La confesión , en muchas religiones, es el reconocimiento de pensamientos y acciones pecaminosas. Esto puede ocurrirle directamente a un dios o a un prójimo.
A menudo se considera una acción requerida de arrepentimiento y un precursor necesario de la penitencia y la expiación . A menudo conduce a la reconciliación y al perdón .
En la enseñanza católica, el Sacramento de la Penitencia es el método de la Iglesia mediante el cual los individuos confiesan los pecados cometidos después del bautismo y son absueltos por Dios mediante la administración de un sacerdote . El rito católico, obligatorio al menos una vez al año en caso de pecado grave, suele realizarse en un confesionario , cabina o sala de reconciliación. Este sacramento es conocido con muchos nombres, entre ellos penitencia , reconciliación y confesión. [1] Si bien las publicaciones oficiales de la Iglesia generalmente se refieren al sacramento como "Penitencia", "Reconciliación" o "Penitencia y Reconciliación", muchos clérigos y laicos continúan usando el término "Confesión" en referencia al Sacramento.
Para la Iglesia Católica, la intención de este sacramento es brindar curación al alma así como recuperar la gracia de Dios , perdida por el pecado. Un acto perfecto de contrición, en el que el penitente expresa dolor por haber ofendido a Dios y no por miedo al castigo eterno, incluso fuera de la confesión elimina el castigo eterno asociado al pecado mortal pero un católico está obligado a confesar sus pecados mortales lo antes posible. . [2] En términos teológicos, el sacerdote actúa in persona Christi y recibe de la Iglesia el poder de jurisdicción sobre el penitente. El Concilio de Trento ( Sesión Catorce, Capítulo I ) citó Juan 20:22–23 [3] como la principal prueba bíblica de la doctrina relativa a este sacramento. [4] Los católicos también consideran que Mateo 18:18, [5] que describe el poder de "atar" y "desatar", se encuentra entre las bases bíblicas del sacramento. [6]
La Iglesia Católica enseña que la confesión sacramental requiere tres "actos" por parte del penitente: contrición (dolor del alma por los pecados cometidos), revelación de los pecados (la 'confesión') y satisfacción (la 'penitencia'). es decir, hacer algo para enmendar los pecados). [7] La forma básica de confesión no ha cambiado durante siglos, aunque hubo un tiempo en que las confesiones se hacían públicamente. [8]
Por lo general, el penitente comienza la confesión sacramental diciendo: "Bendíceme Padre, porque he pecado. Ha pasado [período de tiempo] desde mi última confesión". [9] El penitente debe entonces confesar los que cree que son pecados graves y mortales , tanto en especie como en número, [10] para poder reconciliarse con Dios y la Iglesia. El pecador puede también confesar pecados veniales ; Esto se recomienda especialmente si el penitente no tiene pecados mortales que confesar. Según el Catecismo , "sin ser estrictamente necesaria, la Iglesia recomienda encarecidamente la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales). En efecto, la confesión regular de nuestros pecados veniales nos ayuda a formar nuestra conciencia, a luchar contra las malas tendencias, a dejarnos curar". por Cristo y el progreso en la vida del Espíritu ". [11] "Cuando los fieles de Cristo se esfuerzan por confesar todos los pecados que pueden recordar, sin duda los ponen todos ante la misericordia divina para obtener el perdón". [12]
La Iglesia católica enseña, basándose en la parábola del hijo pródigo , que la confesión no es un tribunal o tribunal criminal, donde uno es condenado por Dios como un criminal, sino un "salón de banquetes de bodas, donde la comunidad celebra la Pascua, la victoria de Cristo sobre pecado y muerte, en la gozosa experiencia de su misericordia perdonadora". En la confesión, cree la iglesia, Dios juzga a una persona en el sentido de sacar a la luz sus pecados, concediéndole la capacidad de confesar sus pecados al confesor, luego le concede el arrepentimiento y , a través del confesor, le concede el perdón. . El perdón de Dios devuelve a la persona "el brillo del manto blanco del bautismo, una prenda específicamente necesaria para participar en el banquete [de bodas]". [13]
