En el cristianismo , el exorcismo implica la práctica de expulsar uno o más demonios de una persona que se cree que poseía . La persona que realiza el exorcismo , conocida como exorcista , es a menudo un miembro de la Iglesia cristiana , o un individuo que se cree que ha sido agraciado con poderes o habilidades especiales. El exorcista podrá utilizar oraciones y material religioso, como fórmulas establecidas, gestos , símbolos , iconos o amuletos . El exorcista a menudo invoca a Dios , Jesús , ángeles y arcángeles , y varios santos para que le ayuden con el exorcismo. Los exorcistas cristianos suelen expulsar demonios en el nombre de Jesús . [1]
Los conceptos de posesión demoníaca y exorcismo se encuentran en la Biblia y fueron practicados por los primeros cristianos , ganando especial importancia en el siglo II . [2] [3]
En general, las personas consideradas poseídas no son consideradas malas en sí mismas ni totalmente responsables de sus acciones, porque la posesión se considera la manipulación de una víctima involuntaria por parte de un demonio que resulta en daño a sí mismo o a los demás. En consecuencia, los practicantes consideran el exorcismo más una cura que un castigo. Los rituales convencionales suelen tener esto en cuenta, asegurándose de que no haya violencia hacia los poseídos, sólo que estén atados si existe potencial de violencia. [4]
La Enciclopedia Católica dice que sólo hay un caso aparente de esta posesión demoníaca en el Antiguo Testamento , del rey Saúl siendo atormentado por un "espíritu maligno" ( 1 Samuel 16:14), pero se basa en una lectura de la palabra hebrea " rûah " como "espíritu maligno", interpretación puesta en duda por la Enciclopedia Católica . [5] La Enciclopedia Católica vincula los métodos de exorcismo mencionados en la literatura judía extracanónica con la expulsión de un demonio en el Libro de Tobías . [6] Algunos teólogos como Ángel Manuel Rodríguez dicen que médiums como los mencionados en Levítico 20:27 estaban poseídos por demonios. [7]
En el Libro de Tobit se habla del demonio Asmodeo [ se necesita aclaración ] siendo desterrado por el arcángel Rafael , enviado por Dios para sanar a Tobit y su futura esposa. Como libro deuterocanónico , no está aceptado en el canon bíblico de algunas iglesias protestantes.
Se hace referencia al arcángel Miguel en Daniel 12:1 sobre el fin de los tiempos , seguido en Apocalipsis 12 (sobre la caída del Paraíso ).
El exorcismo cristiano se basa en la creencia de que Jesús ordenó a sus seguidores expulsar a los espíritus malignos en su nombre . [8] El artículo de la Enciclopedia Católica sobre el exorcismo dice que Jesús señala esta habilidad como una señal de su mesianismo , y que ha empoderado a sus discípulos para hacer lo mismo. [6]
La Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri remonta la práctica del exorcismo a la afirmación bíblica de que Jesucristo expulsó a los demonios con una simple orden (Marcos 1:23–26; 9:14–29; Lucas 11:14–26). [9] Los apóstoles continuaron la práctica con el poder y en el nombre de Jesús (Mateo 10:1; Hechos 19:11–16). [9]
En Marcos 9:28-29, los discípulos de Jesús preguntan por qué no podían expulsar a un demonio, y Jesús dijo que esa clase sólo podía expulsarse con oración y ayuno . Un exorcismo notable del Nuevo Testamento es el de María Magdalena realizado por Jesús; expulsó de ella siete demonios (Marcos 16:9).
El artículo de la Enciclopedia Judía sobre Jesús afirma que Jesús "se dedicaba especialmente a expulsar demonios" y también creía que transmitía esto a sus seguidores; sin embargo, "su superioridad sobre sus seguidores quedó demostrada al expulsar demonios que ellos no habían podido expulsar". [10]
San Cirilo de Jerusalén escribió: "Recibe los exorcismos con devoción... Los exorcismos divinos, tomados de las Escrituras, purifican el alma". [11]
La Primera Epístola a los Corintios en 11:10, según el padre de la Iglesia primitiva Tertuliano , hacía referencia a los Vigilantes . [12] Tertuliano enseñó que la lujuria de los Vigilantes fue la razón por la que San Pablo ordenó a las mujeres cristianas que se cubrieran la cabeza para protegerse. [12] Tertuliano hizo referencia al caso de una mujer que fue tocada en el cuello por un ángel caído "que la encontró como una tentación". [13]
La fórmula benedictina Vade retro satana se utilizó en la época medieval .
