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Arca de la Alianza

Moisés y Josué inclinándose ante el Arca ( c.  1900 ) de James Tissot
Arca de la Alianza en el plato de Anikova , c.  800

El Arca de la Alianza , [a] también conocida como Arca del Testimonio [b] o Arca de Dios , [c] [1] [2] se cree que fue la reliquia religiosa más sagrada de los israelitas . Se describe como un cofre de madera recubierto de oro puro y rematado por una elaborada tapa dorada conocida como propiciatorio . Según el Libro del Éxodo [3] y el Primer Libro de los Reyes [4] de la Biblia hebrea , el Arca contenía las Tablas de la Ley , mediante las cuales Dios entregó los Diez Mandamientos a Moisés en el Monte Sinaí . Según la Epístola a los Hebreos [5] en el Nuevo Testamento , también contenía la vara de Aarón y una vasija de maná . [6]

El relato bíblico relata que aproximadamente un año después del éxodo de los israelitas de Egipto , el Arca fue creada según el modelo que Dios le dio a Moisés cuando los israelitas estaban acampados al pie del monte Sinaí. A partir de entonces, los levitas levantaron y llevaron las varas del cofre de acacia bañado en oro aproximadamente 2.000 codos (800 metros o 2.600 pies) por delante del pueblo mientras marchaban. [7] Dios habló con Moisés "entre los dos querubines " en la cubierta del Arca. [8]

En 2024, Thomas Römer argumentó que “el Arca original contenía una estatua [es decir, una imagen de culto ] de Yhwh ” y que fue “llevada al templo de Jerusalén bajo Josías ”. [9] Sugirió específicamente que “transportaron dos betyles (piedras sagradas), o dos estatuas de imágenes de culto que simbolizan a Yhwh y su compañera Ashera o una estatua que representa a Yhwh solo”. [10] Noegel y Falk argumentaron que el Arca tenía orígenes egipcios , el primero argumentó que se fusionó retroactivamente con la narrativa del Éxodo. [11]

relato bíblico

Construcción y descripción

Según el Libro del Éxodo , Dios ordenó a Moisés que construyera el Arca durante su estancia de 40 días en el Monte Sinaí . [12] [13] Le mostraron el modelo para el tabernáculo y los muebles del Arca, y le dijeron que estaría hecho de madera de Sitim (también conocida como madera de acacia) [14] para albergar las Tablas de Piedra . [14] Moisés ordenó a Bezalel y Aholiab que construyeran el Arca. [15] [16] [17]

El Libro del Éxodo da instrucciones detalladas sobre cómo se construirá el Arca. [18] Serán 2+1 ⁄ 2 codos de largo, 1+1 ⁄ 2 codos de ancho y 1+1 ⁄ 2 codos de altura (aproximadamente 131 × 79 × 79 cm o 52 × 31 × 31 pulgadas) de madera de acacia . Luego se dorará enteramente con oro y se le pondrá una corona o moldura de oro alrededor. Se colocarán cuatro anillos de oro en sus cuatro esquinas, dos a cada lado, y a través de estos anillos se insertarán varas de madera de acacia recubiertas de oro para transportar el Arca; y estos no deben ser eliminados. [19]

Vanguardia móvil

El relato bíblico continúa diciendo que, después de su creación por Moisés, el Arca fue llevada por los israelitas durante sus 40 años de vagar por el desierto. Cada vez que los israelitas acampaban, el Arca era colocada en una habitación separada dentro de una tienda sagrada , llamada el Tabernáculo .

Cuando los israelitas, guiados por Josué hacia la Tierra Prometida , llegaron a las orillas del río Jordán , el Arca era llevada a la cabeza, precediendo al pueblo, y era la señal para su avance. [20] [21] Durante el cruce, el río se secó tan pronto como los pies de los sacerdotes que llevaban el Arca tocaron sus aguas, y permaneció así hasta que los sacerdotes, con el Arca, abandonaron el río después de que el pueblo había pasado. [22] [23] [24] [25] Como memoriales, se tomaron doce piedras del Jordán en el lugar donde habían estado los sacerdotes. [26]

Durante la Batalla de Jericó , el Arca fue llevada alrededor de la ciudad una vez al día durante seis días, precedida por los hombres armados y siete sacerdotes que hacían sonar siete trompetas de cuernos de carnero . [27] Al séptimo día, los siete sacerdotes, tocando las siete trompetas de cuernos de carnero delante del Arca, rodearon la ciudad siete veces y, con gran grito, el muro de Jericó se derrumbó y el pueblo tomó la ciudad. [28]

Después de la derrota en Hai , Josué se lamentó ante el Arca. [29] Cuando Josué leyó la Ley al pueblo entre el monte Gerizim y el monte Ebal , se pararon a cada lado del Arca. Luego, el Arca se guardó en Silo después de que los israelitas terminaron. su conquista de Canaán. [30] A continuación oímos hablar del Arca en Betel , [d] donde estaba siendo cuidada por el sacerdote Finees , nieto de Aarón . [31] Según este versículo, fue consultado por el pueblo de Israel cuando planeaban atacar a los benjaminitas en la batalla de Gabaa . Más tarde, el Arca fue guardada nuevamente en Siló , [32] donde fue cuidada por Ofni y Finees , dos hijos de Elí . [33]

Captura por los filisteos

Ilustración de 1728 del Arca en la construcción del Tabernáculo y los vasos sagrados, como en Éxodo 40:17-19

Según el relato bíblico, unos años más tarde los ancianos de Israel decidieron llevar el Arca al campo de batalla para ayudarlos contra los filisteos , habiendo sido recientemente derrotados en la batalla de Eben-Ezer . [34] Nuevamente fueron fuertemente derrotados, con la pérdida de 30.000 hombres. El Arca fue capturada por los filisteos y Ofni y Finees fueron asesinados. La noticia de su captura fue llevada inmediatamente a Silo por un mensajero "con sus ropas rasgadas y con tierra sobre su cabeza". El anciano sacerdote, Elí, cayó muerto al oírlo; y su nuera, que tenía un hijo en el momento en que se recibió la noticia de la captura del Arca, lo llamó Ichabod , explicado como "La gloria se ha ido de Israel" en referencia a la pérdida del Arca. [35] La madre de Ichabod murió en su nacimiento. [36]

Los filisteos llevaron el Arca a varios lugares de su país, y en cada lugar les sobrevino la desgracia. [37] En Asdod fue colocado en el templo de Dagón . A la mañana siguiente, Dagón fue encontrado postrado, inclinado ante ella; y al ser devuelto a su lugar, a la mañana siguiente fue encontrado nuevamente postrado y destrozado. El pueblo de Ashdod estaba afectado por tumores; una plaga de roedores fue enviada sobre la tierra. Esta pudo haber sido la peste bubónica . [38] [39] [40] La aflicción de los tumores también afectó al pueblo de Gat y de Ecrón , de donde el Arca fue removida sucesivamente. [41]

Regreso del Arca a los israelitas

Josué pasando el río Jordán con el Arca de la Alianza por Benjamin West , 1800

Después de que el Arca estuvo entre ellos durante siete meses, los filisteos, siguiendo el consejo de sus adivinos, la devolvieron a los israelitas, acompañando su regreso con una ofrenda consistente en imágenes de oro de los tumores y ratones que los habían afligido. El Arca fue colocada en el campo de Josué el Bet-semita , y los Bet-semitas ofrecieron sacrificios y holocaustos. [42] Por curiosidad, los hombres de Bet-semes miraron el Arca; y como castigo, setenta de ellos (cincuenta mil setenta en algunas traducciones) fueron derribados por el Señor. [43] Los bet-semitas enviaron a Quiriat-jearim , o Baal-Judá, para que retiraran el Arca; [44] y fue llevado a la casa de Abinadab , cuyo hijo Eleazar fue santificado para guardarlo. Quiriat-jearim permaneció como morada del Arca durante veinte años. [45] Bajo Saúl, el Arca estaba con el ejército antes de que se enfrentara por primera vez a los filisteos, pero el rey estaba demasiado impaciente para consultarla antes de entrar en batalla. En 1 Crónicas 13:3 se afirma que el pueblo no estaba acostumbrado a consultar el Arca en los días de Saúl . [46]

En los días del rey David

Ilustración de la Biblia Morgan del siglo XIII en la que David lleva el Arca a Jerusalén (2 Samuel 6)

En la narración bíblica, al comienzo de su reinado sobre la Monarquía Unida , el rey David sacó el Arca de Quiriat-jearim en medio de gran regocijo. En el camino a Sión , Uza , uno de los conductores del carro que transportaba el Arca, extendió su mano para sostener el Arca, y Dios lo mató por tocarla. Como resultado, el lugar fue nombrado posteriormente " Pérez-Uza ", literalmente ' estallido contra Uza ' , [47] . David, asustado, llevó el Arca a casa de Obed-edom geteo , en lugar de llevarla a Sión, y permaneció allí durante tres meses. [48] ​​[49]

Al enterarse de que Dios había bendecido a Obed-edom debido a la presencia del Arca en su casa, David hizo que los levitas llevaran el Arca a Sión, mientras él mismo, "ceñido con un efod  de lino [...] danzaba delante del Señor". con todas sus fuerzas" y a la vista de todo el público reunido en Jerusalén, actuación que provocó que su primera esposa, Mical , la hija de Saúl, lo reprendiera con desdén . [50] [51] [52] En Sion, David puso el Arca en la tienda que había preparado para ella, ofreció sacrificios, distribuyó alimentos y bendijo al pueblo y a su propia casa. [53] [54] [55] David usó la tienda como un lugar personal de oración. [56] [57]

Los levitas fueron designados para ministrar delante del Arca. [58] El plan de David de construir un templo para el Arca se detuvo por consejo del profeta Natán . [59] [60] [61] [62] El Arca estuvo con el ejército durante el asedio de Rabá ; [63] y cuando David huyó de Jerusalén en el momento de la conspiración de Absalón , el Arca fue llevada consigo hasta que ordenó al sacerdote Sadoc que la devolviera a Jerusalén. [64]

En el templo de Salomón

Maqueta del Primer Templo, incluida en un manual bíblico para maestros (1922)

Según la narración bíblica, cuando Abiatar fue despedido del sacerdocio por el rey Salomón por haber participado en la conspiración de Adonías contra David, su vida se salvó porque anteriormente había llevado el Arca. [65] Salomón adoró ante el Arca después de su Sueño en el que Dios le prometía sabiduría. [66]

Durante la construcción del Templo de Salomón , se preparó una habitación interior especial, llamada Kodesh Hakodashim (' Lugar Santísimo '), para recibir y albergar el Arca; [67] y cuando se dedicó el Templo, se colocó allí el Arca, que contenía las tablas originales de los Diez Mandamientos . [68] Cuando los sacerdotes salieron del lugar santo después de colocar allí el Arca, el Templo se llenó de una nube, "porque la gloria del Señor había llenado la casa del Señor". [69] [70] [71]

Cuando Salomón se casó con la hija de Faraón, la hizo habitar en una casa fuera de Sión , ya que Sión estaba consagrada porque contenía el Arca. [72] El rey Josías también hizo devolver el Arca al Templo, [73] de donde parece haber sido removido por uno de sus predecesores (cf. 2 Crónicas 33–34 y 2 Reyes 21–23).

En los días del rey Ezequías

El Arca llevada al Templo desde principios del siglo XV Très Riches Heures du Duc de Berry

El rey Ezequías es la última figura bíblica mencionada que vio el Arca. [74] [75] Ezequías también es conocido por proteger Jerusalén contra el Imperio Asirio mejorando las murallas de la ciudad y desviando las aguas del manantial de Gihón a través de un túnel conocido hoy como El Túnel de Ezequías , que canalizaba el agua del interior de las murallas de la ciudad hasta el estanque de Siloé . [76]

En un texto no canónico conocido como el Tratado de las Vasijas, se identifica a Ezequías como uno de los reyes que escondieron el Arca y los demás tesoros del Templo de Salomón durante una época de crisis. Este texto enumera los siguientes escondites, que dice que fueron registrados en una tablilla de bronce: (1) un manantial llamado Kohel o Kahal con agua pura en un valle con una puerta tapada; (2) un manantial llamado Kotel (o "muro" en hebreo); (3) un manantial llamado Sedequías; (4) una cisterna no identificada; (5) Monte Carmelo; y (6) ubicaciones en Babilonia. [77]

Muchos eruditos también atribuyen a Ezequías el mérito de haber escrito todo o parte del Libro de Kohelet ( Eclesiastés en la tradición cristiana), en particular el famoso y enigmático epílogo. [78] En particular, el epílogo parece referirse a la historia del Arca con referencias a las flores de almendro (es decir, la vara de Aarón), langostas, plata y oro. Luego, el epílogo se refiere crípticamente a un cántaro roto en una fuente y una rueda rota en una cisterna. [79]

Aunque los eruditos no están de acuerdo sobre si los peregrinos utilizaban las aguas puras del manantial del estanque de Siloé para la purificación ritual, muchos eruditos coinciden en que en el siglo I d.C. se construyó un camino de peregrinación escalonado entre el estanque y el templo. [80] Este camino ha sido parcialmente excavado, pero el lado oeste del estanque de Siloé permanece sin excavar. [81]

La conquista babilónica y sus consecuencias.

En 587 a.C., cuando los babilonios destruyeron Jerusalén , una antigua versión griega del tercer Libro bíblico de Esdras, 1 Esdras , sugiere que los babilonios se llevaron los vasos del arca de Dios, pero no menciona que se llevaron el Arca:

Y tomaron todos los vasos santos del Señor, grandes y pequeños, con los vasos del arca de Dios y los tesoros del rey, y los llevaron a Babilonia [82]

En la literatura rabínica se discute la disposición final del Arca. Algunos rabinos sostienen que debe haber sido llevado a Babilonia, mientras que otros sostienen que debe haber estado escondido para que no fuera llevado a Babilonia y nunca traído de regreso. [83] Una obra rabínica de finales del siglo II conocida como Tosefta establece las opiniones de estos rabinos de que Josías , el rey de Judá, guardó el Arca, junto con la vasija de maná y una vasija que contenía el aceite de la santa unción, el vara de Aarón que reverdeció y un cofre entregado a Israel por los filisteos. [84]

Servicio de los Coatitas

Los Coatitas eran una de las casas levitas del Libro de Números . De ellos era la responsabilidad de cuidar "las cosas más santas" en el tabernáculo . Cuando el campamento, entonces vagando por el desierto, se disponía, los coatitas entraban en el tabernáculo con Aarón y cubrían el arca con la cortina protectora y "luego pondrían sobre ella una cubierta de cuero fino, y extenderían sobre ella un paño todo de azul". , y colocará sus postes en su lugar." El arca era uno de los elementos de la tienda de reunión que los coatitas eran responsables de transportar. [85]

tradición samaritana

La tradición samaritana afirma que hasta la división entre samaritanismo y judaísmo, que surgió cuando el sacerdote Elí robó el Arca de la Alianza y estableció un culto rival en Siló, el Arca de la Alianza se había guardado en el santuario de YHWH en el monte Gerizim. [86]

Arqueología

La evidencia arqueológica muestra una fuerte actividad cultual en Quiriat-Jearim en los siglos VIII y VII a. C., mucho después de que supuestamente el arca fuera trasladada de allí a Jerusalén. En particular, los arqueólogos encontraron un gran podio elevado, asociado con el Reino del Norte y no con el Reino del Sur , que pudo haber sido un santuario. [ cita necesaria ] Thomas Römer sugiere que esto puede indicar que el arca no fue trasladada a Jerusalén hasta mucho más tarde, posiblemente durante el reinado del rey Josías (que reinó c.  640–609 a. C. ). Señala que esto podría explicar por qué el arca ocupó un lugar destacado en la historia antes de Salomón, pero no después. Además, 2 Crónicas 35:3 [87] indica que fue trasladado durante el reinado del rey Josías. [88]

Algunos eruditos creen que la historia del Arca fue escrita de forma independiente alrededor del siglo VIII a. C. en un texto denominado "Narrativa del Arca" y luego incorporada a la narrativa bíblica principal justo antes del exilio babilónico . [89]

Römer también sugiere que el arca pudo haber llevado originalmente piedras sagradas "del tipo que se encuentra en los cofres de los beduinos preislámicos" y especula que podrían haber sido una estatua de Yahvé o un par de estatuas que representan tanto a Yahvé como a su diosa compañera. Asera . [90] En contraste, Scott Noegel ha argumentado que los paralelos entre el arca y estas prácticas "siguen siendo poco convincentes" en parte porque los objetos beduinos carecen de la estructura, función y modo de transporte distintivos del arca. Específicamente, a diferencia del arca, los cofres beduinos "no contenían caja, ni tapa, ni postes", no servían como trono o escabel de un dios, no estaban recubiertos de oro, no tenían figuras de querubines sobre ellos, no había restricciones sobre quién podía tocarlos y eran transportados a caballo o en camello.

Noegel sugiere que la corteza del antiguo Egipto es un modelo más plausible para el arca israelita, ya que las cortezas egipcias tenían todas las características que acabamos de mencionar. Noegel agrega que también se sabía que los egipcios colocaban pactos escritos debajo de los pies de las estatuas, lo que demuestra un paralelo más con la colocación de las tablas del pacto dentro del arca. [91]

Referencias en las religiones abrahámicas

Tanaj

Réplica del Arca de la Alianza en el Memorial Nacional Masónico George Washington

El Arca se menciona por primera vez en el Libro del Éxodo y luego en numerosas ocasiones en Deuteronomio , Josué , Jueces , I Samuel , II Samuel , I Reyes , I Crónicas , II Crónicas , Salmos y Jeremías .

En el Libro de Jeremías , Jeremías hace referencia a ella , quien, hablando en los días de Josías , [92] profetizó un tiempo futuro, posiblemente el fin de los días , cuando ya no se hablará más del Arca ni se volverá a utilizarla. :

Y sucederá que cuando os multipliquéis y fructifiquéis en la tierra, en aquellos días -palabra de Jehová-, ya no dirán: 'El Arca del Pacto de Jehová ' y no vendrá a la mente. ; no lo mencionarán, ni lo recordarán, ni lo usarán más.

Rashi comenta sobre este versículo que "Todo el pueblo estará tan imbuido del espíritu de santidad que la Presencia de Dios descansará sobre ellos colectivamente, como si la congregación misma fuera el Arca de la Alianza". [93]

Segundo Libro de los Macabeos

Según Segundo Macabeos , al inicio del capítulo 2: [94]

Los registros muestran que fue el profeta Jeremías quien  [...] impulsado por un mensaje divino  [...] dio órdenes de que la Tienda de Reunión y el arca fueran con él. Luego se fue a la montaña desde cuya cima Moisés vio la tierra prometida de Dios. Cuando llegó a la montaña, Jeremías encontró una cueva; Metió dentro la tienda, el arca y el altar del incienso, y luego bloqueó la entrada. Algunos de sus compañeros vinieron a marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo. Cuando Jeremías se enteró de esto, los reprendió. "El lugar permanecerá desconocido", dijo, "hasta que Dios finalmente reúna a su pueblo y tenga misericordia de ellos. El Señor sacará estas cosas a la luz nuevamente, y la gloria del Señor aparecerá con la nube, como antes". visto tanto en la época de Moisés como cuando Salomón oró para que el santuario fuera dignamente consagrado".

La "montaña desde cuya cima Moisés vio la tierra prometida de Dios" sería el monte Nebo , situado en lo que hoy es Jordania .

Nuevo Testamento

Arca literal del Antiguo Testamento

Llevando el Arca de la Alianza: bajorrelieve dorado en la Catedral de Auch , Francia

En el Nuevo Testamento , el Arca aparece mencionada en la Carta a los Hebreos y en el Apocalipsis a San Juan . Hebreos 9:4 afirma que el Arca contenía "la vasija de oro que contenía el maná , la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto ". [95] Apocalipsis 11:19 dice que el profeta vio abierto el templo de Dios en el cielo, "y el arca de su pacto se veía dentro de su templo".

