Sapta Puri ( del sánscrito सप्त-पुरी, saptapurī , «siete ciudades») son un grupo de siete tirthas hindúes , o lugares sagrados de peregrinación , ubicados en la India . Se dice que la peregrinación a estos lugares bendice al peregrino con moksha (liberación del ciclo de nacimiento y muerte). [1]
Sapta Puri incluye los lugares de nacimiento de maestros religiosos y espirituales (como Ayodhya , lugar de nacimiento de Rama ), así como nitya tirthas , lugares naturalmente dotados de poderes espirituales, como Varanasi y Haridwar . Kanchipuram es conocido por su templo Kamakshi Amman dedicado a la diosa madre. Según el Mahabharata , Krishna pasó su infancia en Mathura ; luego pasó 100 años en Dwarka antes de partir hacia su morada divina. Haridwar, con sus santuarios a Shiva y Vishnu , representa la puerta de entrada a Uttarakhand , ya que el río sagrado Ganges emerge de las colinas hacia las llanuras en este lugar. Varanasi es el lugar de la salvación, ya que se cree firmemente que la muerte en este lugar traerá salvación. Varanasi es el más sagrado de todos y es el favorito del señor Shiva , por lo que a menudo se lo conoce como la Ciudad del Señor Shiva . En el hinduismo, uno debe visitar los templos más importantes de Varanasi en su vida. Ujjain, también conocida por el antiguo nombre de Avanti, tiene uno de los 12 Jyotirlingas instalados en el templo Mahakaleshwar . Cada una de estas ciudades también es famosa por las espectaculares melas o ferias que se celebran. Haridwar y Ujjain son famosas por la Kumbh Mela que se celebra una vez cada 12 años. El festival de bodas de Kamakshi en Kanchipuram es una ocasión especial. Krishna Janmashtami (el cumpleaños de Krishna, generalmente celebrado en agosto según el calendario hindú) es una ocasión especial en Dwarka y Mathura. [2] [3] Las siete ciudades están bien conectadas con el resto del país por carretera, ferrocarril y transporte aéreo. [2]
Un śloka del Garuda Purana describe los siete centros de peregrinación:
अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची अवन्तिका ।
पुरी द्वारावती चैव सप्तैताः मोक्षदायिकाः ॥ [4]
Esto se traduce a:
Ayodhyā, Mathurā, Mayā, Kaśī, Kañchi, Avantikā, Dwārāvatī,
estas siete ciudades deben ser conocidas como las dadoras de liberación. [5]
Los nombres modernos de estas siete ciudades son: [6] [3]
Ayodhya ( 26°48′N 82°12′E / 26.8, -82.2 ) es el lugar legendario donde nació el señor Rama y también se lo conoce a veces como Ram Janmabhoomi ("lugar de nacimiento de Rama"). La ciudad moderna está ubicada a orillas del río Sarayu , también escrito Saryu. Hay una gran cantidad de templos en esta ciudad, que suman más de 100. Algunos de los más importantes son: el templo de Rama y su esposa Sita , llamado Kanak Bhavan; el templo de Hanuman llamado Hanuman Garhi en la cima de una colina donde, además de una estatua de Hanuman en postura sentada, también hay una imagen de Hanuman de 6 pulgadas (15 cm) de alto siempre adornada con flores; el templo de Sita en Kshireshwaranath, fundado por Kausalya , la madre de Rama. Además, hay varios kunds o estanques y ghats (escalones de baño para acercarse al nivel del agua del río o del estanque) vinculados a personajes de los puranas ; como el Brahma kund construido en honor a la visita de Brahma aquí, Sita kund, Bharat kund, Lakshman ghat donde se bañó Lakshman, el hermano de Rama, y Rama ghat (también llamado Swargadwar, que significa puerta al cielo). [2] [7] [8]
Existe una leyenda relacionada con Kusha , hijo de Rama, en apoyo del templo Nageshwaranath que se encuentra aquí. El brazalete, que Kusha había perdido en el río Sarayu, fue encontrado por una nag-kanya (una damisela de la familia de las serpientes), una devota de Shiva, que se enamoró de Kusha. Kusha construyó un templo en su honor y se dice que es el único templo antiguo que sobrevive y que data del reinado de Vikramaditya . [9]
