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Ixión

La caída de Ixión de Cornelis van Haarlem

En la mitología griega , Ixión ( / ɪkˈsaɪən / ik- SY - ən ; [ 1] griego : Ἰξίων , gen .: Ἰξίονος significa 'nativo fuerte' [ 2] ) fue el rey de los lápitas , la tribu más antigua de Tesalia . [3]

Familia

Ixión era hijo de Ares , o Leonteo , [4] o Anción y Perimele , [5] o el notorio malhechor Flegias , cuyo nombre connota "ardiente". [6] Pirítoo [7] era su hijo [8] (o hijastro, si Zeus era su padre, como Zeus afirma a Hera en la Ilíada 14). [9]

Fondo

Castigo de Ixión: en el centro está Mercurio sosteniendo el caduceo y a la derecha Juno sentada en su trono. Detrás de ella, Iris está de pie y hace un gesto. A la izquierda está Vulcano (figura rubia) de pie detrás del volante, manejándolo, con Ixión ya atado a él. Néfele está sentada a los pies de Mercurio; fresco romano del muro oriental del triclinio de la Casa de los Vettii , Pompeya , Cuarto Estilo (60-79 d. C.).

Ixión se casó con Dia , [10] hija de Deioneo [11] (o Eioneo ), y prometió a su suegro un valioso presente. Sin embargo, no pagó el precio de la novia , por lo que Deioneo robó algunos de los caballos de Ixión en represalia. Ixión ocultó su resentimiento e invitó a su suegro a un banquete en Larisa . Cuando Deioneo llegó, Ixión lo empujó sobre un lecho de brasas y madera ardientes. Estas circunstancias son secundarias al hecho del acto primordial de asesinato de Ixión; podría explicarse de manera muy diferente: en la Antología griega , [12] entre una colección de inscripciones de un templo en Cícico , hay una descripción epigramática de Ixión matando a Forbas y Polimelo , quienes habían asesinado a su madre, Megara, la "grande". [13]

Ixión enloqueció, profanado por su acto; los príncipes vecinos se sintieron tan ofendidos por este acto de traición y violación de la xenia que se negaron a realizar los rituales que limpiarían a Ixión de su culpa (ver catarsis ). A partir de entonces, Ixión vivió como un proscrito y fue rechazado. Al matar a su suegro, Ixión fue considerado el primer hombre culpable de asesinato de parientes en la mitología griega.

Este acto por sí solo le ameritaba a Ixión un terrible castigo, pero Zeus se apiadó de él y lo llevó al Olimpo y lo presentó a la mesa de los dioses. En lugar de estar agradecido, Ixión se volvió lujurioso por Hera , [14] [15] la esposa de Zeus, una violación más de las relaciones huésped-anfitrión . Zeus descubrió sus intenciones e hizo una nube con la forma de Hera, que se conoció como Néfele (de nephos "nube") y engañó a Ixión para que se apareara con ella. De la unión de Ixión y la nube falsa de Hera nació Imbros [16] o Centauros , [17] que se apareó con las yeguas de Magnesia en el monte Pelión , según contó Píndaro, [18] engendrando la raza de los centauros , que se llaman Ixiónidas por su descendencia.

Ixión fue expulsado del Olimpo y alcanzado por un rayo . Zeus ordenó a Hermes que atara a Ixión a una rueda de fuego alada que siempre estaba girando. Por lo tanto, Ixión quedó atado a una rueda solar ardiente por toda la eternidad, que primero giraba por los cielos, [19] pero en un mito posterior fue trasladada al Tártaro . [20] [21]

Algunas versiones del mito retratan a Ixión atrapado en el Hades después de su muerte. [22]

Sólo cuando Orfeo tocó su lira durante su viaje al inframundo para rescatar a Eurídice, se detuvo por un momento.

Ixión de Jules-Elie Delaunay , 1876

Análisis

Robert L. Fowler observa que "Los detalles son muy extraños, la motivación narrativa cruje en cada coyuntura... el mito huele a etiología ". [23] Señala que Martin Nilsson sugirió [24] un origen en la magia para hacer llover, con lo que coincide: "En el caso de Ixión, la advertencia necesaria sobre la conducta de la magia ha tomado la forma de una conducta blasfema y peligrosa por parte del primer oficiante".