En general, los cristianos ortodoxos y católicos orientales eligen a una persona en quien confiar como guía espiritual. En la mayoría de los casos, se trata del párroco, pero también puede ser un starets ( anciano , un monje muy conocido por su avance en la vida espiritual). A esta persona a menudo se le llama el "padre espiritual". Una vez elegido, el individuo recurre a su guía espiritual en busca de consejos sobre su desarrollo espiritual, confesando pecados y pidiendo consejo. Los cristianos ortodoxos tienden a confesarse sólo con este individuo y la cercanía creada por este vínculo hace que el guía espiritual sea el más calificado para tratar con la persona, hasta el punto de que nadie puede invalidar lo que un guía espiritual dice a sus pupilos. Lo que se confiesa al guía espiritual está protegido por el mismo sello que lo estaría cualquier sacerdote que oyera una confesión. Sólo un sacerdote ordenado puede pronunciar la absolución . [ cita necesaria ]
La confesión no tiene lugar en un confesionario, sino normalmente en la parte principal de la propia iglesia, generalmente ante un análogo ( atril ) instalado cerca del iconostasio . En la analogía se coloca un Libro del Evangelio y una cruz de bendición. La confesión suele tener lugar ante un icono de Jesucristo . Los ortodoxos entienden que la confesión no se hace al sacerdote, sino a Cristo. El sacerdote sólo actúa como testigo y guía. Antes de confesar, el penitente venera el Libro del Evangelio y bendice la cruz y coloca el pulgar y los dos primeros dedos de su mano derecha sobre los pies de Cristo como se representa en la cruz. El confesor a menudo lee una amonestación advirtiendo al penitente que haga una confesión completa, sin ocultar nada. [ cita necesaria ]
Como ocurre con la administración de otros sacramentos, en casos de emergencia la confesión podrá oírse en cualquier lugar. Por esta razón, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa , la cruz pectoral que el sacerdote usa en todo momento a menudo tendrá inscrito el ícono de Cristo "No hecho por manos" para que dicho ícono esté disponible para los penitentes que están experimentando muerte inminente o peligro de muerte en presencia de un sacerdote pero lejos de una iglesia. [ cita necesaria ]
En la práctica general, después de confesarse con su guía espiritual, el párroco (que puede haber escuchado o no la confesión) cubre la cabeza de la persona con su Epitrachelion (Estola) y lee la Oración de Absolución, pidiendo a Dios que perdone el transgresión del individuo (la oración específica difiere entre el uso griego y eslavo). No es raro que una persona confiese sus pecados a su guía espiritual con regularidad, pero sólo busque al sacerdote para leer la oración antes de recibir la Sagrada Comunión . [ cita necesaria ]
En las Iglesias orientales , el clero suele confesarse en el santuario . Un obispo, sacerdote o diácono se confesará en la Mesa Sagrada (Altar) donde normalmente se guardan el Libro del Evangelio y la cruz de bendición. Se confiesa de la misma manera que un laico, excepto que cuando un sacerdote escucha la confesión de un obispo, el sacerdote se arrodilla.
Existen muchas prácticas diferentes con respecto a la frecuencia con la que los cristianos ortodoxos deben confesarse. Algunos Patriarcados aconsejan la confesión antes de cada recepción de la Sagrada Comunión , otros aconsejan confesarse durante cada uno de los cuatro períodos de ayuno ( Gran Cuaresma , Ayuno de Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ), y existen muchas variantes adicionales. [14] Muchos pastores alientan la confesión y la comunión frecuentes. En algunos de los monasterios del Monte Athos , los monjes confesarán sus pecados diariamente.
