La disolución del Sacro Imperio Romano se produjo de facto el 6 de agosto de 1806, cuando el último Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Francisco II de la Casa de Habsburgo-Lorena , abdicó de su título y liberó a todos los estados y funcionarios imperiales de sus juramentos y obligaciones para con el imperio. . Desde la Edad Media , el Sacro Imperio Romano había sido reconocido por los europeos occidentales como la continuación legítima del antiguo Imperio Romano debido a que sus emperadores habían sido proclamados emperadores romanos por el papado . A través de este legado romano, los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico afirmaron ser monarcas universales cuya jurisdicción se extendía más allá de las fronteras formales de su imperio a toda la Europa cristiana y más allá. La decadencia del Sacro Imperio Romano fue un proceso largo y prolongado que duró siglos. La formación de los primeros estados territoriales soberanos modernos en los siglos XVI y XVII, que trajeron consigo la idea de que la jurisdicción correspondía al territorio real gobernado, amenazó la naturaleza universal del Sacro Imperio Romano.
En la época del siglo XVIII, el Sacro Imperio Romano Germánico era ampliamente considerado por los contemporáneos, tanto dentro como fuera del imperio, como una monarquía muy "irregular" y "enferma", que tenía una forma de gobierno "inusual". El imperio carecía de un ejército central permanente y de un tesoro central y sus monarcas, formalmente electivos más que hereditarios, no podían ejercer un control central efectivo. Incluso entonces, la mayoría de los contemporáneos creían que el imperio podía revivir y modernizarse. El Sacro Imperio Romano finalmente comenzó su verdadera decadencia terminal durante y después de su participación en las Guerras Revolucionarias Francesas y las Guerras Napoleónicas .
Aunque al principio el imperio se defendió bastante bien, la guerra con Francia y Napoleón resultó catastrófica. En 1804, Napoleón se proclamó Emperador de los franceses , a lo que Francisco II respondió proclamándose Emperador de Austria , además de ser ya Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, un intento de mantener la paridad entre Francia y Austria y al mismo tiempo ilustrar que el El título del Sacro Imperio Romano Germánico los superaba a ambos. La derrota de Austria en la batalla de Austerlitz en diciembre de 1805 y la secesión de un gran número de vasallos alemanes de Francisco II en julio de 1806 para formar la Confederación del Rin , un estado satélite francés , significaron efectivamente el fin del Sacro Imperio Romano Germánico. La abdicación en agosto de 1806, combinada con la disolución de toda la jerarquía imperial y sus instituciones, se consideró necesaria para evitar la posibilidad de que Napoleón se proclamara Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, algo que habría reducido a Francisco II a vasallo de Napoleón.
Las reacciones ante la disolución del imperio variaron desde la indiferencia hasta la desesperación. La población de Viena , capital de la monarquía de los Habsburgo , quedó horrorizada ante la pérdida del imperio. Muchos de los antiguos súbditos de Francisco II cuestionaron la legalidad de sus acciones; aunque se aceptó que su abdicación era perfectamente legal, se consideró que la disolución del imperio y la liberación de todos sus vasallos estaban fuera de la autoridad del emperador. Como tal, muchos de los príncipes y súbditos del imperio se negaron a aceptar que el imperio había desaparecido, y algunos plebeyos llegaron incluso a creer que la noticia de su disolución era un complot de sus autoridades locales. En Alemania, la disolución fue ampliamente comparada con la antigua y semilegendaria Caída de Troya y algunos asociaron el fin de lo que percibían como el Imperio Romano con el fin de los tiempos y el apocalipsis .
La característica definitoria del Sacro Imperio Romano era la idea de que el Sacro Emperador Romano representaba al monarca líder en Europa y que su imperio era la única continuación verdadera del Imperio Romano de la Antigüedad , a través de la proclamación de los papas en Roma . Sus emperadores creían firmemente que eran los únicos emperadores genuinos en Europa y, aunque habían reconocido formalmente a los sultanes del Imperio Otomano como emperadores en 1606 y a los gobernantes de Rusia como emperadores en 1721, estos reconocimientos estaban condicionados al hecho. que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico siempre fue preeminente. [1] La preeminencia del emperador era una expresión de la idea de que el Sacro Imperio Romano, teóricamente, se extendía a todos los cristianos de manera universal. Debido a que el imperio en ningún momento gobernó sobre toda la Europa cristiana, esta idea siempre fue un ideal más que una realidad y el estatus romano del imperio nunca fue aceptado por los emperadores bizantinos . La autoridad imperial no descansaba en las propias tierras de la corona del emperador (aunque hubo grandes tierras de la corona en los siglos XVIII y XIX), sino en el papel del emperador como el gobernante secular más alto del mundo y un defensor y defensor de la Iglesia católica . La falta de una capital definida y de tierras de la corona consistentes reforzó la idea de que el título imperial era universal, ya que no estaba necesariamente asociado con ningún área en particular. [2]
A lo largo de su larga existencia, el Sacro Imperio Romano fue un elemento central en las relaciones internacionales en Europa, no sólo porque el propio imperio era a menudo uno de los más poderosos del continente, sino también por el propio emperador. Debido a que los Sacro Emperadores Romanos eran los herederos internacionalmente reconocidos de los antiguos emperadores romanos y los principales gobernantes cristianos, reclamaron (y a menudo se les concedió) precedencia sobre otros gobernantes. [3]