En el siglo V, la Segunda Oda Pítica de Píndaro ( c.  476–468 a. C. ) amplía el ejemplo de Ixión, aplicable a Hierón I de Siracusa , el tirano a quien canta el poeta. Esquilo , Eurípides y Timasiteo escribieron cada uno una tragedia de Ixión, aunque ninguno de estos relatos ha sobrevivido.

Ixión era una figura también conocida por los etruscos , ya que se le representa atado a la rueda de radios, grabada en la parte posterior de un espejo de bronce, c.  460-450 a. C. , en el Museo Británico . [25] Se desconoce si los etruscos compartieron la figura de Ixión con los helenos desde los primeros tiempos o si Ixión figuró entre los mitos griegos que se adaptaron en fechas posteriores para encajar en la cosmovisión etrusca. La figura del reverso del espejo se muestra como alada, una característica compartida con los daimones etruscos y las figuras del inframundo en lugar de los héroes humanos.

Ixión de José Ribera , 1632 ( Museo del Prado ).
El rey Ixión engañado por Juno, a quien quería seducir , de Peter Paul Rubens , 1615 ( Museo del Louvre )

Véase también

Notas

  1. ^ La transcripción latina, Ixīōn , muestra que el acento debe estar en la segunda sílaba.
  2. ^ Robert Graves . Los mitos griegos , sección 50 sv Asclepio
  3. ^ Virgilio , Eneida 6.601
  4. ^ Higinio , Fábulas 62
  5. ^ Diodoro Sículo , 4.69.3
  6. ^ Estrabón , 9, pág. 442
  7. ^ Pirítoo también mató a un pariente, lo que provocó su propio vagabundeo en busca de catarsis .
  8. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.63.1; Ovidio , Metamorfosis 12.210; Apolodoro , 1.8.2; Higinio, Fábulas 14.2, 79 y 257
  9. ^ "Venid, hagamos el amor. Jamás me invadió un deseo tan grande por una diosa o una mujer, domando el corazón en mi pecho, ni siquiera cuando amé a la esposa de Ixión, que dio a luz a Pirítoo, igual a los dioses en consejo..." Sin tacto, Zeus enumera varias de sus conquistas más a Hera.
  10. ^ Dia "es sólo otro nombre para Hebe , la hija de Hera, y de hecho probablemente era el nombre de la propia Hera, como 'la que pertenece a Zeus' o 'la Celestial'" (Kerenyi 1951:159).
  11. ^ Diodoro Siculus, Bibliotheca historica 4.69.3
  12. ^ 3.12 (texto en griego)
  13. ^ La Megara más conocida del mito no es la misma figura.
  14. ^ Él ya estaba casado con su doble, Dia.
  15. ^ Luciano , Dialogi Deorum 9
  16. ^ Tzetzes , Chiliades 9.20 línea 464, 469 y 477
  17. ^ Apolodoro, Epítome 1.20
  18. ^ Píndaro, Oda Pítica 2
  19. ^ El meticuloso Píndaro menciona las plumas.
  20. ^ Virgilio, Geórgicas 3.39 y 4.486; Ovidio, Metamorfosis 4.461–465 y 10.42
  21. ^ Kerenyi 1951:160
  22. ^ Antología Longman de literatura británica: Volumen 2A: Los románticos y sus contemporáneos . Estados Unidos: Pearson Education, Inc. 2006. pág. 731. ISBN 0-321-33394-2.
  23. ^ Fowler, "El mito de Kephalos como acción de la magia de la lluvia (Pherekydes FrGHist 3F34)", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 97 (1993:29–42).
  24. ^ Nilsson, El origen micénico de la mitología griega (1931) pág. 135 nota 19.
  25. ^ BM GR 1900.6–11.3, ilustrado en Larissa Bonfante y Judith Swaddling, Etruscan Myths (serie The Legendary Past, British Museum/University of Texas), 2006, p. 29 fig. 15; "En un espejo etrusco , Ixión se muestra con los brazos y las piernas abiertos ante una rueda de fuego, con yesca de setas a sus pies" (Graves 1960, §63.2) La rueda ha sido reconocida como la rueda solar al menos desde Arthur Bernard Cook, Zeus: A Study in Ancient Religion , 1914, pp. 197–98, y pl. XVII, el espejo etrusco de bronce grabado con Ixión en su rueda.

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ixión .