Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( nacido el 27 de julio de 1870 [1] - fallecido el 16 de julio de 1953 ) fue un escritor , político e historiador franco-inglés . Belloc también fue orador, poeta, marinero , satírico , escritor de cartas, soldado y activista político. Su fe católica tuvo un fuerte efecto en sus obras.
Belloc se naturalizó británico en 1902, aunque mantuvo su ciudadanía francesa. [2] Mientras asistía a la Universidad de Oxford , se desempeñó como presidente de la Unión de Oxford . De 1906 a 1910, se desempeñó como uno de los pocos miembros abiertamente católicos del Parlamento británico .
Belloc fue un conocido disputador, con una serie de disputas de larga data. También fue un amigo cercano y colaborador de GK Chesterton . George Bernard Shaw , amigo y frecuente oponente en los debates tanto de Belloc como de Chesterton, apodó a la pareja "Chesterbelloc". [3] [4] [5]
Los escritos de Belloc abarcaron poesía religiosa y poesía cómica para niños. Entre sus cuentos con moraleja para niños, que se vendieron ampliamente, se encuentran "Jim, que huyó de su niñera y fue devorado por un león" y "Matilda, que dijo mentiras y fue quemada viva". [6] Escribió biografías históricas y numerosas obras de viajes, entre ellas El camino a Roma (1902). [7]
Belloc nació en La Celle-Saint-Cloud , Francia, hijo de un padre francés, Louis Belloc (1830-1872), y una madre inglesa. Su hermana Marie Adelaide Belloc Lowndes también se convirtió en escritora.
La madre de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829-1925), fue escritora, activista y defensora de la igualdad de la mujer, cofundadora del English Woman's Journal y del Langham Place Group . De adulta, Belloc hizo campaña contra el sufragio femenino como miembro de la Women's National Anti-Suffrage League .
El abuelo materno de Belloc fue Joseph Parkes (1796-1865). La abuela de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797-1877), nació en los Estados Unidos y era nieta de Joseph Priestley .
En 1867, Bessie Rayner Parkes se casó con el abogado Louis Belloc, hijo de Jean-Hilaire Belloc . En 1872, cinco años después de casarse, Louis murió, pero no antes de quedar en la ruina financiera debido a una crisis de la bolsa. La joven viuda se llevó a sus hijos de Francia a Inglaterra.
Belloc creció en Inglaterra; pasó su infancia en Slindon , Sussex. Escribió sobre su hogar en poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country" y "Ha'nacker Mill"; después de graduarse de la Escuela de Oratoria John Henry Newman en Edgbaston , Birmingham.
En septiembre de 1889, la hermana de Belloc, Marie, conoció por casualidad a una viuda católica, la señora Ellen Hogan, que viajaba desde California en una gira europea con dos de sus hijas, Elizabeth y Elodie. Las dos viajeras eran devotamente católicas y estaban muy interesadas en la literatura, y Marie organizó una visita con su madre, Bessie, quien a su vez organizó una audiencia con el cardenal Henry Manning . Estos actos de generosidad cimentaron una fuerte amistad, que se profundizó aún más cuando Marie y Bessie acompañaron a los Hogan en su gira por Francia, visitando París con ellos. Hilaire estaba ausente de gira por las provincias francesas como corresponsal de The Pall Mall Gazette , pero cuando los Hogan volvieron a Londres a su regreso de otro viaje europeo al año siguiente, Belloc conoció a Elodie por primera vez y quedó prendado de ellos. [8]
Poco después de este encuentro, Ellen Hogan fue llamada de regreso a California prematuramente para hacerse cargo de otro de sus hijos que estaba enfermo. Dejó a sus dos hijas, que deseaban permanecer en Londres, al cuidado de la familia Belloc, y Bessie le pidió a su propio hijo que fuera el escudero de las hijas Hogan por Londres. El interés de Belloc por Elodie se hizo cada día más ferviente. Éste fue el comienzo de un largo, intercontinental y desventurado noviazgo, que se hizo aún más difícil por la oposición de la madre de Elodie, que deseaba que Elodie entrara en el convento, y de la madre de Hilaire, que pensaba que su hijo era demasiado joven para casarse. Belloc persiguió a Elodie por cartas y, después de su regreso a los Estados Unidos, en 1891, la persiguió en persona.
