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Patimokkha

Theravada Bhikkhu Patimokkha
Monjes budistas Patimokkha pali cantando en la iglesia budista el día de Uposatha, grabado en Wat Khung Taphao, provincia de Uttaradit, Tailandia.
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En el budismo Theravada , el Pāṭimokkha es el código básico de la disciplina monástica, que consta de 227 reglas para monjes ( bhikkhus ) completamente ordenados y 311 para monjas ( bhikkhuṇīs ). Está contenido en el Suttavibhaṅga , una división del Vinaya Piṭaka .

Parájika

Los cuatro pārājikas (literalmente, "derrotas") son reglas que implican la expulsión de la sangha de por vida. Si un monje infringe cualquiera de las reglas, automáticamente es "derrotado" en la vida santa y abandona el monacato inmediatamente. No se le permite volver a convertirse en monje durante su vida. La intención es necesaria en estos cuatro casos para constituir un delito. Las cuatro parajikas para los bhikkus son: [1]

  1. Relaciones sexuales: realizar cualquier relación sexual.
  2. Robo: el robo de cualquier cosa que valga más de 1/24 de onza troy de oro (según lo determine la ley local).
  3. Matar: provocar la muerte de un ser humano, ya sea matando a la persona, organizando que un asesino la mate, incitándola a morir o describiendo las ventajas de la muerte. [2]
  4. Mentir: mentir a otra persona diciéndole que ha alcanzado un estado humano superior, como afirmar ser un arahant cuando sabe que no lo es, o afirmar haber alcanzado uno de los jhānas cuando sabe que no lo es.

Los pārājikas son definiciones más específicas de los primeros cuatro de los Cinco Preceptos .

Saṅghādisesa

Las trece saṅghādisesas son reglas que requieren una reunión inicial y posterior de la sangha (reuniones comunitarias). Si un monje infringe alguna regla aquí, tiene que someterse a un período de prueba o disciplina después del cual, si se muestra arrepentido, puede ser reinstalado por una sangha de no menos de veinte monjes. Al igual que los pārājikas, los saṅghādisesas sólo pueden surgir mediante la propia intención del monje y no pueden ser invocados accidentalmente. Los trece saṅghādisesas para bhikkus son:

  1. Descarga de semen o conseguir que alguien descargue su semen, excepto mientras está soñando.
  2. Contacto corporal lujurioso con una mujer, incluidos besos o tomarse de la mano.
  3. Hacer comentarios lascivos a una mujer aludiendo a sus genitales o a sus relaciones sexuales.
  4. Solicitar favores sexuales a una mujer o decirle que se beneficiaría espiritualmente si tuviera relaciones sexuales con el monje.
  5. Organizar una cita, aventura o matrimonio entre un hombre y una mujer.
  6. Construir una cabaña sin permiso de la sangha, o construir una cabaña que supere los 3 x 1,75 metros de tamaño.
  7. Hacer que otra persona te construya una cabaña sin el permiso de la sangha, o que supere los 3 x 1,75 metros de tamaño.
  8. Hacer acusaciones infundadas sobre otro bhikkhu con la esperanza de que le desnuden.
  9. Hacer acusaciones engañosas sobre otro bhikkhu con la esperanza de que le desnuden.
  10. Agitando por un cisma, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
  11. Apoyar a un agitador, incluso después de haber sido reprendido tres veces (solo se aplica si hay menos de cuatro partidarios).
  12. Rechazar críticas fundadas, incluso después de haber sido increpado tres veces.
  13. Criticar la justicia del propio destierro, incluso después de haber sido reprendido tres veces.

Aniyata

Los aniyata son dos reglas indefinidas en las que un monje es acusado de haber cometido un delito con una mujer en un lugar protegido (cerrado) o privado por un laico. Es indefinido porque el resultado final depende de si el monje reconoce la ofensa. El beneficio de la duda se concede al monje a menos que exista evidencia convincente.

Por lo tanto, no es apropiado que un monje esté a solas con una mujer, especialmente en lugares privados o protegidos.