Las distancias por carretera de Ayodhya a Delhi son 799 kilómetros (496 millas), a Lucknow 134 kilómetros (83 millas) y a Varanasi 209 kilómetros (130 millas). [10] [11]
Mathura ( 27°27′N 77°43′E / 27.45, 77.72 ), Uttar Pradesh , situada en la margen derecha del río Yamuna en la sede del distrito de Mathura, también llamada Mathura Mandala o Braj Bhoomi , se considera el corazón de la cultura india. Krishna nació aquí y, por lo tanto, también se la conoce popularmente como 'Krishnajanmabhoomi' ('lugar de nacimiento de Krishna'). [12] [13]
Mathura está repleta de varios acontecimientos históricos. Basándose en los hallazgos arqueológicos de cerámica antigua, herramientas y aparejos, la historia antigua de Mathura se remonta aproximadamente al año 1200 a. C. La literatura védica y puránica también vincula la fundación de Mathura por Shatrughna (el hermano menor de Rama). Los Puranas también mencionan dos clanes, a saber, Andhaka y Vrsni; el último clan estaba más organizado bajo el mando de Krishna, lo que atestigua el vínculo histórico con el período comprendido entre el siglo VI y el siglo V a. C. La influencia del imperio Maurya del siglo IV a. C., cuando dominaban la cultura religiosa jainista y budista, se ha observado a partir de las esculturas registradas en Mathura. De este período, se ha deducido que "la ciudad tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la escultura figurativa en otras partes del país". También fue un centro comercial durante este período, que absorbió la cultura compuesta y el ethos religioso, además de establecer un comercio próspero tanto dentro como fuera de las fronteras de la región. Después del gobierno Maurya , los Kushans gobernaron hasta el siglo III d. C., cuando los estilos de vida sagrado y secular se fusionaron. Luego siguieron varios gobernantes, con el imperio Gupta bajo el gobierno de Samudra Gupta entre 330 d. C. y 380 d. C. Durante el imperio Gupta, que duró hasta el siglo VI d. C., hubo un declive en la prosperidad de Mathura. Los hunos saquearon la ciudad en el siglo VI. A partir de entonces, la ciudad fue controlada por la dinastía Maukhari de Kanauj cuando el culto a Krishna evolucionó a partir del siglo VII para convertir la ciudad en un centro de adoración a Krishna en el país. Luego Mahmud de Ghazni invadió y saqueó Mathura y se fue con todos los tesoros religiosos hechos de oro y plata. A esto le siguió el comienzo del gobierno de la dinastía de los esclavos o Sultanato de Delhi a partir de 1193 d. C. y posteriormente el gobierno de la dinastía mogol , que duró hasta que los británicos tomaron el poder. El gobierno mogol, en particular el de Aurangzeb , sufrió el nivel más alto de persecución, cuando en 1669 se demolió el templo de Keshava y en su lugar se construyó una mezquita. Aunque la comunidad jat de la región intentó sin éxito restaurar algunos de los templos, la depredación musulmana continuó y no fue hasta que entró en vigencia el Raj británico , después del motín de los cipayos , cuando los musulmanes se apoderaron de la región.En 1857, el culto a Krishna en Mathura recibió un indulto. Los arqueólogos británicos lograron recrear con éxito la antigua historicidad de la ciudad y proporcionar una perspectiva de la cultura india. Los templos de Krishna y la historia antigua son ahora las dos principales atracciones de la ciudad. [14]
