El Miércoles de Ceniza es un día santo de oración y ayuno en muchas denominaciones cristianas occidentales . Está precedido por el martes de carnaval y marca el primer día de la Cuaresma , las seis semanas de penitencia antes de la Pascua . [1]
El Miércoles de Ceniza es observado por católicos , luteranos , moravos , anglicanos y protestantes unidos , así como por algunas iglesias de tradiciones reformadas (incluidas ciertas iglesias congregacionalistas , reformadas continentales y presbiterianas ), bautistas , metodistas y nazarenas . [2] [3] [4]
El Miércoles de Ceniza se observa tradicionalmente con ayuno y abstinencia de carne en varias denominaciones cristianas. [5] [6] [7] Como es el primer día de Cuaresma, muchos cristianos comienzan el Miércoles de Ceniza marcando un calendario de Cuaresma , rezando un devocional diario de Cuaresma y haciendo un sacrificio de Cuaresma del que no participarán hasta la llegada de Marea Pascual . [8] [9]
Muchos cristianos asisten a servicios religiosos especiales del Miércoles de Ceniza en los que los feligreses reciben ceniza en la frente o en la parte superior de la cabeza, ya que llevar cenizas era una señal de arrepentimiento en los tiempos bíblicos . [10] El Miércoles de Ceniza deriva su nombre de esta práctica, en la que la colocación de las cenizas va acompañada de las palabras "Arrepiéntete y cree en el Evangelio" o la máxima "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás". " [11] [12] Las cenizas se preparan quemando hojas de palma de las celebraciones del Domingo de Ramos del año anterior . [13]
El Miércoles de Ceniza es observado por numerosas denominaciones dentro del cristianismo occidental . [14] Los católicos de la Iglesia latina la observan, [nota 1] junto con ciertos protestantes como luteranos , anglicanos , [14] algunos bautistas , [17] muchos metodistas (incluidos nazarenos y wesleyanos ), [18] [19] la Iglesia del Pacto Evangélico , [20] y algunos menonitas . [21] [22] La Iglesia Morava [23] [24] y las Iglesias de la Comunidad Metropolitana observan el Miércoles de Ceniza. [25] Las iglesias de la tradición protestante unida , como la Iglesia del Norte de la India y la Iglesia Unida de Canadá, también honran el Miércoles de Ceniza. [26] Algunos católicos independientes , [27] [28] y la Comunidad de Cristo también lo observan. [29]
Históricamente , las iglesias reformadas no han observado el Miércoles de Ceniza, ni la Cuaresma en general, debido al principio regulativo del culto reformado . [30] [31] [32] Sin embargo, algunas iglesias de la tradición reformada (incluidas ciertas iglesias congregacionalistas , reformadas continentales y presbiterianas ) observan la Cuaresma hoy en día, aunque a menudo como una observancia voluntaria. [33] [34] [35] La Iglesia Reformada en América , por ejemplo, describe el Miércoles de Ceniza como un día "centrado en la oración, el ayuno y el arrepentimiento". [2] La liturgia del Miércoles de Ceniza contiene, pues, la siguiente "Invitación a observar una disciplina cuaresmal" leída por quien celebra: [36]
Comenzamos esta temporada santa reconociendo nuestra necesidad de arrepentimiento y nuestra necesidad del amor y el perdón que se nos muestra en Jesucristo. Os invito, por tanto, en el nombre de Cristo, a observar una Santa Cuaresma, mediante el autoexamen y la penitencia, mediante la oración y el ayuno, practicando obras de amor y leyendo y reflexionando sobre la Santa Palabra de Dios. [36]
La Iglesia Ortodoxa Oriental , en general, no observa el Miércoles de Ceniza. En cambio, la Gran Cuaresma ortodoxa comienza el Lunes Limpio . [37] Hay un número relativamente pequeño de cristianos ortodoxos que siguen el rito occidental . Estos observan el Miércoles de Ceniza, aunque a menudo en un día diferente de las denominaciones mencionadas anteriormente, ya que su fecha se determina a partir del cálculo ortodoxo de Pascua , que puede ser hasta un mes más tarde que la observancia occidental de la Pascua.
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Muchas denominaciones que observan la Cuaresma enfatizan la realización de un sacrificio cuaresmal , así como el ayuno y la abstinencia durante la temporada de Cuaresma , particularmente el Miércoles de Ceniza. El Primer Concilio de Nicea habló de la Cuaresma como un período de ayuno de cuarenta días antes de la Pascua, aunque no está claro si el ayuno prescrito se aplicaba a todos los cristianos, o específicamente a los nuevos cristianos que se preparaban para ser bautizados . [38] [39] Cualquiera que sea la intención original del concilio, este ayuno de cuarenta días llegó a ser una práctica generalizada en toda la iglesia. [39]
Al iniciar un sacrificio de Cuaresma el Miércoles de Ceniza (por ejemplo, dejar de mirar televisión), es costumbre orar pidiendo fortaleza para mantenerlo durante toda la temporada de Cuaresma; muchos a menudo desean que otros también lo hagan, por ejemplo, "Que Dios bendiga su sacrificio de Cuaresma". [40] En muchos lugares, históricamente los cristianos se abstuvieron de comer durante todo un día hasta la noche, y al atardecer, los cristianos occidentales tradicionalmente rompían el ayuno de Cuaresma, que a menudo se conoce como el Ayuno Negro . [41] [42]
En India y Pakistán , muchos cristianos continúan esta práctica de ayuno hasta el atardecer del Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, y algunos ayunan de esta manera durante toda la temporada de Cuaresma. [43] En la India, el Miércoles de Ceniza se llama व्रत विभूति ( Vrat Vibhuti , que significa "la ceniza sagrada del Santo Ayuno"). Después de asistir a un servicio de adoración, a menudo los miércoles por la noche, es común que los cristianos de varias denominaciones que celebran la Cuaresma rompan juntos el ayuno de Cuaresma de ese día a través de una cena comunitaria de Cuaresma , que se lleva a cabo en el salón parroquial de la iglesia . [44]
