Darío I ( persa antiguo : 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Dārayavaʰuš ; c. 550 - 486 a. C.), conocido comúnmente como Darío el Grande , fue el tercer rey de reyes del Imperio aqueménida , que reinó desde 522 a. C. hasta su muerte en 486 a. C. Gobernó el imperio en su apogeo territorial, cuando incluía gran parte de Asia occidental , partes de los Balcanes ( Tracia , Macedonia y Peonia ) y el Cáucaso , la mayoría de las regiones costeras del mar Negro , Asia central , el valle del Indo en el lejano oriente y partes del norte de África y el noreste de África, incluido Egipto ( Mudrâya ), el este de Libia y la costa de Sudán . [1] [2]
Darío ascendió al trono derrocando al monarca aqueménida Bardiya (o Smerdis ), que según él era en realidad un impostor llamado Gaumata . El nuevo rey se enfrentó a rebeliones en todo el imperio, pero las sofocó todas; un acontecimiento importante en la vida de Darío fue su expedición para subyugar a Grecia y castigar a Atenas y Eretria por su participación en la Revuelta Jónica . Aunque su campaña acabó fracasando en la batalla de Maratón , consiguió volver a subyugar a Tracia y expandió el Imperio aqueménida con sus conquistas de Macedonia , las Cícladas y la isla de Naxos .
Darío organizó el imperio dividiéndolo en provincias administrativas, cada una gobernada por un sátrapa . Organizó la acuñación de monedas aqueménidas como un nuevo sistema monetario uniforme e hizo del arameo una lengua cooficial del imperio junto con el persa . También mejoró la posición del imperio construyendo caminos e introduciendo pesos y medidas estándar . A través de estos cambios, el Imperio aqueménida se centralizó y unificó. [3] Darío emprendió otros proyectos de construcción en todo su reino, centrándose principalmente en Susa , Pasargadae , Persépolis , Babilonia y Egipto. Hizo tallar una inscripción en la pared de un acantilado del monte Behistún para registrar sus conquistas, que más tarde se convertiría en una prueba importante de la antigua lengua persa.
Dārīus y Dārēus son las formas latinas del griego Dareîos ( Δαρεῖος ), a su vez del persa antiguo Dārayauš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁 , dary-uš ; que es una forma abreviada de Dārayavaʰuš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 , daryvu-š ). La forma persa más larga se refleja en las formas elamita Da-ri-(y)a-ma-u-iš , babilónica Da-(a-)ri-ia-(a-)muš y aramea drywhwš ( 𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔 ). y posiblemente en la forma griega más larga, Dareiaîos ( Δαρειαῖος ). El nombre en forma nominativa significa "el que mantiene firme la bondad", lo que se puede ver por la primera parte dāraya , que significa "sostenedor", y el adverbio vau , que significa "bondad". [4]
En algún momento entre su coronación y su muerte, Darío dejó un relieve monumental trilingüe en el monte Behistún , que fue escrito en elamita , persa antiguo y babilónico . La inscripción comienza con una breve autobiografía que incluye su ascendencia y linaje . Para ayudar a la presentación de su ascendencia, Darío escribió la secuencia de eventos que ocurrieron después de la muerte de Ciro el Grande . [5] [6] Darío menciona varias veces que él es el rey legítimo por la gracia de la deidad suprema Ahura Mazda . Además, se han encontrado más textos y monumentos de Persépolis , así como una tablilla de arcilla que contiene una escritura cuneiforme persa antigua de Darío de Gherla , Rumania (Harmatta) y una carta de Darío a Gadates, preservada en un texto griego del período romano . [7] [8] [9] [10] En las tablas fundacionales del Palacio de Apadana , Darío describió en escritura cuneiforme persa antigua la extensión de su Imperio en términos geográficos generales: [11] [12]
Darío el gran rey, rey de reyes, rey de países, hijo de Hystaspes, un aqueménida. El rey Darío dice: Este es el reino que tengo, desde los Sacae que están más allá de Sogdia hasta Kush , y desde Sind ( Persa antiguo : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺, "Hidauv", locativo de " Hiduš ", es decir, " valle del Indo ") hasta Lidia ( Persa antiguo : "Spardâ") - [esto es] lo que Ahuramazda , el más grande de los dioses, me otorgó. ¡Que Ahuramazda me proteja a mí y a mi casa real!