Los cristianos orientales también practicarán una forma de confesión general (o contrición manifiesta), conocida como el rito del "perdón mutuo". El rito implica un intercambio entre el sacerdote y la congregación (o, en los monasterios, entre el superior y la hermandad). El sacerdote se postrará ante todos y les pedirá perdón por los pecados cometidos en acto, palabra, obra y pensamiento. Los presentes piden que Dios los perdone y luego todos, a su vez, se postran y piden perdón al sacerdote. Luego el sacerdote pronuncia una bendición. El rito del Perdón Mutuo no reemplaza el Misterio de la Confesión y la Absolución, sino que tiene como objetivo mantener la caridad cristiana y un espíritu humilde y contrito. Esta confesión general se practica en los monasterios en el primer servicio al levantarse (el Oficio de Medianoche ) y en el último servicio antes de acostarse ( Completas ). Los Viejos Creyentes realizarán el rito regularmente antes del comienzo de la Divina Liturgia . El pedido de perdón mutuo más conocido ocurre en las Vísperas del Domingo del Perdón , y es con este acto que comienza la Gran Cuaresma . [ cita necesaria ]
Los luteranos se diferencian de otros protestantes en que practican la "confesión y la absolución" (en dos formas). Ellos, al igual que los católicos romanos y muchos anglicanos, ven en Santiago 5:16 [15] y Juan 20:22–23 [16] como evidencia bíblica para la confesión. [17]
La primera forma de confesión y absolución se realiza en el Servicio Divino con la congregación reunida. Aquí, toda la congregación hace una pausa por un momento de confesión silenciosa, recita el confiteor y recibe el perdón de Dios a través del pastor cuando dice lo siguiente (o similar): "Sobre esta tu confesión y en lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." [18]
La segunda forma de confesión y absolución se conoce como " Santa Absolución ", que se hace en privado al pastor (comúnmente sólo a pedido). Aquí la persona que confiesa (conocida como el " penitente ") confiesa individualmente sus pecados y hace un acto de contrición mientras el pastor, actuando in persona Christi , anuncia la siguiente fórmula de absolución (o similar): "En lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo os perdono todos vuestros pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." [19] En la Iglesia Luterana, el pastor está obligado por el Sello del Confesionario (similar a la tradición católica romana). El Catecismo Menor de Lutero dice que "el pastor se compromete a no contarle a nadie sus pecados en confesión privada, porque esos pecados han sido eliminados. [17]
En la actualidad se espera la Confesión y Absolución antes de participar por primera vez de la Eucaristía . [20] Históricamente, la Confesión y la Absolución se han programado los sábados (después de vísperas ), en preparación para la Misa del Día del Señor (aunque puede celebrarse cualquier día de la semana dependiendo de la parroquia luterana individual). [21] [22]
Las iglesias reformadas y presbiterianas , como las luteranas y anglicanas, no son sólo una iglesia confesional en lo que respecta a los Credos, sino una iglesia confesional en lo que respecta al llamado al arrepentimiento y la penitencia. Todas las iglesias reformadas practican esto de una manera u otra. Muchas iglesias reformadas y presbiterianas (incluidas la Iglesia de Escocia , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) y la Iglesia Presbiteriana en América ) practican la Confesión en la Divina Liturgia o el Culto Divino cada Día del Señor. Las prácticas se encuentran en el Libro de Adoración Común, el Libro de Orden y el Libro de Orden Común .
Generalmente puede comenzar con la siguiente oración confesional leída al unísono, seguida del Kyrie Eleison o Trisagion (Dios Santo, santo y fuerte) y Agnus Dei (Cordero de Dios).
Dios misericordioso,
confesamos que hemos pecado contra ti
en pensamiento, palabra y obra,
por lo que hemos hecho
y por lo que hemos dejado de hacer.
No te hemos amado
con todo nuestro corazón, alma
, mente y fuerzas.
No hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
En tu misericordia,
perdona lo que hemos sido,
ayúdanos a enmendar lo que somos
y dirigir lo que seremos,
para que podamos deleitarnos en tu voluntad
y caminar en tus caminos,
para gloria de tu santo nombre.— Libro de Adoración Común
A continuación se pronuncia una Garantía de Perdón. [23]
El Directorio de Adoración de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) , al dirigir los componentes del culto, afirma: "Sigue una oración de confesión de la realidad del pecado en la vida personal y común. En una declaración de perdón, se proclama el evangelio y se perdona el perdón". es declarado en el nombre de Jesucristo. Se recuerda la redención de Dios y el reclamo de Dios sobre la vida humana." [24]
Muchas denominaciones anabautistas , incluidas las de los Hermanos Schwarzenau , las tradiciones menonita y amish , fomentan la confesión a otra persona o a los ancianos, [25] y algunas denominaciones exigen dicha confesión cuando se ha cometido un mal contra una persona y también contra Dios. Luego se hace la confesión a la persona agraviada y también a Dios, y es parte del proceso de reconciliación. En los casos en que el pecado ha resultado en la exclusión de una persona de la membresía de la iglesia debido a su falta de arrepentimiento, la confesión pública es a menudo un requisito previo para la readmisión. El pecador confiesa a la iglesia su arrepentimiento y es recibido nuevamente en la comunión. En ambos casos hay una forma requerida para las confesiones: por los pecados entre Dios y el hombre y por los pecados entre el hombre y el hombre. La confesión en la tradición anabautista se hace en la humilde postura de arrodillarse. [26]
En la tradición anglicana , la confesión y la absolución suelen ser parte del culto colectivo, particularmente en la Eucaristía (como ocurre con el luteranismo). La forma implica una exhortación al arrepentimiento por parte del sacerdote, un período de oración silenciosa durante el cual los creyentes pueden confesar interiormente sus pecados, una forma de confesión general dicha por todos los presentes y el pronunciamiento de la absolución general por parte del sacerdote, a menudo acompañada por el signo. de la Cruz.
La confesión privada o auricular también la practican los anglicanos y es especialmente común entre los anglocatólicos . El lugar para las confesiones es el confesionario tradicional, que es la práctica común entre los anglocatólicos, o una reunión privada con el sacerdote. A menudo, un sacerdote se sienta en el santuario, justo dentro de la barandilla de la comunión, mirando hacia el altar y lejos del penitente. Otras veces utilizarán una pantalla portátil para dividirse a sí mismos y al penitente. Después de la confesión de los pecados y la asignación de la penitencia, el sacerdote pronuncia la absolución. El sello del confesionario , como ocurre con el catolicismo romano, es absoluto y cualquier confesor que divulgue información revelada en confesión está sujeto a deposición y destitución de su cargo.
Históricamente, la práctica de la confesión auricular fue muy controvertida dentro del anglicanismo. Cuando los sacerdotes comenzaron a escuchar confesiones, respondieron a las críticas señalando el hecho de que esto está explícitamente sancionado en "La Orden para la Visita de los Enfermos" en el Libro de Oración Común , que contiene la siguiente dirección:
Aquí el enfermo se verá impulsado a hacer una confesión especial de sus pecados, si siente su conciencia turbada por algún asunto de peso. Después de la cual Confesión, el Sacerdote lo absolverá (si lo desea humilde y de todo corazón).
— Libro de oración común
La confesión auricular dentro del anglicanismo dominante fue aceptada en la segunda mitad del siglo XX; El Libro de Oración Común de 1979 para la Iglesia Episcopal en los EE. UU. proporciona dos formas en la sección "La Reconciliación de un Penitente".
La confesión privada también está prevista por el derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra , que contiene lo siguiente, destinado a salvaguardar el sello del confesional:
[S]i alguno confiesa sus pecados secretos y ocultos al ministro, para desahogo de su conciencia y para recibir de él consuelo espiritual y tranquilidad; [...] acusamos y amonestamos estrictamente a él [ es decir , al ministro], que en ningún momento revele ni dé a conocer a persona alguna ningún crimen o ofensa cometido contra su confianza y secreto.
— Disposición al canon 113 del Código de 1603 [27]
No existe ningún requisito de confesión privada, pero existe un entendimiento común de que puede ser deseable dependiendo de las circunstancias individuales. Un aforismo anglicano sobre la práctica es "Todos pueden; ninguno debe; algunos deberían". [28]
En la Iglesia Metodista , al igual que en la Comunión Anglicana, la penitencia se define en los Artículos de Religión como uno de aquellos "comúnmente llamados Sacramentos pero que no deben contarse como Sacramentos del Evangelio", también conocidos como los " cinco sacramentos menores ". [29] [30] John Wesley , el fundador de la Iglesia Metodista, sostuvo "la validez de la práctica anglicana en su época como se refleja en el Libro de Oración Común de 1662 ", [31] afirmando que "Concedemos confesión a los hombres para que sean en muchos casos de uso: público, en caso de escándalo público; privado, a guía espiritual para desahogo de la conciencia, y como ayuda al arrepentimiento." [32] Además, según la recomendación de John Wesley, las reuniones de clase metodistas tradicionalmente se reúnen semanalmente para confesarse los pecados unos a otros. [33]
El Libro de Adoración de la Iglesia Metodista Unida contiene el rito de confesión privada y absolución en "Un Servicio de Curación II", en el que el ministro pronuncia las palabras "¡En el nombre de Jesucristo, estás perdonado!"; [a] algunas iglesias metodistas tienen programadas regularmente la confesión auricular y la absolución, mientras que otras la ponen a disposición previa solicitud. [34] Cerca del momento de la muerte, muchos metodistas confiesan sus pecados y reciben la absolución de un ministro ordenado, además de ser ungidos . [35] Dado que el metodismo tiene el oficio de que las llaves "pertenecen a todos los bautizados", no necesariamente es necesario hacer la confesión privada a un pastor , y por lo tanto se permite la confesión laica , aunque esta no es la norma. [36]
En la tradición metodista, la confesión corporativa es la práctica más común, y la liturgia metodista incluye "oraciones de confesión, seguridad y perdón". [37] La confesión tradicional del Servicio Dominical , el primer texto litúrgico utilizado por los metodistas, proviene del servicio de la Oración de la Mañana en El Libro de Oración Común . [37]
La confesión del pecado es particularmente importante antes de recibir la Sagrada Comunión; la publicación oficial metodista unida sobre la Eucaristía titulada Este Santo Misterio afirma que:
Respondemos a la invitación a la Mesa confesando inmediatamente nuestro pecado personal y corporativo, confiando en que, "si confesamos nuestros pecados, el que es fiel y justo nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad" (1 Juan 1: 9). Nuestra expresión de arrepentimiento es respondida por la absolución en la que se proclama el perdón: "¡En el nombre de Jesucristo, sois perdonados!" [38]
En el metodismo, el ministro está obligado por el Sello del Confesionario , con el Libro de Disciplina que establece que "Todo el clero de la Iglesia Metodista Unida está encargado de mantener invioladas todas las confidencias, incluidas las confidencias confesionales"; cualquier confesor que divulgue información revelada en confesión está sujeto a ser expulsado de acuerdo con el derecho canónico . [39]
El Libro de Oficios y Servicios de la Orden de San Lucas , una orden religiosa metodista , contiene un Servicio corporativo de Oración por la Reconciliación además de un Rito de Reconciliación para Personas Individuales . [40]
Muchos metodistas, al igual que otros protestantes, practican regularmente la confesión de sus pecados a Dios mismo, sosteniendo que "cuando confesamos, nuestra comunión con el Padre se restablece. Él extiende su perdón paternal. Nos limpia de toda injusticia, eliminando así las consecuencias". del pecado previamente no confesado. Estamos de nuevo en camino para realizar el mejor plan que Él tiene para nuestras vidas." [41]
En las iglesias irvingias , como la Iglesia nueva apostólica , las personas pueden confesar sus pecados a un apóstol. [42] El Apóstol puede entonces "confesarse y proclamar la absolución". [42] En casos de grave urgencia, cualquier ministro sacerdotal puede oír confesiones y pronunciar absoluciones. [42]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que "la confesión es un requisito necesario para el perdón total". [43] Tales confesiones se llevan a cabo en entrevistas de dignidad antes del bautismo en la iglesia , [44] antes de ser apartado para cualquier llamamiento de la iglesia o de recibir recomendaciones anuales para el templo .
Dentro de la confesión, el pecador debe confesarse tanto a Dios como a las personas perjudicadas por el pecado. [45] También se puede exigir la confesión a un líder autorizado del sacerdocio , como un obispo , presidente de rama , presidente de estaca o presidente de misión . Aunque no existe una lista definitiva de pecados que requieren confesión a un líder del sacerdocio, [46] se incluyen "adulterio, fornicación, otras transgresiones y desviaciones sexuales, y pecados de gravedad comparable", [43] al igual que el uso intencional y repetido de pornografía . [47] Dependiendo de la gravedad del pecado, el líder del sacerdocio puede aconsejar al pecador que se someta a la autoridad de un consejo disciplinario , pero no tiene la autoridad para perdonar el pecado, que sólo puede venir de Dios. [45] [43] La confesión al líder del sacerdocio debe mantenerse en estricta confidencialidad a menos que el confesor conceda permiso para revelarla al consejo disciplinario. [43] La Iglesia SUD rechaza la creencia de que la confesión es todo lo que se requiere para obtener el arrepentimiento de Dios. [48]
El movimiento lolardo, iniciado por John Wycliffe en el siglo XIV, negó el sacramento de la absolución. [49] [50]
Según Petrus Bernandinus , la Iglesia necesitaba ser renovada con la espada; hasta que esto se cumpliera, no había necesidad de confesar, ya que todos los sacerdotes, seculares y regulares, eran indignos. [51]
Los taboritas negaron la confesión sacerdotal. [52]
En el hinduismo la confesión es parte de Prāyaścitta , un término relacionado con el dharma y se refiere a la aceptación voluntaria de los errores y fechorías, la confesión, el arrepentimiento, los medios de penitencia y expiación para deshacer o reducir las consecuencias kármicas. [53] Incluye la expiación por faltas intencionadas y no intencionadas. La antigua literatura hindú sobre el arrepentimiento, la expiación y la expiación es extensa, y las primeras menciones se encuentran en la literatura védica . [53] [54] Los medios ilustrativos para arrepentirse por malas acciones intencionales y no intencionales incluyen admitir las propias malas acciones, austeridades, ayuno, peregrinación y baño en aguas sagradas , estilo de vida ascético, yajna (sacrificio de fuego, homa ), oración, yoga, dar regalos a los pobres y necesitados, y otros. [55] [53] [56]
Aquellos textos que discuten Prāyaścitta , afirma Robert Lingat, debaten la intención y el pensamiento detrás del acto impropio, y consideran apropiada la penitencia cuando el "efecto" debía equilibrarse, pero la "causa" no estaba clara. [54]
El acto de buscar el perdón de Dios por los pecados se llama Istighfar . La confesión de los pecados se hace directamente a Dios y no a través del hombre; la única excepción es cuando confesarle a una persona es un paso necesario para compensar el daño causado. Se enseña que los pecados deben guardarse para uno mismo para buscar el perdón individual de Dios. Dios perdona a quienes buscan su perdón y se comprometen a no repetir el pecado. Por lo general, un musulmán rezará a Dios pidiendo perdón y promete que tendrá cuidado de no volver a cometer el mismo error/pecado. [57] [58]
En el Programa de Doce Pasos de AA , la confesión se hace en el Paso 5: "Admitir ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores". [59]
"Si nos negamos a seguir adelante con este paso, nuestros pecados no confesados nos perseguirán, lo que resultará en la desaparición de nuestro cuerpo y espíritu. Tendremos que seguir pagando el castigo de nuestras malas acciones". [60]
"Al completar el Quinto Paso, obtenemos el perdón, la supervisión y la fortaleza de Dios. Obtenemos el perdón completo..." [60]
En el judaísmo , la confesión es una parte importante para lograr el perdón tanto de los pecados contra Dios como contra otro hombre. Las confesiones a Dios se hacen comunitariamente en plural. Durante el servicio de Yom Kipur , los judíos confiesan que " hemos pecado". En asuntos que involucran ofensas contra un prójimo, la confesión privada a la víctima es un requisito para obtener el perdón de la víctima, que generalmente es un requisito para obtener el perdón de Dios. Si la víctima se niega a perdonar, el delincuente confiesa públicamente, ante un público cada vez mayor. La confesión ( viduy ) también se realiza en el lecho de muerte, si es posible.