María como la nueva arca

En el Evangelio de Lucas , los relatos del autor sobre la Anunciación y la Visitación se construyen utilizando ocho puntos de paralelismo literario para comparar a María con el Arca. [96] [97]

Teólogos como los Padres de la Iglesia y Tomás de Aquino ven el contenido del arca como personificado por Jesucristo: el maná como la Sagrada Eucaristía ; la vara de Aarón como autoridad sacerdotal eterna de Jesús; y las tablas de la Ley , como el Legislador mismo. [98] [99]

Los eruditos católicos conectan a la Mujer embarazada y dando a luz del Apocalipsis de Apocalipsis 12:1-2, con la Santísima Virgen María , a quien identifican como el "Arca de la Nueva Alianza". [96] [100] Llevando dentro de ella al salvador de la humanidad, ella misma se convirtió en el Lugar Santísimo . Esta es la interpretación dada en el siglo III por Gregorio Taumaturgo , y en el siglo IV por San Ambrosio , San Efraín de Siria y San Agustín . [101] El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que María es una versión metafórica del arca: "María, en quien el Señor mismo acaba de hacer su morada, es la hija de Sión en persona, el arca de la alianza, el lugar donde habita la gloria del Señor . Ella es 'la morada de Dios  [...] con los hombres'. [102]

A San Atanasio , obispo de Alejandría, se le atribuye haber escrito sobre las conexiones entre el Arca y la Virgen María: "Oh noble Virgen, verdaderamente eres mayor que cualquier otra grandeza. Porque ¿quién es tu igual en grandeza, oh morada de Dios ? Verbo ? ¿Con quién entre todas las criaturas te compararé, oh Virgen? Tú eres mayor que todas ellas ¡Oh (Arca de la) Alianza, revestida de pureza en lugar de oro! Tú eres el Arca en la que se encuentra el vaso de oro que contiene el verdadero maná, es decir, la carne en la que reside la Divinidad" ( Homilía del Papiro de Turín ). [96]

Corán

Se hace referencia al Arca en el Corán ( Surah The Heifer : 248): [103]

Su profeta les dijo además: "La señal del reinado de Saúl es que el Arca vendrá a vosotros, conteniendo la seguridad [la Torá] de vuestro Señor y las reliquias de la familia de Moisés y de la familia de Aarón [es decir, la vara de Moisés y fragmentos de las Tablas], que serán llevadas por los ángeles. Seguramente en esto hay una señal para vosotros, si "de verdad" creéis."

El Arca en otras religiones

Según Uri Rubin , el Arca de la Alianza tiene una base religiosa en el Islam (y en la fe bahá'í ), lo que le confiere un significado especial. [104]

Paradero

Desde su desaparición de la narrativa bíblica, ha habido una serie de afirmaciones de haber descubierto o de tener posesión del Arca, y se han sugerido varios lugares posibles para su ubicación.

Macabeos

2 Macabeos 2:4-10, escrito alrededor del año 100 a.C., dice que el profeta Jeremías , "advertido por Dios" antes de la invasión babilónica , tomó el Arca, el Tabernáculo y el Altar del Incienso, y los enterró en una cueva. informando a aquellos de sus seguidores que deseaban encontrar el lugar que permanecería desconocido "hasta el momento en que Dios reúna a su pueblo nuevamente y los reciba en misericordia". [105]

Etiopía

La Capilla de la Tabla en la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Axum supuestamente alberga el Arca de la Alianza original.