— Inscripción del DPh de Darío I en los cimientos del Palacio de Apadana
Heródoto , historiador griego y autor de Las historias , proporcionó un relato de muchos reyes persas y las guerras greco-persas . Escribió extensamente sobre Darío, abarcando la mitad del Libro 3 junto con los Libros 4, 5 y 6. Comienza con la eliminación del supuesto usurpador Gaumata y continúa hasta el final del reinado de Darío. [7]
Darío era el mayor de los cinco hijos de Histaspes . [7] La identidad de su madre es incierta. Según el historiador moderno Alireza Shapour Shahbazi (1994), se pensaba que la madre de Darío era una mujer llamada Rhodogune. [7] Sin embargo, según Lloyd Llewellyn-Jones (2013), textos recientemente descubiertos en Persépolis indican que su madre era Irdabama , un terrateniente adinerado descendiente de una familia de gobernantes elamitas locales. [14] Richard Stoneman también se refiere a Irdabama como la madre de Darío. [15] La inscripción de Behistún de Darío afirma que su padre fue sátrapa de Bactriana en 522 a. C. [a] Según Heródoto (III.139), Darío, antes de tomar el poder y "sin importancia en ese momento", había servido como lancero ( doríforo ) en la campaña egipcia (528-525 a. C.) de Cambises II , entonces el Gran Rey persa; [18] esto a menudo se interpreta como que era el portador personal de la lanza del rey, un papel importante. Histaspes era un oficial del ejército de Ciro y un noble de su corte. [19]
Antes de que Ciro y su ejército cruzaran el río Araxes para luchar contra los armenios, instaló a su hijo Cambises II como rey en caso de que no regresara de la batalla. [20] Sin embargo, una vez que Ciro hubo cruzado el río Aras, tuvo una visión en la que Darío tenía alas sobre sus hombros y se encontraba sobre los confines de Europa y Asia (el mundo conocido). Cuando Ciro despertó del sueño, dedujo que era un gran peligro para la seguridad futura del imperio, ya que significaba que Darío algún día gobernaría el mundo entero. Sin embargo, su hijo Cambises era el heredero al trono, no Darío, lo que hizo que Ciro se preguntara si Darío estaba formando planes traicioneros y ambiciosos. Esto llevó a Ciro a ordenar a Histaspes que regresara a Persis y vigilara estrictamente a su hijo, hasta que el propio Ciro regresara. [21]
Existen diferentes relatos sobre el ascenso de Darío al trono, tanto de parte del propio Darío como de los historiadores griegos. Los registros más antiguos relatan una intrincada secuencia de acontecimientos en los que Cambises II perdió la cabeza, asesinó a su hermano Bardiya y murió a causa de una herida infectada en la pierna. Después de esto, Darío y un grupo de seis nobles viajaron a Sikayauvati para matar a un usurpador, Gaumata , que había tomado el trono haciéndose pasar por Bardiya durante la ausencia del verdadero rey.
El relato de Darío, escrito en la inscripción de Behistún, afirma que Cambises II mató a su propio hermano Bardiya, pero que este asesinato no fue conocido entre el pueblo iraní . Un posible usurpador llamado Gaumata llegó y mintió al pueblo, afirmando que él era Bardiya. [22] Los iraníes se habían rebelado contra el gobierno de Cambises y, el 11 de marzo de 522 a. C., estalló una revuelta contra Cambises en su ausencia. El 1 de julio, el pueblo iraní eligió estar bajo el liderazgo de Gaumata, como "Bardiya". Ningún miembro de la familia aqueménida se levantaría contra Gaumata por la seguridad de su propia vida. Darío, que había servido a Cambises como su lancero hasta la muerte del gobernante depuesto, oró por ayuda y, en septiembre de 522 a. C., junto con Otanes , Intaphrenes , Gobrias , Hydarnes , Megabyzus y Aspathines , mató a Gaumata en la fortaleza de Sikayauvati. [22]
Heródoto ofrece un relato dudoso de la ascensión de Darío: Varios días después de que Gaumata fuera asesinado, Darío y los otros seis nobles discutieron el destino del imperio. Al principio, los siete discutieron la forma de gobierno: Otanes promovía firmemente una república democrática ( Isonomia ) , Megabyzus impulsaba una oligarquía , mientras que Darío impulsaba una monarquía. Después de afirmar que una república conduciría a la corrupción y a las luchas internas, mientras que una monarquía sería dirigida con una determinación inalcanzable en otros gobiernos, Darío pudo convencer a los demás nobles.
