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Centauro

Un centauro ( / ˈsɛntɔːr , ˈsɛntɑːr / SEN - tor , SEN - tar ; griego antiguo : κένταυρος , romanizado : kéntauros ; latín : centaurus ), ocasionalmente hipocentauro, también llamado Ixionidae (griego antiguo: Ἰξιονίδαι, romanizado:  Ixionídai , lit. ' hijos de Ixión ' )es una criatura de la mitología griega con la parte superior del cuerpo de un humano y la parte inferior del cuerpo y las piernas de un caballo que se decía que vivía en las montañas de Tesalia . [2] En una versión del mito, los centauros recibieron el nombre de Centauro y, a través de su hermano Lapithes , eran parientes de la legendaria tribu de los Lapiths .

En muchos mitos griegos, los centauros eran considerados tan salvajes como caballos indómitos y se decía que habitaban la región de Magnesia y el monte Pelión en Tesalia, el bosque de robles de Foloi en Élide y la península de Malea en el sur de Laconia . Posteriormente, los centauros aparecen en la mitología romana y eran figuras familiares en el bestiario medieval. Siguen siendo un elemento básico de la literatura fantástica moderna.

Etimología

La palabra griega kentauros es generalmente considerada como de origen oscuro. [3] La etimología de ken + tauros , 'toro penetrante', fue una sugerencia evemerista en el texto racionalizador de Palefato sobre la mitología griega, Sobre los cuentos increíbles (Περὶ ἀπίστων), que incluía arqueros montados de un pueblo llamado Néfele eliminando una manada de toros que eran el azote del reino de Ixión. [4] Otra posible etimología relacionada puede ser "matar toros". [5]

Mitología

Centauromaquia, tondo de una kylix ática de figuras rojas , c.  480 aC

Creación de los centauros

Se decía que los centauros nacieron de Ixión y Néfele . [6] Según cuenta la historia, Néfele era una nube con la imagen de Hera en un complot para engañar a Ixión y que revelara su lujuria por Hera a Zeus . Ixión sedujo a Néfele y de esa relación se crearon los centauros. [7] Sin embargo, otra versión los convierte en hijos de Centauro , un hombre que se apareó con las yeguas de Magnesia . Centauro era hijo de Ixión y Néfele (insertando una generación adicional) o de Apolo y la ninfa Estilbe . En la última versión de la historia, el hermano gemelo de Centauro era Lápithes , antepasado de los lápitas .

Se dice que otra tribu de centauros vivió en Chipre . Según Nonnus , los centauros chipriotas fueron engendrados por Zeus , quien, frustrado después de que Afrodita lo eludiera, derramó su semilla en el suelo de esa tierra. A diferencia de los de la Grecia continental, los centauros chipriotas tenían cuernos de buey. [8] [9]

También estaban las Lamian Pheres , doce daimones (espíritus) rústicos del río Lamos . Fueron designados por Zeus para proteger al infante Dioniso de las maquinaciones de Hera , pero la diosa enfurecida los transformó en centauros con cuernos de buey sin relación con los centauros chipriotas. Las Lamian Pheres acompañaron más tarde a Dioniso en su campaña contra los indios. [10]

La composición mitad humano, mitad caballo del centauro ha llevado a muchos escritores a tratarlos como seres liminales , atrapados entre las dos naturalezas que encarnan en mitos contrastantes; son a la vez la encarnación de la naturaleza indómita, como en su batalla con los lápitas (sus parientes), y, a la inversa, maestros como Quirón . [11]

Centauromaquia

Los centauros son más conocidos por su lucha con los lápitas que, según un mito de origen, habrían sido primos de los centauros. La batalla, llamada la Centauromaquia, fue causada por el intento de los centauros de llevarse a Hipodamía y al resto de las mujeres lápitas el día del matrimonio de Hipodamía con Pirítoo , que era el rey de los lápitas e hijo de Ixión. Teseo , un héroe y fundador de ciudades, que estaba presente, inclinó la balanza a favor de los lápitas al ayudar a Pirítoo en la batalla. Los centauros fueron expulsados ​​o destruidos. [12] [13] [14] Otro héroe lápita, Ceneo , que era invulnerable a las armas, fue golpeado en la tierra por centauros que blandían rocas y ramas de árboles. En su artículo "El centauro: su historia y significado en la cultura humana", Elizabeth Lawrence afirma que las luchas entre los centauros y los lápitas tipifican la lucha entre la civilización y la barbarie. [15]

La Centauromaquia está representada más famosamente en las metopas del Partenón de Fidias y en La batalla de los centauros , un relieve de Miguel Ángel .