Belloc, que apenas tenía veinte años, se vio empobrecido y vendió casi todo lo que tenía para comprar un billete de barco a Nueva York, supuestamente para visitar a sus familiares en Filadelfia . El verdadero motivo de su viaje a América se hizo evidente cuando, tras pasar unos días en Filadelfia, empezó a recorrer el continente americano. [8] Parte del viaje lo hizo en tren, pero cuando se quedó sin dinero, Belloc se limitó a caminar. Belloc, un hombre atlético que había caminado mucho por Gran Bretaña y Europa, recorrió a pie una parte importante de las 2.870 millas que separaban Filadelfia de San Francisco. Mientras caminaba, pagó el alojamiento en granjas y ranchos remotos dibujando a los propietarios y recitando poesía.
La primera carta de Hilaire a su llegada a San Francisco es efervescente, feliz de ver a Elodie y llena de esperanzas para su futuro, pero su manifiestamente celoso cortejo no fue recompensado. La alegría que sintió al ver a Elodie pronto dio paso a la decepción cuando se manifestó la oposición aparentemente insuperable de su madre al matrimonio. Después de una estancia de sólo unas pocas semanas, mucho más corta que el tiempo que había pasado en su viaje a California, el abatido Belloc regresó a través de los Estados Unidos, después de un viaje infructuoso de miles de kilómetros. Su biógrafo Joseph Pearce compara el regreso con el largo retiro invernal de Napoleón desde Moscú. [8] Cuando Belloc finalmente llegó a la Costa Este en Montclair, Nueva Jersey , recibió una carta de Elodie el 30 de abril de 1891, rechazándolo definitivamente a favor de una vocación religiosa; el viaje de regreso a casa en barco de vapor estuvo teñido de desesperación.
Belloc, de aspecto sombrío, se entregó a una actividad incansable. Decidido a cumplir con la obligación del servicio militar necesaria para conservar su ciudadanía francesa, Belloc cumplió su condena en un regimiento de artillería cerca de Toul en 1891. [9] Mientras servía en Francia, la madre de Elodie, Ellen, murió, eliminando así un obstáculo importante para las esperanzas de Belloc, pero Elodie, aunque dividida entre su afecto por Hilaire y su deseo de servir a Dios en la vida religiosa, no estaba dispuesta a contradecir los deseos de su madre tan pronto después de la prematura muerte de esta y persistió en rechazar las insinuaciones de Belloc.
Después de terminar su año de servicio, todavía añorando y escribiéndole a Elodie, tomó el examen de ingreso a la Universidad de Oxford y se matriculó en el Balliol College en enero de 1893. Belloc escribió más tarde en un poema:
Balliol me hizo, Balliol me alimentó,
todo lo que tenía ella me lo devolvió;
y lo mejor de Balliol me amó y me guió,
Dios esté con vosotros, hombres de Balliol. [10]
Mientras estuvo en Oxford, sus compañeros de estudios le concedieron un gran honor: fue elegido presidente de la Oxford Union, la sociedad de debate de la universidad, y ocupó el cargo. Él y otro estudiante, Anthony Henley, también lograron la asombrosa hazaña atlética de caminar desde la Torre Carfax en Oxford hasta Marble Arch en Londres, una distancia de unas 55 millas, más del doble de la de un maratón, en solo 11 horas y media. [8] Se le concedió un título con honores de primera clase en historia en junio de 1895.
Ese otoño, Elodie entró en la vida religiosa y se unió a las Hermanas de la Caridad en Emmitsburg, Maryland, como postulante . Se fue un mes después, escribiendo a Belloc que había fracasado en su vocación religiosa. En marzo de 1896, después de haber conseguido financiación como profesor de la Extensión de Oxford en Filadelfia , Germantown , Baltimore y Nueva Orleans , Belloc tomó un barco de vapor a Nueva York y comenzó a dirigirse a Elodie en California. Esperaba recibir cartas de ella en su viaje, pero no recibió ninguna. Para su sorpresa y consternación, cuando finalmente llegó a California en mayo, descubrió que Elodie estaba mortalmente enferma, agotada por el estrés del año anterior. Belloc, pensando que después de todo su sufrimiento, él y su amada se verían privados el uno del otro por su muerte, también se derrumbó. Sin embargo, durante las siguientes semanas, Elodie se recuperó y después de un tumultuoso noviazgo de seis años, Belloc y Elodie se casaron en la iglesia católica St. John the Baptist en Napa, California , el 15 de junio de 1896. Se establecieron inicialmente en Oxford. [11]
En 1906, Belloc compró un terreno y una casa llamada King's Land en Shipley, West Sussex, en el Reino Unido. La pareja tuvo cinco hijos antes de la prematura muerte de Elodie en la Fiesta de la Purificación , el 2 de febrero de 1914, probablemente por cáncer. [8] Ella tenía 45 años y Belloc, a los 43, tenía más de 40 años de vida por delante. Vistió ropa de luto por el resto de su vida y mantuvo la habitación de ella tal como la había dejado. [12]
Casi cinco años después, su hijo Louis murió en 1918 mientras servía en el Real Cuerpo Aéreo en el norte de Francia. Belloc colocó una placa conmemorativa en la cercana Catedral de Cambrai . Está en la misma capilla lateral que el icono de Nuestra Señora de Cambrai.
En la Universidad de Oxford, Belloc fue presidente de la Oxford Union. Se dedicó a la política después de naturalizarse como ciudadano británico. Una gran decepción en su vida fue no haber conseguido una beca del All Souls College de Oxford en 1895. Este fracaso puede haber sido causado en parte por haber realizado una pequeña estatua de la Virgen María y haberla colocado delante de él sobre la mesa durante la entrevista para la beca.
De 1906 a 1910, Belloc fue miembro del Parlamento por el Partido Liberal por Salford South . Durante un discurso de campaña, un alborotador le preguntó si era "papista". Respondió:
Señores, soy católico. En la medida de lo posible, voy a misa todos los días. Esto [sacando un rosario del bolsillo] es un rosario. En la medida de lo posible, me arrodillo y rezo estas cuentas todos los días. Si me rechazáis por mi religión, daré gracias a Dios por haberme ahorrado la indignidad de ser vuestro representante. [13]
La multitud aplaudió y Belloc ganó las elecciones, a pesar de su fe católica. Conservó su escaño en las primeras elecciones de 1910, pero no se presentó a las de diciembre de 1910.
El único período de empleo estable de Belloc después de eso fue de 1914 a 1920 como editor de Land and Water . Por lo demás, vivía de sus escritos y a menudo se encontraba en una situación de precariedad económica.
Belloc llamó la atención del público poco después de llegar al Balliol College de Oxford como un reciente veterano del ejército francés. Al asistir a su primer debate de la Oxford Union Debating Society, vio que la posición afirmativa se defendía de manera miserable y poco entusiasta. Cuando el debate se acercaba a su conclusión y se anunció la división de la Cámara, se levantó de su asiento entre el público y presentó una vigorosa e improvisada defensa de la proposición. Belloc ganó ese debate ante el público, como lo demostró la división de la Cámara, y su reputación como debatiente quedó establecida. Más tarde fue elegido presidente de la Unión. Se mantuvo firme en los debates allí con FE Smith y John Buchan , este último amigo. [14] [15]
En la década de 1920, Belloc atacó The Outline of History de HG Wells . Belloc criticó lo que él llamó el sesgo secular de Wells y su creencia en la evolución por medio de la selección natural , una teoría que Belloc afirmó que había sido completamente desacreditada. Wells comentó que "Debatir con el Sr. Belloc es como discutir con una tormenta de granizo". La reseña de Belloc de Outline of History observó que el libro de Wells era un volumen poderoso y bien escrito "hasta la aparición del hombre, es decir, en algún lugar alrededor de la página siete". Wells respondió con el pequeño libro Mr. Belloc Objects . [16] Para no ser menos, Belloc siguió con Mr. Belloc Still Objects .
GG Coulton le escribió a Belloc sobre Historia Medieval en un artículo de 1920. Después de una disputa que duró mucho tiempo, Belloc respondió con un folleto, El caso del Dr. Coulton , en 1938.
El estilo de Belloc durante su vida posterior hizo honor al apodo que recibió en la infancia, Old Thunder . El amigo de Belloc, Lord Sheffield, describió su personalidad provocadora en un prefacio a The Cruise of the Nona . [17]
En 1937, el presidente de la universidad, Robert Gannon, invitó a Belloc a ser profesor visitante en la Universidad Fordham de la ciudad de Nueva York. Belloc impartió una serie de conferencias en Fordham que terminó en mayo de ese año. La experiencia terminó dejándolo físicamente exhausto y consideró dejar las conferencias antes de tiempo. [18] [19]
El 2 de abril de 1941, el hijo de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, murió a los 36 años de neumonía. Cayó enfermo mientras prestaba servicio activo en el 5.º Batallón de los Royal Marines en Escocia. Está enterrado en West Grinstead, en el cementerio de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco. [20] [21] [22]
En 1942, Belloc sufrió un derrame cerebral del que nunca se recuperó. El 12 de julio de 1953, también sufrió quemaduras y un shock tras caerse sobre la chimenea. Murió el 16 de julio de 1953 en el asilo Mount Alvernia en Guildford, Surrey. [23]
Belloc fue enterrado en la Iglesia del Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco en West Grinstead, donde asistía regularmente a misa como feligrés. Su patrimonio fue declarado en testamento por £ 7,451. En su misa fúnebre, el homilista Monseñor Ronald Knox dijo: "Ningún hombre de su tiempo luchó tan duro por las cosas buenas". Los niños del Coro y la Sacristía de Worth Preparatory School cantaron y sirvieron en la misa.
AN Wilson y Joseph Pearce escribieron biografías recientes de Belloc . St. Augustine Press publicó en septiembre de 2013 Remembering Belloc, del filósofo político jesuita James Schall . Henry Edward George Rope escribió una autobiografía [24] de Belloc .
Durante sus últimos años, Belloc navegó cuando podía permitírselo y se convirtió en un regatista muy conocido. Ganó muchas regatas y formó parte del equipo de vela francés.
A principios de los años 30, le dieron un viejo cúter de piloto llamado Jersey . Navegó en él durante algunos años por las costas de Inglaterra, con la ayuda de hombres más jóvenes. Un marinero, Dermod MacCarthy, escribió un libro sobre él, llamado Navegando con el Sr. Belloc . [25]
Belloc escribió más de 150 libros, [26] [27] cuyos temas abarcaban desde la guerra hasta la poesía y los muchos temas actuales de su época. Se le ha llamado uno de los Cuatro Grandes de las Letras Edwardianas, [28] junto con HG Wells , George Bernard Shaw y GK Chesterton , quienes debatieron entre sí hasta la década de 1930. Belloc estaba estrechamente asociado con Chesterton, y Shaw acuñó el término "Chesterbelloc" para su asociación. Belloc fue coeditor con Cecil Chesterton de la revista literaria Eye-Witness .
Cuando se le preguntó una vez por qué escribía tanto, [29] Belloc respondió: "Porque mis hijos están aullando por perlas y caviar". Belloc observó que "la primera tarea de las letras es conseguir un canon", es decir, identificar aquellas obras que un escritor ve como ejemplares de lo mejor de la prosa y el verso. En cuanto a su propio estilo de prosa, dijo que aspiraba a ser tan claro y conciso como " María tenía un corderito ".
En 1902, Belloc publicó El camino a Roma , un relato de una peregrinación a pie desde el centro de Francia a través de los Alpes hasta Roma. El camino a Roma contiene descripciones de las personas y los lugares que encontró, sus dibujos a lápiz y tinta de la ruta, humor y poesía. En 1909, Belloc publicó Los Pirineos , proporcionando muchos detalles de esa región. Como ensayista, formó parte de un pequeño grupo (con Chesterton, EV Lucas y Robert Lynd ) de escritores populares.
Durante la Primera Guerra Mundial , los soldados consideraban a Belloc un "corresponsal reservado" de los líderes de la Entente. El periódico The Wipers Times se burló de él llamándolo "Belary Helloc", un personaje satírico que hacía sugerencias absurdas para ganar la guerra. [30]
Sus Cautionary Tales for Children , poemas humorísticos con una moraleja inverosímil, ilustrados por Basil Temple Blackwood (firmando como "BTB") y más tarde por Edward Gorey , son los escritos más conocidos de él. [31] Supuestamente para niños, estos, como las obras de Lewis Carroll , son más para gustos adultos y satíricos: "Henry King, que masticaba trozos de cuerda y fue cortado temprano en terribles agonías". [32] Un poema similar cuenta la historia de "Rebecca, que cerró puertas de golpe por diversión y pereció miserablemente".
El cuento de "Matilda, la que mintió y murió quemada" fue adaptado en la obra Matilda Liar! de Debbie Isitt . Quentin Blake , el ilustrador, describió a Belloc como una adulta autoritaria y una niña traviesa al mismo tiempo. Roald Dahl era un seguidor. Pero Belloc tiene un alcance más amplio, aunque más amargo. Por ejemplo, con Lord Lundy (que se conmovía con demasiada libertad hasta las lágrimas):
A Lord Lundy le ocurrió
lo mismo que a tantos hombres
de unos 26 años:
lo empujaron a la política...
conduciendo hasta
"Teníamos previsto que usted fuera
el próximo Primer Ministro, pero tres..."
En cambio, Lundy está condenado al desierto político definitivo:
...Se vendieron las acciones, la prensa estaba en regla,
la clase media estaba preparada.
Pero, tal como están las cosas... ¡Mi lenguaje falla! ¡
Salid y gobernáis Nueva Gales del Sur!
El anciano patriota gimió y murió.
¡Y por Dios, cómo lloró Lord Lundy!
De mayor peso son los Sonetos y versos de Belloc , un volumen que emplea las mismas técnicas de canto y rima de sus versos infantiles. La poesía de Belloc es a menudo religiosa, a menudo romántica; a lo largo de El camino a Roma escribe en canciones espontáneas.
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Tres de sus obras de no ficción más conocidas son El Estado servil (1912), Europa y la fe (1920) y Los judíos (1922).
Desde muy temprana edad Belloc conoció al cardenal Henry Edward Manning , quien fue responsable de la conversión de su madre al catolicismo. En The Cruise of the "Nona" (1925), menciona una "cosa profunda" que Manning le dijo cuando tenía apenas veinte años: "Todo conflicto humano es en última instancia teológico". Lo que Manning quiso decir, dijo Belloc, es "que todas las guerras y revoluciones, y todas las luchas decisivas entre partidos de hombres surgen de una diferencia en la doctrina moral y trascendental". [33] Belloc agrega que nunca conoció a ningún hombre "que discutiera sobre lo que debería ser entre los hombres, sino que diera por sentado mientras argumentaba que la doctrina que aceptaba consciente o inconscientemente era o debería ser un fundamento similar para toda la humanidad. De ahí la batalla". [34] La participación de Manning en la huelga de los muelles de Londres de 1889 causó una gran impresión en Belloc y su visión de la política, según el biógrafo Robert Speaight . Se convirtió en un crítico mordaz tanto del capitalismo [35] como de muchos aspectos del socialismo . [36]
Junto con otros (G. K. Chesterton, Cecil Chesterton , Arthur Penty ), Belloc imaginó el sistema socioeconómico del distributismo , que aboga por una economía de mercado con regulación estatal que favorezca a las cooperativas y las pequeñas y medianas empresas frente al poder económico concentrado de las grandes empresas, los fideicomisos de propiedad financiera y los monopolios . En El Estado servil , escrito después de su carrera política partidista, y en otras obras, criticó el orden económico moderno y el sistema parlamentario, abogando por el distributismo en oposición tanto al capitalismo como al socialismo. Belloc planteó el argumento histórico de que el distributismo no era una perspectiva o un programa nuevo de economía, sino más bien un retorno a la economía de propiedad ampliamente distribuida que prevaleció en Europa durante los mil años en que era católica. Pidió la disolución del Parlamento y su reemplazo por comités de representantes de los diversos sectores de la sociedad, similares a los gremios medievales , una idea que era popular bajo el nombre de corporativismo en ese momento.