Entre los católicos, el Miércoles de Ceniza se observa mediante el ayuno , la abstinencia de carne (que comienza a los 14 años según el derecho canónico 1252 [45] ) y el arrepentimiento . El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo , los católicos romanos de entre 18 y 59 años, cuya salud les permite ayunar, pueden consumir una comida completa, junto con dos comidas más pequeñas, que juntas no deben igualar la comida completa. Algunos católicos irán más allá de las obligaciones mínimas impuestas por la Iglesia y realizarán un ayuno completo o un ayuno de pan y agua hasta el atardecer. El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo también son días de abstinencia de carne ( mamíferos y aves ), como lo son todos los viernes de Cuaresma. [46] Algunos católicos romanos continúan ayunando durante toda la Cuaresma, como era el requisito tradicional de la Iglesia, [47] concluyendo sólo después de la celebración de la Vigilia Pascual . Donde se observa el Rito Ambrosiano , el día de ayuno y abstinencia se pospone al primer viernes de la Cuaresma Ambrosiana, nueve días después. [48]
Varias parroquias luteranas enseñan a los comulgantes a ayunar el Miércoles de Ceniza, y algunos feligreses eligen continuar haciéndolo durante toda la temporada de Cuaresma, especialmente el Viernes Santo. [49] [50] [51] [52] Un manual para la disciplina de la Cuaresma de una congregación luterana recomienda que los fieles "ayuno el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida sencilla durante el día, generalmente sin carne". [5]
En la Iglesia de Inglaterra, y en gran parte de la Comunión Anglicana Mundial, los cuarenta días completos de la Cuaresma son días designados de ayuno. Los viernes están designados como días de abstinencia en el Libro de Oración Común de 1662 . [6] El Libro de Oración de San Agustín , un recurso para los anglocatólicos, define "ayuno" como "normalmente significa no más que un desayuno ligero, una comida completa y media comida, durante los cuarenta días de Cuaresma". [53] El mismo texto define la abstinencia como abstenerse de comer carne todos los viernes del año eclesiástico, excepto aquellos durante la Navidad . [53]
En la tradición metodista, los sermones de John Wesley sobre el tema del Sermón de la Montaña enfatizan la importancia del ayuno de Cuaresma, que comienza el Miércoles de Ceniza. [54] Por lo tanto, la Iglesia Metodista Unida afirma que:
Existe una fuerte base bíblica para el ayuno, particularmente durante los 40 días de Cuaresma que preceden a la celebración de la Pascua. Jesús, como parte de su preparación espiritual, se fue al desierto y ayunó 40 días y 40 noches, según los evangelios. [55]
La reverenda Jacqui King, ministra de la Iglesia Metodista Unida Nu Faith Community en Houston, explicó la filosofía del ayuno durante la Cuaresma como "No me salteo una comida porque en lugar de esa comida, estoy cenando con Dios". [56]
Los miembros de la Iglesia Morava pueden ayunar voluntariamente durante la temporada de Cuaresma, además de hacer un sacrificio cuaresmal durante la temporada como forma de penitencia. [7]
El Miércoles de Ceniza siempre es 46 días antes de Pascua. La Pascua se determina como el domingo siguiente a la primera luna llena que ocurre en o después del equinoccio de marzo (que siempre es el 21 de marzo). [57]
La Cuaresma dura 40 días, sin incluir los domingos. Según el calendario, eso significa que la temporada tendrá una duración total de 46 días. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Sábado Santo (en la Iglesia Morava , [58] Iglesia Luterana , [59] Iglesia Anglicana , [60] Iglesia Metodista , [61] Iglesias Reformadas { Continental Reformada , Presbiteriana y Congregacionalista }, [62 ] Iglesia Ortodoxa de Rito Occidental , [63] e Iglesias Protestantes Unidas [64] ) o al inicio del Triduo Pascual en la tarde del Jueves Santo en la Iglesia Católica . [sesenta y cinco]
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Las cenizas se colocan ceremonialmente sobre la cabeza de los cristianos el Miércoles de Ceniza, ya sea rociándolas sobre sus cabezas o, en los países de habla inglesa, más a menudo marcándolas en la frente como una cruz visible. Las palabras (basadas en Génesis 3:19) utilizadas tradicionalmente para acompañar este gesto son: " Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris ". ("Acuérdate, hombre, que polvo eres, y al polvo volverás"). .") Esta costumbre se atribuye al Papa Gregorio I el Grande (c. 540–604), [39] aunque probablemente sea incorrecto ya que el Miércoles de Ceniza no formaba parte de la Cuaresma en su época. [67]
En el misal del rito romano de 1969 , se introdujo una fórmula alternativa (basada en Marcos 1:15 ) a la que se le dio el primer lugar "Arrepentíos y creed en el Evangelio" y la fórmula anterior se tradujo como "Recordad que sois polvo y al polvo volverás." La antigua fórmula, basada en las palabras dichas a Adán y Eva después de su pecado , [68] recuerda a los adoradores su pecaminosidad y mortalidad y, por tanto, implícitamente, su necesidad de arrepentirse a tiempo. [69]
En la Iglesia latina se utilizan varias formas de colocar las cenizas sobre las cabezas de los fieles, las dos más comunes son usar las cenizas para hacer una cruz en la frente y rociar las cenizas sobre la coronilla. Originalmente las cenizas se esparcían sobre la cabeza de los hombres, pero, probablemente porque en la iglesia las mujeres llevaban la cabeza cubierta, se colocaban sobre la frente de las mujeres. [70] En la Iglesia católica, la forma de imponer las cenizas depende en gran medida de las costumbres locales, ya que no se ha establecido ninguna regla fija. [66]
Aunque el relato de Ælfric de Eynsham muestra que alrededor del año 1000 las cenizas fueron "esparcidas" sobre la cabeza, [71] la marcación de la frente es el método que hoy prevalece en los países de habla inglesa y es el único previsto en las Oficinas Ocasionales de la Iglesia Anglicana de Papúa Nueva Guinea , una publicación descrita como "notablemente de carácter anglocatólico". [72] En su ritual de "Bendición de las Cenizas", éste afirma que "las cenizas son bendecidas al comienzo de la Eucaristía. Después de haber sido bendecidas se colocan en la frente del clero y del pueblo". [72]
El ritual del Miércoles de Ceniza de la Iglesia de Inglaterra , Iglesia Madre de la Comunión Anglicana , contiene "La Imposición de las Cenizas" en su liturgia del Miércoles de Ceniza. [73] El Miércoles de Ceniza, el Papa , obispo de Roma , participa tradicionalmente en una procesión penitencial desde la Iglesia de San Anselmo hasta la Basílica de Santa Sabina , donde, según la costumbre en Italia y en muchos otros países, se esparcen cenizas. en su cabeza, no manchada en su frente, y pone cenizas en las cabezas de los demás de la misma manera. [74]