Lista de centauros

Se estima que "Batalla de centauros y fieras" se realizó entre los años 120 y 130 d. C. para el comedor de la Villa Adriana . El mosaico se encuentra actualmente en los Museos Estatales de Berlín, en Alemania.

Origen del mito

La teoría más común sostiene que la idea de los centauros surgió de la primera reacción de una cultura que no montaba a caballo, como en el mundo minoico del Egeo , ante los nómadas que montaban a caballo. La teoría sugiere que estos jinetes aparecerían como mitad hombre, mitad animal. Bernal Díaz del Castillo informó que los aztecas también tenían esta idea errónea sobre los jinetes españoles. [64] La tribu lapita de Tesalia, que eran parientes de los centauros en el mito, fue descrita como los inventores de la equitación por los escritores griegos. Las tribus tesalias también afirmaron que sus razas de caballos descendían de los centauros.

Robert Graves (basándose en el trabajo de Georges Dumézil , [65] que defendía rastrear a los centauros hasta los Gandharva indios ), especuló que los centauros eran un culto fraternal terrestre prehelénico, vagamente recordado, que tenía al caballo como tótem . [66] Una teoría similar fue incorporada en El toro del mar de Mary Renault .

Variaciones

Centauros hembras

Centauros femeninos flanqueando a Venus (Mosaico de la Túnez romana, siglo II d.C.)

Aunque las centauras hembras, llamadas centaurides o centauras, no se mencionan en la literatura y el arte griegos primitivos, aparecen ocasionalmente en la antigüedad posterior. Un mosaico macedonio del siglo IV a. C. es uno de los primeros ejemplos de centauros en el arte. [67] Ovidio también menciona a una centaura llamada Hylonome [i] que se suicidó cuando su marido Cyllarus murió en la guerra con los lapitas. [68]

Augustin Courtet, Centaura y fauno (1849), Lyon, Parque de la Tête d'or

India

El sello cilíndrico de Kalibangan , que data de alrededor de 2600-1900 a. C., [69] encontrado en el sitio de la civilización del valle del Indo muestra una batalla entre hombres en presencia de criaturas similares a centauros. [70] [69] Otras fuentes afirman que las criaturas representadas son en realidad mitad humanos y mitad tigres, que luego evolucionaron hasta convertirse en la diosa hindú de la guerra . [71] [72] Estos sellos también son evidencia de las relaciones entre el Indo y Mesopotamia en el tercer milenio a. C.

En una leyenda popular asociada con el Templo Pazhaya Sreekanteswaram en Thiruvananthapuram , la maldición de un santo brahmán transformó a un apuesto príncipe Yadava en una criatura con cuerpo de caballo y la cabeza, los brazos y el torso del príncipe en lugar de la cabeza y el cuello del caballo.

Kinnaras , otra criatura mítica mitad hombre, mitad caballo de la mitología india , apareció en varios textos, artes y esculturas antiguas de toda la India . Se lo muestra como un caballo con el torso de un hombre en lugar de la cabeza del caballo, y es similar a un centauro griego. [73] [74]

Rusia

Polkan, una criatura mitad humana, mitad equina, parecida a un centauro, apareció en el arte popular ruso y en los grabados lubok de los siglos XVII al XIX. Polkan se basa originalmente en Pulicane , un mitad perro del poema I Reali di Francia de Andrea da Barberino , que alguna vez fue popular en el mundo eslavo en traducciones prosaicas.