El actual Templo Keshav Dev se ha construido en el mismo lugar donde se habían construido varios templos importantes en los 5000 años de pasado remoto, que se remontan al Vajranabha, el bisnieto de Krishna. Un gran templo fue reconstruido durante el reinado de Chandra Gupta Vikramaditya en el siglo V que fue saqueado por Mahmud de Ghazni. Posteriormente, en el mismo lugar, Raja Veer Singh Deva Bundela había construido un templo de 250 pies (76 m) de altura durante el reinado de Jahangir , que también fue destruido por Aurangzeb en 1669 y se construyó una mezquita en su lugar, que se puede ver junto al templo actual. El templo actual (ver imagen en el cuadro de información) se completó en 1958 con la instalación de imágenes de Radha Krishna . En los altares adyacentes se han instalado varias imágenes; En el altar izquierdo se ven imágenes de Jagannath (una forma de Krishna), Balarama (el hermano de Krishna) y Subhadra (la hermana de Krishna); en el altar derecho están instalados ídolos de Rama, Sita y Lakshman, justo enfrente hay un ídolo de Hanuman. También se ven imágenes de Shiva y la diosa Durga dentro del vestíbulo principal del templo. El complejo del templo principal también tiene un pequeño santuario donde nació Krishna (se dice que es la prisión donde nació) que representa imágenes de Vasudeva , Devaki y Krishna de cuatro brazos. [15]
En la orilla del río Yamuna , en el ghat Vishrama, se ofrece cada tarde una ofrenda al río, ya que se dice que es el lugar donde Krishna descansó después de matar al rey Kamsa , su tío materno. Aquí también se encuentran imágenes de la diosa Yamuna y de su hermano Yama , el dios de la muerte. [15]
Hay muchos otros templos de importancia para los peregrinos en Mathura, por nombrar solo algunos, como el Prem Mandir Vrindavan , el templo Radha Govind Dev Ji, el templo Radha Madan Mohan , el templo Radha Damodar , el templo Radha Gopinath, el templo Banke Bihari , el templo Krishna Balarama , el templo Rangaji, el templo Radha Vallabh , Nidhivan y Seva Kunja. Además, en el cercano Vrindavan , donde Krishna pasó sus días de infancia, hay una galaxia de templos (se dice que son 5000), que también es un lugar muy piadoso para los peregrinos. Está a 12 kilómetros (7,5 millas) de Mathura. [15]
Otros eventos religiosos importantes observados por los peregrinos en los distritos de Mathura y Vrindavan son el Vrindavan Parikrama (práctica religiosa) (circunvalación alrededor de los templos a lo largo de un camino prescrito) y el parikrama Braj Mandal durante octubre-noviembre, que toma 3 meses para completarse a pie, ya que incluye rodear la colina de Govardhan , además de varios otros santuarios. [15]
Se encuentra a unos 50 kilómetros (31 millas) al norte de Agra y a 150 kilómetros (93 millas) al sur de Delhi ; a unos 20 kilómetros (12 millas) de la sagrada Vrindavan . [12]
"Haridwar", también escrito como "Hardwar", significa literalmente "puerta de entrada al dios Vishnu (Hari)" o "puerta de entrada al dios Shiva (Har)". Es la ciudad más sagrada del estado de Uttarakhand . Está situada estratégicamente ( 29°58′N 78°10′E / 29.96, -78.16 ) en la orilla occidental del río Ganges , cuando emerge a las llanuras en el lugar exacto donde se ha construido el ghat Har-Ki-Pauri para facilitar que los peregrinos tomen un baño sagrado. Por eso también se le llama Gangadwara , el lugar donde el Ganges desciende a las llanuras. Cada año, miles de personas acuden a Haridwar, también llamada Hardwar, para bañarse en el ghat Har-Ki-Pauri (ghat es una estructura de terraplén construida con losas de piedra que conduce a la orilla del río para facilitar el baño), ya que se cree que los pies de Vishnu están impresos en una roca preservada aquí. Cada tarde, a la hora de la puesta del sol en el ghat, miles de peregrinos ofrecen arti , un ritual hindú que consiste en ofrecer luces de lámparas de barro en pequeños candelabros flotantes con flores, mientras las campanas del templo resuenan en medio de cánticos de himnos. [16] [17] [18]