Para decidir quién se convertiría en el monarca, seis de ellos decidieron hacer una prueba, y Otanes se abstuvo, ya que no tenía ningún interés en ser rey. Debían reunirse fuera del palacio, montados en sus caballos al amanecer, y el hombre cuyo caballo relinchara primero en reconocimiento del sol naciente se convertiría en rey. Según Heródoto, Darío tenía un esclavo, Oebares, que frotaba con la mano los genitales de una yegua que el caballo de Darío prefería. Cuando los seis se reunieron, Oebares colocó sus manos junto a las fosas nasales del caballo de Darío, que se excitó con el olor y relinchó. A esto le siguieron relámpagos y truenos, lo que llevó a los demás a desmontar y arrodillarse ante Darío en reconocimiento de su aparente providencia divina . [26] En este relato, el propio Darío afirmó que no había conseguido el trono mediante fraude, sino con astucia, erigiendo incluso una estatua de sí mismo montado en su caballo relinchante con la inscripción: «Darío, hijo de Histaspes, obtuvo la soberanía de Persia por la sagacidad de su caballo y la ingeniosa artimaña de Oebares, su mozo de cuadra». [27]
Según los relatos de los historiadores griegos, Cambises II había dejado a Patizeithes a cargo del reino cuando se dirigió a Egipto. Más tarde envió a Prexaspes para asesinar a Bardiya. Después del asesinato, Patizeithes puso a su hermano Gaumata, un mago que se parecía a Bardiya, en el trono y lo declaró Gran Rey. Otanes descubrió que Gaumata era un impostor y, junto con otros seis nobles iraníes, incluido Darío, creó un plan para expulsar al pseudo-Bardiya. Después de matar al impostor junto con su hermano Patizeithes y otros magos, Darío fue coronado rey a la mañana siguiente. [7]
Los detalles sobre el ascenso de Darío al poder son generalmente reconocidos como falsificaciones y en realidad fueron utilizados para ocultar su derrocamiento y asesinato del legítimo sucesor de Ciro, Bardiya. [28] [29] [30] Para legitimar su gobierno, Darío hizo inventar un origen común entre él y Ciro al designar a Aquemenes como el fundador epónimo de su dinastía. [28] En realidad, Darío no era de la misma casa que Ciro y sus antepasados, los gobernantes de Anshan . [28] [31]
Tras su coronación en Pasargadae , Darío se trasladó a Ecbatana . Pronto se enteró de que el apoyo a Bardiya era fuerte y que habían estallado revueltas en Elam y Babilonia . [32] Darío puso fin a la revuelta elamita cuando el líder revolucionario Aschina fue capturado y ejecutado en Susa . Después de tres meses, la revuelta en Babilonia había terminado. Mientras estaba en Babilonia, Darío se enteró de que había estallado una revolución en Bactriana , una satrapía que siempre había estado a favor de Darío, y que inicialmente había ofrecido un ejército de soldados para sofocar las revueltas. Después de esto, estallaron revueltas en Persis , la patria de los persas y Darío y luego en Elam y Babilonia, seguidas por las de Media , Partia , Asiria y Egipto . [33]
En el año 522 a. C., hubo revueltas contra Darío en la mayor parte del Imperio aqueménida , lo que dejó al imperio sumido en el caos. Aunque Darío no parecía tener el apoyo del pueblo , tenía un ejército leal, liderado por confidentes cercanos y nobles (incluidos los seis nobles que lo habían ayudado a eliminar a Gaumata). Con su apoyo, Darío pudo reprimir y sofocar todas las revueltas en un año. En palabras de Darío, había matado a un total de nueve "reyes mentirosos" mediante la represión de revoluciones. [34] Darío dejó un relato detallado de estas revoluciones en la Inscripción de Behistún . [34]
Uno de los acontecimientos más significativos del reinado temprano de Darío fue el asesinato de Intafernes , uno de los siete nobles que habían depuesto al gobernante anterior e instalado a Darío como el nuevo monarca. [35] Los siete habían llegado a un acuerdo según el cual todos podrían visitar al nuevo rey cuando quisieran, excepto cuando estuviera con una mujer. [35] Una tarde, Intafernes fue al palacio para encontrarse con Darío, pero fue detenido por dos oficiales que afirmaron que Darío estaba con una mujer. [35] Enfurecido e insultado, Intafernes sacó su espada y cortó las orejas y la nariz de los dos oficiales. [35] Al salir del palacio, tomó las riendas de su caballo y ató a los dos oficiales.