Aunque los emperadores habían sido titulados formalmente como "Emperador Romano Electo" desde 1508, cuando el Emperador Maximiliano I tomó el título sin necesidad de una coronación papal, el carácter universalista del imperio se mantuvo a través de la autoridad feudal del emperador que se extendía más allá de las instituciones que se había desarrollado dentro de las fronteras imperiales formales. Los territorios imperiales en manos de gobernantes de otros reinos siguieron siendo vasallos imperiales. Por ejemplo, los reyes de Suecia y Dinamarca aceptaron vasallaje con respecto a sus tierras alemanas hasta 1806, cuando estas tierras se incorporaron formalmente a sus reinos. [2] La Reforma del siglo XVI había dificultado la gestión del imperio y había cuestionado su papel como "santo". A pesar de que el luteranismo y el calvinismo fueron tolerados desde 1555 y 1648 en adelante respectivamente, el catolicismo siguió siendo la única fe reconocida. Incluso entonces, la Iglesia Imperial disminuyó a partir del siglo XVI, con algunos territorios eclesiásticos secularizados o siempre gobernados por la misma familia. La naturaleza "santa" del imperio se volvió aún más cuestionable cuando la posibilidad de una paz permanente con el Imperio Otomano, ampliamente visto como el enemigo mortal de la Europa cristiana, fue aceptada mediante la Paz de Karlowitz de 1699 . [4]
Tanto el papado como el Sacro Imperio Romano continuaron reclamando sus derechos tradicionales de jurisdicción universal hasta principios del período moderno, que tenían derecho a ejercer jurisdicción en todo el mundo, incluso si no tenían control de facto sobre territorios particulares. [5] Junto con el papado, el Sacro Imperio Romano representó el centro reconocido del mundo cristiano y uno de los pilares sobre los que descansaba. Siempre fue su influencia y su lugar en el orden mundial reconocido lo que dio al Sacro Imperio Romano su verdadero poder, más que la extensión real de sus dominios territoriales. [6] El gobierno dual del papa y del emperador terminó efectivamente con la Paz de Westfalia al concluir la Guerra de los Treinta Años en 1648, en la que el imperio fue separado del papado para siempre. El papado no jugó ningún papel en las negociaciones y, a los ojos del Papa Inocencio X , la paz destruyó la conexión entre el Papa y el emperador que había mantenido unida a Europa desde la época de Carlomagno ocho siglos antes. Mientras que las disputas internacionales entre los gobernantes de Europa habían sido resueltas y mediadas por el Papa y/o el emperador, el siglo XVII vio el verdadero surgimiento del sistema moderno de relaciones internacionales y diplomacia. [7]
Una de las mayores amenazas a la tradicional (y teórica) jurisdicción universal otorgada al Sacro Emperador Romano y al Papa en todo el mundo cristiano fue el surgimiento de modernos estados territoriales soberanos en los siglos XVI y XVII, lo que significó el surgimiento de la idea de que jurisdicción era lo mismo que control directo del territorio. [5] Para los gobernantes de los estados territoriales, tanto el papado como el Sacro Imperio Romano representaban "antagonistas universales", afirmando que la jurisdicción sobre todo el mundo era suya por derecho a través de su conexión con la Antigua Roma y su papel como representantes terrenales de Jesucristo. . [8] Los reyes que reclamaban su propia soberanía libre del imperio lo hacían en el papel de un rex in regno suo , un gobernante que podía ejercer los poderes legales de un emperador (como monarca absoluto) dentro de las fronteras de su propio territorio debido a los emperadores no habían protegido a su pueblo de los enemigos extranjeros. [7] Los emperadores ambiciosos, como Carlos V ( r. 1519-1556) y Fernando II ( r. 1619-1637), que buscaron combinar la jurisdicción universal con un gobierno temporal universal real y una autoridad imperial universal, representaron amenazas a la existencia continuada. de los países de Europa. [8] Carlos V fue el último emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en ser coronado por un papa y, como tal, el último en ser proclamado formalmente protector de la iglesia, un papel ignorado por muchos de sus sucesores. [7]
En el siglo XVIII, las opiniones contemporáneas sobre el Sacro Imperio Romano estaban lejos de ser universalmente positivas. Existía una idea generalizada de que el imperio estaba "enfermo" de alguna manera; por ejemplo, el librero y editor Johann Heinrich Zedler menciona las "enfermedades estatales del Sacro Imperio Romano Germánico" en su Grosses Universal-Lexicon de 1745 . Esta visión se remonta al menos a la Paz de Westfalia, donde se definió explícitamente que el imperio no era un estado nación . [9]
El historiador del siglo XVII Samuel von Pufendorf describió el imperio como una "forma inusual de gobierno" y lo ridiculizó como una "monstruosidad", que carecía de lo que se requería para un estado eficaz y funcional. La falta de un ejército permanente, un tesoro central y un control central débil ejercido por un monarca electivo y no hereditario contribuyeron a la idea de que no existía un Estado alemán unificado. En opinión de sus contemporáneos, el imperio había retrocedido de una monarquía "regular" a una muy irregular. [10] El imperio se conservó principalmente a través de un sistema de autoequilibrio que involucraba no sólo a los propios vasallos imperiales, sino también a estados de toda Europa. Ya en el siglo XVIII, los gobernantes de todo el continente habían reflexionado que un Estado alemán unitario podría convertirse en la mayor potencia de Europa y que a prácticamente todos interesaba mantener a Europa central "blanda". [9]
Aunque algunos románticos y nacionalistas alemanes argumentaron que el imperio tenía que morir para que Alemania renaciera, un gran número de súbditos imperiales no habían perdido la esperanza de que el imperio "enfermo" pudiera curarse y revivir. Los primeros años del siglo XIX vieron amplias reorganizaciones y cambios de poder dentro del imperio, con la Paz de Lunéville con Francia de 1801 que significó el fin de la jurisdicción imperial en los Países Bajos e Italia, y el ascenso de poderosos gobernantes alemanes en el norte. como los reyes de Prusia , lo que provocó la consolidación de muchos vasallos y feudos imperiales previamente separados en manos de unos pocos gobernantes. La jerarquía política tradicional del imperio fue alterada, pero no era obvio para los contemporáneos que esto conduciría a la caída del imperio; la opinión general era que representaba un nuevo comienzo en lugar de los últimos pasos hacia un final. [11] Además, muchos publicistas dentro del imperio no veían su naturaleza como una monarquía "irregular" como algo negativo y no estaban preocupados por formar un nuevo orden político o social, sino que buscaban aumentar las estructuras ya presentes para crear un futuro mejor. . La Paz de Westfalia había designado explícitamente que el imperio permanecería no alineado y pasivo y que trabajaría para mantener la paz en Europa, un acuerdo aprobado por la mayoría de sus habitantes. [4]