Lollardy se opuso a la práctica de exorcismos. Las Doce Conclusiones de los Lolardos escritas en 1395 afirman que los exorcismos y santificaciones llevados a cabo por los sacerdotes son una especie de brujería e incompatibles con la teología cristiana.
En el siglo XV, los exorcistas católicos eran tanto clericales como laicos , ya que todo cristiano tiene el poder de mandar a los demonios y expulsarlos en el nombre de Cristo. [14]
El Misal Romano promulgado por el Papa Pablo V contenía el exorcismo en latín titulado De exorcizzandis obsessiis a daemonio ("Sobre el exorcismo de los poseídos por Satanás"). [15]
Después de la Reforma protestante , Martín Lutero abrevió el ritual romano utilizado para el exorcismo. [16] En 1526, el ritual se acortó aún más y se omitió la exsuflación . Esta forma del ritual luterano de exorcismo se incorporó e implementó en la mayoría de los libros de servicios luteranos. [16] [17]
En 1974, la Iglesia de Inglaterra creó el " Ministerio de Liberación ". [18] Como parte de su creación, cada diócesis del país estaba equipada con un equipo capacitado tanto en exorcismo como en psiquiatría. Según sus representantes, la mayoría de los casos que se le presentan tienen explicaciones convencionales y los exorcismos reales son bastante raros; Sin embargo, a veces se dan bendiciones a personas con afecciones psicológicas. [18]
Los sacerdotes anglicanos no pueden realizar un exorcismo sin el permiso del obispo diocesano . Por lo general, no se realiza un exorcismo a menos que el obispo y su equipo de especialistas (incluidos un psiquiatra y un médico ) lo hayan aprobado.
En la Iglesia Episcopal , el Libro de Servicios Ocasionales analiza las disposiciones para el exorcismo y establece que los casos deben remitirse al obispo diocesano para su consulta. No existe un rito específico, ni un oficio de "exorcista". [19] Los exorcistas diocesanos generalmente continúan en su función cuando se han retirado de todos los demás deberes de la iglesia.
Albert Mohler , noveno presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , afirma que los bautistas , entre otros cristianos evangélicos , no
Creen en la existencia, la malevolencia y el poder del diablo y los demonios. Acerca de estas cosas, el Nuevo Testamento es muy claro. Debemos resistir cualquier esfuerzo por "desmitificar" el Nuevo Testamento para negar la existencia de estas fuerzas y seres malignos. Al mismo tiempo, debemos reconocer rápidamente que al diablo y a los demonios no se les conceden los poderes que a menudo se les atribuye en la piedad popular. El Diablo es en verdad una amenaza, como lo dejó claro Pedro cuando advirtió: 'Sed sobrios; esté atento. Vuestro adversario el diablo, como león rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar.' [1 Pedro 5:8] El Nuevo Testamento también es claro en que Jesús y sus seguidores encontraron casos muy reales de posesión demoníaca. Jesús liberó a los afligidos mientras ordenaba a los demonios que huyeran, y ellos le obedecieron. Asimismo, el apóstol Pablo realizó exorcismos mientras confrontaba los poderes del mal y las tinieblas en su ministerio. Sin embargo, una mirada más cercana a los pasajes cruciales involucrados no revela ningún rito de exorcismo, sólo el nombre de Jesús y la proclamación del Evangelio. Asimismo, en el Nuevo Testamento no existe la noción de un ministerio sacerdotal de exorcistas ordenados. [20]
Como resultado de esta teología, los bautistas ven que las armas de guerra "son espirituales, y los poderes que más temen las fuerzas de las tinieblas son el nombre de Jesús, la autoridad de la Biblia y el poder de su Evangelio". [21]
En el dogma católico , el exorcismo es un sacramental pero no un sacramento , a diferencia del bautismo o la confesión . A diferencia de un sacramento, la "integridad y eficacia del exorcismo no dependen... del uso rígido de una fórmula inmutable o de la secuencia ordenada de acciones prescritas. Su eficacia depende de dos elementos: la autorización de las autoridades eclesiásticas válidas y lícitas, y la fe". del exorcista." [22]
La Iglesia Católica revisó el Rito del Exorcismo en enero de 1999, aunque se permite como opción el Rito del Exorcismo tradicional en latín . El acto de exorcismo se considera una tarea espiritual increíblemente peligrosa. El ritual supone que las personas poseídas conservan su libre albedrío, aunque el demonio puede tener control sobre su cuerpo físico, e involucra oraciones, bendiciones e invocaciones con el uso del documento De exorcismos y ciertas súplicas . En la era moderna, los obispos católicos rara vez autorizan exorcismos y abordan posibles casos con la presunción de que la enfermedad física o mental es la causa más probable.