La leyenda de las escrituras hindúes afirma que Haridwar es uno de los cuatro lugares donde gotas de Amrita , el elixir de la inmortalidad, se derramaron accidentalmente de la jarra en la que lo llevaba el pájaro celestial Garuda , después del Samudra manthan (batido del océano); se dice que los otros tres lugares son Ujjain, Nasik y Prayagraj . [19]
Otra leyenda narrada sobre este lugar de peregrinación es que el sabio Kapila había maldecido a los antepasados del príncipe Bhagiratha . Por lo tanto, Bhagiratha quería expiar sus pecados realizando penitencia al dios Shiva aquí. Shiva, complacido con las oraciones de Bhagiratha, permitió que el Ganges se filtrara a través de sus mechones y cayera a la tierra desde el cielo. [20]
Desde aquí, el Ganges, que emerge de las colinas Shivalik del Himalaya Rudra, recorre una distancia de 2.000 kilómetros (1.200 millas) a través de las fértiles llanuras del Ganges en el norte de la India . También es el lugar donde se ha aprovechado el río para usos beneficiosos de irrigación y generación de energía hidroeléctrica mediante un complejo sistema de presas (presas bajas con compuertas) con grandes sistemas de canales. Su antigua historia, estrechamente relacionada con el épico Mahabharata (también corroborado en los diarios de viaje del cronista chino Hiuen Tsang ), registra que Timurlane había saqueado esta ciudad en el año 1399 d. C. Aparte del ghat sagrado, hay una gran cantidad de templos en la ciudad dedicados a Shiva, Shakti o Durga (se ha construido un teleférico para llegar a este templo, además del antiguo acceso por escaleras sobre las colinas), Vishnu y una galaxia de otras deidades. Es el lugar donde los hindúes de todas partes del país, particularmente del norte de la India, sumergen las cenizas de los muertos y realizan los últimos ritos. [20] [21]
Además de la temporada de peregrinación anual regular de abril a noviembre, durante febrero y marzo también se celebra a gran escala la Magh Mela ('mela' significa "feria"). Otros eventos espectaculares que se celebran aquí son la Ardh Kumbha Mela (media Kumbh Mela) que se celebra cada seis años. El ciclo de 12 años de Kumbh Mela se celebra durante enero o febrero, según el Calmanac hindú . Es la ocasión en la que cientos de miles de personas se congregan aquí para darse un baño sagrado en el Ganges. [16] [20] [21] [7] El Kumbh Mela (que significa literalmente 'festival de ollas') es la "confluencia de la fe", ya que cientos de miles de personas, independientemente de sus afiliaciones de casta, asisten a él. La combinación astrológica de planetas decide la fecha del evento; generalmente cuando Júpiter, el Sol y la Luna están en el mismo signo zodiacal de Acuario, pero en Haridwar se fija cuando el Sol está en Aries y Júpiter en Acuario, lo que se llama 'Vaishaki snan' ( Vaishakha es el segundo mes del calendario hindú y snan significa bañarse). [22]
A continuación se cita una expresión poética lírica del lugar de Mavis Jones, que describe sucintamente el entorno y la religiosidad de los peregrinos. [23]
Un verde tan claro, que no era jade ni cielo.
El agua helada brotaba del
silencio del Himalaya y se precipitaba hacia este amplio canal lleno de cicatrices.
A lo largo de la otra orilla, los ashrams
son de color concha, beige,
crema, coral y verde mar.
Los peregrinos que se lavan en los escalones inundados
emergen nuevos de las aguas sagradas .
Se transfiguran en escarlata,
azafrán, esmeralda. Incluso los pájaros
están bendecidos con ese color.
El martín pescador es tan real
Como cualquier príncipe, su gazi es una gallina de frente blanca
de color gris y rojizo.
Ahora la canción es rica como la miel,
del oropéndola de cabeza negra
que llama a los peregrinos desde la tierra seca.
Esta bendición del agua, desbordante.
Hay tantos dioses y devotos aquí
como motas de polvo iluminadas por el sol que se elevan
desde un ghat de cremación.