El ritual anglicano, utilizado en Papúa Nueva Guinea, establece que, después de la bendición de las cenizas, "el sacerdote marca su frente y luego la frente de los servidores y de la congregación que vienen y se arrodillan o se ponen de pie, donde normalmente reciben el Santísimo Sacramento. " [72] El ritual católico correspondiente en el Misal Romano para la celebración dentro de la Misa simplemente dice: "Entonces el Sacerdote coloca cenizas sobre la cabeza de los presentes que se acercan a él, y dice a cada uno ..." [75] Antes de 1970 Las ediciones tenían instrucciones mucho más elaboradas sobre el orden en que los participantes debían recibir las cenizas, pero nuevamente sin ninguna indicación de la forma de colocar las cenizas en la cabeza. [76]
La revisión del Rito Romano de 1969 insertó en la Misa la ceremonia solemne de bendecir las cenizas y colocarlas sobre las cabezas, pero también previó explícitamente una ceremonia solemne similar fuera de la Misa. [75] El Libro de las Bendiciones contiene un rito simple. [66] Si bien el rito solemne normalmente se llevaría a cabo dentro del edificio de una iglesia, el rito simple podría usarse apropiadamente en casi cualquier lugar. Si bien solo un sacerdote o diácono puede bendecir las cenizas, los laicos pueden colocar las cenizas sobre la cabeza de una persona. Incluso en el rito solemne, hombres o mujeres laicos pueden ayudar al sacerdote en la distribución de las cenizas. Además, los laicos toman las cenizas benditas que sobran después de la ceremonia colectiva y las colocan sobre la cabeza de los enfermos o de otras personas que no pueden asistir a la bendición. [66] [77] (En 2014, la Catedral Anglicana de Liverpool también ofreció imponer cenizas dentro de la iglesia sin una ceremonia solemne). [78]
Además, quienes asisten a dichos servicios católicos, ya sea en una iglesia o en otro lugar, tradicionalmente se llevan a casa cenizas benditas para colocarlas sobre las cabezas de otros miembros de la familia, [79] y se recomienda tener sobres disponibles para facilitar esto. práctica. [80] En casa, las cenizas se depositan con poca o ninguna ceremonia.
A diferencia de su disciplina respecto a los sacramentos , la Iglesia católica no excluye a nadie de recibir sacramentales , como la colocación de cenizas en la cabeza, incluso a aquellos que no son católicos y quizás ni siquiera están bautizados. [77] Incluso aquellos que han sido excomulgados y por tanto tienen prohibido celebrar los sacramentales, no tienen prohibido recibirlos . [81] Después de describir la bendición, el rito de Bendición y Distribución de Cenizas (dentro de la Misa) establece: "Luego el Sacerdote coloca cenizas sobre la cabeza de todos los presentes que se acercan a él". [75] La Iglesia Católica no limita la distribución de cenizas benditas a los edificios de la iglesia y ha sugerido la celebración de celebraciones en centros comerciales, hogares de ancianos y fábricas. [80] Tales celebraciones suponen la preparación de un área apropiada e incluyen lecturas de las Escrituras (al menos una) y oraciones, y son algo más cortas si las cenizas ya están bendecidas. [82]
La Iglesia Católica y la Iglesia Metodista dicen que las cenizas deben ser las de las ramas de palma bendecidas en el servicio del Domingo de Ramos del año anterior , [75] [83] mientras que una publicación de la Iglesia de Inglaterra dice que "pueden hacerse" con las cruces de palma quemadas. del año anterior. [72] [73] Estas fuentes no hablan de añadir nada a las cenizas más que, para la liturgia católica, una aspersión con agua bendita al bendecirlas. Un sitio web anglicano habla de mezclar las cenizas con una pequeña cantidad de agua bendita o aceite de oliva como fijador. [84]
Cuando se colocan cenizas en la cabeza manchando la frente con la señal de la cruz, muchos cristianos optan por mantener la marca visible durante todo el día. Las iglesias no han impuesto esto como regla obligatoria, y las cenizas pueden incluso ser limpiadas inmediatamente después de recibirlas; [85] [86] pero algunos líderes cristianos, como el pastor luterano Richard P. Bucher y el obispo católico Kieran Conry, recomiendan mantener las cenizas en la frente durante el resto del día como una profesión pública de la fe cristiana. [87] [88] Morgan Guyton, pastor metodista y líder del movimiento cristiano Letra Roja , anima a los cristianos a usar su cruz en cenizas durante todo el día como ejercicio de libertad religiosa . [89]
Desde 2007, algunos miembros de las principales iglesias cristianas de Estados Unidos , incluidos anglicanos, luteranos y metodistas, han participado en actividades de 'Ashes to Go', en las que el clero sale de sus iglesias a lugares públicos, como centros de ciudades , aceras. y estaciones de ferrocarril , para repartir cenizas a los transeúntes, [90] [91] [92] incluso a personas que esperan en sus coches a que cambie un semáforo. [93] La sacerdote anglicana Emily Mellott de la Iglesia Calvary en Lombard tomó la idea y la convirtió en un movimiento, afirmó que la práctica era también un acto de evangelización . [94] [95]
Anglicanos y católicos en partes del Reino Unido como Sunderland , están ofreciendo Ashes to Go juntos: Marc Lyden-Smith, el sacerdote de la Iglesia de Santa María , afirmó que el esfuerzo ecuménico es un "tremendo testimonio en nuestra ciudad, con católicos y anglicanos trabajando juntos para comenzar la temporada de Cuaresma, tal vez recordando a aquellos que se han alejado de la Iglesia, o que nunca lo han hecho antes, que la fe cristiana está viva y activa en Sunderland". [90] La Asociación de Estudiantes Católicos de la Universidad Estatal de Kent , con sede en el University Parish Newman Center, ofreció cenizas a estudiantes universitarios que pasaban por el Centro de Estudiantes de esa institución en 2012, [96] y Douglas Clark de St. Matthew's Roman Catholic Church en Statesboro , entre otros, han participado en Ashes to Go. [97] [98]
El miércoles de ceniza de 2017, el padre Paddy Mooney, sacerdote de la iglesia católica romana de San Patricio en la ciudad irlandesa de Glenamaddy , instaló una estación Ashes to Go a través de la cual los viajeros podían conducir y recibir cenizas de su automóvil; la iglesia parroquial también tuvo "oraciones desde el auto durante la Cuaresma y las personas enviaron solicitudes en una caja dejada en los terrenos de la iglesia sin tener que dejar su auto". [99] El reverendo Trey Hall, pastor de la Iglesia Metodista Unida Urban Village, declaró que cuando su iglesia local ofreció cenizas en Chicago "casi 300 personas recibieron cenizas, incluidas dos personas que estaban esperando en su automóvil a que cambiara un semáforo". [93]