A lo largo del siglo XVIII, los gobernantes del Sacro Imperio Romano Germánico, la dinastía de los Habsburgo , habían descuidado un poco su papel imperial. Aunque el emperador Leopoldo I ( r. 1658-1705) había trabajado para fortalecer el imperio y promover sus intereses, [12] entre otras cosas, siguiendo una política cultural muy apreciada y luchando con éxito contra los otomanos, [13] sus hijos y sucesores José I ( r. 1705-1711) y Carlos VI ( r. 1711-1740) dedicaron más esfuerzos a los intereses de su propia dinastía que a los intereses del imperio en general. En 1705, los deberes y responsabilidades diplomáticas fueron transferidos a la Cancillería de la Corte de Viena desde la Cancillería Imperial. Tras la muerte de Carlos VI, su hija María Teresa heredó la mayoría de sus títulos, pero no la corona imperial, que no podía pasarse a una mujer, por lo que pasó a manos de su rival Carlos VII . Cuando el título imperial fue otorgado a su esposo, el emperador Francisco I ( r. 1745-1765), ella se echó a reír cuando lo vio con su túnica de coronación imperial, considerando su coronación como "Kasperltheater" ( espectáculo de Punch y Judy ). . El hijo y sucesor de María Teresa y Francisco I, José II ( r. 1765-1790), fue aún más radical en su desprecio por el imperio. En 1778, José II consideró abdicar del título imperial y en 1784, cuando esperaba intercambiar sus tierras en Bélgica, los Países Bajos austríacos , por el electorado de Baviera , consideró renunciar al título imperial y otorgárselo al elector de Baviera, Carlos . Theodore , como parte del trato. [12] El imperio no estaba necesariamente condenado a causa del desinterés de los Habsburgo; en tiempos en que los emperadores ignoraban al imperio mayor, los vasallos imperiales más poderosos generalmente tomaban medidas para fortalecer la unidad alemana entre los príncipes imperiales. [9]
A pesar de la idea generalizada de que el Sacro Imperio Romano estaba "enfermo", el imperio no estaba en declive terminal antes de su participación en las Guerras Revolucionarias Francesas a partir de la década de 1790. En el siglo XVIII, las instituciones imperiales estaban experimentando algo parecido a un renacimiento. El imperio representaba la mejor y más segura garantía para los derechos de los estados y territorios más pequeños en una época en la que Europa comenzaba a estar dominada por poderosos estados nacionales imperiales. Debido al débil gobierno central, los territorios constituyentes del imperio podían influir en sus propios destinos, el Reichstag central decidió la política y la legislación y permitió al imperio coordinar su respuesta a la amenaza representada por Francia y las dos cortes supremas imperiales separadas y el Tribunal Imperial. Los círculos representaban lugares exitosos para resolver conflictos intraimperiales. [1] El Reichstag también funcionó como un lugar donde los príncipes imperiales más débiles podían trabajar para convencer a sus homólogos más poderosos de permanecer en paz y resolver sus diferencias. [4]
Aunque las fuerzas de la Primera República Francesa invadieron y ocuparon los Países Bajos en 1792, el Sacro Imperio Romano se defendió bastante bien hasta que Prusia abandonó el esfuerzo bélico para centrar su atención en sus territorios polacos (supervisando la Segunda y Tercera Partición de Polonia ), tomando sus recursos y su poderoso ejército con él. [1] A pesar de las crecientes dificultades del imperio frente a las guerras con Francia, no hubo disturbios populares a gran escala dentro de sus fronteras. Más bien, la explicación del fin del Sacro Imperio Romano está en el ámbito de la alta política. La derrota del imperio en las Guerras Revolucionarias fue el paso más decisivo en el debilitamiento gradual del imperio. [14] El conflicto entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico había comenzado cuando los franceses declararon la guerra al recién coronado emperador Francisco II de la dinastía de los Habsburgo sólo en su calidad de rey de Hungría . El hecho de que gran parte del imperio (incluidas figuras influyentes como el rey de Prusia y el arzobispo elector de Maguncia ), aunque no quisieran, se unieran al conflicto del lado de los Habsburgo demuestra que los ideales imperiales todavía estaban vivos a finales del siglo XVIII. siglo. [15]
El punto clave en el que cambió la suerte fue el abandono del esfuerzo bélico por parte de Prusia. Prusia había sido el único contrapeso verdadero a la influencia de Austria en las instituciones del imperio. Aunque las partes occidentales de Prusia, como Brandeburgo, siguieron siendo partes formales del Sacro Imperio Romano Germánico y los prusianos continuaron estando representados en el Reichstag, Prusia dejó de competir por la influencia en los asuntos imperiales. Austria se mantuvo sola como protectora de los estados del sur de Alemania, muchos de los cuales comenzaron a considerar hacer su propia paz por separado con Francia. Cuando los austriacos se enteraron de que Württemberg y Baden habían iniciado negociaciones formales con Francia, los ejércitos enviados por estos dos estados se disolvieron y desarmaron en 1796, lo que provocó resentimiento contra el emperador y, combinado con las pérdidas sufridas por Francia, sugirió que el emperador Habsburgo ya no era capaz de proteger a sus vasallos tradicionales en Alemania. [dieciséis]
A raíz de las guerras con Francia, hubo una reorganización sustancial del territorio imperial (el llamado Reichsdeputationshauptschluss , apoyado por Prusia), y la monarquía de los Habsburgo tenía la intención de compensar a los príncipes que habían perdido territorio en las guerras francesas y hacer efectiva la soberanía del imperio. actual estructura semifeudal. Aunque hubo enormes cambios territoriales, en particular la abolición casi completa de cualquier territorio eclesiástico y importantes ganancias territoriales para Baviera, Baden, Württemberg, Hesse-Darmstadt y Nassau , los cambios más importantes se produjeron en el colegio electoral del imperio. Salzburgo fue añadido como cuarto elector católico, mientras que Württemberg , Baden y Hesse-Kassel se convirtieron en el cuarto, quinto y sexto electores protestantes, dando a los protestantes una mayoría por primera vez en la historia y generando dudas sobre si el emperador Francisco II sería capaz de trabajar. junto con su Reichstag. Aunque el régimen austriaco dedicó mucho tiempo y recursos a intentar que el nuevo acuerdo funcionara, el veredicto general en ese momento fue que la reorganización esencialmente había acabado con el imperio. [17]