Haridwar se encuentra a una distancia por carretera de 214 kilómetros (133 millas) de Delhi, la capital de la nación, y 52 kilómetros (32 millas) de Dehradun , la capital del estado de Uttarakhand . [24]
Varanasi ( 25°16′55″N 82°57′23″E / 25.282, -82.9563 ) también llamada Kashi, Benarés, es una ciudad antigua, que se dice es la más antigua de las habitadas. La ciudad era conocida por varios nombres como Avimuktaka , Anandakanana , Mahasmasana , Surandhana , Brahma Vardha , Sudarsana y Ramya . [25]
En vista de su antiguo patrimonio histórico, cultural y religioso, se la considera “la más sagrada de las siete ciudades sagradas del hinduismo”. Su legado histórico y religioso data del período de Buda (siglo VI a. C.) y ha sido el centro del “aprendizaje brahmánico” religioso, con sabios, filósofos, escritores y músicos que la han convertido en su hogar en los últimos siglos. Pero gran parte de la gloria de sus templos fue saqueada y destruida por Mohammad Ghauri en el siglo XII. Los templos e instituciones religiosas que se ven ahora en la ciudad son en su mayoría del siglo XVIII. [26]
Los templos y los ghats para el baño (los ghats son terraplenes hechos con escalones de losas de piedra a lo largo de la orilla del río donde los peregrinos realizan abluciones rituales) están ubicados en la orilla izquierda oeste del sagrado río Ganges y se dice que el número de templos en la ciudad es de 23.000 y los ghats para el baño son 81. Los ghats más venerados y frecuentados por los peregrinos para el culto devocional son el Manikarnika Ghat, el Harishchandra Ghat, el Dashashwamedh Ghat (en la foto), el Assi Ghat y el Panchganga Ghat. En dos de los ghats (Manikarnika Ghat y Harishchandra Ghats), los hindúes incineran a sus muertos. Los ríos 'Varuna' y 'Asi' combinados forman el nombre de la ciudad "Varanasi". Estos dos ríos que fluyen por la orilla izquierda del Ganges encierran la antigua ciudad de Varanasi. También se veneran los ghats que se encuentran en los lugares de confluencia de estos dos ríos con el Ganges. Todos estos factores han contribuido a que la ciudad sea considerada la capital religiosa del hinduismo. [27] [28] [29]
Varanasi también es conocida como la ciudad favorita de la deidad hindú Shiva , ya que se ha mencionado en el Rigveda que esta ciudad en tiempos más antiguos era conocida como Kashi o "Shiv ki Nagri". [30] Los Pandavas fueron a Kashi en busca de Shiva para expiar sus pecados de fratricidio y bramhanahatya que habían cometido durante la épica guerra de Kurukshetra del Mahabharata . [27]
Entre los innumerables templos de la ciudad, los más venerados son: el templo Kashi Vishvanath de Shiva; el templo Sankat Mochan Hanuman ; y el templo Durga conocido por la banda de monos que residen en los grandes árboles cercanos. Además, hay dos templos nuevos, el Tulasi Manas y el templo Vishvanatha ubicados en el campus de la Universidad Hindú de Benarés . En Sarnath se pueden ver antiguos monasterios budistas , pero en su mayoría están en ruinas. También hay templos construidos por la Sociedad Maha Bodhi y por los budistas chinos, birmanos y tibetanos. [28]
Aquí se celebran festivales religiosos. Con motivo del Mahashivaratri (que significa gran noche de Shiva), se realiza una procesión de Shiva desde el templo Mahamrityunjaya hasta el templo Kashi Vishvanath. Otro festival popular es el festival del Ganges, que se celebra en noviembre o diciembre, cuando el Ganges es venerado con arti ofrecidos por miles de peregrinos que también sueltan lámparas encendidas para que floten en el río desde los ghats (en la imagen). El evento histórico del regreso de Rama después de 14 años de exilio, denominado vanavas (vivir en el bosque) en sánscrito, y el encuentro con su hermano menor Bharat se celebra durante octubre o noviembre como el festival Bharat Milap ('Milap' significa "encuentro"). En el Tulsi Ghat, se celebra una velada de música clásica, particularmente de estilo dhrupad , durante 5 días en marzo, donde se invita a artistas icónicos de todas partes de la India a actuar. [28]