Los oficiales fueron a ver al rey y le mostraron lo que Intafernes les había hecho. Darío empezó a temer por su propia seguridad; pensó que los siete nobles se habían unido para rebelarse contra él y que el ataque contra sus oficiales era la primera señal de la revuelta. Envió un mensajero a cada uno de los nobles, preguntándoles si aprobaban las acciones de Intafernes. Ellos negaron y desmintieron cualquier conexión con las acciones de Intafernes, afirmando que se mantenían firmes en su decisión de nombrar a Darío como Rey de Reyes. La decisión de Darío de preguntar a los nobles indica que aún no estaba completamente seguro de su autoridad. [35]
Tomando precauciones contra una mayor resistencia, Darío envió soldados para capturar a Intafernes, junto con su hijo, miembros de su familia, parientes y cualquier amigo que fuera capaz de armarse. Darío creyó que Intafernes estaba planeando una rebelión, pero cuando fue llevado ante la corte, no había ninguna prueba de tal plan. No obstante, Darío mató a toda la familia de Intafernes, excluyendo al hermano y al hijo de su esposa. Se le pidió a ella que eligiera entre su hermano y su hijo. Ella eligió a su hermano para vivir. Su razonamiento para hacerlo fue que podría tener otro esposo y otro hijo, pero siempre tendría un solo hermano. Darío quedó impresionado por su respuesta y perdonó la vida tanto de su hermano como de su hijo. [36]
Después de asegurar su autoridad sobre todo el imperio , Darío se embarcó en una campaña a Egipto donde derrotó a los ejércitos del faraón y aseguró las tierras que Cambises había conquistado mientras incorporaba una gran parte de Egipto al Imperio aqueménida . [39]
A través de otra serie de campañas, Darío I finalmente reinaría sobre la cúspide territorial del imperio, cuando se extendía desde partes de los Balcanes ( Tracia - Macedonia , Bulgaria - Peonia ) en el oeste, hasta el valle del Indo en el este.
En 516 a. C., Darío se embarcó en una campaña hacia Asia Central, Aria y Bactria y luego marchó hacia Afganistán hasta Taxila en el actual Pakistán . Darío pasó el invierno de 516-515 a. C. en Gandhara , preparándose para conquistar el valle del Indo . Darío conquistó las tierras que rodeaban el río Indo en 515 a. C. Darío I controló el valle del Indo desde Gandhara hasta la moderna Karachi y nombró al griego Escílax de Caryanda para explorar el océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez . Darío luego marchó a través del paso de Bolán y regresó a Persia a través de Arachosia y Drangiana .
Después del asesinato de Bardiya , se produjeron revueltas generalizadas en todo el imperio , especialmente en el lado oriental. Darío afirmó su posición como rey por la fuerza, llevando a sus ejércitos por todo el imperio y reprimiendo cada revuelta individualmente. La más notable de todas estas revueltas fue la revuelta babilónica que fue liderada por Nabucodonosor III . Esta revuelta ocurrió cuando Otanes retiró gran parte del ejército de Babilonia para ayudar a Darío a reprimir otras revueltas. Darío sintió que el pueblo babilónico se había aprovechado de él y lo había engañado, lo que resultó en que Darío reuniera un gran ejército y marchara a Babilonia . En Babilonia, Darío se encontró con las puertas cerradas y una serie de defensas para mantenerlo a él y a sus ejércitos fuera. [40]
Darío se enfrentó a burlas y mofas de los rebeldes, incluyendo el famoso dicho "Oh sí, capturaréis nuestra ciudad, cuando las mulas tengan potros". Durante un año y medio, Darío y sus ejércitos no pudieron recuperar la ciudad, aunque intentó muchos trucos y estrategias, incluso copiando lo que Ciro el Grande había empleado cuando capturó Babilonia. Sin embargo, la situación cambió a favor de Darío cuando, según la historia, una mula propiedad de Zopyrus , un soldado de alto rango, parió. Después de esto, se tramó un plan para que Zopyrus fingiera ser un desertor, entrara en el campamento babilónico y se ganara la confianza de los babilonios. El plan tuvo éxito y el ejército de Darío finalmente rodeó la ciudad y venció a los rebeldes. [41]
Durante esta revuelta, los nómadas escitas aprovecharon el desorden y el caos e invadieron Persia. Darío primero terminó de derrotar a los rebeldes en Elam, Asiria y Babilonia y luego atacó a los invasores escitas. Persiguió a los invasores, quienes lo llevaron a un pantano, donde no encontró enemigos conocidos, excepto una enigmática tribu escita. [42]