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El primer cónsul de la república francesa , Napoleón , asumió el título de " Emperador de los franceses " en 1804. [18] Entre otros, una de las figuras importantes que asistieron a la coronación fue el Papa Pío VII , probablemente temiendo que Napoleón planeara conquistar el territorio papal . Estados . Pío VII era consciente de que Napoleón vinculaba simbólicamente su coronación imperial con la coronación imperial de Carlomagno y probablemente habría captado la similitud entre el título de Napoleón y el de Emperador de Romanos , el título utilizado por Francisco II y todos los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico anteriores a él. A través de su presencia en la ceremonia, Pío VII aprobó simbólicamente la transferencia del poder imperial ( translatio imperii ) de los romanos (y por tanto de los francos y alemanes) a los franceses. [19]
La coronación de Napoleón recibió una reacción mixta en el Sacro Imperio Romano Germánico. Aunque el regreso a la monarquía en Francia fue bienvenido (aunque desafortunado en la medida en que el monarca era Napoleón), el título imperial (en lugar de uno real) no lo fue. [18] En el imperio, el título de Napoleón generó temores de que podría inspirar al emperador ruso a insistir en que era igual al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y podría alentar a otros monarcas, como Jorge III del Reino Unido , a proclamarse también emperadores. [20] Las relaciones entre los Habsburgo y Jorge III eran complicadas; En diplomacia, la corte de Viena se había negado durante muchos años a referirse al rey británico como "Su Majestad", ya que era sólo un rey, no un emperador. [21] Se cita al diplomático Habsburgo Ludwig von Cobenzl , temiendo las consecuencias de la coronación de Napoleón, haber aconsejado al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco II que "'como emperador romano, Su Majestad ha disfrutado hasta ahora de precedencia por delante de todos los potentados europeos, incluido el ruso. emperador". [1]
Aunque el título imperial de Napoleón fue visto con disgusto, los funcionarios austriacos inmediatamente se dieron cuenta de que si se negaban a aceptarlo como emperador, se reanudaría la guerra con Francia. En cambio, la atención se centró en cómo aceptar a Napoleón como emperador y al mismo tiempo mantener la preeminencia de su propio emperador e imperio. [18] Francia había aceptado oficialmente la paridad con Austria como un estado distinto en 1757, 1797 y 1801 y en los mismos acuerdos aceptó que el Sacro Imperio Romano superaba en rango tanto a Austria como a Francia. Por lo tanto, se decidió que Austria sería elevada al rango de imperio para mantener la paridad entre Austria y Francia y al mismo tiempo preservar el título imperial romano como preeminente, superando a ambos. [20]
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Francisco II se proclamó Emperador de Austria (sin necesidad de una nueva coronación, pues ya había tenido una coronación imperial) el 11 de agosto de 1804, además de ser ya Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [20] Cobenzl advirtió que un título austriaco hereditario separado también permitiría a los Habsburgo mantener la paridad con otros gobernantes (ya que Cobenzl consideraba que el título del Sacro Imperio Romano Germánico era meramente honorífico) y aseguraría elecciones para el cargo de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en el futuro. [18] Se utilizaron una gran cantidad de razones para justificar la creación del Imperio Austriaco, incluido el número de súbditos bajo la Monarquía de los Habsburgo, la vasta extensión de las tierras de la corona y la larga asociación entre la familia de los Habsburgo y el título imperial electivo del Sacro Imperio Romano Germánico. Otro punto importante utilizado para justificar su creación fue que Francisco era, en el sentido tradicional, el monarca cristiano supremo y, por tanto, tenía derecho a concederse las dignidades que deseara. [22] El título "Emperador de Austria" estaba destinado a asociarse con todos los dominios personales de Francisco II (no solo Austria, sino también tierras como Bohemia y Hungría ), independientemente de su posición actual dentro o fuera del Sacro Imperio Romano. "Austria" en este sentido se refería a la dinastía (a menudo llamada oficialmente "Casa de Austria" en lugar de "Casa de Habsburgo"), no a la ubicación geográfica. [23]
El título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico siguió siendo preeminente tanto para "Emperador de los franceses" como para "Emperador de Austria", ya que encarnaba el ideal tradicional del imperio cristiano universal. Ni el título austriaco ni el francés pretendían gobernar este imperio universal y, por tanto, no perturbaron el orden mundial tradicional y establecido. [18] Los títulos imperiales de Austria y Francia eran vistos como títulos más o menos reales (ya que eran hereditarios) y en la mente de los austriacos, todavía quedaba sólo un verdadero imperio y un verdadero emperador en Europa. Para ilustrar esto, el título imperial oficial de Francisco II decía "emperador romano electo, siempre Augusto , emperador hereditario de Austria", colocando el título austriaco detrás del título romano. [20]
Aunque Napoleón se mostró reacio a vincular su propio título imperial a cualquier concesión, necesitaba el reconocimiento de Austria para asegurarse un reconocimiento más amplio y, por lo tanto, aceptó reconocer el nuevo título de Francisco II. Antes de su propia coronación, envió una carta personal de felicitación a Francisco. Jorge III del Reino Unido reconoció el nuevo título en octubre y, aunque el emperador Alejandro I de Rusia se opuso a que Francisco "se rebajara al nivel del usurpador Napoleón", reconoció el título en noviembre. Las únicas objeciones significativas al título de Francisco II fueron planteadas por Suecia , que al poseer la Pomerania sueca , un estado imperial , tenía un lugar en el Reichstag. Los suecos vieron el título como una "clara violación" de la constitución imperial y, invocando su prerrogativa como garantes de la constitución imperial , exigieron un debate formal en el Reichstag, amenaza que fue neutralizada por los otros partidos del Reichstag que aceptaron un receso de verano prolongado hasta noviembre. [24] Para defender el título, los representantes imperiales argumentaron que no infringía la constitución imperial ya que ya había otros ejemplos de monarquías duales dentro del imperio, estados como Prusia y Suecia no eran parte del imperio, pero sus posesiones dentro el imperio lo eran. [25]
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La Guerra de la Tercera Coalición llegó demasiado pronto para Austria, que avanzó contra Francia en septiembre de 1805. Derrotada en la batalla de Austerlitz el 2 de diciembre de 1805, Austria tuvo que aceptar los términos dictados por Napoleón en la Paz de Pressburg (26 de diciembre). Esto creó ambigüedades deliberadas en la constitución imperial. A Baviera , Baden y Württemberg se les concedió la plénitude de la souveraineté (plena soberanía) sin dejar de ser parte de la Conféderation Germanique (Confederación Germánica), un nombre novedoso para el Sacro Imperio Romano. [26] Asimismo, no quedó deliberadamente claro si el ducado de Cleves , el ducado de Berg y el condado de Mark —territorios imperiales transferidos a Joachim Murat— seguirían siendo feudos imperiales o pasarían a formar parte del Imperio francés. Todavía en marzo de 1806, Napoleón no estaba seguro de si debían permanecer nominalmente dentro del Imperio. [27]
Los Caballeros Imperiales Libres , que habían sobrevivido al ataque a sus derechos en la Rittersturm de 1803-04, fueron objeto de un segundo ataque y una serie de anexiones por parte de los estados aliados de Napoleón en noviembre-diciembre de 1805. En respuesta, los caballeros La corporación ( corpus equestre ) se disolvió el 20 de enero de 1806. Con la disolución del Imperio, los caballeros perdieron su inmediatez imperial , dejando de ser libres o imperiales y quedaron a merced de los nuevos estados soberanos. [27] [28]
Los contemporáneos vieron la derrota de Austerlitz como un punto de inflexión de importancia histórica mundial. La Paz de Pressburg también fue percibida como un cambio radical. No afirmó los tratados anteriores de la manera habitual y su redacción pareció elevar a Baviera, Baden y Württemberg a la categoría de iguales del imperio, mientras que degradaba a este último a una mera confederación alemana. [26] Sin embargo, Baviera y Württemberg reafirmaron al Reichstag que estaban sujetos a la ley imperial. Algunos comentaristas argumentaron que plénitude de la souveraineté era solo una traducción francesa de Landeshoheit (la cuasi soberanía que poseían los estados imperiales) y que el tratado no había alterado la relación entre los miembros y el imperio. [29]
Durante la primera mitad de 1806, Baviera, Baden y Württemberg intentaron mantener un rumbo independiente entre las exigencias del imperio y Napoleón. En abril de 1806, Napoleón buscó un tratado por el cual los tres estados se aliarían con Francia a perpetuidad, renunciando a participar en futuras Reichskriege (esfuerzos bélicos imperiales) y sometiéndose a una comisión de meditación bajo su presidencia para resolver sus disputas. A pesar de todo esto, seguirían siendo miembros del imperio. Württemberg finalmente se negó a firmar. [29]
En junio de 1806, Napoleón comenzó a presionar a Baviera, Baden y Württemberg para la creación de la confédération de la haute Allemagne (confederación de la Alta Alemania) fuera del imperio. [29] El 12 de julio de 1806, estos tres estados y otros trece príncipes alemanes menores formaron la Confederación del Rin , efectivamente un estado satélite francés . [30] El 1 de agosto, un enviado francés informó al Reichstag que Napoleón ya no reconocía la existencia del Sacro Imperio Romano Germánico y el mismo día, nueve de los príncipes que habían formado la Confederación del Rin emitieron una proclama en la que justificaron sus acciones afirmando que el Sacro Imperio Romano ya se había derrumbado y dejado de funcionar debido a la derrota en la Batalla de Austerlitz. [30]
Ante la asunción por parte de Napoleón del título de "Emperador de los franceses" en 1804 y la derrota de Austria en la batalla de Austerlitz en 1805, la monarquía de los Habsburgo comenzó a contemplar si valía la pena defender el título imperial y el imperio en su conjunto. Muchos de los estados que nominalmente servían al Sacro Emperador Romano, como Baden, Württemberg y Baviera, habían desafiado abiertamente la autoridad imperial y se habían puesto del lado de Napoleón. Incluso entonces, la importancia del imperio no se basaba en el control real de los recursos, sino en el prestigio. [1]
La idea principal detrás de las acciones de Francisco II en 1806 fue sentar las bases necesarias para evitar futuras guerras adicionales con Napoleón y Francia. [31] Una preocupación de la monarquía de los Habsburgo era que Napoleón pudiera aspirar a reclamar el título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [30] Napoleón se sintió atraído por el legado de Carlomagno ; Se habían hecho réplicas de la corona y la espada de Carlomagno para (pero no se usaron durante) la coronación de Napoleón como Emperador de los franceses y él revivió conscientemente los símbolos imperiales romanos y aspiraba a crear un nuevo orden en Europa, algo parecido al dominio universal implícito en el título. de Emperador de los Romanos. Sin embargo, la visión que Napoleón tenía de Carlomagno era completamente diferente de la visión alemana del viejo emperador. En lugar de ver a Carlomagno como un rey alemán, Napoleón lo vio como un conquistador franco que había extendido el dominio francés por Europa Central e Italia, algo que Napoleón también aspiraba a lograr. [32]
Austria tardó en responder al rápido ritmo de los acontecimientos. Ya el 17 de junio, Francisco había tomado la decisión de abdicar en el momento que parecía mejor para Austria. Klemens von Metternich fue enviado en misión a París para discernir las intenciones de Napoleón. El 22 de julio, Napoleón los dejó claros en un ultimátum exigiendo que Francisco abdicara antes del 10 de agosto. [33] Aún así, todavía el 2 de agosto, Joseph Haas, jefe de la secretaría de la comisión principal, esperaba que aún se pudiera evitar el fin del Sacro Imperio Romano. [34] Sin embargo, la opinión general entre el gobierno austriaco era que la abdicación era inevitable y que debería combinarse con una disolución del Sacro Imperio Romano mediante el alivio de los vasallos del emperador de sus deberes y obligaciones. Se consideró necesaria una disolución formal del imperio, ya que impediría que Napoleón adquiriera el título imperial. Durante un interregno, los dos vicarios imperiales , Sajonia y Baviera, tendrían derecho a ejercer la autoridad imperial y, dado que ambos estaban alineados con Napoleón, tal acuerdo podría hacer que un Francisco abdicado (como único emperador de Austria) se convirtiera en vasallo de Napoleón (como Santo Emperador Romano). [35] Aunque no hay evidencia concreta de que Napoleón realmente aspirara a convertirse en Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, [36] es posible que considerara la idea, especialmente después de haber formado la Confederación del Rin y haber derrotado a Austria a principios de 1806. Quizás Napoleón no pensó que el título pudiera combinarse con el de "Emperador de los franceses" (a pesar de que Francisco II era emperador tanto del Sacro Imperio Romano como de Austria) y debido a esto podría haber abandonado cualquier potencial aspiración romana ya que no deseaba renunciar a su otro título imperial. [37] Las efímeras aspiraciones romanas también pueden deducirse de la correspondencia de Napoleón con el papado; A principios de 1806, advirtió al Papa Pío VII que "Su Santidad es soberana en Roma pero yo soy su Emperador". [38]
Más importante aún que temer que Napoleón pudiera usurpar el título, la abdicación también tenía como objetivo ganar tiempo para que Austria se recuperara de sus pérdidas, ya que se suponía que Francia le haría algunas concesiones. [35] Aunque el título romano y la tradición de una monarquía cristiana universal todavía se consideraban prestigiosos y una herencia digna, ahora también se consideraban cosas del pasado. Con el Sacro Imperio Romano disuelto, Francisco II pudo centrar su atención en el continuo ascenso y prosperidad de su nuevo imperio hereditario, como emperador Francisco I de Austria. [22]
En la mañana del 6 de agosto de 1806, el heraldo imperial del Sacro Imperio Romano cabalgó desde el Hofburg hasta la Iglesia de los Nueve Coros de Ángeles (ambas ubicadas en Viena , la capital de la monarquía de los Habsburgo), donde entregó el discurso oficial de Francisco II. Pregón desde un balcón que da a una gran plaza. El 11 de agosto se enviaron copias escritas de la proclama a los diplomáticos de la monarquía de los Habsburgo junto con una nota en la que se informaba a los antiguos príncipes del imperio que Austria compensaría a quienes habían recibido dinero del tesoro imperial. [35] La abdicación no reconoció el ultimátum francés, pero destacó que la interpretación de la Paz de Pressburg por parte de los estados imperiales hizo imposible que Francisco cumpliera las obligaciones que había asumido en su capitulación electoral . [33]
Los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico habían abdicado antes (el ejemplo más notable fue la abdicación de Carlos V en 1558), pero la abdicación de Francisco II fue única. Mientras que abdicaciones anteriores habían devuelto la corona imperial a los electores para que pudieran proclamar un nuevo emperador, la abdicación de Francisco II disolvió simultáneamente el propio imperio para que no hubiera más electores. [39]
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El Sacro Imperio Romano, una institución que había durado poco más de mil años, no pasó desapercibido ni sin lamentaciones. [40] [41] La disolución del imperio provocó conmociones en Alemania, y la mayoría de las reacciones dentro de las antiguas fronteras imperiales fueron rabia, dolor o vergüenza. Incluso los firmantes de la Confederación del Rin estaban indignados; El emisario bávaro ante la dieta imperial, Rechberg, afirmó que estaba "furioso" por haber "puesto su firma en la destrucción del nombre alemán", en referencia a la implicación de su estado en la confederación, que efectivamente había condenado al imperio. [40] Desde un punto de vista jurídico, la abdicación de Francisco II fue controvertida. Los comentaristas jurídicos contemporáneos coincidieron en que la abdicación en sí era perfectamente legal, pero que el emperador no tenía autoridad para disolver el imperio. [42] Como tal, varios de los vasallos del imperio se negaron a reconocer que el imperio había terminado. [43] Todavía en octubre de 1806, los agricultores de Turingia se negaron a aceptar el fin del imperio, creyendo que su disolución era un complot de las autoridades locales. [40] Para muchas de las personas dentro del antiguo imperio, su colapso los hizo inseguros y temerosos de su futuro y del futuro de la propia Alemania. [44] Informes contemporáneos de Viena describen la disolución del imperio como "incomprensible" y la reacción del público en general como de horror. [45]
En contraste con los temores del público en general, muchos intelectuales y artistas contemporáneos vieron a Napoleón como un heraldo de una nueva era, más que como un destructor de un viejo orden. [46] La idea popular transmitida por los nacionalistas alemanes era que el colapso final del Sacro Imperio Romano liberó a Alemania de las ideas algo anacrónicas arraigadas en un ideal desvanecido del cristianismo universal y allanó el camino para la unificación del país como el Imperio Alemán , una nación. estado, 65 años después. [10] El historiador alemán Helmut Rössler ha argumentado que Francisco II y los austriacos lucharon para salvar a la en gran parte ingrata Alemania de las fuerzas de Napoleón, y sólo se retiraron y abandonaron el imperio cuando la mayor parte de Alemania los traicionó y se unió a Napoleón. [47] De hecho, la asunción de un título imperial austriaco separado en 1804 no significó que Francisco II tuviera intenciones de abdicar de su prestigiosa posición como emperador romano; la idea sólo comenzó a considerarse cuando circunstancias fuera del control de los Habsburgo obligaron a tomar acciones decisivas para ser tomado. [25]
Agravado por los temores de lo que ahora garantizaba la seguridad de muchos de los estados alemanes más pequeños, el poeta Christoph Martin Wieland lamentó que Alemania hubiera caído en una "época apocalíptica" y afirmó: "¿Quién puede soportar esta desgracia que pesa sobre una nación que ¿Fue alguna vez tan glorioso? ¡Que Dios mejore las cosas, si aún es posible mejorarlas!". [48] Para algunos, la disolución del Sacro Imperio Romano fue vista como el fin definitivo del antiguo Imperio Romano. En palabras de Christian Gottlob von Voigt, ministro de Weimar , "si la poesía puede ir de la mano de la política, entonces la abdicación de la dignidad imperial ofrece una gran cantidad de material. El Imperio Romano ocupa ahora su lugar en la secuencia de los vencidos". imperios". [49] En palabras del historiador inglés James Bryce, primer vizconde de Bryce en su trabajo de 1864 sobre el Sacro Imperio Romano Germánico, el imperio era la "institución política más antigua del mundo" y la misma institución que la fundada por Augusto en 27. ANTES DE CRISTO. Al escribir sobre el imperio, Bryce afirmó que "nada más vinculaba tan directamente el viejo mundo con el nuevo; nada más mostraba tantos contrastes extraños entre el presente y el pasado, y resumía en esos contrastes gran parte de la historia europea". [6] Cuando se enfrentaron a la caída y el colapso de su imperio, muchos contemporáneos emplearon la catastrófica caída de la antigua Troya como metáfora, debido a su asociación con la noción de destrucción total y el fin de una cultura. [50] La imagen del apocalipsis también se utilizó con frecuencia, asociando el colapso del Sacro Imperio Romano Germánico con un inminente fin del mundo (haciéndose eco de las leyendas medievales de un último emperador romano , una figura profetizada que estaría activa durante el fin de los tiempos ). [51]
Las críticas y protestas contra la disolución del imperio fueron típicamente censuradas, especialmente en la Confederación del Rin, administrada por Francia. Entre los aspectos más criticados por la población en general estuvo la eliminación o sustitución de las tradicionales intercesiones por el imperio y el emperador en las oraciones diarias de las iglesias en todo el antiguo territorio imperial. La represión por parte de Francia, combinada con ejemplos de represalias excesivas contra los defensores del imperio, aseguró que estas protestas pronto se calmaran. [52]
A título oficial, la respuesta de Prusia fueron sólo expresiones formuladas de pesar por la "terminación de un vínculo honorable y consagrado por el tiempo". [46] El representante de Prusia ante el Reichstag, el barón Görtz, reaccionó con tristeza, mezclada con gratitud y afecto por la Casa de Habsburgo y su antiguo papel como emperadores. [53] Görtz había participado como emisario electoral del Electorado de Brandeburgo (el territorio de Prusia dentro de las fronteras imperiales formales) en 1792, en la elección de Francisco II como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y exclamó que "Así que el emperador a quien ayudé a elegir ¡fue el último emperador!—Este paso era sin duda de esperar, pero eso no hace que su realidad sea menos conmovedora y aplastante. Corta el último hilo de esperanza al que se intentaba aferrarse". [54] El barón von Wiessenberg, enviado de Austria al electorado de Hesse-Kassel, informó que el elector local, Guillermo I , había llorado y expresado su lamento por la pérdida de "una constitución a la que Alemania había debido durante tanto tiempo su felicidad". y libertad". [53]
A nivel internacional, la desaparición del imperio generó reacciones encontradas o indiferentes. Alejandro I de Rusia no ofreció respuesta y Cristián VII de Dinamarca incorporó formalmente sus tierras alemanas a sus reinos unos meses después de la disolución del imperio. Gustav IV Adolf de Suecia (que notablemente aún no había reconocido el título imperial separado de Austria) emitió una proclama un tanto provocativa a los habitantes de sus tierras alemanas (Pomerania sueca y Bremen-Verden ) el 22 de agosto de 1806, declarando que la disolución de el Sacro Imperio Romano Germánico "no destruiría la nación alemana" y expresó esperanzas de que el imperio pudiera revivir. [2] [46]
La disolución del Sacro Imperio Romano Germánico estuvo constituida por la abdicación personal del título por parte de Francisco II y la liberación de todos los vasallos y estados imperiales de sus obligaciones y deberes para con el emperador. [35] El título de Sacro Emperador Romano (teóricamente el mismo título que emperador romano) y el Sacro Imperio Romano mismo como idea e institución (el imperium teóricamente universalmente soberano ) nunca fueron técnicamente abolidos. La existencia continuada de un imperio universal, aunque sin territorio definido y sin emperador, a veces se hacía referencia en los títulos de otros monarcas posteriores. Por ejemplo, los reyes de Saboya de Italia continuaron reclamando el título de "Príncipe y Vicario Perpetuo del Sacro Imperio Romano (en Italia)" (un título que se originó a partir de una concesión imperial del siglo XIV del emperador Carlos IV a su antepasado Amadeo VI , el Conde de Saboya ) [55] hasta la abolición de la monarquía italiana en 1946. [56]
A raíz de las derrotas de Napoleón en 1814 y 1815, hubo un sentimiento generalizado en Alemania y en otros lugares que pedía el resurgimiento del Sacro Imperio Romano Germánico bajo el liderazgo de Francisco I de Austria. [57] En ese momento, hubo varios factores que impidieron la restauración del imperio como había sido en el siglo XVIII, en particular el surgimiento de reinos más grandes y consolidados en Alemania, como Baviera , Sajonia y Württemberg , así como El interés de Prusia por convertirse en una gran potencia en Europa (en lugar de seguir siendo vasallo de los Habsburgo). [57] Incluso entonces, la restauración del Sacro Imperio Romano Germánico, con una estructura política interna modernizada, no había estado fuera de alcance en el Congreso de Viena de 1814-1815 (que decidió las fronteras de Europa después de la derrota de Napoleón). Sin embargo, el emperador Francisco había llegado a la conclusión antes del congreso de que la estructura política del Sacro Imperio Romano no habría sido superior al nuevo orden en Europa y que restaurarlo no era de interés para la monarquía de los Habsburgo. [58] A título oficial, el papado consideró que el hecho de que el Sacro Imperio Romano no fuera restaurado en el Congreso de Viena (junto con otras decisiones tomadas durante las negociaciones) era "perjudicial para los intereses de la religión católica y los derechos de la Iglesia". [59]
En lugar del Sacro Imperio Romano Germánico, el Congreso de Viena creó la Confederación Germánica , que fue dirigida por los emperadores austríacos como " Bundespräsidium " y resultó ineficaz. La Confederación fue debilitada por las revoluciones alemanas de 1848-1849 , después de lo cual el Parlamento de Frankfurt , elegido por el pueblo de la Confederación, intentó proclamar un Imperio alemán y designar a Federico Guillermo IV de Prusia como su emperador. El propio Federico Guillermo IV no aprobó la idea, favoreciendo en cambio una restauración del Sacro Imperio Romano Germánico bajo los Habsburgo de Austria, aunque ni los propios Habsburgo ni los revolucionarios alemanes, todavía activos en ese momento, habrían aprobado esa idea. [60]
En el Imperio austríaco , la dinastía de los Habsburgo continuó actuando como sustituto de la nacionalidad, aunque el título imperial austríaco no estaba (a diferencia de, por ejemplo, los títulos imperiales francés o ruso) asociado con ninguna nacionalidad en particular. [23] Aunque los vasallos alemanes del Sacro Imperio Romano habían sido liberados de sus obligaciones, Francisco II y sus sucesores continuaron gobernando una gran población de habla alemana y las Regalia Imperiales del Sacro Imperio Romano continuaron manteniéndose dentro de sus dominios (y deben conservarse). este día almacenado y exhibido en el Tesoro Imperial en el Hofburg en Viena). La dinastía conservó su estatus destacado entre las familias reales de Europa y, a los ojos de muchos de sus súbditos, seguía siendo la única verdadera familia imperial. [30] Aunque el nuevo Imperio austríaco carecía de muchos de los elementos clave del Sacro Imperio Romano Germánico, se mantuvo cercano en la práctica y en los ideales al imperio anterior a 1806. [61] En muchos aspectos, los emperadores austríacos continuaron actuando como protectores de la Iglesia católica, tal como lo habían hecho antes los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, continuando reclamando el derecho del Jus exclusivae . Durante su encarcelamiento en Francia entre 1809 y 1814 y después de su posterior liberación, el Papa Pío VII consideró al emperador Francisco como protector de la Iglesia, por ejemplo, solicitando al emperador que lo ayudara a restablecer los Estados Pontificios. [62]
A raíz de la abdicación de Francisco II, el nuevo Imperio austríaco tomó medidas para distanciarse del antiguo imperio. Los símbolos y títulos formales de la monarquía austriaca se modificaron para destacar a Austria como una entidad distinta. Debido a que el término Kaiserthum Österreich (Imperio de Austria) había entrado en el habla cotidiana, la monarquía pronto eliminó el prefijo original "hereditario", que se había utilizado de 1804 a 1806 para enfatizar la diferencia entre Austria y el Sacro Imperio Romano. [46]
Además del Imperio austríaco (y Francia bajo Napoleón), el reclamante potencial más destacado del legado del Sacro Imperio Romano (en el sentido de gobernar Alemania) tras su colapso y disolución fue el Reino de Prusia, gobernado por la Casa de Hohenzollern . Junto con las crecientes tierras de la corona de los Habsburgo, Prusia representó la única potencia importante en Europa Central durante el último siglo de dominio imperial del Sacro Imperio Romano Germánico. Con frecuencia se rumoreaba que los prusianos tenían ambiciones imperiales, y se rumoreaba que Federico II de Prusia era un candidato al puesto de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1740. Federico II y otros reyes prusianos descartaron estas ideas mientras permanecieron bajo el dominio imperial, argumentando que territorio y poder adicionales serían más beneficiosos que el título imperial. En 1795 y nuevamente en 1803 y 1804, los representantes franceses sugirieron que Prusia podría convertir sus territorios del norte de Alemania en un imperio, pero los Hohenzollern no estaban interesados en llevar a cabo tal plan. Aunque los gobernantes prusianos y sus funcionarios expresaron su pesar por el colapso del Sacro Imperio Romano Germánico a partir de 1792, también criticaron la nostalgia por la historia de Alemania bajo el dominio imperial. Los prusianos consideraban que las posibilidades de supervivencia del Sacro Imperio Romano Germánico eran muy bajas y veían a los franceses como los verdaderos sucesores de los antiguos carolingios , un enemigo que creían que no podía ser derrotado por medios militares normales. [63]
La renuencia de los Hohenzollern a asumir un título imperial cambió en 1806 porque temían que, con la formación de la Confederación del Rin y la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico, Napoleón pudiera aspirar a reclamar la hipotética posición de "Emperador de Alemania". . Aunque se hicieron preparativos para crear una "unión imperial" en el norte de Alemania, con un emperador de la dinastía Hohenzollern, estos planes fueron abandonados en septiembre de 1806 después de encontrar poco apoyo y el emperador Alejandro I de Rusia se opuso a ellos. Como los Hohenzollern carecían de ascendencia imperial, no se veían a sí mismos como una dinastía imperial e, incluso después de las derrotas finales de Napoleón en 1813 y 1815, su posición cambió poco. Aunque Alemania se unió al Imperio Alemán en 1871 bajo el emperador Hohenzollern Guillermo I , la proclamación del nuevo imperio fue ideológicamente problemática y los Hohenzollern se sintieron mayoritariamente incómodos con sus implicaciones. Se intentó asociar el Imperio Alemán con las instituciones del Sacro Imperio Romano Germánico, pero sus emperadores continuaron enumerándose después de los reyes de Prusia; El emperador Federico III ( r. 1888) fue enumerado después de su predecesor como rey, Federico II, no después del anterior Federico imperial (emperador Federico III del siglo XV, el nuevo Federico habría sido entonces Federico IV). [61]
Tanto el Imperio Alemán como Austria-Hungría , la Monarquía Dual gobernada por los Habsburgo, cayeron en 1918 tras la Primera Guerra Mundial . [64] A lo largo de los siglos, los numerosos estados del Sacro Imperio Romano evolucionarían hasta convertirse en los 16 estados modernos de Alemania . Como entidades políticas parcialmente soberanas, los estados alemanes, especialmente en áreas administradas más o menos independientemente como la cultura y la educación, se remontan al antiguo imperio. [41] Los historiadores Norman Stone y Johannes Burkhardt han comparado el Sacro Imperio Romano Germánico, especialmente en lo que respecta a sus estados componentes administrados localmente, con la moderna República Federal de Alemania , y Burkhardt escribió que "puedo afirmar inequívocamente que el Antiguo Reich fue el verdadero predecesor de la República Federal de Alemania" y Stone escribió, con respecto a la fundación de la república moderna, que "Esta vez [ha sido] una Alemania menos Prusia y Austria. Fue un regreso al antiguo Sacro Imperio Romano, a una Alemania donde la verdadera civilización existía a un nivel muy local, el del príncipe-obispado". [sesenta y cinco]
A pesar de que el Sacro Imperio Romano finalmente no logró evitar la guerra con Francia, el papel nominal del último imperio en trabajar por la paz y formar una especie de hegemonía y asociación flexibles ofreció una alternativa tanto a la monarquía absoluta universal del Imperio francés de Napoleón como a la república universal defendida por Francia revolucionaria y sirvió de modelo para las constituciones de organismos y organizaciones internacionales del futuro. [4]
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