En una frase, Mark Twain , el famoso indófilo , elogió la grandeza de Varanasi de esta manera: "Benarés es más antigua que la historia, más antigua que la tradición, más antigua incluso que la leyenda, y parece el doble de antigua que todas ellas juntas". [31]
Varanasi está a 780 kilómetros (480 millas) de Delhi, la capital nacional, y a 300 kilómetros (190 millas) de Lucknow, la capital del estado de Uttar Pradesh. [32] [33]
Kanchipuram ( 12°49′N 79°43′E / 12.82, -79.71 ), la ciudad de peregrinación, en Tamil Nadu , también conocida como Canjeevaram durante el dominio británico , construida durante la dinastía Pallava entre los siglos VI y VIII d. C., ubicada a orillas del río Palar , tiene un legado arquitectónico de más de 1000 años. Antes de este período, fue la capital de los primeros Cholas en el siglo II a. C. Después del gobierno de la dinastía Pallava , siguieron el imperio Vijayanagara (1336 a 1646 d. C.) y el período de la dinastía Nayaka (siglos XIV-XVII d. C.), en ese orden. Antes del reinado de Pallava, se conjetura, basándose en las crónicas de Xuanzang , el peregrino chino que visitó la corte de Pallava, que la ciudad estaba bajo la influencia de Ashoka , el emperador Maurya en el siglo III a. C. Xuanzang también había notado que Buda (siglo VI o V a. C.) había visitado este lugar. Se han registrado templos y estupas jainistas y budistas del reinado de la dinastía Chola , pero en su mayoría no existen en el suelo. Pero la arquitectura del sur de la India recibió un impulso solo durante el gobierno de Pallava, particularmente los templos excavados en la roca durante el reinado de Mahendravarman I (600-630 d. C.) después de que se convirtiera del jainismo al hinduismo. Fue considerado un hombre con visión e inteligencia, un erudito, músico y dramaturgo. Kanchipuram fue considerada la segunda ciudad más famosa y erudita después de Varanasi. Adi Shankara , el santo filósofo hindú, que propagó la filosofía Advaita , vivió y enseñó aquí en el siglo VIII d. C. [34] [35]
La ciudad cuenta con 108 templos shaiva y 18 vaishnavas . El filósofo hindú Ramanujacharya (1077-1157 d. C.), que propagó la filosofía Vishishtadvaita, estudió aquí. Los templos están distribuidos en tres zonas de la ciudad, a saber: los templos de Vishnu están en la zona este, los santuarios de Shiva están en las afueras de la ciudad en la zona norte y los mandirs jainistas están en el este, al otro lado del río Palar. [34] [36]
Algunos de los templos exquisitamente diseñados y construidos del período Vijayanagar en el estilo arquitectónico Vijayanagara son la torre del templo Ekamabaranath, que tiene 192 pies (59 m) de altura, y el templo Varadaraja Swamy, que tiene un salón de 1000 pilares. [35]
El templo Kamakshi Amman es un templo antiguo que se encuentra aquí y es el más famoso de todos los templos de la ciudad. Está asociado con Adi Shankara. La leyenda dice que Kamakshi ofreció adoración a un Shivaling hecho de arena y obtuvo la mano de Shiva en matrimonio. El templo cubre un área de aproximadamente 5 acres (2,0 ha) y el santuario está cubierto con Vimana bañado en oro . Kamakshi está consagrado en el templo en una postura sentada llamada Parabramha Swaroopini , sentado con la trinidad de Bramha , Vishnu y Shiva. [37]
Ubicada a 75 kilómetros (47 millas) de Chennai , la capital del estado de Tamil Nadu , la ciudad tiene una buena red de carreteras, conexiones ferroviarias y servicios de transporte a todas las partes del país, y los aeropuertos nacionales e internacionales más cercanos están en Chennai. [38] [39]
Ujjain ( 23°10′58″N 75°46′38″E / 23.182778, -75.777222 ) con un antiguo nombre escritural de Avantika complementa tanto ricas tradiciones históricas como religiosas. La historia data sus vínculos con el período de Vikramaditya y Ashoka (siglo III a. C.). La tradición religiosa lo vincula con el dios Shiva triunfando sobre el rey demonio Tripurasura y luego renombrando la ciudad como Ujjainyini (que significa 'conquista con orgullo'). [40]