  1. Sentarse en privado con una mujer en un asiento lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales y el monje reconoce la ofensa.
  2. Sentarse en privado con una mujer en un asiento no lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales pero sí para pronunciar palabras lascivas y el monje reconoce la ofensa.

Nissaggiya pācittiya

Las nissaggiya pācittiya son reglas que implican "confesión con confiscación". [3] Se preocupan principalmente por la posesión de artículos que no están permitidos o que se obtienen de manera no permitida. El monje debe perder el objeto y luego confesar su ofensa a otro monje. Hay treinta nissaggiya pācittiya para bhikkhu.

Pacittiya

Pacittiya son reglas que implican confesión. Hay noventa y dos pacittiya; Se trata de infracciones menores que no conllevan la expulsión ni ningún período de prueba. [4]

Patidesanīya

Patidesaniya son violaciones que deben reconocerse verbalmente.

  1. Aceptar y comer comida de una bhikkuṇī no emparentada.
  2. Aceptar y comer comida después de que una bhikkuṇī haya instruido a los donantes a quién dar qué comida, y ninguno de los bhikkus reprende a la bhikkuṇī.
  3. Aceptar y comer alimentos de una familia que la sangha designa como "en entrenamiento", es decir, prepararse para convertirse en arahants , a menos que el monje esté enfermo.
  4. Aceptar y comer alimentos de una familia que vive en un lugar peligroso, a menos que el monje esté enfermo.

Sekhiyavatta

Hay setenta y cinco sekhiya o reglas de entrenamiento, [5] que tratan principalmente sobre el comportamiento de un monje. Estas reglas consisten en Sāruppa (comportamiento apropiado; 26), Bhojanapatisamyutta (comida; 30), Dhammadesanāpatisamyutta (enseñanza del dhamma ; 16) y Pakinnaka (varias; 3). En muchos países, también es estándar que los monjes novicios ( samanera ) sigan las reglas del Sekhiyavatta además de los Diez Preceptos .

Adhikarana-samatha

Adhikarana-samatha son siete reglas para la resolución de procesos legales que conciernen únicamente a los monjes.

  1. Cuando se resuelve un asunto, el veredicto debe emitirse en presencia de la sangha, las partes, el Dhamma y el Vinaya.
  2. Si el bhikku es inocente, el veredicto debería ser "atención plena".
  3. Si el bhikku estaba o está loco, el veredicto debería ser "locura pasada".
  4. Si el bhikku confiesa las acusaciones exactas, el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con lo admitido".
  5. Si la disputa no puede resolverse por unanimidad, la sangha debería votar y el veredicto debería "actuar de acuerdo con la mayoría".
  6. Si el bhikku confiesa sólo después del interrogatorio, el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con la mala conducta posterior del acusado".
  7. Si ambas partes están de acuerdo en que no están actuando como deberían hacerlo los monjes, pueden convocar una asamblea completa de la sima y confesar sus errores, y el veredicto debería ser "cubrir como si fuera hierba".

Notas

1. Del Código Monástico Budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Acceso a la edición Insight © 2007

Ver también

Referencias

  1. ^ "Bhikkhu Pāṭimokkha: Código de disciplina de los Bhikkhus". Acceso a la información . Consultado el 17 de septiembre de 2016 .
  2. ^ Del Código monástico budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Acceso a la edición Insight © 2007
  3. ^ Robert E. Buswell (2004). Enciclopedia del budismo, volumen 2. Referencia de Macmillan. págs. 721–723. ISBN 978-0-02-865720-2.
  4. ^ El código monástico budista, de Thanissaro Bhikkhu. Enlace: https://www.dhammatalks.org/vinaya/bmc/Section0000.html
  5. ^ Somet Phra Mahā Samana Chao Phrayā Vajirañānavarorasa. "Navakovāda: Instrucciones para Bhikkus y Samaneras recién ordenados", Universidad Budista Mahā Makuta, 1990. Recuperado el 9 de mayo de 2008.

enlaces externos