Los escitas eran un grupo de tribus nómadas del norte de Irán, que hablaban una lengua iraní oriental ( lenguas escitas ) que habían invadido Media , asesinado a Ciro en batalla, se rebelaron contra Darío y amenazaron con interrumpir el comercio entre Asia Central y las costas del Mar Negro , ya que vivían entre el río Danubio , el río Don y el Mar Negro. [7] [43]
Darío cruzó el mar Negro por el estrecho del Bósforo utilizando un puente de barcos. Conquistó grandes porciones de Europa del Este, incluso cruzó el Danubio para hacer la guerra a los escitas . Darío invadió la Escitia europea en 513 a. C., [44] donde los escitas evadieron al ejército de Darío, utilizando fintas y retirándose hacia el este mientras asolaban el campo, bloqueando pozos, interceptando convoyes, destruyendo pastos y continuas escaramuzas contra el ejército de Darío. [45] Buscando luchar con los escitas, el ejército de Darío persiguió al ejército escita profundamente en tierras escitas, donde no había ciudades que conquistar ni suministros que buscar. Frustrado, Darío envió una carta al gobernante escita Idantirso para luchar o rendirse. El gobernante respondió que no se quedaría y lucharía con Darío hasta que encontraran las tumbas de sus padres y trataran de destruirlas. Hasta entonces, continuarían con su estrategia ya que no tenían ciudades ni tierras cultivadas que perder. [46]
A pesar de las tácticas de evasión de los escitas, la campaña de Darío fue hasta ahora relativamente exitosa. [47] Como lo presenta Heródoto , las tácticas utilizadas por los escitas resultaron en la pérdida de sus mejores tierras y en daños a sus aliados leales. [47] Esto le dio a Darío la iniciativa. [47] Mientras se movía hacia el este en las tierras cultivadas de los escitas en Europa del Este propiamente dicha, permaneció reabastecido por su flota y vivió hasta cierto punto de la tierra. [47] Mientras se movía hacia el este en las tierras escitas europeas, capturó la gran ciudad fortificada de Budini , uno de los aliados de los escitas, y la quemó. [47]
Darío finalmente ordenó un alto en las orillas del río Oarus, donde construyó "ocho grandes fuertes, a unas ocho millas [13 km] de distancia uno del otro", sin duda como defensa fronteriza. [47] En sus Historias , Heródoto afirma que las ruinas de los fuertes todavía estaban en pie en su época. [48] Después de perseguir a los escitas durante un mes, el ejército de Darío sufría pérdidas debido a la fatiga, las privaciones y la enfermedad. Preocupado por perder más tropas, Darío detuvo la marcha en las orillas del río Volga y se dirigió hacia Tracia . [49] Había conquistado suficiente territorio escita para obligar a los escitas a respetar a las fuerzas persas. [7] [50]
La expedición europea de Darío fue un acontecimiento importante en su reinado, que comenzó con la invasión de Tracia . Darío también conquistó muchas ciudades del norte del Egeo, Peonia , mientras que Macedonia se sometió voluntariamente, tras la demanda de tierra y agua , convirtiéndose en un reino vasallo . [51] Luego abandonó Megabizo para conquistar Tracia, regresando a Sardes para pasar el invierno. Los griegos que vivían en Asia Menor y algunas de las islas griegas se habían sometido al dominio persa ya en 510 a. C. No obstante, había ciertos griegos que eran pro-persas, aunque estos estaban en su mayoría asentados en Atenas . Para mejorar las relaciones greco-persas, Darío abrió su corte y sus tesoros a aquellos griegos que querían servirle. Estos griegos sirvieron como soldados, artesanos, estadistas y marineros para Darío. Sin embargo, las crecientes preocupaciones entre los griegos sobre la fuerza del reino de Darío junto con la constante interferencia de los griegos en Jonia y Lidia fueron peldaños hacia el conflicto que estaba por venir entre Persia y algunas de las principales ciudades-estado griegas.
Cuando Aristágoras organizó la revuelta jónica , Eretria y Atenas lo apoyaron enviando barcos y tropas a Jonia y quemando Sardes . Las operaciones militares y navales persas para sofocar la revuelta terminaron en la reocupación persa de las islas jónicas y griegas, así como en la nueva subyugación de Tracia y la conquista de Macedonia en 492 a. C. bajo el mando de Mardonio . [52] Macedonia había sido un reino vasallo de los persas desde finales del siglo VI a. C., pero mantuvo su autonomía. La campaña de Mardonio en 492 la convirtió en una parte completamente subordinada del reino persa. [51] Estas acciones militares, que surgieron como respuesta directa a la revuelta en Jonia, fueron el comienzo de la primera invasión persa de Grecia (continental). Al mismo tiempo, los partidos antipersas ganaron más poder en Atenas y los aristócratas propersas fueron exiliados de Atenas y Esparta.