Los exorcismos solemnes, según el derecho canónico de la Iglesia, sólo pueden ser ejercidos por un sacerdote ordenado o un prelado superior, con el permiso expreso del obispo local, y sólo después de un cuidadoso examen médico de la víctima para excluir la posibilidad de enfermedad mental. , [23] y en el ritual las personas no pueden ser dañadas bajo ninguna circunstancia. La Enciclopedia Católica (1908) recomendaba: " No se debe confundir la superstición con la religión, por mucho que su historia esté entrelazada, ni la magia, por blanca que sea, con un rito religioso legítimo". Los signos enumerados en el Ritual Romano como indicadores de una posible posesión demoníaca incluyen: hablar lenguas extranjeras o antiguas de las que el poseído no tiene conocimiento previo; habilidades y fuerza sobrenaturales; conocimiento de cosas ocultas o remotas que el poseído no tiene forma de conocer; una aversión a todo lo santo; y profusa blasfemia y/o sacrilegio .
P. Gabriele Amorth , que afirmó haber realizado 160.000 exorcismos, afirmó que los exorcistas tienen la capacidad de detectar una presencia maligna. Sin embargo, señala que "no siempre tienen razón: hay que comprobar sus 'sentimientos'". En sus ejemplos, son capaces de detectar los acontecimientos que provocaron la entrada del demonio, o pueden descubrir el objeto maligno que ha maldecido al individuo. Señala que los exorcistas "son siempre humildes ". [24]
Reciban los exorcismos con devoción... Los exorcismos divinos, tomados de la Escritura, purifican el alma. [25]
La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene una rica y compleja tradición de exorcismo, [26] que remonta la práctica a Cristo y sus apóstoles. [27] Los cristianos ortodoxos creen que la actividad demoníaca es el principal medio del diablo para corromper a la humanidad y rebelarse contra Dios. [28] Las enfermedades , las plagas y otros males están ampliamente asociados con la influencia satánica, que puede influir o infestar incluso los objetos. [29] Como resultado, los exorcismos son bastante comunes, e incluso se encuentran en rituales que implican la bendición de los campos . [29]
Todos los libros litúrgicos, como el Euchologion , contienen oraciones de exorcismo, concretamente de San Basilio el Grande y San Juan Crisóstomo . [29] [28] La Iglesia Ortodoxa Oriental carece de una organización especial de exorcistas similar a la Asociación Católica Internacional de Exorcistas; más bien, todos los sacerdotes están capacitados y equipados para realizar exorcismos. [28] Esto se debe en parte a que la liturgia bautismal en la ortodoxia oriental contiene un ritual de exorcismo. [30] [31]
La teología ortodoxa sostiene que todo cristiano realiza un exorcismo mediante su lucha contra el pecado y el mal:
[L]a Iglesia entera, pasada, presente y futura, tiene la tarea de un exorcista de desterrar el pecado, el mal, la injusticia, la muerte espiritual, el diablo de la vida de la humanidad... Tanto la curación como el exorcismo son ministrados a través de oraciones, que brotan de la fe en Dios y del amor al hombre... Todas las oraciones de curación y exorcismo, compuestas por los Padres de la Iglesia y en uso desde el siglo III, comienzan con la declaración solemne: En tu nombre, oh Señor. [32]
Aunque oficialmente desalentados por la iglesia, muchos cristianos ortodoxos laicos creen en Vaskania , o el "mal de ojo", en el que pensamientos o intenciones malévolas (es decir, celos y envidia) pueden causar daño y destrucción a sus destinatarios. [26] Aunque la iglesia rechaza el poder del mal de ojo, que atribuye a la superstición pagana, reconoce que el fenómeno es moral y espiritualmente problemático, de modo que es un objetivo legítimo para el exorcismo. [33]