La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo afirma poseer el Arca de la Alianza en Axum . Actualmente el Arca se mantiene bajo custodia en un tesoro cerca de la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión . En cada iglesia ortodoxa etíope Tewahedo se guardan réplicas de las tablillas dentro del Arca, o Tabots , y se guardan en su propio lugar santísimo, cada una con su propia dedicación a un santo en particular; los más populares incluyen Santa María, San Jorge y San Miguel. [106] [107]

A menudo se dice que el Kebra Nagast fue compuesto para legitimar la dinastía salomónica , que gobernó el Imperio etíope tras su establecimiento en 1270, pero no es así. Fue compuesto originalmente en algún otro idioma (copto o griego), luego traducido al árabe y traducido al ge'ez en 1321. [108] Narra cómo Menelik I llevó la verdadera Arca de la Alianza a Etiopía con ayuda divina. , mientras que una falsificación fue dejada en el Templo de Jerusalén. Aunque el Kebra Nagast es el relato más conocido de esta creencia, es anterior al documento. Abu al-Makarim , escribiendo en el último cuarto del siglo XII, hace una temprana referencia a esta creencia de que poseían el Arca. "Los abisinios poseen también el Arca de la Alianza", escribió, y, después de una descripción del objeto, describe cómo se celebra la liturgia sobre el Arca cuatro veces al año, "en la fiesta de la gran Natividad, en la fiesta del glorioso Bautismo, en la fiesta de la santa Resurrección y en la fiesta de la Cruz iluminadora. " [109]

En su controvertido libro de 1992 The Sign and the Seal , el escritor británico Graham Hancock informa sobre la creencia etíope de que el arca pasó varios años en Egipto antes de llegar a Etiopía a través del río Nilo , donde permaneció en las islas del lago Tana durante aproximadamente cuatrocientos años y finalmente llevado a Axum. [110] (El arqueólogo John Holladay de la Universidad de Toronto calificó la teoría de Hancock como "basura y tonterías"; Edward Ullendorff , ex profesor de Estudios Etíopes en la Universidad de Londres , dijo que "perdió mucho tiempo leyéndola"). En una entrevista de 1992, Ullendorff dice que examinó personalmente el arca que se encontraba dentro de la iglesia de Axum en 1941 cuando era oficial del ejército británico . Al describir el arca que se encuentra allí, dice: "Tienen una caja de madera, pero está vacía. Es una construcción de la Edad Media y Baja, cuando se fabricaron ad hoc". [111] [112]

El 25 de junio de 2009, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Etiopía, Abune Paulos , dijo que anunciaría al mundo al día siguiente la inauguración del Arca de la Alianza, que, según dijo, se había mantenido a salvo y a salvo en una iglesia de Axum. , Etiopía. [113] Al día siguiente, el 26 de junio de 2009, el patriarca anunció que, después de todo, no desvelaría el Arca, sino que podría dar fe de su estado actual. [114]

Africa del Sur

El pueblo Lemba de Sudáfrica y Zimbabwe ha afirmado que sus antepasados ​​llevaron el Arca hacia el sur, llamándola ngomaungundu o "voz de Dios", y finalmente la escondieron en una cueva profunda en las montañas Dumghe, su hogar espiritual. [115] [116]

El 14 de abril de 2008, en un documental del Canal 4 del Reino Unido, Tudor Parfitt , adoptando un enfoque literalista de la historia bíblica, describió su investigación sobre esta afirmación. Dice que el objeto descrito por los Lemba tiene atributos similares al Arca. Era de tamaño similar, los sacerdotes la llevaban en palos, no se le permitía tocar el suelo, era venerada como la voz de su Dios y era utilizada como un arma de gran poder que barre a los enemigos a un lado. [117]

En su libro El Arca perdida de la Alianza (2008), Parfitt también sugiere que el Arca fue llevada a Arabia después de los acontecimientos descritos en el Segundo Libro de los Macabeos , y cita fuentes árabes que sostienen que fue traída en tiempos lejanos a Yemen . Los análisis genéticos del ADN-Y realizados en la década de 2000 han establecido un origen parcial en el Medio Oriente para una parte de la población masculina Lemba, pero ninguna conexión judía específica. [118] La tradición lemba sostiene que el Arca pasó algún tiempo en un lugar llamado Sena, que podría ser Sena en Yemen. Posteriormente, fue llevado a través del mar hasta África Oriental y es posible que haya sido llevado tierra adentro en la época de la civilización del Gran Zimbabwe . Según sus tradiciones orales, algún tiempo después de la llegada del Lemba con el Arca, esta se autodestruyó. Utilizando un núcleo del original, los sacerdotes Lemba construyeron uno nuevo. Esta réplica fue descubierta en una cueva por un misionero sueco-alemán llamado Harald von Sicard en la década de 1940 y finalmente llegó al Museo de Ciencias Humanas de Harare . [116]

Europa

Roma

Se decía que el Arca de la Alianza se mantuvo en la Basílica de San Juan de Letrán , sobreviviendo a los saqueos de Roma por Alarico I y Gaiserico , pero se perdió cuando la basílica se quemó. [119] [120]

"El rabino Eliezer ben José declaró que vio en Roma el propiciatorio del templo. Había una mancha de sangre sobre él. Al preguntarle, le dijeron que era una mancha de la sangre que el sumo sacerdote roció sobre él en el Día de la Expiación. ". [121] [122]

Irlanda

Entre 1899 y 1902, la Asociación Británico-Israelí de Londres llevó a cabo unas excavaciones en la colina de Tara en Irlanda en busca del Arca de la Alianza. Los nacionalistas irlandeses como Maud Gonne y la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda (RSAI) hicieron campaña con éxito para detenerlos antes de que destruyeran la colina. [123] [124] [125] Un estudio no invasivo realizado por el arqueólogo Conor Newman llevado a cabo desde 1992 hasta 1995 no encontró evidencia del Arca. [125]

Los israelitas británicos creían que el Arca estaba situada en la tumba de la princesa egipcia Tea Tephi , quien según la leyenda irlandesa llegó a Irlanda en el siglo VI a.C. y se casó con el rey irlandés Érimón . Debido a la importancia histórica de Tara, nacionalistas irlandeses como Douglas Hyde y WB Yeats expresaron sus protestas en los periódicos y en 1902 Maud Gonne encabezó una protesta contra las excavaciones en el lugar. [126]

En la literatura y las artes

Philip Kaufman concibió el Arca de la Alianza como el principal elemento argumental de la película de aventuras de Steven Spielberg de 1981 En busca del arca perdida , [127] [128] donde Indiana Jones la encuentra en la ciudad egipcia de Tanis en 1936. [129] [e] A principios de 2020, se presentó en Antiques Roadshow una versión de utilería hecha para la película (que en realidad no aparece en pantalla) . [130]

En la película familiar danesa El tesoro perdido de los caballeros templarios de 2006, la parte principal del tesoro encontrado al final es el Arca de la Alianza. El poder del Arca proviene de la electricidad estática almacenada en placas de metal separadas como una jarra de Leyden gigante . [131]

En la novela Alfa y Omega (2019) de Harry Turtledove , los arqueólogos encuentran el arca y los personajes tienen que lidiar con la existencia comprobada de Dios. [132]

El Arca ha sido representada muchas veces en el arte durante dos mil años; algunos ejemplos se encuentran en el artículo anterior, algunos más se encuentran aquí.

Yom HaAliyah

Yom HaAliyah (Día de la Aliá) ( hebreo : יום העלייה ) es una fiesta nacional israelí que se celebra anualmente el día diez del mes hebreo de Nisán para conmemorar a los israelitas que cruzaron el río Jordán hacia la Tierra de Israel mientras llevaban el Arca de la Alianza. [133] [134]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ Hebreo bíblico : אֲרוֹן הַבְּרִית , romanizado:  ʾĂrōn haBǝrīṯ ; Koinē griego : Κιβωτὸς τῆς Διαθήκης , romanizado:  Kībōtòs tês Diathḗkēs ; Ge'ez : ታቦት , romanizado:  tābōt
  2. ^ אֲרוֹן הָעֵדוּת ‎, ʾĂrōn hāʿĒdūṯ
  3. ^ אֲרוֹן־יְהוָה ‎ , ʾĂrōn- YHWH o אֲרוֹן הָאֱלֹהִים ‎ , ʾĂrōn hāʾ Ĕlōhīm
  4. ^ 'Betel' se traduce como 'la Casa de Dios' en la versión King James .
  5. ^ El Arca se menciona en Indiana Jones y la última cruzada (1989) y aparece brevemente en Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal (2008).

Referencias

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