Ujjain, probablemente, también marca la expansión de las creencias religiosas hindúes a la región de Asia Central . Cabe mencionar especialmente el reinado de Vima Kadphises , durante la dinastía Kushan , que consideraba a Shiva como su patrón divino. Durante su reinado, aparte de la influencia de las prácticas religiosas griegas , el culto a Shiva, en particular, también se consideraba una práctica aceptada en Irán . Esta inclinación se atribuye a la victoria de Vima Kadphises sobre el territorio indio. Las inscripciones de su época en Irán establecen que había convertido el templo de Dioscuri (construido durante el período grecobactriano ) en Dilberjin en un santuario para Shiva decorando el lugar con una pintura de Shiva y su esposa Parvati . Hizo que la pintura mural de Shiva ( Oeso ) la hicieran artesanos que había traído de Ujjayani (Ujjain), además de construir un sistema de conducción de agua al santuario de Shiva. Las inscripciones dan testimonio además de que el rey kushán atribuyó su ascenso al poder a Srava (=Shiva) y Candavira. Se deduce que Candavira puede ser el mismo dios que Candishvara, el dios del templo de Mahakala en Ujjain. También se conjetura que el apoyo de la comunidad india (que adoraba a Shiva) establecida en el este de Irán y el estímulo que recibió de su sacerdocio, antes y durante su campaña en la India, y sus relaciones con Ujjain, contribuyeron a su profunda implicación en el culto a Shiva. Esta devoción continuó por él incluso después de su campaña en la India. [41] [42]
El emperador Ashoka también desempeñó un papel importante como virrey de Ujjain, lo que aumentó su importancia. Ashoka, que gobernó durante tres décadas entre 268 y 233 a. C., comenzó su carrera en Taxila (hoy en Pakistán ), en el noroeste, sofocando una revuelta. Posteriormente, su padre Bindusara , de la dinastía Maurya , trasladó a Ashoka como su virrey a Ujjain, que era la famosa capital del antiguo reino de Avanti, en la India central . [43]
En su día fue la ciudad más grande y capital de la región de Malwa . En la antigua ciudad de Ujjain, Jai Singh II gobernó en el siglo XVIII. Jai Singh II construyó aquí un observatorio, llamado Jantar Mantar . La razón para construir el observatorio aquí fue que era el centro de la astronomía hindú desde la antigüedad y estaba ubicado en el primer meridiano (de longitud) establecido en los cánones de la astronomía hindú. Según la astronomía india , el primer meridiano de longitud pasa por Ujjain. Los cálculos modernos han establecido que el Trópico de Cáncer pasa por Ujjain. [41] [44] [45]
Ujjain está a unos 776 kilómetros (482 millas) al sur de Delhi , la capital de la India, y a 183 kilómetros (114 millas) al oeste de Bhopal , la capital del estado de Madhya Pradesh . [32] Está a 402 kilómetros (250 millas) de Ahmedabad y a 655 kilómetros (407 millas) al noroeste de Mumbai . [40]
Se cree que Krishna , una encarnación del dios Vishnu, emigró de Mathura a Dwarka ( 22°14′N 68°58′E / 22.23, 68.97 ) hace 5000 años y convirtió a Dwarka en su capital, como se señala en la escritura Bhagavata Purana . [46] Estableció la ciudad en la orilla del río Gomti . Pero después de la muerte de Krishna, se produjo la caída de su dinastía, los Yadavas . Esto se agravó aún más por las inundaciones y la eventual inmersión de la ciudad de Krishna en el mar Arábigo . En la actualidad, Dwarka es una pequeña ciudad ubicada en el extremo occidental de la península de Saurashtra en el estado de Gujarat , a orillas del mar Arábigo. [46] [47]