En 2013, iglesias no solo en los Estados Unidos sino también al menos una iglesia en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica participaron en Ashes to Go. [100] Fuera del edificio de su iglesia , la Iglesia Luterana San Esteban Mártir en Cantón ofreció Ashes to Go para "creyentes cuyos horarios dificultan la asistencia a un servicio tradicional" en 2016. [101] En los propios Estados Unidos, 34 estados y el Distrito de Columbia tuvo al menos una iglesia participando. La mayoría de estas iglesias (parroquias) eran episcopales, pero también había varias iglesias metodistas, así como iglesias presbiterianas y católicas. [102]
Robin Knowles Wallace afirma que el tradicional servicio religioso del Miércoles de Ceniza incluye el Salmo 51 (el Miserere ), oraciones de confesión y la señal de las cenizas. [103] Ninguno de los servicios tradicionales contiene todos estos elementos. El tradicional servicio del Miércoles de Ceniza de la iglesia anglicana, titulado Una conminación , [104] contiene los dos primeros elementos, pero no el tercero. Por otro lado, el servicio tradicional de la Iglesia Católica tiene la bendición y distribución de cenizas pero, si bien las oraciones de confesión y recitación del Salmo 51 (el primer salmo de Laudes en todos los días penitenciales, incluido el Miércoles de Ceniza) son parte de su liturgia tradicional general del Miércoles de Ceniza, [105] no están asociados específicamente con el rito de bendecir las cenizas. [106]
El rito de bendición ha adquirido una asociación inusualmente débil con ese salmo en particular sólo desde 1970, cuando se insertó en la celebración de la Misa, en la que algunos versículos del Salmo 51 se utilizan como salmo responsorial . Donde todavía se utilizan los cantos gregorianos tradicionales, el salmo sigue ocupando un lugar destacado en la ceremonia. [106]
A mediados del siglo XVI, el primer Libro de Oración Común eliminó la ceremonia de las cenizas de la liturgia de la Iglesia de Inglaterra y la reemplazó con lo que más tarde se llamaría la Oficina de Comminación. [107] En esa edición de 1549, el rito se titulaba: "El primer día de Cuaresma: comúnmente llamado miércoles de ceniza". [108] La ceremonia de las cenizas no estaba prohibida, pero no estaba incluida en la liturgia oficial de la iglesia. [33] Su lugar fue ocupado por la lectura de las maldiciones bíblicas de Dios contra los pecadores, a cada una de las cuales el pueblo debía responder con Amén. [109] [110]
El texto de la "Conminación o denuncia de la ira de Dios y de los juicios contra los pecadores" comienza así: "En la Iglesia primitiva existía una disciplina piadosa, según la cual, al comienzo de la Cuaresma, las personas condenadas por pecados notorios eran puestas a penitencia abierta. , y castigados en este mundo, para que sus almas puedan ser salvas en el día del Señor; y que otros, amonestados por su ejemplo, tengan más miedo de ofender, en lugar de lo cual, hasta que dicha disciplina sea restaurada, (lo cual). es mucho de desear), se considera bueno que en este momento (en presencia de todos vosotros) se lean las sentencias generales de la maldición de Dios contra los pecadores impenitentes". [111] En consonancia con esto, Joseph Hooper Maude escribió que el establecimiento de La Conmisión se debió al deseo de los reformadores "de restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la iglesia". Afirmó además que "las sentencias de excomunión mayor" dentro de La Conminación correspondían a las utilizadas en la Iglesia antigua . [112]
La liturgia del Miércoles de Ceniza de la Iglesia Anglicana, escribió, también incluía tradicionalmente el Miserere , que, junto con "lo que sigue" en el resto del servicio (letanía menor, Padrenuestro, tres oraciones de perdón y bendición final), "fue tomado de los servicios de Sarum para el Miércoles de Ceniza". [112] De la práctica del Rito Sarum en Inglaterra el servicio tomó el Salmo 51 y algunas oraciones que en el Misal Sarum acompañaron la bendición y distribución de las cenizas. [105] [113] En el Rito Sarum, el salmo Miserere era uno de los siete salmos penitenciales que se recitaban al comienzo de la ceremonia. [114] En el siglo XX, la Iglesia Episcopal introdujo tres oraciones del Rito Sarum y omitió el Oficio de Conminación de su liturgia. [33]
En algunas de las tradiciones de la iglesia baja , a veces se añaden o sustituyen otras prácticas, como otras formas de simbolizar la confesión y la penitencia del día. Por ejemplo, en una variación común, se distribuyen pequeñas tarjetas a la congregación en las que se invita a las personas a escribir un pecado que desean confesar. Estas pequeñas tarjetas se llevan a la mesa del altar donde se queman. [115]
En la época victoriana , los teatros se abstenían de presentar espectáculos disfrazados el Miércoles de Ceniza, por lo que brindaban otros entretenimientos, según lo mandaba la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana). [116]
En Islandia , los niños "colocan pequeñas bolsas de cenizas en la espalda de alguna persona desprevenida", [117] se disfrazan y cantan canciones para conseguir dulces. [118]
En Hungría, si alguien en el pueblo no recibía cenizas, "compartía su bendición" frotándose la frente, y el pueblo Csángó de Moldavia incluso cubre las vasijas con cenizas para traer buena suerte. El Miércoles de Ceniza también marca el inicio de la Cuaresma. Una tradición interesante relacionada es que, dado que el baile estaba prohibido, los niños practicaban juegos de baile (como ulicskázás y hajujvárazás) y juegos de pelota (como mancsozás, csülgözés, kutyasatú y sajbózás), todos específicos de Hungría. [119]
Las cenizas se utilizaban en la antigüedad para expresar el dolor. Cuando Tamar fue violada por su medio hermano, "se roció ceniza sobre la cabeza, rasgó su manto y, con el rostro escondido entre las manos, se fue llorando" (2 Samuel 13:19). El gesto también se utilizaba para expresar dolor por los pecados y faltas. Las cenizas podrían simbolizar la muerte del viejo yo pecaminoso y su regreso al polvo. En Job 42:5–6, Job le dice a Dios: "De oídas había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza".
El profeta Jeremías llama al arrepentimiento diciendo: "Hija de mi pueblo, cíñete de cilicio, revuélvete en la ceniza" (Jer 6,26). El profeta Daniel relató cómo suplicó a Dios: "Me volví a Dios el Señor, suplicando en oración ferviente, en ayuno, cilicio y ceniza" (Daniel 9:3). Justo antes del período del Nuevo Testamento, los rebeldes que luchaban por la independencia judía, los Macabeos , se prepararon para la batalla usando cenizas: "Aquel día ayunaron y se vistieron de cilicio; rociaron sus cabezas con ceniza y rasgaron sus vestidos" (1 Macabeos 3:47; ver también 4:39).
Se encuentran ejemplos de la práctica entre los judíos en varios otros libros de la Biblia , incluidos Números 19:9, 19:17, Jonás 3:6, Libro de Ester 4:1 y Hebreos 9:13. Se cita a Jesús hablando de la práctica en Mateo 11:21 y Lucas 10:13: "Si los milagros hechos en vosotros se hubieran hecho en Tiro y Sidón, hace mucho que se habrían arrepentido (sentados) en cilicio y ceniza".
Los cristianos continuaron con la práctica de utilizar cenizas como señal externa de arrepentimiento. Tertuliano ( c. 160 – c. 225) dijo que la confesión del pecado debía ir acompañada de acostarse en cilicio y cenizas. [120] El historiador Eusebio (c. 260/265 – 339/340) relata cómo un apóstata arrepentido se cubrió de cenizas cuando suplicaba al Papa Cefirino que lo readmitiera en la comunión. [121]
John W. Fenton escribe que "a finales del siglo X, era costumbre en Europa occidental (pero aún no en Roma) que todos los fieles recibieran las cenizas el primer día del ayuno de Cuaresma. En 1091, esta costumbre fue Luego, el Papa Urbano II ordenó en el concilio de Benevento que se extendiera a la iglesia de Roma. Poco después, el nombre del día fue mencionado en los libros litúrgicos como "Feria Quarta Cinerum" (es decir, Miércoles de Ceniza). " [122]
La penitencia pública a la que se sometían los pecadores graves antes de ser admitidos a la Sagrada Comunión justo antes de Pascua se prolongaba durante toda la Cuaresma , siendo el primer día de la cual eran rociados con ceniza y vestidos de cilicio. Cuando, hacia finales del primer milenio, se abandonó la disciplina de la penitencia pública, el comienzo de la Cuaresma, vista como un tiempo penitencial general, estuvo marcado por la dispersión de ceniza sobre las cabezas de todos. [37] Esta práctica se encuentra en el Sacramentario Gregoriano de finales del siglo VIII. [69] [123] Aproximadamente dos siglos después, Ælfric de Eynsham , un abad anglosajón, escribió sobre el rito de esparcir cenizas sobre las cabezas al comienzo de la Cuaresma. [71] [124]
El artículo sobre el Miércoles de Ceniza en la Encyclopædia Britannica Undécima Edición afirma que, después de la Reforma Protestante , la ceremonia de las cenizas no fue prohibida en la Iglesia de Inglaterra ; El erudito litúrgico Blair Meeks señala que las denominaciones luterana y anglicana "nunca dejaron de cumplir esta observancia". [125] Incluso fue prescrito bajo el rey Enrique VIII en 1538 y bajo el rey Eduardo VI en 1550, pero dejó de usarse en muchas áreas después de 1600. [33] En 1536, los Diez Artículos emitidos por la autoridad de Enrique VIII elogiaban " la observancia de diversos ritos y ceremonias como buenos y loables, como las vestimentas clericales, la aspersión de agua bendita, el porte de velas el día de la Candelaria, la entrega de cenizas el Miércoles de Ceniza". [126]
Después de la muerte de Enrique en enero de 1547, Thomas Cranmer , ese mismo año, "obtuvo una orden del Consejo para prohibir llevar velas el día de la Candelaria, y el uso de cenizas el miércoles de Ceniza, y de palmas el Domingo de Ramos". , como ceremonias supersticiosas", orden que se emitió únicamente para la provincia eclesiástica de Canterbury, de la que Cranmer era arzobispo. [127] [128] [129] La Church Cyclopædia afirma que "la oficina inglesa había adaptado el antiguo servicio de Salisbury para el miércoles de ceniza, precedido de un discurso y un recital de las maldiciones del monte Ebal, y luego de una exhortación utiliza el servicio anterior casi tal y como estaba." [112] [130]
La nueva Oficina de Conminación no bendijo las cenizas y por lo tanto, en Inglaterra en su conjunto, "poco después de la Reforma, se suspendió el uso de las cenizas como un 'espectáculo vano' y el Miércoles de Ceniza pasó a ser sólo un día de marcada solemnidad, con una memorial de su carácter original en una lectura de las maldiciones denunciadas contra los pecadores impenitentes". [131] La Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América, en el siglo XIX, observó el Miércoles de Ceniza: "como un día de ayuno y humillación, en el que debemos confesar públicamente nuestros pecados, implorar mansamente la misericordia y el perdón de Dios, y humildemente para interceder por la continuación de su favor". [132] En el siglo XX, el Libro de Oración Común proporcionaba oraciones para la imposición de cenizas. [133]
Monte Canfield y Blair Meeks afirman que después de la Reforma protestante , luteranos y anglicanos mantuvieron el rito de bendecir y distribuir las cenizas a los fieles el miércoles de ceniza, y que las denominaciones protestantes que no lo mantuvieron, como los metodistas, alentaron su uso" durante y después de la era ecuménica que resultó en las proclamaciones del Vaticano II". [125] [134] Jack Kingsbury y Russell F. Anderson también afirman que la práctica continuó entre algunos luteranos y anglicanos. [135] [136]
