Translatio imperii ( en latín , "transferencia de gobierno") es un concepto historiográfico que fue prominente en la Edad Media , pero se originó a partir de conceptos más antiguos. [1] La historia se ve como una sucesión lineal de transferencias de un imperium que confiere el poder supremo a un gobernante singular, un " emperador " (o a veces incluso a varios emperadores, por ejemplo, el Imperio Romano de Oriente y el Sacro Imperio Romano de Occidente ). El concepto está estrechamente vinculado a la translatio studii (el movimiento geográfico del aprendizaje). Se cree que ambos términos tienen su origen en el segundo capítulo del Libro de Daniel en la Biblia hebrea (versículos 39-40). [2]
Definición
Jacques Le Goff describe el concepto de translatio imperii como "típico" de la Edad Media por varias razones: [3]
La idea de linealidad del tiempo y la historia era típica de la Edad Media;
La idea de la translatio imperii típicamente también descuidó los desarrollos simultáneos en otras partes del mundo (sin importancia para los europeos medievales);
La idea de translatio imperii no separaba la historia "divina" de la historia del "poder mundano": los europeos medievales consideraban las cosas divinas (sobrenaturales) y materiales como parte del mismo continuo, que era su realidad. Además, los cronistas medievales detallaron a menudo la causalidad de un reinado que necesariamente conducía a su sucesor, y se considera un enfoque medieval típico.
Cada autor medieval describió la translatio imperii como una sucesión que dejaba el poder supremo en manos del monarca que gobernaba la región de procedencia del autor:
Los autores medievales y renacentistas a menudo vinculaban esta transferencia de poder vinculando genealógicamente una familia gobernante a un antiguo héroe griego o troyano; este esquema se inspiró en el uso que hizo Virgilio de Eneas (un héroe troyano ) como progenitor de la ciudad de Roma en su Eneida . Siguiendo con esta tradición, los autores anglonormandos del siglo XII Geoffrey de Monmouth (en su Historia Regum Britanniae ) y Wace (en su Brut ) vincularon la fundación de Gran Bretaña con la llegada de Bruto de Troya , hijo de Eneas. [8]
De manera similar, el autor renacentista francés Jean Lemaire de Belges (en sus Les Illustrations de Gaule et Singularités de Troie ) vinculó la fundación de la Galia celta con la llegada del troyano Francus (es decir, Astyanax ), el hijo de Héctor ; y de la Alemania celta a la llegada de Bavón, primo de Príamo ; de esta manera estableció una ilustre genealogía de Pipino y Carlomagno (la leyenda de Francisco también serviría de base para el poema épico de Ronsard , "La Franciade").
Del Imperio Romano/Imperio Bizantino al Sacro Imperio Romano
Con la desaparición del Imperio Occidental en 476/480, el Imperio Bizantino se convirtió en el único Imperio Romano.
El emperador bizantino Constantino V casó a su hijo León IV con Irene de Atenas el 17 de diciembre de 768, quien la llevó a Constantinopla el 1 de noviembre de 768. El 14 de enero de 771, Irene dio a luz a un hijo, Constantino . Tras la muerte de Constantino V en 775 y León IV en 780, Irene se convirtió en regente de su hijo de nueve años, Constantino VI .
Ya en 781, Irene comenzó a buscar una relación más estrecha con la dinastía carolingia y el papado. Negoció el matrimonio entre su hijo Constantino y Rotruda, hija del rey franco gobernante, Carlomagno. Irene llegó incluso a enviar un funcionario para que instruyera en griego a la princesa franca; sin embargo, la propia Irene rompió el compromiso en 787, en contra de los deseos de su hijo.
A medida que Constantino VI se acercaba a la madurez, la relación entre madre/regente e hijo/emperador se hacía cada vez más tensa. En 797 Irene depuso con los ojos mutilados a su hijo , que murió antes de 805.
Algunas autoridades occidentales consideraron vacante el trono bizantino, ahora ocupado por una mujer, y en cambio reconocieron que Carlomagno, que controlaba Italia y gran parte del antiguo Imperio Romano Occidental, tenía un derecho válido al título imperial. El papa León III , coronó a Carlomagno como emperador romano en el año 800, acto no reconocido por el Imperio bizantino.
Se dice que Irene intentó negociar un matrimonio entre ella y Carlomagno, pero según Teófanes el Confesor , que fue el único que lo mencionó, el plan fue frustrado por Aetio , uno de sus favoritos. [9]
En 802, la emperatriz Irene fue derrocada por una conspiración y reemplazada por Nicéforo I. Fue exiliada y murió al año siguiente.
Reconocimiento de Carlomagno como emperador ( Basileus ) en 812 por el emperador Miguel I Rangabe del Imperio bizantino (coronado el 2 de octubre de 811 por el patriarca de Constantinopla ), después de que éste reabriera las negociaciones con los francos . Si bien reconocía a Carlomagno estrictamente como "Emperador", Miguel sólo se refirió a sí mismo como "Emperador de los romanos". A cambio de ese reconocimiento, Venecia fue devuelta al Imperio Bizantino.
El 14 de abril de 972, Otón I casó a su hijo y heredero Otón II con la princesa bizantina Teófano . A través de su contrato matrimonial , Otón fue reconocido como Emperador en Occidente, título que Teopano asumiría junto con su marido a través del Consortium imperii después de su muerte.
Del Imperio Inca al Imperio Español
Sayri Túpac , segundo Inca de Vilcabamba , tras negociar con el virrey Andrés Hurtado de Mendoza el 5 de enero de 1558, cedió en Lima los derechos de su corona al rey de Castilla , renunciando a sus pretensiones como soberano del Imperio Inca y convirtiéndose al catolicismo. ; a cambio, recibió el perdón del "gobierno superior", obtuvo títulos de tierras y rentas, reconocimiento de la primogenitura de su linaje y obtuvo la Encomienda del Valle de Yucay [Mayorazgo de Oropesa ]. [10] [11] Posteriormente, su sucesor Titu Cusi Yupanqui , ratificaría este traslado con la firma del tratado de Acobamba .
Esta aplicación de la Translatio Imperii, para los Reinos del Perú, fue invocada como la herramienta de legitimación, por parte del Imperio español , para su dominio en el Virreinato del Perú , mientras, a partir de estos tratados, la incorporación del Tahuantinsuyo a la Monarquía española, con el reconocimiento oficial de la Casa real Inca , que considera a los Reyes de España como Reyes del Perú, lo que fomentaría la lealtad y fidelidad de los Monárquicos peruanos ( especialmente los realistas del Real Ejército del Perú ) hacia La monarquía española y su fomento del mestizaje . [12]
Ante esto, los Reyes de España serían los legítimos sucesores de los Sapa Incas, por lo tanto, Carlos I de España estaría sucediendo a Atahualpa como Emperador de los Reinos del Perú, no sólo de hecho, sino también de derecho. [13] El cual fue referenciado en múltiples pinturas del arte virreinal (especialmente de la Escuela del Cuzco y la Catedral de Lima ), como las icónicas Efigies de los incas o reyes del Perú , [14] presentes en el Museo de Arte de Lima. , en el que Atahualpa entrega su Cetro de Poder a los Austrias españoles (marcado con una cruz), [15] o el cuadro de Juan Núñez Vela y Ribera, en el monasterio de Copacabana, donde se hace referencia a la “poderosissimo Inga D. Carlos II Augustísimo Emperador de la América”. [16] Mientras tanto, el Rey de España haría alarde de sus derechos como Sapa Inca, a través del título Rey de las Indias Occidentales, que es la suma de los derechos de las coronas inca y azteca , el cual ha sido conmemorado con las estatuas de los aztecas. y Emperadores Incas en la entrada principal del Palacio Real de Madrid . [17]