En el judaísmo prerabinico, los sacrificios eran una parte importante de la expiación.
El budismo ha sido desde sus inicios principalmente una tradición de renunciación y monaquismo. Dentro del marco monástico (llamado Vinaya ) de la sangha , la confesión regular de las malas acciones a otros monjes es obligatoria. [61] En los suttas del Canon Pali , los monjes a veces incluso confesaban sus malas acciones al propio Buda. [62] Esa parte del Canon Pali llamada Vinaya requiere que los monjes confiesen sus pecados individuales antes de la convocatoria quincenal para la recitación del Patimokkha .
Todas las ordenanzas de la iglesia del norte de Alemania de finales del siglo XVI incluyen una descripción de la confesión privada y la absolución, que normalmente tenía lugar al final de las vísperas del sábado por la tarde, y era un requisito para todos los que deseaban comulgar al día siguiente.
Arrodillarse para los ritos del bautismo, la oración, la ordenación, el lavado de pies y la confesión retrata la postura humilde de Gelassenheit.
Los sacramentos para la UMC incluyen tanto el Bautismo como la Eucaristía.
Las tradiciones católica romana y ortodoxa cuentan con cinco más, que muchos protestantes, incluida la UMC, reconocen como sacramentales: Confesión/Absolución, Santo Matrimonio, Confirmación/Crismación, Orden Sagrada/Ordenación y Unción/Unción.
La razón es simplemente que Wesley asumió la validez de la práctica anglicana en su época como se refleja en el Libro de Oración Común de 1662 . Sus comentarios posteriores sobre el oficio sacerdotal lo corroboran. Así como la predicación en el movimiento metodista no era un sustituto de la Sagrada Comunión, para Wesley las reuniones de clase no reemplazaban la confesión personal y la absolución.
Los grupos de la sociedad podrían dividirse en grupos más pequeños llamados "clases" que brindarían apoyo y nutrición espiritual aún más íntimos.
Estas clases estaban compuestas por aproximadamente una docena de personas que se reunían una vez a la semana para tener conversación y orientación espiritual.
Los miembros hablaron sobre sus tentaciones, confesaron sus faltas, compartieron sus preocupaciones, testificaron de la obra de Dios en sus vidas y se exhortaron y oraron unos por otros.
Se esperaba que todos los metodistas asistieran a las reuniones de clase.
Ocasionalmente, pueden pedirle al ministro que los unja, escuche su confesión o los absuelva de sus pecados. (De hecho, la confesión y la absolución no tienen que ser realizadas por un ministro ordenado: una de las piedras angulares del metodismo es que "cada miembro es un ministro".) Siempre que sea necesario, el ministro anima a la persona moribunda a buscar la reconciliación y el perdón de familiares o amigos.
La confesión es un "oficio de las llaves" (ver Mateo 16,19) que pertenecen a todos los bautizados, es decir, cualquiera puede confesarse y cualquier creyente puede pronunciar la palabra de perdón. Una declaración de perdón es permanente y vinculante porque proviene del mismo Jesucristo.
5. Todo el clero de la Iglesia Metodista Unida está encargado de mantener invioladas todas las confidencias, incluidas las confidencias confesionales.
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