La cronología de los acontecimientos históricos registrados presenciados en la ciudad del templo vinculados directamente con el templo data del año 400 a. C., cuando Vajranabha construyó un templo tipo paraguas y deificó allí la imagen de su abuelo Krishna. Ha sufrido varios cambios con el paso del tiempo bajo diferentes gobernantes. Se dice que Adi Shankaracharya renovó el templo de Dwarakadheesh y también añadió un santuario a la diosa Adya Shakti. Durante los siglos siguientes se llevaron a cabo más renovaciones con la concesión de tierras adicionales hasta 1261 d. C., cuando el templo fue destruido por Mohamed Shah. En los años siguientes también se llevaron a cabo renovaciones, pero hubo una disputa entre dos grupos por el control del templo. En 1504, Vallabhacharya colocó la imagen de Dwarakadeesh en un pozo en el pueblo de Ladva para protegerlo de los saqueadores musulmanes y nuevamente se trasladó a Dungarpur , donde se renovó el templo. En 1861, Maharaja Khanderao renovó el templo. Durante el gobierno británico, se reconstruyó la torre del templo. En 1903, el maharajá Gaekwad colocó una jarra de oro en la torre del templo y el entonces shankarachrya de Dwarka Peet emprendió otras renovaciones. Desde 1960, la conservación del templo está bajo el control del Gobierno de la India. [48]
El actual templo de Dwarakhadheesh, también llamado Jagat Mandir (santuario universal) o Trilok Sundar (el más bello de los tres mundos), es una estructura de siete pisos, de 43 metros (141 pies) de altura, que parece elevarse sobre el mar Arábigo. Se ha datado en el siglo XIII d. C. sobre la base de las exploraciones oceanográficas realizadas para rastrear el antiguo templo, que estaba sumergido en el mar Arábigo. La shikara (torre) del templo, elegantemente tallada, está adornada con una enorme bandera, que se dice que tiene 52 yardas (156 pies) de largo con siete colores que se pueden ver ondeando a una distancia de 10 kilómetros (6,2 millas) (izar esta bandera tiene un gran significado religioso). Hay un acceso a la parte trasera del templo desde el extremo del río Gomti, que está construido con 56 escalones. El templo construido en piedra caliza blanda tiene un santuario encerrado dentro de un gran salón con entrada cubierta por tres lados. Aunque las tallas externas representan escenas eróticas, el santuario del templo tiene un diseño austero pero la imagen principal está elaboradamente ornamentada. [49] [50]
En Bet Dwarka , a 2 kilómetros de Dwarka, se encuentra un templo dedicado a Rukmini , la consorte de Krishna . Se dice que el templo tiene 2500 años de antigüedad, pero en su forma actual se infiere que es del siglo XII. Es un templo ricamente tallado y decorado con esculturas de dioses y diosas en el exterior, y el santuario alberga la imagen principal de Rukmini. En la base de la torre se representan naratharas (figuras humanas) y gajatharas (elefantes) tallados. Se cuenta una interesante leyenda para justificar la existencia de templos separados, lejos uno del otro, para Rukmini y su esposo Krishna. Se dice que, a petición del sabio Durvasa (que era famoso por su mal genio y por lanzar maldiciones), Krishna y Rukmini tiraron de un carro que llevó al sabio Durvasa a su casa para cenar. En el camino, cuando Rukmini pidió agua para saciar su sed, Krishna sacó agua del Ganges, pinchando el suelo con el dedo del pie, para que ella bebiera. Rukmini sació su sed con el agua del Ganges. Pero Durvasa se sintió insultado porque Rukmini no tuvo la cortesía de ofrecerle agua para beber. Por lo tanto, la maldijo diciendo que viviría separada de su esposo. [51] [52]
Otra leyenda dice que, si bien Dwarka era la capital oficial de Krishna, donde celebraba su asamblea, su residencia estaba en Bet Dwarka. [52]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Las peregrinaciones a los siete lugares sagrados son muy apreciadas: a Conjeeveram, Dwaraka, Ayodhya, Mathura, Hardwar, Banaras y Ujjain.
[...] grupo de siete tīrthas designadas como mokṣapurīs (ciudades santas/ purī donde uno obtiene la liberación/ mokṣa ), es decir, Ayodhya, Mathura, Kasi, Kanchi, Avantika, Puri y Dvaravati.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )