Las Estaciones de la Cruz o Vía Crucis , también conocidas como Vía Dolorosa o Vía Crucis , son una serie de imágenes que representan a Jesucristo el día de su crucifixión y las oraciones que las acompañan . Las estaciones surgieron de imitaciones de la Vía Dolorosa en Jerusalén , que es una ruta procesional tradicional que simboliza el camino que Jesús caminó hasta el Monte Calvario . El objetivo de las estaciones es ayudar a los fieles cristianos a hacer una peregrinación espiritual a través de la contemplación de la Pasión de Cristo . Se ha convertido en una de las devociones más populares y las estaciones se pueden encontrar en muchas iglesias cristianas occidentales , incluidas las de las tradiciones católica romana , [1] luterana , [2] [3] anglicana , [4] y metodista . [5] [6]
Por lo general, se colocan una serie de 14 imágenes en orden numerado a lo largo de un camino, por el que los fieles, individualmente o en procesión, se mueven en orden, deteniéndose en cada estación para decir oraciones y participar en reflexiones asociadas con esa estación. Estas devociones son más comunes durante la Cuaresma , especialmente el Viernes Santo , y reflejan un espíritu de reparación por los sufrimientos e insultos que Jesús soportó durante su pasión. [7] [8] [9] Como devoción física que implica estar de pie, arrodillarse y hacer genuflexiones, las Estaciones de la Cruz están vinculadas con los temas cristianos del arrepentimiento y la mortificación de la carne . [1] [10]
El estilo, la forma y la ubicación de las estaciones varían ampliamente. Las estaciones típicas son pequeñas placas con relieves o pinturas colocadas alrededor de la nave de una iglesia . Las estaciones minimalistas modernas pueden ser cruces simples con un número en el centro. [7] [11] Ocasionalmente, los fieles pueden decir las estaciones del Vía Crucis sin que haya ninguna imagen, como cuando el Papa dirige las estaciones del Vía Crucis alrededor del Coliseo de Roma el Viernes Santo. [12]
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Las Estaciones de la Cruz se originaron a partir de la peregrinación a Jerusalén en la Judea romana (actual Palestina ) y el deseo de reproducir la Vía Dolorosa . Imitar lugares sagrados no era un concepto nuevo. Por ejemplo, el complejo religioso de Santo Stefano en Bolonia , Italia , replicó la Iglesia del Santo Sepulcro y otros lugares religiosos, incluido el Monte de los Olivos y el Valle de Josafat . [13]
Tras el asedio de 1187 , Jerusalén cayó ante las fuerzas de Saladino , el primer sultán de Egipto y Siria. Cuarenta años después, a los miembros de la orden religiosa franciscana se les permitió regresar a Tierra Santa . Su fundador, Francisco de Asís , tenía una veneración especial por la Pasión de Cristo y se dice que fue la primera persona en recibir estigmas . [14] En 1217, Francisco también fundó la Custodia de Tierra Santa para proteger y promover la devoción a los lugares santos cristianos. Los esfuerzos de los franciscanos fueron reconocidos cuando el papa Clemente VI los proclamó oficialmente custodios de los lugares santos en 1342. [14] Aunque varios viajeros que visitaron Tierra Santa durante los siglos XII y XIV (por ejemplo, Riccoldo da Monte di Croce , Burchard del Monte Sion y Santiago de Verona ) mencionan una "Vía Sacra", es decir, una ruta establecida que seguían los peregrinos, no hay nada en sus relatos que la identifique con el Vía Crucis, tal como lo entendemos. [15] El uso más antiguo de la palabra "estaciones", aplicada a los lugares de parada habituales a lo largo de la Vía Sacra en Jerusalén, aparece en la narración de un peregrino inglés, William Wey , que visitó Tierra Santa a mediados del siglo XV y describió a los peregrinos que seguían los pasos de Cristo hasta el Gólgota . En 1521, se imprimió un libro llamado Geystlich Strass (en alemán: "camino espiritual") con ilustraciones de las estaciones en Tierra Santa. [15]
Durante los siglos XV y XVI, los franciscanos comenzaron a construir una serie de santuarios al aire libre en Europa para duplicar sus contrapartes en Tierra Santa. El número de estaciones en estos santuarios variaba entre siete y treinta; siete era lo común. Estos generalmente se colocaban, a menudo en pequeños edificios, a lo largo del acceso a una iglesia, como en un conjunto de 1490 de Adam Kraft , que conducía a la Johanniskirche en Núremberg . [16] Varios ejemplos rurales se establecieron como atracciones por derecho propio, generalmente en atractivas colinas boscosas. Estos incluyen el Sacro Monte di Domodossola (1657) y el Sacro Monte di Belmonte (1712), y forman parte del Sitio de Patrimonio Mundial Sacri Monti de Piamonte y Lombardía , junto con otros ejemplos sobre diferentes temas devocionales. Las esculturas en estos sitios son muy elaboradas y, a menudo, casi de tamaño natural. Los restos de estos sitios a menudo se denominan colinas del calvario .
En 1686, en respuesta a su petición, el papa Inocencio XI concedió a los franciscanos el derecho a erigir estaciones dentro de sus iglesias. En 1731, el papa Clemente XII extendió a todas las iglesias el derecho a tener las estaciones, siempre que un padre franciscano las erigiera, con el consentimiento del obispo local . Al mismo tiempo, el número de estaciones se fijó en catorce. En 1857, a los obispos de Inglaterra se les permitió erigir las estaciones por sí mismos, sin la intervención de un sacerdote franciscano, y en 1862 este derecho se extendió a los obispos de toda la iglesia. [17]
El conjunto inicial de siete escenas solía estar formado por los números 2, 3, 4, 6, 7, 11 y 14 de la lista siguiente. [16] Desde finales del siglo XVI hasta la actualidad, el complemento estándar ha consistido en 14 imágenes o esculturas que representan las siguientes escenas: [18] [19] [20]
Aunque tradicionalmente no forma parte de las Estaciones, la Resurrección de Jesús a veces se incluye como una decimoquinta estación no oficial. [ dudoso – discutir ] [21] [22] Una versión muy diferente, llamada Vía Lucis ("Camino de la Luz"), que comprende las Catorce Estaciones de la Luz o Estaciones de la Resurrección , comienza con Jesús resucitando de entre los muertos y termina con Pentecostés . [23]
De las catorce estaciones tradicionales del Vía Crucis, solo ocho tienen una base bíblica clara. La estación 4 aparece fuera de orden en las escrituras; la madre de Jesús está presente en la crucifixión, pero solo se la menciona después de que Jesús es clavado en la cruz y antes de morir (entre las estaciones 11 y 12). Las escrituras no contienen ningún relato de ninguna mujer que haya limpiado el rostro de Jesús ni de la caída de Jesús, como se afirma en las estaciones 3, 6, 7 y 9. La estación 13 (el cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y puesto en los brazos de su madre María ) difiere del relato de los evangelios, que afirma que José de Arimatea bajó a Jesús de la cruz y lo enterró.
Para ofrecer una versión de esta devoción más alineada con los relatos bíblicos, el Papa Juan Pablo II introdujo una nueva forma de devoción, llamada el Vía Crucis Bíblico , el Viernes Santo de 1991. Celebró esa forma muchas veces, pero no exclusivamente, en el Coliseo de Italia, [24] [25] utilizando la siguiente secuencia (publicada por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos): [26]
En 2007, el Papa Benedicto XVI aprobó este conjunto de estaciones para la meditación y la celebración pública. [27] [28]
La Iglesia Católica de Filipinas utiliza otro conjunto de estaciones . Los filipinos utilizan este conjunto durante la Visita a la Iglesia , que suele realizarse cada Semana Santa.
En la Iglesia Católica Romana, la devoción puede ser conducida personalmente por los fieles, quienes se desplazan de una estación a otra y dicen las oraciones, o por un celebrante que se desplaza de cruz en cruz mientras los fieles dicen las respuestas. Las estaciones mismas deben constar, como mínimo, de catorce cruces de madera (las imágenes por sí solas no son suficientes) y deben ser bendecidas por alguien con la autoridad para erigir estaciones. [29]
El Papa Juan Pablo II dirigió la oración pública anual del Vía Crucis en el Coliseo Romano el Viernes Santo. Originalmente, el propio Papa llevaba la cruz de estación en estación, pero en sus últimos años, cuando la edad y la enfermedad limitaron su fuerza, Juan Pablo presidió la celebración desde un escenario en el Monte Palatino , mientras otros llevaban la cruz. Apenas unos días antes de su muerte en 2005, el Papa Juan Pablo II observó el Vía Crucis desde su capilla privada. Cada año se invita a una persona diferente a escribir los textos de meditación para las Estaciones. Entre los compositores anteriores de las Estaciones Papales se incluyen varios no católicos. El propio Papa escribió los textos para el Gran Jubileo en 2000 y utilizó las Estaciones tradicionales.
La celebración del Vía Crucis es especialmente habitual los viernes de Cuaresma, sobre todo el Viernes Santo. Las celebraciones comunitarias suelen ir acompañadas de diversos cantos y oraciones. Especialmente habitual como acompañamiento musical es el Stabat Mater , del que se cantan algunas estrofas entre cada estación. Al final de cada estación se canta a veces el Adoramus Te . También se canta el Aleluya, excepto durante la Cuaresma.
Estructuralmente, la película de Mel Gibson de 2004, La Pasión de Cristo , sigue el Vía Crucis. [30]
Algunos liturgistas modernos [31] dicen que las estaciones del Vía Crucis tradicionales están incompletas sin una escena final que represente la tumba vacía y la resurrección de Jesús, porque la resurrección de Jesús fue una parte integral de su obra salvífica en la Tierra. Los defensores de la forma tradicional de las estaciones que terminan con el cuerpo de Jesús colocado en la tumba dicen que las estaciones están pensadas como una meditación sobre la muerte expiatoria de Jesús, y no como un cuadro completo de su vida, muerte y resurrección. Otro punto de discordia, al menos entre algunos liturgistas de alto rango y tradicionalistas, es (el uso de) el "Nuevo Vía Crucis" que se recita exclusivamente en Filipinas y por filipinos en el extranjero.
Las Estaciones de Resurrección (también conocidas con el nombre en latín de Vía Lucis , Camino de Luz) se utilizan en algunas iglesias en el tiempo pascual para meditar sobre la Resurrección y Ascensión de Jesucristo .
Franz Liszt escribió un Vía Crucis para coro, solistas y piano u órgano o armonio en 1879. En 1931, el organista francés Marcel Dupré improvisó y transcribió meditaciones musicales basadas en catorce poemas de Paul Claudel , una para cada estación. Vesalii Icones (1969) de Peter Maxwell Davies , para bailarín, violonchelo solista y conjunto instrumental, reúne las Estaciones del Vía Crucis y una serie de dibujos del tratado anatómico De humani corporis fabrica (1543) del médico belga Andreas van Wesel ( Vesalius ). En la secuencia de Davies, la "estación" final representa la Resurrección, pero del Anticristo , siendo el punto moral del compositor la necesidad de distinguir lo que es falso de lo que es real. [32] David Bowie consideró su canción de 1976 " Station to Station " como "muy relacionada con las estaciones del Vía Crucis". [33] El compositor polaco Paweł Łukaszewski escribió Via Crucis en 2000 y fue estrenado por la Ópera y Orquesta de Podlaska el 8 de marzo de 2002. [34] El oratorio modular de 2002 de Stefano Vagnini , Via Crucis , [35] es una composición para órgano, computadora, coro, orquesta de cuerdas y cuarteto de metales. El compositor italiano Fabio Mengozzi lanzó su álbum electrónico Via crucis en 2022. [36]
Como las Estaciones de la Cruz se rezan durante la temporada de Cuaresma en las iglesias católicas, cada estación es seguida tradicionalmente por un verso del Stabat Mater , compuesto en el siglo XIII por el franciscano Jacopone da Todi . La secuencia poética de James Matthew Wilson, Las Estaciones de la Cruz , está escrita en la misma métrica que el poema de da Todi. [37]
La tercera parte de la trilogía Poena Damni de Dimitris Lyacos , La primera muerte , está dividida en catorce secciones para enfatizar la "Vía Dolorosa" de su protagonista abandonado durante su ascenso al monte de la isla que constituye el escenario de la obra. [38]
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Se ha convertido en una práctica habitual en las iglesias católicas de los Estados Unidos celebrar el Vía Crucis el Viernes Santo. Además de los católicos, algunas iglesias protestantes, especialmente las que pertenecen a las denominaciones episcopal [es decir, anglicana] o luterana, también conmemoran el Vía Crucis como parte de sus actividades cuaresmales.
a la relación intrínseca entre la pasión y muerte de nuestro Señor con su resurrección, varios de los libritos devocionales incluyen ahora una 15.ª estación, que conmemora la Resurrección.
El Vía Crucis consta tradicionalmente de 14 estaciones icónicas que representan los acontecimientos del viaje de Jesús hasta la crucifixión. Una decimoquinta estación, que no está representada por un icono, tiene como objetivo recordar la resurrección de Jesús.
En algunas estaciones del Vía Crucis contemporáneas, se ha añadido una decimoquinta estación para conmemorar la Resurrección del Señor.
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