La Iglesia Luterana atribuye la práctica del exorcismo a la afirmación bíblica de que Jesucristo expulsó a los demonios con una simple orden (Marcos 1:23–26; 9:14–29; Lucas 11:14–26). [9] Los apóstoles continuaron la práctica con el poder y en el nombre de Jesús (Mateo 10:1; Hechos 19:11–16). [9] Contrariamente a algunas denominaciones del cristianismo , el luteranismo afirma que el individuo, tanto el creyente como el no creyente, puede ser plagado de demonios, basándose en varios argumentos, entre ellos el de que "así como un creyente, a quien Jesucristo tiene liberado del pecado (Romanos 6:18), todavía puede estar atado por el pecado en su vida, por lo que todavía puede estar atado por un demonio en su vida". [34]
Después de la Reforma protestante , Martín Lutero abrevió el ritual romano utilizado para el exorcismo. [16] En 1526, el ritual se acortó aún más y se omitió la exsuflación . Esta forma del ritual luterano de exorcismo se incorporó e implementó en la mayoría de los libros de servicios luteranos. [16] [17] Según un Manual Pastoral de la Iglesia Luterana ,
En general, la posesión satánica no es otra cosa que una acción del diablo por la cual, con el permiso de Dios, los hombres son instados a pecar y ocupa sus cuerpos, para que pierdan la salvación eterna. Así, la posesión corporal es una acción por la cual el diablo, por permiso divino, posee tanto a los hombres piadosos como a los impíos, de tal modo que habita en sus cuerpos no sólo según la actividad, sino también según la esencia, y los atormenta, ya sea para el castigo o para el castigo. o para la disciplina y prueba de los hombres, y para la gloria de la justicia, la misericordia, el poder y la sabiduría divinas. [16] [35]
Estos manuales pastorales advierten que a menudo síntomas como el éxtasis , los ataques epilépticos , el letargo , la locura y el estado mental frenético son el resultado de causas naturales y no deben confundirse con posesión demoníaca . [35] Según la Iglesia Luterana, los síntomas principales que pueden indicar posesión demoníaca y la necesidad de un exorcismo incluyen:
La Iglesia enumera los síntomas secundarios de gritos horribles (Marcos 5,5), blasfemia contra Dios y burla del prójimo, deformación de los movimientos (por ejemplo, movimientos feroces, contorsiones faciales, risa inmodesta, crujir de dientes, escupir, quitarse la ropa, autolacerarse). , Marcos 9:20; Lucas 8:27.), juerga inhumana (p. ej., cuando comen alimentos más allá de la capacidad de la naturaleza), tormento de los cuerpos, lesiones inusuales del cuerpo y de las personas cercanas, movimientos extraordinarios de los cuerpos (p. ej. , un anciano que, estando endemoniado, podía correr tan rápido como un caballo), y el olvido de las cosas hechas. [35] Otros síntomas incluyen la corrupción de la razón en el hombre, que lo convierte en un animal, la melancolía, la aceleración de la muerte (Marcos 9:18 [ intentos de suicidio ]) y la presencia de otros sucesos sobrenaturales. [35]
Una vez tomadas estas determinaciones, la Iglesia recomienda médicos experimentados para determinar si existe una explicación médica para el comportamiento del individuo. [35] Cuando se reconoce una verdadera posesión, el pobre debe ser confiado al cuidado de un ministro de la Iglesia que enseñe la sana doctrina, sea de vida irreprochable, que no haga nada por ganancias deshonestas, sino que lo haga todo. del alma. [35] El pastor debe entonces investigar diligentemente qué tipo de vida llevó el poseído hasta ese momento y conducirlo a través de la ley al reconocimiento de sus pecados . [35] Después de realizada esta amonestación o consuelo, se recurrirá a las obras de un médico natural, quien limpiará al poseído de fluidos maliciosos con las medicinas apropiadas. [35] El Manual Pastoral afirma luego:
- Que se derramen ardientes oraciones a Dios, no sólo por los ministros de la Iglesia, sino también por toda la Iglesia. Que estas oraciones sean condicionadas, si la liberación se produce para la gloria de Dios y la salvación del poseído, pues esto es un mal del cuerpo.
- A las oraciones se une el ayuno , ver Mateo 17:21.
- Limosna de amigos del poseído.