Darío respondió enviando tropas lideradas por su yerno a través del Helesponto . Sin embargo, una violenta tormenta y el acoso de los tracios obligaron a las tropas a regresar a Persia. Buscando venganza contra Atenas y Eretria, Darío reunió otro ejército de 20.000 hombres bajo su almirante, Datis , y su sobrino Artafernes , quienes tuvieron éxito cuando capturaron Eretria y avanzaron hacia Maratón. En 490 a. C., en la batalla de Maratón , el ejército persa fue derrotado por un ejército ateniense fuertemente armado, con 9.000 hombres que fueron apoyados por 600 plateenses y 10.000 soldados ligeramente armados liderados por Milcíades . La derrota en Maratón marcó el final de la primera invasión persa de Grecia. Darío comenzó los preparativos para una segunda fuerza que él comandaría, en lugar de sus generales; sin embargo, antes de que los preparativos estuvieran completos, Darío murió, dejando así la tarea a su hijo Jerjes . [7]
Darío era hijo de Histaspes y nieto de Arsames . [53] Darío se casó con Atosa , hija de Ciro , con quien tuvo cuatro hijos: Jerjes , Aquemenes , Masistes e Histaspes. También se casó con Artystone , otra hija de Ciro, con quien tuvo dos hijos conocidos, Arsames y Gobrias. Darío se casó con Parmis , la hija de Bardiya, con quien tuvo un hijo, Ariomardo . Además, Darío se casó con su sobrina Frataguna , con quien tuvo dos hijos, Abrokomas e Hiperantes . También se casó con otra mujer de la nobleza, Fedima, la hija de Ótanes . Se desconoce si tuvo hijos con ella. Antes de estos matrimonios reales, Darío se había casado con una hija desconocida de su buen amigo y lancero Gobrias, fruto de un matrimonio anterior, con la que tuvo tres hijos: Artobazanes, Ariabignes y Arsamenes . [54] No se sabe si tuvo hijas con ella. Aunque Artobazanes era el primogénito de Darío, Jerjes se convirtió en heredero y en el siguiente rey gracias a la influencia de Atosa ; ella tenía gran autoridad en el reino, ya que Darío la amaba más que a todas sus esposas.
Tras enterarse de la derrota persa en la batalla de Maratón , Darío comenzó a planificar otra expedición contra las ciudades-estado griegas ; esta vez, él, no Datis , comandaría los ejércitos imperiales. [7] Darío había pasado tres años preparando hombres y barcos para la guerra cuando estalló una revuelta en Egipto. Esta revuelta en Egipto empeoró su precaria salud e impidió la posibilidad de que liderara otro ejército. [7] Poco después, Darío murió, después de treinta días de sufrir una enfermedad no identificada, en parte debido a su participación en el aplastamiento de la revuelta, a unos sesenta y cuatro años. [55] En octubre de 486 a. C., su cuerpo fue embalsamado y sepultado en la tumba excavada en la roca de Naqsh-e Rostam , que había estado preparando. [7] Una inscripción en su tumba lo presenta como "Gran Rey, Rey de Reyes, Rey de países que contienen todo tipo de hombres, Rey en esta gran tierra lejana y amplia, hijo de Histaspes, un aqueménida, un persa, hijo de un persa, un ario , que tiene linaje ario". [7] Un relieve debajo de su tumba que representa un combate ecuestre fue tallado más tarde durante el reinado del Rey de Reyes sasánida , Bahram II ( r. 274-293 d. C. ). [56]
Jerjes , el hijo mayor de Darío y Atosa , sucedió en el trono como Jerjes I ; antes de su ascenso al trono, había disputado la sucesión con su medio hermano mayor Artobarzanes, el hijo mayor de Darío, que nació de su primera esposa antes de que Darío subiera al poder. [57] Con el ascenso de Jerjes, el imperio fue gobernado nuevamente por un miembro de la casa de Ciro . [7]
Al principio de su reinado, Darío quiso reorganizar la estructura del imperio y reformar el sistema de impuestos que había heredado de Ciro y Cambises. Para ello, creó veinte provincias llamadas satrapías (o archi ), cada una de las cuales estaba asignada a un sátrapa ( archon ) y especificó los tributos fijos que las satrapías debían pagar. [7] Se conserva una lista completa en el catálogo de Heródoto, que comienza con Jonia y enumera las demás satrapías de oeste a este, excluyendo Persis , que era la tierra de los persas y la única provincia que no era una tierra conquistada. [7] Los tributos se pagaban tanto en talentos de plata como de oro. Los tributos en plata de cada sátrapa se medían con el talento babilónico . [7] Los pagados en oro se medían con el talento eubeo . [7] El tributo total de los sátrapas ascendía a una cantidad inferior a 15.000 talentos de plata. [7]
