Durante su larga historia, la Iglesia Católica ha sido objeto de críticas con respecto a varias creencias y prácticas. Dentro de la iglesia, esto a menudo implica oposición o apoyo a prácticas asociadas con el catolicismo tradicionalista . En el pasado, diferentes interpretaciones de las escrituras y varias otras críticas contribuyeron a cismas como el cisma con la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Reforma Protestante . Este artículo, sin embargo, analiza las críticas de los siglos XX y XXI. La Iglesia Católica también ha sido criticada por algunas de sus acciones históricas, como la promoción de la iglesia de las Cruzadas , y en varias ocasiones por grupos nacionalistas que temían la influencia del catolicismo en socavar su régimen. Además, la Iglesia Católica ha sido criticada por no practicar la ordenación de mujeres al sacerdocio, su manejo de incidentes de abuso sexual y varias interacciones interreligiosas.
Este artículo habla tanto de la autocrítica de la Iglesia católica por parte de personas que se identifican como católicas, como de la crítica cruzada de personas de otras denominaciones del cristianismo u otras religiones.
Desde 1970, la misa se celebra en el idioma local del lugar donde se celebra, y con menos frecuencia en latín. Una minoría de católicos prefiere que la misa se celebre en latín y evita las celebraciones de la misa de Pablo VI . En 2007, el papa Benedicto XVI flexibilizó algunas restricciones al uso de la misa en latín con el objetivo de sanar la brecha que se había producido entre los defensores de la misa del Novus Ordo y los defensores de la misa tridentina. [1] El papa Francisco rescindió muchas de las disposiciones de Summorum Pontificum con la promulgación de Traditionis custodes en 2021. [ cita requerida ]
La enseñanza de la Iglesia Católica sobre la ordenación, tal como se expresa en el Código de Derecho Canónico , el Catecismo de la Iglesia Católica y la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis , es que "sólo un hombre bautizado recibe válidamente la ordenación sagrada". [2] Según el pensamiento católico romano, el sacerdote está actuando "in persona Christi" (es decir, en la Persona de Cristo). En 1979, la hermana Theresa Kane, entonces presidenta de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas , desafió al Papa Juan Pablo II desde el podio del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC, a incluir a las mujeres "en todos los ministerios de nuestra Iglesia". [3] En su Carta Apostólica Ordinatio sacerdotalis (1994), el Papa Juan Pablo II dijo que "la ordenación sacerdotal, ... en la Iglesia Católica desde el principio siempre ha estado reservada solo a los hombres". [4] Citó la Declaración Inter Insigniores de la Congregación para la Doctrina de la Fe (bajo el Papa Pablo VI ) sobre la cuestión de la admisión de las mujeres al sacerdocio ministerial , [5] y declaró que "la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser considerado definitivamente por todos los fieles de la Iglesia". [4] Las razones dadas incluyeron: "el ejemplo registrado en las Sagradas Escrituras de Cristo eligiendo a sus Apóstoles solo de entre los hombres; la práctica constante de la Iglesia, que ha imitado a Cristo al elegir solo hombres; y su autoridad docente viva que ha sostenido consistentemente que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está de acuerdo con el plan de Dios para su Iglesia ".
Sin embargo, varios grupos católicos dicen que el asunto debería seguir abierto a discusión y los disidentes no consideran que la Ordinatio sacerdotalis sea una enseñanza definitiva de la Iglesia. Pero en junio de 2018, el Papa Francisco dijo: "No podemos hacer esto con las Órdenes Sagradas (sacerdotisas) porque dogmáticamente no podemos. El Papa Juan Pablo II fue claro y cerró la puerta y no voy a dar marcha atrás en eso. [La decisión de Juan Pablo] fue seria, no fue algo caprichoso". [6] Pero desde el comienzo de su papado Francisco ha señalado que "el poder sacramental se identifica demasiado estrechamente con el poder en general. Hay que recordar que cuando hablamos de poder sacramental "estamos en el ámbito de la función, no en el de la dignidad o la santidad" (EG 104). Sin embargo, desde el Concilio Vaticano II, las mujeres han asumido un papel cada vez mayor en la Iglesia. En 1994, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano interpretó formalmente el Código de Derecho Canónico de 1983, estableciendo que las mujeres podían asistir a la Misa como acólitas o monaguillos . Las mujeres también sirven como lectoras y ministras extraordinarias . Los críticos ven la posición de la Iglesia sobre la ordenación de mujeres como una señal de que las mujeres no son iguales a los hombres en la Iglesia Católica, aunque la Iglesia rechaza esta inferencia. [7] El Papa Francisco organizó una Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres para revisar y estudiar la historia del servicio de las mujeres a la Iglesia, como el de las diaconisas . La Comisión presentó su informe a la Comisión de Estudios sobre el Diaconado de las Mujeres. El Papa Francisco en enero de 2019. [8]
Las preocupaciones sobre la usura incluían los préstamos de los Rothschild a la Santa Sede en el siglo XIX y las objeciones del siglo XVI sobre el abuso de la cláusula zinskauf . [9] Esto era particularmente problemático porque el cobro de intereses (todos los intereses, no solo los intereses excesivos) era una violación de la doctrina de la época, como la reflejada en la encíclica Vix pervenit de 1745. Como resultado, se emplearon soluciones alternativas. Por ejemplo, en el siglo XV, el Banco Medici prestó dinero al Vaticano, que era laxo con el reembolso. En lugar de cobrar intereses, "los Medici cobraron de más al Papa por las sedas y brocados, las joyas y otros productos que suministraban". [10] Sin embargo, el Código de Derecho Canónico de 1917 cambió de posición y permitió que el dinero de la iglesia se usara para acumular intereses. [11]
El sacerdote italiano Pino Puglisi rechazó dinero que le ofrecieron los miembros de la mafia para las celebraciones tradicionales de la fiesta, [12] y también se resistió a la mafia de otras maneras, por lo que fue martirizado en 1993.
En 2014, el Papa Francisco criticó la práctica de cobrar honorarios o tarifas de altar por cosas como bautismos, bendiciones e intenciones de misa (como las misas de difuntos ). [13]
En 2018, el Papa Francisco criticó la venta de misas de difuntos, afirmando: “la misa no se paga, la redención es gratuita, si quiero hacer una ofrenda, bien, pero la misa es gratuita”. [14]
En la Edad Media , la religión desempeñó un papel importante en el impulso del antisemitismo . Adversus Judaeos ("contra los judíos") son una serie de homilías del siglo IV de Juan Crisóstomo dirigidas a los miembros de la iglesia de Antioquía de su tiempo, que seguían observando las fiestas y ayunos judíos. Crítico de esto, presentó al judaísmo y las sinagogas de su ciudad bajo una luz crítica y negativa. El uso de la hipérbole y otros recursos retóricos pintó una imagen dura y negativa de los judíos. Esto fue en gran medida ignorado hasta que las enseñanzas anticristianas judías comenzaron a surgir en la Andalucía musulmana en los siglos XI y XII. [15] Según el historiador William I. Brustein , sus sermones contra los judíos dieron más impulso a la idea de que los judíos son colectivamente responsables de la muerte de Jesús . [16] “Con el paso del tiempo, los cristianos comenzaron a aceptar… que el pueblo judío en su conjunto era responsable de matar a Jesús. Según esta interpretación, tanto los judíos presentes en la muerte de Jesús como el pueblo judío en conjunto y desde siempre, han cometido el pecado de deicidio , o de matar a Dios. Durante 1900 años de historia judeo-cristiana, la acusación de deicidio ha llevado al odio, la violencia y el asesinato de judíos en Europa y América.” [17]
En 1998, el Papa Juan Pablo II se disculpó por el fracaso de los católicos en ayudar a los judíos durante el Holocausto y reconoció que el antisemitismo cristiano podría haber facilitado la persecución nazi de los judíos, a quienes el Papa llamó "nuestros hermanos mayores" en la fe. [18]
El motu proprio Summorum Pontificum de 2007 , que permite un uso más amplio de la Misa Tridentina , planteó preocupaciones en la comunidad judía con respecto a la liturgia del Viernes Santo que contenía una oración " Por la conversión de los judíos " que se refería a la "ceguera" judía y rezaba para que fueran "liberados de su oscuridad". [19] El Comité Judío Americano dijo que esto plantea "implicaciones negativas que algunos en la comunidad judía y más allá han extraído con respecto al motu proprio ". [20] El Papa Benedicto XVI en 2008 reemplazó la oración en el Misal de 1962 con una oración recientemente compuesta que no menciona la ceguera ni la oscuridad.
En 2007, el entonces patriarca ortodoxo oriental Alexei II de Moscú se opuso a lo que él llamó "proselitismo" por parte de clérigos del rito oriental de la Iglesia católica . Los funcionarios católicos respondieron que sus esfuerzos en Rusia no estaban dirigidos a los creyentes ortodoxos orientales, sino que estaban llegando a la gran mayoría de los rusos que no asisten a la iglesia. La Congregación para la Doctrina de la Fe rechazó la caracterización de "proselitismo" y dijo que el respeto hacia los cristianos no católicos no debe negar la posibilidad de conversión, si una persona así lo decide. [21]
Los factores comunes que jugaron un papel durante la Reforma y la Contrarreforma incluyeron el surgimiento del nacionalismo , la simonía , el nombramiento de cardenales-sobrinos, la venta de indulgencias y otras formas de corrupción en la Curia romana y otras jerarquías eclesiásticas, así como el impacto del humanismo , el nuevo aprendizaje del Renacimiento, el cambio epistemológico entre la schola moderna y la schola antiqua dentro de la escolástica, y el cisma de Occidente que erosionó la lealtad al papado.
Los acontecimientos clave del período incluyen las 95 tesis de Martín Lutero (1517), el Concilio de Trento (1545-1563), la excomunión de Isabel I (1570), la batalla de Lepanto (1571), la adopción del calendario gregoriano bajo el papa Gregorio XIII , las guerras de religión francesas , la Larga Guerra Turca , las fases finales de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la formación de la última Liga Santa por Inocencio XI durante la Gran Guerra Turca .
Los protestantes tienen diferencias doctrinales con la Iglesia Católica en varias áreas, incluyendo la comprensión del significado de la palabra "fe" y cómo se relaciona con las "buenas obras" en términos de salvación, y una diferencia de opinión con respecto al concepto de "justificación"; también con respecto a la creencia de la Iglesia Católica en la tradición sagrada como una fuente de revelación complementaria a la Sagrada Escritura. [22] Algunos eruditos del cristianismo primitivo son partidarios de la Nueva Perspectiva sobre Pablo y por eso creen que la sola fide es una mala interpretación y que Pablo en realidad estaba hablando de leyes (como la circuncisión, las leyes dietéticas, el Sabbath, los rituales del templo, etc.) que se consideraban esenciales para los judíos de la época. [23]
En septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI pronunció la conferencia de Ratisbona en la Universidad de Ratisbona en Alemania , donde una vez sirvió como profesor de teología . Se tituló " Fe, razón y universidad: recuerdos y reflexiones". En su conferencia, el Papa, hablando en alemán , citó un pasaje sobre el Islam hecho a fines del siglo XIV por el emperador bizantino (romano oriental) Manuel II Paleólogo . Cuando la traducción al inglés de la conferencia del Papa se difundió por todo el mundo, la cita fue sacada de contexto y muchos políticos y líderes religiosos islámicos protestaron contra lo que vieron como una caracterización errónea e insultante del Islam. [24] [25] Se organizaron protestas callejeras masivas en muchos países islámicos. El Papa sostuvo que el comentario que había citado no reflejaba sus propios puntos de vista.
En 1994, el papa Juan Pablo II escribió Cruzando el umbral de la esperanza , en el que analizaba varias religiones no cristianas, incluido el budismo . El libro provocó críticas generalizadas de la comunidad budista, y las declaraciones del papa se caracterizaron como un malentendido y una ofensa al budismo. Thinley Norbu Rinpoche , un lama budista tibetano , escribió un libro para abordar las "tergiversaciones graves y gratuitas de la doctrina budista que parecían basarse en malentendidos" contenidas en Cruzando el umbral de la esperanza . [26] [27] Bhikkhu Bodhi , un erudito del budismo theravada , publicó un ensayo "pensado como una breve corrección a la caracterización degradante del budismo por parte del papa" titulado Hacia un umbral de comprensión . [28]
El desarrollo de la doctrina, la posición de la ortodoxia y la relación entre la Iglesia primitiva y los primeros grupos heréticos es un tema de debate académico. Antes del siglo XII, el cristianismo suprimió gradualmente lo que consideraba herejía , generalmente a través de un sistema de sanciones eclesiásticas, excomunión y anatema . Más tarde, una acusación de herejía podía interpretarse como traición contra el gobierno civil legítimo y, por lo tanto, castigarse con sanciones civiles como la confiscación de la propiedad, el encarcelamiento o la muerte, aunque esta última no se imponía con frecuencia, ya que esta forma de castigo tenía muchos oponentes eclesiásticos. [29] [30] A los cinco años de la "criminalización" oficial de la herejía por parte del emperador, el primer hereje cristiano, Prisciliano, fue ejecutado en 385 por funcionarios romanos. Durante algunos años después de la Reforma protestante, también se sabía que las denominaciones protestantes ejecutaban a quienes consideraban herejes.
Cuando Juan Pablo II visitó Praga en los años 90, pidió perdón por la ejecución de Jan Hus bajo la acusación de herejía y pidió a los expertos en la materia "que definan con mayor claridad la posición sostenida por Jan Hus entre los reformadores de la Iglesia", y reconoció que "independientemente de las convicciones teológicas que defendió, a Hus no se le puede negar la integridad en su vida personal y el compromiso con la educación moral de la nación". [31] [32] [33]
En 2015, después de visitar un templo valdense en Turín , el Papa Francisco , en nombre de la Iglesia católica, pidió perdón a los cristianos valdenses por su persecución. El Papa pidió perdón por las «posiciones y acciones anticristianas e incluso inhumanas» de la Iglesia. [34]
Las Cruzadas fueron una serie de conflictos militares, de carácter religioso y sociopolítico, librados contra amenazas externas e internas por gran parte de la Europa cristiana . Las Cruzadas se libraron contra musulmanes , eslavos , mongoles , cátaros , husitas y enemigos políticos de los papas . Los cruzados hicieron votos y se les concedió una indulgencia . [35]
Algunos elementos de las Cruzadas fueron criticados por algunos desde el momento de su inicio en 1095. Roger Bacon creía que las Cruzadas eran contraproducentes porque "los que sobreviven, junto con sus hijos, están cada vez más amargados contra la fe cristiana". [36] A pesar de algunas críticas, el movimiento todavía contaba con un amplio apoyo en Europa mucho después de la caída de Acre en 1291. Después de ese evento, las Cruzadas para recuperar Jerusalén y el Oriente cristiano no tuvieron éxito. Los racionalistas del siglo XVIII criticaron duramente a los cruzados. En la década de 1950, Sir Steven Runciman publicó un relato muy crítico de las Cruzadas en el que se refirió a la práctica de la Guerra Santa como "un pecado contra el Espíritu Santo". [36]
Ya en el siglo II, Justino Mártir dirigió su Primera Apología al emperador romano Antonino Pío para convencerlo de que los cristianos podían ser buenos ciudadanos. Además de argumentar en contra de la persecución de individuos solo por ser cristianos , Justino también proporcionó al Emperador una defensa de la filosofía del cristianismo junto con una descripción detallada de las prácticas y rituales cristianos contemporáneos. [37] En muchos casos, la preocupación por la lealtad de los católicos surgió en el contexto de amenazas políticas percibidas. En 1570, el Papa Pío V emitió una bula papal titulada Regnans in Excelsis , que declaraba a Isabel I excomulgada y hereje. [ 38] Preocupado por la posibilidad de que, en caso de un ataque de los monarcas católicos de Francia y España, los católicos ingleses pudieran ponerse del lado de los invasores, el Parlamento promulgó una legislación restrictiva contra los católicos. [39] La recepción favorable inicial de los jesuitas en Japón cambió cuando Toyotomi Hideyoshi se sintió perturbado por las amenazas externas planteadas por la expansión del poder europeo en el este de Asia. Hideyoshi temía que Portugal y España pudieran brindar apoyo militar a Dom Justo Takayama , un daimyō cristiano en el oeste de Japón. El incidente de San Felipe (1596) involucró al capitán español de un barco mercante naufragado, quien, en un intento de recuperar su carga, afirmó que los misioneros (muchos de los cuales habían llegado con los portugueses) estaban allí para preparar a Japón para la conquista. [40] Hideyoshi estaba preocupado de que las lealtades divididas pudieran conducir a rebeldes peligrosos como la secta Ikkō-ikki de años anteriores y emitió un edicto expulsando a los misioneros. [41]
El Reichskonkordat de 1933 fue un acuerdo entre la Santa Sede y Alemania, [42] negociado por el cardenal secretario de Estado Eugenio Pacelli (más tarde papa Pío XII) y el vicecanciller Franz von Papen en nombre del presidente Paul von Hindenburg . Si bien el tratado preservaba las instituciones eclesiásticas y educativas de la iglesia y garantizaba el derecho a la atención pastoral en hospitales, prisiones e instituciones similares, también exigía que todo el clero se abstuviera de afiliarse a partidos políticos y no apoyara causas políticas. Hitler ignoró sistemáticamente el concordato y permitió una persecución de la Iglesia católica en Alemania. [43] Poco antes de la firma del Reichskonkordat el 20 de julio, Alemania firmó acuerdos similares con las iglesias protestantes estatales en Alemania, aunque la Iglesia Confesante se opuso al régimen. [44] Los incumplimientos nazis del acuerdo comenzaron casi tan pronto como se firmó y se intensificaron después, lo que llevó a protestas de la iglesia, incluida la encíclica Mit brennender Sorge de 1937 del Papa Pío XI , seguida en 1943 por Mystici corporis Christi del Papa Pío XII , que condenaba las conversiones forzadas, el asesinato de personas discapacitadas y la exclusión de personas por motivos de raza o nacionalidad. Los nazis planeaban eliminar la influencia de la iglesia restringiendo sus organizaciones a actividades puramente religiosas. [45]
En una serie de sermones en el verano de 1941, Clemens August Graf von Galen , obispo de Munster, denunció al régimen nazi por sus tácticas y políticas de la Gestapo , incluida la eutanasia, y atacó al Tercer Reich por socavar la justicia. Afirmó: "Como alemán, como ciudadano decente, exijo justicia". [46] En opinión del general de las SS Jürgen Stroop , el patriotismo alemán "estaba contaminado por los ideales papistas, que han sido perjudiciales para Alemania durante siglos. Además, las órdenes del arzobispo [Clemens August Graf von Galen] venían de fuera de la patria, un hecho que nos perturbó. Todos sabemos que a pesar de sus diversas facciones, la Iglesia católica es una comunidad mundial, que se mantiene unida cuando las cosas se ponen difíciles". [47] "No hay duda de que, a largo plazo, los líderes nazis como Hitler y Himmler pretendían erradicar el cristianismo con la misma crueldad que cualquier otra ideología rival, incluso si a corto plazo tenían que contentarse con hacer concesiones con él". [48]
El clero católico ha estado implicado en la represión violenta del régimen Ustacha en Croacia durante la Segunda Guerra Mundial . [49]
En enero de 2002, los medios de comunicación informaron ampliamente sobre casos en los que sacerdotes fueron acusados de abusar sexualmente de niños . Una encuesta realizada en las diez diócesis más grandes de Estados Unidos reveló que 234 sacerdotes, de un total de 25.616 sacerdotes en esas diócesis, han sido acusados de abusar sexualmente de niños en los últimos 50 años. El informe no indica cuántas de estas acusaciones se han demostrado ciertas en los tribunales. [50] Las víctimas de tales abusos presentaron demandas contra varias diócesis, que en algunos casos dieron como resultado acuerdos multimillonarios . En respuesta, en junio de 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos inició nuevas y estrictas directrices ("tolerancia cero") para la protección de los niños y jóvenes en las instituciones católicas de todo el país. En febrero de 2019, la Iglesia Católica celebró una cumbre mundial de obispos en Roma para discutir los pasos que se pueden tomar para prevenir el abuso sexual de niños y adultos vulnerables. [51]
El sistema de internados para indígenas de Canadá era una red de internados para pueblos indígenas . Los niños eran sacados de las casas de sus padres, a menudo a la fuerza, y enviados a las escuelas. En 2015, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación estimó que más de 4000 estudiantes habían muerto debido a este sistema. [52] Alrededor del 60% de los internados para indígenas canadienses eran operados por la Iglesia católica bajo el patrocinio y financiación del gobierno federal y provincial. [53] La comisión dice que los estudiantes murieron debido a la falta de instalaciones, [ aclaración necesaria ] enfermedades, suicidio y abuso a manos de quienes operaban las escuelas. [ cita requerida ] [54]