Representaciones artísticas

Arte clasico

Cántaros beocios , período geométrico tardío

La extensa cerámica micénica encontrada en Ugarit incluía dos figuras fragmentarias de terracota micénica que se han identificado tentativamente como centauros. Este hallazgo sugiere un origen de la Edad del Bronce para estas criaturas del mito. [75] Un centauro de terracota pintado fue encontrado en la "Tumba del Héroe" en Lefkandi , y en el período geométrico , los centauros figuran entre las primeras figuras figurativas pintadas en cerámica griega. Un bronce del período geométrico publicado con frecuencia de un guerrero cara a cara con un centauro se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte . [76]

En el arte griego del período Arcaico , los centauros se representan en tres formas diferentes.

También hay pinturas y motivos en ánforas [78] y copas de Dipylon [79] que representan centauros alados.

Los centauros también fueron representados con frecuencia en el arte romano. Un ejemplo es la pareja de centauros que dibujan el carro de Constantino el Grande y su familia en el Gran camafeo de Constantino ( circa 314-16 d. C.), que encarna una imaginería completamente pagana y contrasta marcadamente con la imagen popular de Constantino como el patrón del cristianismo primitivo. [80] [81]

Arte medieval

Los centauros recogen uvas en un capitel del siglo XII de la abadía de Mozac en Auvernia
"El Hombre del Zodíaco", un diagrama del siglo XV de un cuerpo humano y símbolos astrológicos con instrucciones en galés que explican la importancia de la astrología desde una perspectiva médica; un centauro está representado alrededor de los muslos como Sagitario debajo de Escorpio [genitales] y encima de Capricornio [rodillas].

Los centauros conservaron una conexión dionisíaca en los capiteles románicos tallados del siglo XII de la abadía de Mozac en Auvernia . Otros capiteles similares representan cosechadores, niños montados en cabras (otro tema dionisíaco) y grifos guardando el cáliz que contenía el vino. Los centauros también se muestran en varias piedras talladas pictas del noreste de Escocia erigidas en los siglos VIII y IX d. C. (por ejemplo, en Meigle , Perthshire). Aunque fuera de los límites del Imperio romano , estas representaciones parecen derivar de prototipos clásicos.

Arte moderno

La biblioteca John C. Hodges de la Universidad de Tennessee alberga una exposición permanente de un "Centauro de Volos ". La exposición, realizada por el escultor Bill Willers combinando un esqueleto humano de estudio con el esqueleto de un poni Shetland , se titula "¿Crees en los centauros?". Según los expositores, tenía como objetivo engañar a los estudiantes para que tuvieran una mayor conciencia crítica. [82]

Cartografía

Representaciones de centauros en una tierra mítica situada al sur, más allá de los continentes conocidos del mundo, aparecen en un mapa de Urbano Monti de 1587, a veces llamado Planisferio de Monti. [83]

En heráldica

Los centauros son comunes en la heráldica europea, aunque más frecuentes en las armas continentales que en las británicas. A un centauro que sostiene un arco se lo denomina sagitario . [84]

Literatura

Literatura clásica

Centauro raptando a una ninfa (1892) de Laurent Marqueste ( Jardín de las Tullerías , París)

La versión de Jerónimo de la Vida de san Antonio el Grande , escrita por Atanasio de Alejandría sobre el monje eremita de Egipto, fue ampliamente difundida en la Edad Media; relata el encuentro de Antonio con un centauro que desafió al santo, pero se vio obligado a admitir que los antiguos dioses habían sido derrocados. El episodio fue representado a menudo en El encuentro de san Antonio Abad y san Pablo el Ermitaño por el pintor Stefano di Giovanni , quien era conocido como "Sassetta". [85] De las dos representaciones episódicas del viaje del eremita Antonio para saludar al eremita Pablo, una es su encuentro con la figura demoníaca de un centauro a lo largo del camino en un bosque.