Esto a su vez dio garantías a la Nobleza Inca de tener reconocimiento de sus títulos (y tradiciones de sus pueblos) en el derecho español , considerándose hermanadas con la Nobleza española , recibiendo la nobleza indígena múltiples escudos y privilegios por parte de la Corona. Autores como el Inca Garcilaso de la Vega harían muchas referencias a esta Translatio imperii en sus obras. [18]
La tierra rusa desde el Dniéper Medio hasta Suzdalia
Un problema de larga data en la historiografía de la historia medieval de la Rus de Kiev , Vladimir-Suzdal y Moscovia , que precedió a las repúblicas modernas de Rusia y Ucrania , [19] es cuándo se utiliza el término "tierra de Rusia" ( antiguo eslavo oriental ). : ро́усьскаѧ землѧ́ , romanizado: rusĭskaę zemlę ; ruso : Русская земля , romanizado : Russkaia zemlia [20] ), [21] que inicialmente se asoció con el valle del río Dnieper Medio (Dnipro) alrededor de Kiev ( Kiev moderno ), se desplazó hacia Vladimir- Suzdal, también conocida como "tierra de Suzdal" o "Suzdalia". [22] [23] Existe un acuerdo entre los eruditos en que a finales del siglo XV, y quizás antes, los príncipes Daniilovichi de Moscú se presentaban como los legítimos sucesores dinásticos de la Rus de Kiev y los verdaderos representantes de la "tierra rusa". . [24] La pregunta es cuánto antes se puede fechar esta translatio , porque la evidencia es ambigua. [22] Charles J. Halperin (2016) resumió el debate académico hasta el momento: 'La aplicación del término "Rus" a Moscovia siempre ha sido una manzana de discordia, especialmente para la historiografía ucraniana. Nasonov y otros señalaron que en la Rus de Kiev "Rus" originalmente significaba el triángulo del río Dnieper (Dniepr', Dnipro) de Kiev, Chernihiv y Pereslavl', no Vladimir-Suzdal'. (...) "Rus ' " no era un término étnico, era un término político. A finales del siglo XIV, Rusia significaba Moscú, Kolomna y Serpujov. [19] Varios eruditos, incluido Halperin, utilizaron previamente la reconstrucción de Priselkov de 1950 de la Crónica de la Trinidad como evidencia para fechar la traducción (de diversas formas desde la década de 1320 hasta mediados del siglo XIV [25] ), pero en 2001 Halperin cambió su posición (confirmada en 2010). después de que Serhii Plokhy (2006) explorara la cuestión) debido a la falta de fiabilidad de la reconstrucción de Priselkov. [22] [23] [26] En su paquete actualizado de 2022 de todos los artículos anteriores sobre la tierra de Rusia (publicado por sugerencia de Plokhy [27] ), Halperin postuló que la última vez que "tierra de Rusia" significó que la región alrededor de Kiev estaba Cª . 1240,Fue escrito (probablemente en Kiev) durante la invasión mongola de la Rus de Kiev . [28] Por el contrario, por c. 1340, con el ascenso de Iván I Kalita como príncipe de Moscú en 1340, "la translatio de la tierra rusa al propio principado moscovita, o al menos al noreste, fue un hecho consumado ". [28] Plokhy (2006) había argumentado que esto era demasiado pronto, y que la traducción no podría haber tenido lugar antes de mediados del siglo XV debido a que Donald Ostrowski en 1998 volvió a fechar las obras del ciclo de Kulikovo después de la década de 1440, [ 29] que Halperin (1999) rechazó. [30] En cambio, Plokhy sugirió rastrearlo hasta el Códice moscovita de 1472, en el que una entrada sub anno 1471 'puede considerarse como una de las primeras expresiones de la teoría de la translatio que postulaba la transferencia de poder en las tierras de la Rus de Kiev a Vladimir en el Kliazma y luego a Moscú. [31] [30]
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