La mayoría de los sátrapas eran de origen persa y pertenecían a la casa real o a las seis grandes familias nobles. [7] Estos sátrapas fueron elegidos personalmente por Darío para supervisar estas provincias. Cada una de las provincias estaba dividida en subprovincias, cada una con su propio gobernador, que era elegido por la corte real o por el sátrapa. [7] Para evaluar los tributos, una comisión evaluaba los gastos e ingresos de cada sátrapa. [7] Para garantizar que una persona no ganara demasiado poder, cada sátrapa tenía un secretario, que observaba los asuntos del estado y se comunicaba con Darío; un tesorero, que salvaguardaba los ingresos provinciales; y un comandante de guarnición, que era responsable de las tropas. [7] Además, los inspectores reales, que eran los "ojos y oídos" de Darío, completaban controles adicionales sobre cada sátrapa. [7]
La administración imperial estaba coordinada por la cancillería, con sedes en Persépolis, Susa y Babilonia, y con sucursales en Bactriana, Ecbatana, Sardis, Dascilio y Menfis. [7] Darío mantuvo el arameo como lengua común, que pronto se extendió por todo el imperio. [7] Sin embargo, Darío reunió a un grupo de eruditos para crear un sistema lingüístico separado que solo se usaba para Persia y los persas, que se llamaba escritura aria y solo se usaba para inscripciones oficiales. [7] Antes de esto, los logros del rey se abordaban en persa únicamente a través de narraciones e himnos y a través de los "maestros de la memoria". [61] De hecho, la historia oral continuó desempeñando un papel importante a lo largo de la historia de Irán. [61]
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Darío introdujo una nueva moneda universal, el dárico , en algún momento antes del 500 a. C. [7] Darío utilizó el sistema de acuñación como moneda transnacional para regular el comercio en todo su imperio. El dárico también fue reconocido más allá de las fronteras del imperio, en lugares como la Europa central celta y la Europa del Este. Había dos tipos de dárico, un dárico de oro y un dárico de plata. Solo el rey podía acuñar dárico de oro. Los generales y sátrapas importantes acuñaban dárico de plata, este último generalmente para reclutar mercenarios griegos en Anatolia . El dárico fue un gran impulso para el comercio internacional. Los bienes comerciales como textiles, alfombras, herramientas y objetos de metal comenzaron a viajar por Asia, Europa y África. Para mejorar aún más el comercio, Darío construyó el Camino Real , un sistema postal y de envío comercial basado en los fenicios.
El daric también mejoró los ingresos del gobierno, ya que su introducción facilitó la recaudación de nuevos impuestos sobre la tierra, el ganado y los mercados. Esto condujo al registro de la tierra, que se medía y luego se gravaba. El aumento de los ingresos del gobierno ayudó a mantener y mejorar la infraestructura existente y ayudó a financiar proyectos de irrigación en tierras secas. Este nuevo sistema impositivo también condujo a la formación de la banca estatal y a la creación de empresas bancarias. Una de las empresas bancarias más famosas fue Murashu Sons , con sede en la ciudad babilónica de Nippur . [62] Estas empresas bancarias proporcionaban préstamos y créditos a los clientes. [63]
En un esfuerzo por mejorar aún más el comercio, Darío construyó canales, vías fluviales subterráneas y una poderosa armada. [7] Según Heródoto, la tecnología de irrigación de qanat se introdujo en Egipto, lo que cuenta con el apoyo del historiador Albert T. Olmstead . [64] Mejoró y amplió aún más la red de caminos y estaciones de paso en todo el imperio, de modo que existía un sistema de autorización de viaje para el rey, los sátrapas y otros altos funcionarios, que daba derecho al viajero a sacar provisiones en los lugares de parada diarios. [65] [7]
"Por la gracia de Ahuramazda soy rey; Ahuramazda me ha concedido el reino."
— Darío, sobre la inscripción de Behistún
Si bien no hay un consenso general en los estudios sobre si Darío y sus predecesores habían sido influenciados por el zoroastrismo , [66] está bien establecido que Darío era un firme creyente en Ahura Mazda , a quien veía como la deidad suprema. [66] [67] Sin embargo, Ahura Mazda también era adorado por los seguidores de la tradición religiosa (indo)iraní . [66] [68] Como se puede ver en la inscripción de Behistún , Darío creía que Ahura Mazda lo había designado para gobernar el Imperio aqueménida. [7]
Darío tenía convicciones filosóficas dualistas y creía que cada rebelión en su reino era obra de druj, el enemigo de Asha . Darío creía que, debido a que vivía rectamente según Asha, Ahura Mazda lo apoyaba. [69] En muchas inscripciones cuneiformes que denotan sus logros, se presenta como un creyente devoto, tal vez incluso convencido de que tenía un derecho divino a gobernar el mundo. [70] Sin embargo, su relación con la deidad era mucho más compleja: en una inscripción escribe "Ahura Mazda es mío, yo soy de Ahura Mazda".
En las tierras que fueron conquistadas por su imperio, Darío siguió la misma tolerancia aqueménida que Ciro había mostrado y que mostrarían más tarde los reyes aqueménidas. [7] Apoyó las creencias y religiones que eran "ajenas" siempre que los seguidores fueran "sumisos y pacíficos", a veces dándoles subvenciones de su tesoro para sus propósitos. [7] [71] Había financiado la restauración del templo israelita que originalmente había sido decretado por Ciro, apoyó los cultos griegos, lo que se puede ver en su carta a Gadatas, y apoyó a los sacerdotes elamitas. [7] También había observado los ritos religiosos egipcios relacionados con la realeza y había construido el templo para el dios egipcio, Amón . [7]
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Darío y sus consejeros tuvieron la idea de establecer nuevas mansiones reales en Susa y Persépolis porque deseaba demostrar su nuevo poder y dejar un legado duradero. Desde la conquista de Ciro, el trazado urbano de Susa se había mantenido inalterado, manteniendo el trazado de la época elamita. Solo durante el gobierno de Darío las evidencias arqueológicas en Susa comienzan a mostrar signos de un trazado aqueménida. [72]
Durante la expedición griega de Darío , había comenzado proyectos de construcción en Susa, Egipto y Persépolis . El Canal de Darío que conectaba el Nilo con el Mar Rojo fue construido por él. Corría desde la actual Zagazig en el delta oriental del Nilo a través de Wadi Tumilat , el lago Timsah y el Gran Lago Amargo , que están ambos cerca de la actual Suez . Para abrir este canal, viajó a Egipto en 497 a. C., donde la inauguración se llevó a cabo con gran fanfarria y celebración. Darío también construyó un canal para conectar el Mar Rojo y el Mediterráneo . [7] [73] En esta visita a Egipto erigió monumentos y ejecutó a Aryandes bajo el cargo de traición. Cuando Darío regresó a Persis, encontró que la codificación de la ley egipcia había sido terminada. [7]
En Egipto, Darío construyó muchos templos y restauró los que habían sido destruidos anteriormente. Aunque Darío era un creyente de Ahura Mazda, construyó templos dedicados a los dioses de la religión del Antiguo Egipto . Varios templos encontrados estaban dedicados a Ptah y Nekhbet . Darío también creó varios caminos y rutas en Egipto. Los monumentos que Darío construyó a menudo estaban inscritos en los idiomas oficiales del Imperio persa, persa antiguo , elamita y jeroglíficos babilónicos y egipcios . Para construir estos monumentos, Darío empleó a un gran número de trabajadores y artesanos de diversas nacionalidades. Varios de estos trabajadores eran deportados que habían sido empleados específicamente para estos proyectos. Estos deportados mejoraron la economía del imperio y mejoraron las relaciones interculturales. [7] En el momento de la muerte de Darío, los proyectos de construcción aún estaban en marcha. Jerjes completó estas obras y en algunos casos amplió los proyectos de su padre erigiendo nuevos edificios propios. [74]
![Estatua egipcia de Darío I, como faraón de la dinastía XXVII de Egipto;[75] 522–486 a. C.; grauvaca; altura: 2,46 m;[55] Museo Nacional de Irán (Teherán)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/National_Meusem_Darafsh_6_(42).JPG/1280px-National_Meusem_Darafsh_6_(42).JPG)
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