Lucrecio , en su poema filosófico del siglo I a. C. Sobre la naturaleza de las cosas , negó la existencia de los centauros, basándose en las diferentes tasas de crecimiento de las anatomías humana y equina. En concreto, afirma que a la edad de tres años, los caballos están en la flor de la vida, mientras que los humanos a la misma edad todavía son poco más que bebés, lo que hace imposible la existencia de animales híbridos. [86]

Literatura medieval

Los centauros se encuentran entre las criaturas que el poeta italiano del siglo XIV Dante colocó como guardianes en su Infierno . En el Canto XII, Dante y su guía Virgilio se encuentran con una banda liderada por Quirón y Folo , que guardan la orilla del Flegetonte en el séptimo círculo del Infierno, un río de sangre hirviente en el que se sumergen los violentos contra sus vecinos, disparando flechas a cualquiera que se mueva a un lugar menos profundo que su estación asignada. Los dos poetas son tratados con cortesía y Neso los guía a un vado. [87] En el Canto XXIV, en el octavo círculo, en Bolgia 7, una zanja donde se confina a los ladrones, se encuentran pero no conversan con Caco (que es un gigante en las fuentes antiguas), envuelto en serpientes y con un dragón que escupe fuego sobre sus hombros, que llega para castigar a un pecador que acaba de maldecir a Dios. [88] En su Purgatorio , un espíritu invisible en la sexta terraza cita a los centauros ("los borrachos de doble botonadura que lucharon contra Teseo") como ejemplos del pecado de la gula . [89]

Literatura moderna

La serie Las crónicas de Narnia de C. S. Lewis describe a los centauros como las criaturas más sabias y nobles. Los centauros de Narnia tienen el don de observar las estrellas, profetizar, sanar y ser guerreros; son una raza feroz y valiente, siempre fiel al Gran Rey Aslan el León.

En la serie Harry Potter de J. K. Rowling , los centauros viven en el Bosque Prohibido, cerca de Hogwarts , y prefieren evitar el contacto con los humanos. Viven en sociedades llamadas manadas y son expertos en tiro con arco, curación y astrología, pero, al igual que en los mitos originales, se sabe que tienen algunas tendencias salvajes y bárbaras.

Con la excepción de Quirón , los centauros en Percy Jackson y los dioses del Olimpo de Rick Riordan son vistos como fiesteros salvajes que usan mucha jerga estadounidense. Quirón conserva su papel mitológico como entrenador de héroes y es experto en tiro con arco. En la serie posterior de Riordan, Héroes del Olimpo , otro grupo de centauros se representan con características más animales (como cuernos) y aparecen como villanos, al servicio de los Gigantes .

La serie World of Tiers (1965) de Philip Jose Farmer incluye centauros, llamados Half-Horses o Hoi Kentauroi. Sus creaciones abordan varios de los problemas metabólicos de estas criaturas: cómo podrían la boca y la nariz humanas absorber suficiente aire para sustentarse a sí mismas y al cuerpo del caballo y, de manera similar, cómo podrían los humanos ingerir suficiente comida para sustentar a ambas partes.

La serie Fablehaven de Brandon Mull presenta centauros que viven en una zona llamada Grunhold. Los centauros son retratados como un grupo de seres elitistas y orgullosos que se consideran superiores a todas las demás criaturas. El cuarto libro también tiene una variación de la especie llamada Alcetaur, que es mitad hombre, mitad alce.

El mito del centauro aparece en la novela El centauro de John Updike . El autor describe un pueblo rural de Pensilvania visto a través de la óptica del mito del centauro. Un maestro de escuela local, desconocido y marginado, al igual que el mitológico Quirón hizo con Prometeo, entregó su vida por el futuro de su hijo, que había elegido ser un artista independiente en Nueva York.

Galería

Véase también

Otras criaturas híbridas aparecen en la mitología griega, siempre con alguna conexión liminal que vincula la cultura helénica con culturas arcaicas o no helénicas:

También,

Además, Bucentauro , el nombre de varios barcos venecianos históricamente importantes , estaba vinculado a un supuesto centauro-buey o βουκένταυρος (boukentauros) mediante una etimología popular fantasiosa y probablemente falsa.

Notas al pie

  1. ^ El nombre Hylonome es griego, por lo que Ovidio puede haber extraído su historia de un escritor griego anterior.

Referencias

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Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos