John Lightfoot (29 de marzo de 1602 - 6 de diciembre de 1675) fue un eclesiástico inglés , erudito rabínico, vicerrector de la Universidad de Cambridge y rector del St Catharine's College de Cambridge .
Nació en Stoke-on-Trent , hijo de Thomas Lightfoot, vicario de Uttoxeter , Staffordshire . Se educó en Morton Green, cerca de Congleton , Cheshire , y en el Christ's College, Cambridge , [1] donde fue considerado el mejor orador entre los estudiantes. Después de graduarse, se convirtió en maestro asistente en la Escuela Repton en Derbyshire ; después de tomar las órdenes, fue nombrado cura de "Norton-under-Hales" (es decir, Norton en Hales ) en Shropshire . Allí atrajo la atención de Sir Rowland Cotton , un hebraísta aficionado , que lo nombró su capellán doméstico en Bellaport. Poco después del traslado de Sir Rowland a Londres , Lightfoot, abandonando su intención de ir al extranjero, aceptó un cargo en Stone, Staffordshire , donde permaneció durante unos dos años. De Stone se trasladó a Hornsey , cerca de Londres, para leer en la biblioteca del Sion College . [2]
En septiembre de 1630, Cotton lo presentó a la rectoría de Ashley, Staffordshire , donde permaneció hasta junio de 1642. Luego fue a Londres, probablemente para supervisar la publicación de su obra, A Few and New Observations upon the Book of Genesis: la mayoría de ellas ciertas; el resto, probables; todas, inofensivas, extrañas y raramente escuchadas antes . Poco después de su llegada a Londres, se convirtió en ministro de la iglesia de San Bartolomé, cerca de Exchange. [2]
Lightfoot fue uno de los miembros originales de la Asamblea de Westminster ; su "Diario de las actas de la Asamblea de Teólogos desde el 1 de enero de 1643 hasta el 31 de diciembre de 1644" es una valiosa fuente histórica para el breve período al que se refiere. Fue asiduo en su asistencia y, aunque con frecuencia se encontraba solo, especialmente en la controversia de Erast , ejerció una influencia considerable en el resultado de las discusiones de la Asamblea. [2]
Los visitadores parlamentarios de Cambridge lo nombraron rector de Catharine Hall (rebautizado como St Catharine's College ) en 1643 y, además, por recomendación de la Asamblea, fue ascendido a rectoría de Much Munden , Hertfordshire ; mantuvo ambos nombramientos hasta su muerte. [2]
En 1654, Lightfoot había sido elegido vicerrector de la Universidad de Cambridge , pero continuó viviendo en Munden, en cuya rectoría, así como en la rectoría de Catharine Hall , fue confirmado en la Restauración . [2]
Mientras viajaba de Cambridge a Ely , donde Sir Orlando Bridgeman lo había enviado en 1668 a un puesto de prebenda , cogió un fuerte resfriado y murió en Ely. [2] Lightfoot legó su biblioteca de libros y documentos del Antiguo Testamento a la Universidad de Harvard . Fue destruida en un incendio en Harvard en 1764. [3]
Su primera obra publicada, titulada Erubhin , o Misceláneas cristianas y judías , escrita en su tiempo libre y dedicada a Cotton, apareció en Londres en 1629. [2]
En 1643 Lightfoot publicó Un puñado de fragmentos del Libro del Éxodo . También en 1643 fue designado para predicar el sermón ante la Cámara de los Comunes con motivo del ayuno público del 29 de marzo. Se publicó bajo el título de Elias Redivivus , siendo el texto Lucas 1:17; en él se traza un paralelo entre el ministerio de Juan el Bautista y la obra de reforma que, a juicio del predicador, incumbía al Parlamento de su época. [2]
En 1644 se publicó en Londres la primera parte de una obra inacabada. El título completo era La armonía de los cuatro evangelistas entre sí y con el Antiguo Testamento, con una explicación de las principales dificultades tanto en el lenguaje como en el sentido: Parte I. Desde el comienzo de los Evangelios hasta el bautismo de nuestro Salvador . La segunda parte, Desde el bautismo de nuestro Salvador hasta la primera Pascua después de , siguió en 1647, y la tercera, Desde la primera Pascua después del bautismo de nuestro Salvador hasta la segunda , en 1650. El 26 de agosto de 1645 predicó de nuevo ante la Cámara de los Comunes el día de su ayuno mensual. Su texto fue Apocalipsis 20:1-2. [2]
En estos libros, data la creación en el año 3929 a. C. (véase la cronología de Ussher ). La comprensión del significado preciso de Lightfoot se ha complicado debido a una cita errónea de él en 1896 citada por Andrew Dickson White . [2]
Rechazando la doctrina de las sectas milenaristas , Lightfoot tenía varias sugerencias prácticas para la represión de las "blasfemias" actuales, para una revisión completa de la Versión Autorizada de las Escrituras ( Sobre una nueva revisión del Nuevo Testamento en inglés ), para el estímulo de un ministerio erudito y para un asentamiento rápido de la iglesia. Un Comentario sobre los Hechos de los Apóstoles, irónico y crítico; las Dificultades del texto explicadas y los tiempos de la Historia puesta en los anales. Desde el comienzo del Libro hasta el final del Capítulo Duodécimo. Con un breve estudio de la Historia contemporánea de los judíos y romanos (hasta el tercer año de Claudio) se publicó más tarde ese año. En 1647 llegó La armonía, la crónica y el orden del Antiguo Testamento , seguido en 1655 por La armonía, la crónica y el orden del Nuevo Testamento , dedicado a Oliver Cromwell . [2]
Ayudó a Brian Walton con la Biblia Políglota (1657). Su obra más conocida fue Horae Hebraicae et Talmudicae , en la que apareció el volumen relativo al Evangelio de Mateo en 1658, el relativo al Evangelio de Marcos en 1663, y los relativos a 1 Corintios , Juan y Lucas , en 1664, 1671 y 1674 respectivamente. [2]
Las Horae Hebraicae et Talmudicae impensae en Acta Apostolorum et en Ep. S. Pauli ad Romanos se publicaron póstumamente. [2]
Las obras de Lightfoot fueron editadas por primera vez, en 2 vols. fol., por George Bright y John Strype en 1684. [2]
La Opera Omnia, cura Joh. Texelii , apareció en Rotterdam en 1686 (2 vols. fol.), y nuevamente, editada por Johann Leusden , en Franeker en 1699 (3 vols. 101.). Un volumen de Remains fue publicado en Londres en 1700. [2]
El Hor. Hebr. et Talm. también fue editado en latín por Johann Benedict Carpzov (Leipzig, 1675-1679), y nuevamente, en inglés, por Robert Gandell (Oxford, 1859). [2]
La edición más completa es la de Whole Works , en 13 vols. 8vo. editada, con una biografía, por John Rogers Pitman (Londres, 1822-1825). Incluye, además de las obras ya mencionadas, numerosos sermones, cartas y escritos diversos; y también The Temple, Especially as it standing in the Days of our Saviour (Londres, 1650). [2]