- Que se le exija una vez la confesión de la fe cristiana , que se le enseñe acerca de las obras del diablo destruidas por Cristo, que se le envíe de regreso fielmente a este Destructor de Satanás, Jesucristo, que se le haga una exhortación a la fe. en Cristo, a la oración, a la penitencia . [35]
Muchos colegios y seminarios menonitas incluyen capacitación para el ministerio de exorcismo. El ministro menonita y exorcista Dean Hochstetler afirma que el powwowing , una práctica realizada por algunos miembros de la comunidad holandesa de Pensilvania , "esclaviza a la gente a Satanás". [36] Del 30 de julio al 1 de agosto de 1987, los "Seminarios Bíblicos Menonitas Asociados, la Junta Menonita de Misiones (MC) y la Conferencia Menonita de Indiana-Michigan (MC) patrocinaron una consulta sobre 'Esclavitud y Liberación'". [37]
La Iglesia Metodista Británica reconoce tres puntos de vista diferentes sobre el exorcismo: o que implica "la expulsión de un poder objetivo del mal que se ha apoderado de una persona"; "el exorcismo es un medio psicológico necesario o al menos eficaz para tranquilizar a quienes se creen poseídos"; o "dado que los demonios no existen... el exorcismo sería inapropiado, ya que lo que se trata es de falsas creencias". [38] : 206 Según el primer punto de vista, "la autoridad de exorcizar ha sido dada a la Iglesia como una de las formas en que el Ministerio de Cristo continúa en el mundo". [38] : 206 Un ministro debe consultar primero al presidente de distrito para realizar un exorcismo. [38] : 208 La Iglesia Metodista sostiene que es de gran importancia garantizar que la presencia y el amor de Cristo estén asegurados a las personas que buscan ayuda. [38] : 206 Además, el ministerio de la "Biblia, la oración y los sacramentos" debe extenderse también a estos individuos. [38] : 208 Se ha demostrado que una combinación de estas cosas es eficaz. [39]
Por ejemplo, en una situación particular, una mujer católica romana creía que su casa estaba embrujada y, por lo tanto, consultó a su sacerdote en busca de ayuda. Como no estaba disponible para expulsar a los demonios de la casa de la mujer, ella se puso en contacto con un ministro metodista, quien exorcizó los espíritus malignos de una habitación, que se creía que era la fuente de angustia en la casa, y celebró la Sagrada Comunión en el mismo lugar. ; [39] Después de estas acciones, ya no hubo ningún problema en la casa. [39] En otra situación, el reverendo Jay Bartlett escribe que una joven que estuvo involucrada en "abuso de drogas, automutilación, abuso severo, tormento mental, satanismo, actividades ocultas, comunión con demonios y otros males" fue exorcizada en el monte . Olive Free Methodist Church en Dallas durante un período de siete noches, con " aceite de unción , la Palabra de Dios (la espada del Espíritu), agua bendita , los símbolos sagrados de la cruz, la sangre de Cristo y materiales consagrados [ siendo] utilizado para expulsar a los demonios." [40]
En la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , los sacerdotes intervienen y realizan exorcismos en nombre de aquellos que se cree que están afligidos por demonios o budas . Según un estudio del Pew Research Center de 2010 , el 74% de los cristianos en Etiopía afirman haber experimentado o presenciado un exorcismo. [41] Las personas endemoniadas son llevadas a una iglesia o a una reunión de oración. [42] A menudo, cuando una persona enferma no ha respondido al tratamiento médico moderno, la aflicción se atribuye a los demonios. [42] Los actos inusuales o especialmente perversos, especialmente cuando se realizan en público, son sintomáticos de un endemoniado. [42] En los afligidos se observan fuerzas sobrehumanas, como romper las ataduras, como se describe en los relatos del Nuevo Testamento, junto con la glosolalia . [42] Amsalu Geleta, en un estudio de caso moderno, relata elementos que son comunes a los exorcismos cristianos etíopes:
Incluye cantar canciones de alabanza y victoria, leer las Escrituras, orar y confrontar el espíritu en el nombre de Jesús. El diálogo con el espíritu es otra parte importante de la ceremonia de exorcismo. Ayuda al consejero (exorcista) saber cómo estaba operando el espíritu en la vida del endemoniado. Los signos y acontecimientos mencionados por el espíritu son afirmados por la víctima después de la liberación. [42]
El exorcismo no siempre tiene éxito, y Geleta señala otro caso en el que los métodos habituales no tuvieron éxito y los demonios aparentemente abandonaron el tema más tarde. En cualquier caso, "en todos los casos el espíritu es mandado en ningún otro nombre que el nombre de Jesús". [42]
En la Iglesia Pentecostal , el Movimiento Carismático y otros grupos cristianos menos formalizados, el ritual de exorcismo puede adoptar muchas formas y estructuras de creencias. La más común de ellas es la ceremonia de liberación . La liberación se diferencia de la ceremonia de exorcismo en que es posible que el Diablo se haya afianzado en la vida de una persona en lugar de obtener el control total. Si se ha obtenido el control total, es necesario un exorcismo en toda regla. Sin embargo, un "cristiano lleno del espíritu" no puede ser poseído basándose en sus creencias. Dentro de esta estructura de creencias, las razones por las que el diablo se afianza generalmente se explican como algún tipo de desviación de la doctrina teológica o debido a actividades previas a la conversión (como tratar con lo oculto ). [43] [44]
El método tradicional para determinar si una persona necesita liberación se realiza teniendo presente a alguien que tenga el don de discernir espíritus. Este es un don del Espíritu Santo de 1 Corintios 12 que permite a una persona "sentir" de alguna manera una presencia maligna. [45] Si bien el diagnóstico inicial generalmente no es cuestionado por la congregación, cuando muchas personas están dotadas de este don en una sola congregación, los resultados pueden variar. [46]
Los críticos del exorcismo sostienen que la llamada "posesión" es a menudo, de hecho, una enfermedad física o mental no diagnosticada y que la realización de un exorcismo en tales casos exacerba la condición e incluso puede considerarse abuso. [47] También ha habido casos en los que los exorcistas han abusado de su posición para obtener beneficios económicos. [48] Los investigadores Nicole M. Bauer y J. Andrew Doole sostienen que al incorporar "experiencia médico-psiquiátrica en el proceso de diagnóstico", los exorcistas dan legitimidad a la posesión demoníaca en la sociedad moderna y la presentan como "una práctica médica curativa válida, superior". incluso a soluciones médicas". [49]
Exorcismo Del griego exorkizo , "yo conjuro" (cf. Mateo 26:63), el exorcismo se convirtió en un término prominente en el cristianismo primitivo desde principios del siglo II en adelante (cf. Justino, Diálogo con Trifón 76.6;85.2) como la expulsión de demonios.
San Cirilo de Jerusalén escribe: "Recibe los exorcismos 12-07-31
... Johannes Nider y Heinrich Kramer no encontraron nada malo en que los laicos realizaran exorcismos, siempre y cuando no usurparan el rito clerical, que incluía algunas oraciones que sólo un sacerdote podía pronunciar. Cada cristiano, recordó Nider a sus lectores, tenía el poder de ordenar a los demonios y expulsarlos en el nombre de Cristo, pero los exorcistas laicos deberían tener mucho cuidado de no utilizar caracteres y hechizos desconocidos, y deberían ser conscientes de que el único modo de conjurar a los demonios Es el imperativo y nunca el suplicativo.
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )Las armas de nuestra guerra son espirituales, y los poderes que más temen las fuerzas de las tinieblas son el nombre de Jesús, la autoridad de la Biblia y el poder de su Evangelio.
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )San Cirilo de Jerusalén escribe: "Recibe los exorcismos con devoción... Los exorcismos divinos, tomados de la Escritura, purifican el alma".
En los libros de servicios ortodoxos todavía se utilizan las oraciones de exorcismo atribuidas a Basilio el Grande , tanto para casos de necesidad comunes como particulares. En la Iglesia latina el rito del exorcismo se utiliza ahora muy raramente, y sólo con permiso episcopal. Las oraciones de exorcismo continúan la antigua asociación de enfermedad y plaga con actividad demoníaca, y las bendiciones de las bestias y los campos en los libros de servicios ortodoxos hasta el día de hoy forman una combinación regular de ideas.
En la Iglesia Ortodoxa el exorcismo se practica antes del bautismo.
En los ritos ortodoxos del bautismo, esta acción liberadora de Cristo se expresa en la negación de Satanás por los catecúmenos y en los exorcismos del sacerdote.
Los menonitas de la Conferencia de Lancaster "parecen pensar que es magia negra y está relacionada con el diablo y simplemente no creen que sea muy buena". Dean Hochstetler, un ministro menonita de Indiana y exorcista criado en una comunidad Amish, estuvo de acuerdo con este sentimiento y dijo: " El Powwowing hace una cosa bien: somete a la gente a la esclavitud de Satanás".
Los Seminarios Bíblicos Menonitas Asociados, la Junta Menonita de Misiones (MC), el Centro Psiquiátrico Oaklawn (todos en Elkhart, Indiana) y la Conferencia Menonita de Indiana-Michigan (MC) patrocinaron una consulta sobre "Esclavitud y liberación", del 30 de julio al agosto. . 1, 1987.
En Etiopía, el 74% de los cristianos dicen haber experimentado o presenciado cómo el diablo o los espíritus malignos eran expulsados de una persona.