Como parte del renacimiento litúrgico iniciado por el movimiento ecuménico , la práctica fue fomentada en las iglesias protestantes, [134] incluida la Iglesia Metodista . [137] [138] También ha sido adoptado por iglesias anabautistas y reformadas y algunas denominaciones menos litúrgicas . [139]
Las iglesias ortodoxas orientales generalmente no observan el Miércoles de Ceniza, [37] aunque en tiempos recientes, la creación del Vicariato de Rito Occidental de Antioquía ha llevado a la observancia del Miércoles de Ceniza entre las parroquias ortodoxas occidentales . [122] En esta tradición, las cenizas "pueden distribuirse fuera de la misa o de cualquier servicio litúrgico" aunque "comúnmente los fieles reciben sus cenizas inmediatamente antes de la misa del Miércoles de Ceniza". [122] En la ortodoxia, históricamente, "los pecadores públicos graves en Oriente también se vestían de cilicio, incluidos aquellos que hicieron del Gran Ayuno un tema importante de toda su vida, como los ermitaños y los habitantes del desierto". [140] Los católicos de rito bizantino , aunque en los Estados Unidos utilizan "el mismo calendario gregoriano que el rito católico romano", no practican la distribución de cenizas ya que "no es parte de su antigua tradición". [141]
En el rito ambrosiano , las cenizas son bendecidas y colocadas sobre la cabeza de los fieles no en el día que en otros lugares se llama miércoles de ceniza, sino al final de la misa del domingo siguiente, que en ese rito inaugura la Cuaresma, comenzando tradicionalmente el ayuno. el lunes, primer día laborable de la Cuaresma ambrosiana. [142] [48] [143] [144]
El Miércoles de Ceniza es exactamente 46 días antes del Domingo de Resurrección, una fiesta móvil basada en los ciclos de la luna . La fecha más temprana que puede ocurrir el Miércoles de Ceniza es el 4 de febrero (lo cual solo es posible durante un año común con el Domingo de Pascua el 22 de marzo), lo que ocurrió en 1598, 1693, 1761 y 1818 y el próximo ocurrirá en 2285. [145] La última La fecha en que puede ocurrir el Miércoles de Ceniza es el 10 de marzo (cuando el Domingo de Pascua cae el 25 de abril), que ocurrió en 1666, 1734, 1886 y 1943 y que ocurrirá próximamente en 2038.
Desde la introducción del calendario gregoriano en 1582, el Miércoles de Ceniza nunca ha ocurrido el día del año bisiesto (29 de febrero), pero lo hará por primera vez en 2096. Los únicos otros años del tercer milenio que tendrán el Miércoles de Ceniza el 29 de febrero Febrero son 2468, 2688, 2840 y 2992. [146] (El Miércoles de Ceniza cae el 29 de febrero si y sólo si la Pascua es el 15 de abril en un año bisiesto ). Además, hay ciertos momentos en que el Miércoles de Ceniza coincide con el Día de San Valentín ( 14 de febrero), que ocurrió en 1923, 1934, 1945, 2018, 2024, y que ocurrirá próximamente en 2029. [147]
El Miércoles de Ceniza marca el inicio de un período de 40 días que hace alusión a la separación de Jesús en el desierto para ayunar y orar . Durante este tiempo fue tentado . Mateo 4:1–11, Marcos 1:12–13 y Lucas 4:1–13. [148] Si bien no están específicamente instituidos en el texto bíblico, los 40 días de ayuno y oración también son análogos a los 40 días durante los cuales Moisés se arrepintió y ayunó en respuesta a la fabricación del becerro de oro (Éxodo 34:27-28). . (Los judíos de hoy siguen 40 días de arrepentimiento en preparación y durante los Grandes Días Santos desde Rosh Jodesh Elul hasta Yom Kipur ).
En la República de Irlanda , el Miércoles de Ceniza es el Día Nacional de No Fumar. [149] [150] Se eligió la fecha porque dejar de fumar se relaciona con renunciar a un lujo durante la Cuaresma , y por el vínculo entre la ceniza y el tabaquismo . [151] [152] En el Reino Unido , el Día de No Fumar se celebró por primera vez el Miércoles de Ceniza en 1984 [153] pero ahora se fija como el segundo miércoles de marzo. [154]
Durante los últimos 25 años, cada vez más conferencias locales metodistas han estado observando la Cuaresma, los 46 días anteriores a la Pascua.
También estableció la tradición de marcar la frente de los feligreses con cenizas en forma de cruz. ¿Pero por qué cenizas? El simbolismo de marcarse con cenizas tiene su historia en tradiciones antiguas. El uso litúrgico de las cenizas se puede ver en el Antiguo Testamento, donde denotan duelo, mortalidad y penitencia. En Ester 4:1, Mardoqueo se pone cilicio y ceniza cuando se entera del decreto del rey Asuero de Persia de matar a todo el pueblo judío en el Imperio Persa. En Job 42:6, al final de su confesión, Job se arrepiente en cilicio y ceniza. Y en la ciudad de Nínive, después de que Jonás predica la conversión y el arrepentimiento, todo el pueblo proclama un ayuno y se visten de cilicio, e incluso el rey se cubre de cilicio y se sienta sobre ceniza, como se cuenta en Jonás 3:5-6.
Aunque algunas denominaciones no practican la aplicación de cenizas en la frente como señal de compromiso público el Miércoles de Ceniza, entre las que sí se incluyen católicos, anglicanos, luteranos, metodistas, presbiterianos y algunos seguidores bautistas. .
[L]a única parte del calendario de la iglesia que figura en el ciclo regular de servicios y adoración en la Primera Iglesia Presbiteriana sería Navidad y Pascua.
Según el calendario de la iglesia occidental, esta es la temporada de Cuaresma (los 40 días desde el 'Martes de Carnaval' hasta la Pascua) y se está observando más ampliamente dentro de NAPARC. Vale la pena señalar esto ya que, históricamente, la mayoría de las iglesias reformadas no han observado la Cuaresma y a menudo han confesado contra ella como una infracción de la libertad cristiana y contraria al principio formal de la Reforma,
sola scriptura
.
El Concilio de Nicea (325) menciona por primera vez la Cuaresma como un período de 40 días de ayuno en preparación a la Pascua.
Mientras se realiza un sacrificio de Cuaresma, es útil orar pidiendo fortaleza; y alentar a sus compañeros cristianos en su ayuno diciendo, por ejemplo: "Que Dios bendiga su sacrificio de Cuaresma".
Catherine Bell describe los detalles del ayuno y la abstinencia en un contexto histórico, afirmando que el ayuno de Adviento solía ser menos severo que el que se llevaba a cabo en la Cuaresma, que originalmente implicaba sólo una comida al día, que no debía comerse hasta después del atardecer.
La regla de San Benito prescribía muchos ayunos, además del ayuno eclesiástico de la Cuaresma; pero hacía esta gran distinción entre los dos: mientras que la Cuaresma obligaba a los monjes, así como al resto de los fieles, a abstenerse de comer hasta el atardecer, estos ayunos monásticos permitían tomar la comida a la hora de Ninguna.
Il rito di Imposizione delle ceneri andrebbe celebrato il Lunedì della prima settimana di Quaresima, ma da semper viene celebrato al terminar delle Messe della prima domenica di Quaresima. ... I venerdì di Quaresima sono di magro, ed il venerdì che segue la I Domenica di Quaresima è anche digiuno.
La Iglesia de Inglaterra y, en los Estados Unidos, las iglesias episcopal, luterana y algunas otras iglesias protestantes celebran servicios religiosos especiales el Miércoles de Ceniza. La Iglesia Episcopal no prescribe ninguna norma relativa al ayuno del Miércoles de Ceniza, que se lleva a cabo según los deseos de los miembros; sin embargo, recomienda cierta medida de ayuno y abstinencia como medio adecuado para celebrar el día con la debida devoción. Entre los luteranos tampoco existen reglas establecidas para el ayuno, aunque algunas congregaciones locales pueden defender esta forma de penitencia en diversos grados.
En muchas iglesias luteranas, los domingos durante la Cuaresma se llaman por la primera palabra de su respectivo Introito en latín (excepto el Domingo de Ramos/Pasión): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare y Judica. Muchas órdenes eclesiásticas luteranas del siglo XVI mantuvieron la observancia del ayuno de Cuaresma, y los luteranos han observado esta temporada con una actitud serena y seria. Se reservaron días especiales de comunión eucarística el Jueves Santo y el Viernes Santo.
El ayuno del Viernes Santo se convirtió en el principal ayuno del calendario, e incluso después de la Reforma en Alemania muchos luteranos que no observaban ningún otro ayuno guardaron escrupulosamente el Viernes Santo con un ayuno estricto.
Muchos luteranos celebran el Viernes Santo como un ayuno estricto. Las lecciones del Miércoles de Ceniza enfatizan la idea adecuada del ayuno. Los domingos de Cuaresma reciben su nombre de las primeras palabras de sus Introitos en el servicio en latín, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y termina con la conclusión del Gran Sábado (Sábado Santo – Víspera de Pascua), cuarenta días en el calendario de la iglesia, excluyendo los domingos.
La Cuaresma es el período de cuarenta días antes de la Pascua, excluyendo los domingos, que comienza el Miércoles de Ceniza y finaliza el Sábado Santo (el día anterior al Domingo de Pascua). [Esta enumeración tradicional no coincide precisamente con el calendario según la reforma litúrgica. Para dar especial protagonismo al Triduo Sagrado (Misa de la Cena del Señor, Viernes Santo, Vigilia Pascual) el calendario actual cuenta la Cuaresma únicamente desde el Miércoles de Ceniza hasta el Jueves Santo, hasta la Misa de la Cena del Señor. Aun así, las prácticas de Cuaresma se mantienen adecuadamente hasta la Vigilia Pascual, excluyendo los domingos, como antes.]
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{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Es tradicional guardar las ramas de palma del servicio anterior del Domingo de Ramos para quemarlas y producir cenizas para este servicio.
El Miércoles de Ceniza marca el primer día de la Cuaresma, el período de cuarenta días antes de la Pascua. Se llama así por la tradición de la Iglesia de hacer la señal de la cruz en la frente de las personas, como signo de penitencia y testimonio cristiano. La ceniza se elabora quemando cruces de palma del año anterior y se suele mezclar con un poco de agua bendita o aceite.
No hay ninguna regla al respecto. Es una cuestión de decisión personal basada en las inclinaciones y circunstancias del individuo.
Muchos cristianos optan por dejar las cenizas en la frente por el resto del día, para no ser ostentosos y jactanciosos (ver Mateo 6:16–18). Más bien, lo hacen como testimonio de que todas las personas son pecadores y necesitan arrepentimiento Y que a través de Jesús todos los pecados son perdonados mediante la fe.
Los católicos deberían tratar de no frotar sus cenizas después de la misa del Miércoles de Ceniza, dijo un obispo inglés. El obispo Kieran Conry de
Arundel y Brighton
, que dirige el departamento de evangelización y catequesis, instó a los católicos de toda Gran Bretaña a llevar "el signo exterior de nuestro dolor interior por nuestros pecados y nuestro compromiso con Jesús como Nuestro Señor y Salvador". Dijo: "Usar las cenizas nos brinda una maravillosa oportunidad de compartir con la gente lo importante que es nuestra fe para nosotros y señalarles la cruz de Cristo. Los invito, siempre que sea posible, a asistir a una misa por la mañana o a la hora del almuerzo.
Creo firmemente que llevar cenizas en la frente el Miércoles de Ceniza es la mejor manera de 1) afirmar nuestra libertad religiosa como ciudadanos y 2) recordar que nuestro llamado como cristianos es ser testigos ante todo. .
El miércoles, la iglesia católica de Santa María y Sunderland Minster, una iglesia anglicana, trabajarán juntas para ofrecer "Ashes to Go", un nuevo enfoque de una tradición cristiana centenaria.
Apodado Ashes to Go, es un giro contemporáneo a la práctica del Miércoles de Ceniza seguida principalmente en las denominaciones episcopales, anglicanas, católicas y luteranas.
La obispo Mariann Edgar Budde, líder de la
Diócesis Episcopal de Washington
y miembros de la
parroquia de St. Paul
en Washington, DC, impusieron cenizas a los viajeros y otros transeúntes el Miércoles de Ceniza (5 de marzo) cerca de la estación de metro Foggy Bottom en la zona del país. capital.
Cualquiera puede aceptar las cenizas aunque, dice Mellott, los no cristianos tienden a no buscarlas. Aún así, dice, "si alguien lo hace, lo vemos como un acto de evangelización y dejamos claro que es parte de la tradición cristiana".
Los ministros que participan en Ashes to Go incluyen al reverendo Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal Trinity, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo, y el Reverendo James Byrd, de la Iglesia Capilla de San Andrés.
Algunos católicos que no pudieron asistir a la iglesia esta mañana recibieron sus "Ashes on the Go". El padre Tony Prandini de la parroquia católica del Buen Pastor estaba llevando a cabo rituales del Miércoles de Ceniza (marcando las frentes) fuera del Capitolio del Estado.
Los viajeros pueden conducir por la puerta de la iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir las cenizas de su automóvil y salir por el otro lado. 'Observamos la situación sobre el terreno. Las personas y las familias están en constante movimiento", dijo el párroco, el padre Paddy Mooney, al Irish Catholic. "Se trata de conocer a las personas donde están". La misma iglesia también ofrecerá oraciones desde el auto durante la Cuaresma y las personas enviarán sus solicitudes en una caja que se deja en los terrenos de la iglesia sin tener que salir de su automóvil.
En 2012, esa iniciativa, "Ashes to Go", tuvo éxito a nivel nacional, y un año después la idea se hizo internacional, con iglesias en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica que también practicaban el método de penitencia fácil.
El servicio del Miércoles de Ceniza tradicionalmente incluye el Salmo 51, oraciones de confesión y la señal de las cenizas, a menudo en forma de cruz.
La Conminación. Este servicio fue compuesto en 1549. En los servicios antiguos, no había nada que correspondiera en absoluto a la primera parte de este servicio, excepto las sentencias de la excomunión mayor, que comúnmente se leían en las iglesias parroquiales tres o cuatro veces al año. Algunos de los reformadores estaban muy ansiosos por restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la iglesia, que de hecho se practicaba ocasionalmente, al menos hasta la última parte del siglo XVIII, y propusieron este servicio como una especie de sustituto. El Miserere y la mayor parte de lo que sigue fueron tomados de los servicios de Sarum del Miércoles de Ceniza.
En los últimos años, los cristianos de la rama reformada de la tradición protestante han comenzado a recuperar una práctica que en la iglesia occidental se remonta al menos al siglo X. Se trata de comenzar la Cuaresma el miércoles anterior al Primer Domingo de Cuaresma con un servicio de arrepentimiento y compromiso, incluida la imposición de las cenizas. Las tradiciones luterana y anglicana, por supuesto, nunca dejaron de observar esta observancia, y las reformas litúrgicas del Vaticano II han hecho que las oraciones y rúbricas católicas romanas sean más accesibles a otras tradiciones a través de diálogos ecuménicos.
The Church Cyclopaedia: Diccionario de doctrina, historia, organización y rituales de la Iglesia, que contiene artículos originales sobre temas especiales.
Después de la Reforma, la mayoría de las denominaciones de las iglesias protestantes, si bien reconocían el Miércoles de Ceniza como un día santo, no impusieron cenizas. Muchas iglesias anglicanas, episcopales y algunas luteranas continuaron con el rito, pero en su mayor parte estaba reservado para su uso en la Iglesia Católica Romana. Durante y después de la era ecuménica que resultó en las proclamaciones del Vaticano II, muchas de las denominaciones protestantes alentaron un renacimiento litúrgico en sus iglesias y se fomentó la imposición de cenizas del Miércoles de Ceniza.
La imposición de cenizas simboliza el carácter penitencial del tiempo de Cuaresma. Si bien esta costumbre todavía se observa en la iglesia católica romana y en algunas parroquias luteranas y anglicanas, no se ha mantenido en las iglesias reformadas.
Las cenizas son un símbolo tradicional de penitencia y remordimiento. La práctica de imponer cenizas el primer día de Cuaresma continúa hasta el día de hoy en la iglesia de Roma, así como en muchos sectores luteranos y episcopales.
Este es el día que comienza la Cuaresma. Los cristianos van a la iglesia a orar y tienen una cruz dibujada en cenizas en la frente. Las cenizas se basan en una antigua tradición y representan el arrepentimiento ante Dios. La festividad es parte de las liturgias católica romana, luterana, metodista y episcopal, entre otras.
la Quaresima inizia la domenica Successiva al "mercoledì delle ceneri" con la imposición delle ceneri al terminar della Messa festiva. ... Una delle pecularità di este rito, con profili non-soltanto strettamente religiosi, è l'inizio della Quaresima, che non-parte dal Mercoledì delle Ceneri, ma dalla domenica inmediatamente sucesiva.
El Rito Ambrosiano todavía hasta el día de hoy no tiene Miércoles de Ceniza; es por tanto la Quinquagésima la que forma el preludio de la Cuaresma propiamente dicha, que el Rito Romano tiene en el Miércoles de Ceniza y en las ferias "post Cineres".
Pasando al evangelio del día, que trata de los 40 días de Jesús en el desierto, "donde venció las tentaciones de Satanás" (cfr. Marcos 1, 12-13). ,
el Papa Benedicto XVI
exhortó a los cristianos a seguir "a su Maestro y Señor para afrontar junto a Él 'la lucha contra el espíritu del mal'". Dijo: "El desierto es más bien una metáfora elocuente de la condición humana".
Medios relacionados con el Miércoles de Ceniza en Wikimedia Commons
