos griegos y romanos había diferentes opiniones y tradiciones sobre la fecha de la creación. Algunos filósofos creían que el Universo era eterno y, en realidad, no tenía fecha de creación.
El zoroastrismo implica una cosmogonía y una cronología de 12.000 años , a menudo divididas en cuatro edades, como se describe en el Bundahishn . [34] [35] [36] La primera era duró 3.000 años e incluyó la creación espiritual de Ahura Mazda , seguida de la creación física de 3.000 años cuando el mal entró en el mundo (ver Angra Mainyu ). Durante el año 6.000, se creó el Fravashi de Zoroastro , seguido por el propio profeta Zoroastro al final del noveno milenio. El año 9.000 marcó el inicio de la cuarta y última era. [37] Los zoroastrianos modernos creen que actualmente viven en la era final. [38] Dado que el mal entró por primera vez en la creación física después de que se completó la creación espiritual, los zoroastrianos sostienen que durante 9.000 años el mundo continúa siendo un campo de batalla entre Ahura Mazda y Angra Mainyu , que terminará durante el año 12.000, cuando los Saoshyants traigan sobre la renovación final del mundo para derrotar al mal. [37] [34]
La fecha precisa del comienzo de la cosmogonía de los 12.000 años se basa únicamente en la fecha en que se estima que nació Zoroastro . [39] Dado que Zoroastro nació a finales del noveno milenio (justo antes del año 9.000), la fecha de la creación se puede calcular contando hacia atrás entre 8.900 y 9.000 años. La tradición persa zoroástrica sitúa a Zoroastro alrededor del siglo VII o VI a.C., ya que el Bundahishn (34. 1-9) y el Libro de Arda Viraf fechan a Zoroastro 258 años antes de la era de Alejandro Magno (356-323 a.C.) que data a Zoroastro. del 614 al 581 a.C. [40] [41] El erudito musulmán persa del siglo XI Abū Rayḥān al-Bīrūnī también fechó a Zoroastro 258 años antes de la era de Alejandro ( The Remaining Signs of Past Centuries , p. 17, l. 10, transl. Sachau). [42] Esta fecha también se encuentra en el relato histórico Los prados de oro (iv.107) escrito por el historiador árabe del siglo IX Al-Masudi . [43] Otras fuentes árabes, persas y musulmanas sitúan a Zoroastro alrededor de la misma fecha (600 a. C.). [44] [45] Por lo tanto, si se añaden 8.900-9.000 años a aproximadamente 600 a.C., la fecha de creación llega a 9600 - 9500 a.C. Una cronología de 12.000 años sitúa la fecha final alrededor del 2400-2500 d.C., razón por la cual los zoroastrianos modernos creen que están viviendo en los últimos cientos de años de la era final. [ cita necesaria ] Sin embargo, otras fechas para Zoroastro difieren y las fechas propuestas para el nacimiento de Zoroastro oscilan entre 1750 y 500 a.
El Rig Veda cuestiona el origen del cosmos:
Ni el ser (sat) ni el no ser existían todavía. ¿Qué se ocultó? ¿Y donde? ¿Y bajo la protección de quién?… ¿Quién sabe realmente? ¿Quién puede declararlo? ¿De dónde nació y de dónde vino esta creación? Los devas nacieron después de la creación de este mundo, entonces, ¿quién sabe de dónde surgió? Nadie puede saber de dónde ha surgido la creación, ni si la ha producido o no. Sólo él lo sabe, o quizás no lo sabe, quien lo contempla en los cielos más altos." (Rig Veda 10. 129) [46]
Dick Teresi en su libro Lost Discoveries: The Ancient Roots of Modern Science , reseñando Vedas, escribe que:
Veinticuatro siglos antes de Isaac Newton, el Rig-Veda hindú afirmó que la gravitación mantenía unido el universo. Los arios de habla sánscrita suscribieron la idea de una Tierra esférica en una época en la que los griegos creían en una Tierra plana. Los indios antes del siglo V a. C. calculaban la edad de la Tierra en 4.300 millones de años; Los científicos de la Inglaterra del siglo XIX estaban convencidos de que fueron 100 millones de años. [47]
Carl Sagan y Fritjof Capra han señalado similitudes entre los conocimientos científicos más recientes sobre la edad del universo y el concepto hindú de "día y noche de Brahma", que está mucho más cerca de la edad actual conocida del universo que otras visiones de la creación. . Los días y las noches de Brahma plantean una visión del universo que es divinamente creada y no es estrictamente evolutiva, sino un ciclo continuo de nacimiento, muerte y renacimiento del universo. Según Sagan:
La religión hindú es la única de las grandes religiones del mundo dedicada a la idea de que el Cosmos mismo sufre un número inmenso, incluso infinito, de muertes y renacimientos. Es la única religión en la que las escalas de tiempo corresponden a las de la cosmología científica moderna. Sus ciclos van desde nuestro día y noche ordinarios hasta el día y la noche de Brahma, con una duración de 8.640 millones de años, más que la edad de la Tierra o del Sol y aproximadamente la mitad del tiempo transcurrido desde el Big Bang. [48]
Además, según el hinduismo, Kaliyuga, la última parte del ciclo de tiempo actual comenzó en 3050 a. C. o 3102 a.
El antiguo historiador chino Xu Zheng ( fl. 220-265 d.C. ) en sus Tres Cinco Registros Históricos fechó la creación del mundo por Pangu 36.000 años (2 x 18.000) antes del reinado de los legendarios Tres Soberanos y Cinco Emperadores . [49] [50] [51] La fecha de los Tres soberanos se fija en 3000-2700 a. C. [52] y, por lo tanto, fecha la creación alrededor del 39.000 a. C.
El calendario mesoamericano de Cuenta Larga fecha la creación del mundo de los seres humanos el 11 de agosto de 3114 a.C. (en la correlación más comúnmente aceptada) según el calendario proléptico gregoriano , o el lunes 6 de septiembre de 3114 a.C. según el calendario proléptico juliano . [53] También hubo una creación anterior que no tenía fecha de inicio, pero una fecha en la Estela F de Quiriguá se refiere a una fecha posiblemente de 24 billones de años en el pasado. [54]
Dentro del marco y la cronología bíblica, se han propuesto diversas fechas para la fecha de la creación desde la antigüedad, hasta períodos más recientes. La Biblia comienza con el Libro del Génesis , en el que Dios crea la Tierra, el resto del Universo y las plantas y animales de la Tierra, incluidos los primeros humanos , en seis días. Una segunda narración comienza con la primera pareja humana, Adán y Eva , y continúa enumerando a muchos de sus descendientes, dando en muchos casos las edades en las que tuvieron hijos y murieron. Si estos eventos y edades se interpretan literalmente en su totalidad y las genealogías se consideran cerradas, es posible construir una cronología en la que muchos de los eventos del Antiguo Testamento se fechan en un número estimado de años después de la creación. Algunos eruditos bíblicos han ido más allá, intentando armonizar esta cronología bíblica con la de la historia registrada , estableciendo así una fecha para la creación en un calendario moderno. Dado que la historia bíblica carece de cronología en algunos períodos, la duración de los acontecimientos ha estado sujeta a interpretación de muchas maneras diferentes, lo que ha dado lugar a una variedad de estimaciones de la fecha de la creación.
Se han realizado numerosos esfuerzos para determinar la fecha bíblica de la creación, con resultados variables. Además de las diferencias de interpretación, el uso de diferentes versiones de la Biblia también puede afectar el resultado. Existen dos fechas dominantes para la creación utilizando tales modelos, alrededor del 5500 a.C. y alrededor del 4000 a.C. Estos se calcularon a partir de las genealogías en dos versiones de la Biblia, y la mayor parte de la diferencia surgió de dos versiones del Génesis. Las fechas más antiguas provienen de la Septuaginta griega . [55] Las fechas posteriores se basan en el Texto Masorético Hebreo . [56] Los patriarcas desde Adán hasta Taré , el padre de Abraham , eran a menudo 100 años mayores cuando engendraron a su hijo nombrado en la Septuaginta que en el hebreo o la Vulgata (Génesis 5, 11). La diferencia neta entre las dos genealogías del Génesis asciende a 1.466 años (ignorando la ambigüedad del "segundo año después del diluvio"), lo que representa prácticamente toda la diferencia de 1.500 años entre el 5.500 a.C. y el 4.000 a.C. Por ejemplo, el período desde la creación hasta el Diluvio deriva de la tabla genealógica de los diez patriarcas enumerados en Génesis 5 y 7:6, llamados las generaciones de Adán . Según el Texto Masorético, este período consta de 1.656 años, y las Biblias cristianas occidentales derivadas de la Vulgata latina también siguen esta datación. Sin embargo, los textos samaritanos dan un período equivalente a 1.307 años, y según la Septuaginta ( Codex Alexandrinus , Elizabeth Bible ) es de 2.262 años. [57] James Ussher está de acuerdo con la datación hasta el nacimiento de Abraham , que, según él, tuvo lugar cuando Taré tenía 130 años, y no 70 como es la lectura directa de Génesis 11:26, agregando así 60 años a su cronología para eventos posteriores a Abraham. . [58]
La crónica judía post-exílica más antigua conservada en idioma hebreo, el Seder Olam Rabbah , compilado por José ben Halafta en el año 160 d.C., fecha la creación del mundo en 3761 a.C., mientras que el posterior Seder Olam Zutta data del 4339 a.C. [59] El calendario hebreo tradicionalmente, desde el siglo IV d.C. por Hillel II , fecha la creación en 3761 a.C. [60] [61]
Muchos de los primeros cristianos que usaron la versión Septuaginta de la Biblia calcularon que la creación ocurrió alrededor del 5500 a. C., y los cristianos hasta la Edad Media continuaron usando esta estimación aproximada: Clemente de Alejandría (5592 a. C.), Teófilo de Antioquía (5529 a. C.). ), Sexto Julio Africano (5501 a. C.), Hipólito de Roma (5500 a. C.), Panodoro de Alejandría (5493 a. C.), Máximo el Confesor (5493 a. C.), Jorge Sincelo (5492 a. C.), Sulpicio Severo (5469 a. C.), Isidoro de Sevilla (5336 a. C.) y Gregorio de Tours (5200 a. C.). [62] [63] [64] [65] El calendario bizantino tradicionalmente ha fechado la creación del mundo el 1 de septiembre de 5509 a.C.
El Chronicon de Eusebio (principios del siglo IV) fechó la creación en 5228 a. C., mientras que Jerónimo (c. 380, Constantinopla ) fechó la creación en 5199 a. [66] En el Martirologio Romano , la Proclamación del Nacimiento de Cristo utilizó anteriormente esta fecha, [67] al igual que los Anales irlandeses de los Cuatro Maestros . [68]
Beda fue uno de los primeros en romper con la fecha estándar de la Septuaginta para la creación y en su obra De Temporibus ("A tiempo") (completada en 703 d.C.) fechó la creación el 18 de marzo de 3952 a.C., pero fue acusado de herejía en el tabla del obispo Wilfrid , porque su cronología era contraria a los cálculos aceptados de alrededor del 5500 a.C. [69]
Sin embargo, después de la publicación del Texto Masorético , la datación de la creación alrededor del 4000 a. C. se volvió común y fue recibida con amplio apoyo. [70] Los cálculos propuestos de la fecha de creación utilizando el Masorético desde el siglo X al siglo XVIII incluyen: Marianus Scotus (4192 aC), Henry Fynes Clinton (4138 aC), Henri Spondanus (4051 aC), Benedict Pereira (4021 aC) ), Louis Cappel (4005 a. C.), James Ussher (4004 a. C.), Augustin Calmet (4002 a. C.), Isaac Newton (3998 a. C.) [ cita necesaria ] , Petavius (3984 a. C.), Theodore Bibliander (3980 a. C.), Johannes Kepler ( 27 de abril de 3977 a. C.) [basado en su libro Mysterium Cosmographicum ], Heinrich Bünting (3967 a. C.), Christen Sørensen Longomontanus (3966 a. C.), Melanchthon (3964 a. C.), Martín Lutero (3961 a. C.), Cornelius Cornelii a Lapide (3961 a. C. ) ), John Lightfoot (3960 aC), Joseph Justus Scaliger (3949 aC), Christoph Helvig (3947 aC), Gerardus Mercator (3928 aC), Matthieu Brouard (3927 aC), Benito Arias Montano (3849 aC), Andreas Helwig (3836 ANTES DE CRISTO). [64]
Entre las estimaciones o cálculos de creación masoréticos para la fecha de creación, sólo la cronología del arzobispo Ussher fecha la creación en 4004 a. C. y se convirtió en la más aceptada y popular, principalmente porque esta fecha específica se adjuntó a la Biblia King James . [71]
El villancico polaco Wśród nocnej ciszy contiene el texto Cztery tysiące lat wyglądany ( Mirado durante cuatro mil años ) relacionado con Jesús, que también corresponde a la fecha de la creación según el texto masorético. [72]
Alfonso X de Castilla encargó las tablas alfonsinas , compuestas por datos astronómicos basados en la observación, a partir de las cuales se ha calculado que la fecha de creación es del 6984 a.C. o del 6484 a.C. [73] [74] [75]
En 1738, Alphonse Des Vignoles dijo que había recopilado más de 200 estimaciones diferentes, que van desde el 3483 a.C. hasta el 6984 a.C. [76] John Clark Ridpath atribuye estos valores respectivamente a Yom-Tov Lipmann-Muhlhausen y Regiomontanus . [77]