Contribuyó con un artículo sobre "La tenencia de la tierra en la era cristiana" a la Enciclopedia Católica . [37]
Belloc tenía opiniones republicanas , pero a medida que envejecía se fue mostrando cada vez más comprensivo con el monarquismo . En su juventud, inicialmente había sido leal a la idea francesa del republicanismo, viéndola como un deber patriótico. Michael Hennessy, presidente de la Sociedad Hilaire Belloc, escribió que "en algunos aspectos, Belloc siguió siendo republicano hasta su muerte, pero cada vez se daba más cuenta de que no había suficientes republicanos para que una república funcionara de manera efectiva. Belloc sentía, por tanto, que la monarquía era la forma de gobierno más practicable y superior". [38] [39] Belloc explora algunas de estas ideas en su obra Monarchy: A Study of Louis XIV . En ella, Belloc también escribió que la democracia "sólo es posible en estados pequeños, e incluso estos deben disfrutar de defensas excepcionales, morales o materiales, si quieren sobrevivir". [40]
Con estos temas relacionados como trasfondo, escribió una larga serie de biografías polémicas de personajes históricos, entre ellos Oliver Cromwell , Jacobo II y Napoleón , que lo muestran como un ardiente defensor del catolicismo ortodoxo y un crítico de muchos elementos del mundo moderno.
Fuera del ámbito académico, Belloc se mostraba impaciente con lo que consideraba historias que afilaban el hacha, especialmente lo que él llamaba "historia oficial". [41] Joseph Pearce también señala el ataque de Belloc al secularismo del popular Outline of History de HG Wells :
Belloc se opuso a la postura tácitamente anticristiana de su adversario, ejemplificada por el hecho de que Wells había dedicado más espacio en su "historia" a la campaña persa contra los griegos que a la figura de Cristo.
También escribió una importante cantidad de textos sobre historia militar. También contribuyó a la colección de historia alternativa If It Had Happened Otherwise, editada en 1931 por Sir John Squire .
Ignatius Press de California e IHS Press de Virginia han reeditado Belloc. TAN Books de Charlotte, Carolina del Norte, publica varias obras de Belloc, en particular sus escritos históricos. En 2023, Os Justi Press volvió a publicar The Cruise of the Nona, en una edición completamente nueva que incluía un prefacio de Joseph Pearce , autor de la biografía Old Thunder: A Life of Hilaire Belloc .
Una de las afirmaciones más famosas de Belloc fue "la fe es Europa y Europa es la fe"; [42] esas opiniones se expresaron en muchas de sus obras del período de 1920 a 1940. Estas todavía se citan como ejemplos de apologética católica . También han sido criticadas, por ejemplo, comparándolas con la obra de Christopher Dawson durante el mismo período.
De joven, Belloc se alejó del catolicismo . Sin embargo, más tarde declaró que un acontecimiento espiritual, del que nunca habló públicamente, impulsó su regreso al catolicismo. [ cita requerida ] Belloc alude a este regreso al catolicismo en un pasaje de El crucero de la Nona .
Según su biógrafo AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc nunca se apartó totalmente de la fe (ibid p. 105). Belloc describe con todo detalle el trascendental acontecimiento en El camino a Roma (pp. 158-161). Tuvo lugar en el pueblo francés de Undervelier en el momento de las Vísperas . Belloc dijo de ello: "no sin lágrimas", "consideré la naturaleza de la fe" y "es bueno no tener que volver a la fe". (Véase Hilaire Belloc por Wilson en las pp. 105-06.) Belloc creía que la Iglesia católica proporcionaba hogar y hogar para el espíritu humano. [43] Más humorísticamente, su tributo a la cultura católica se puede entender a partir de su conocido dicho: "Dondequiera que brille el sol católico, siempre hay risas y buen vino tinto". [ cita requerida ]
Belloc tenía una visión despectiva de la Iglesia de Inglaterra y usaba palabras duras para describir a los herejes, como: "Herejes todos, quienesquiera que seáis/ En Tarbes o Nimes o al otro lado del mar/ Nunca tendréis buenas palabras de mí/ Caritas non-conturbat me". De hecho, en su "Canción de la herejía pelagiana " describió cómo el obispo de Auxerre , "con su recio bastón episcopal/ Golpeó y golpeó tan a fondo/ A todos los herejes, tanto bajos como altos/ Que más bien hubieran sido ahorcados".
Belloc envió a su hijo Louis a la escuela Downside (1911-1915). La biografía de Louis y su muerte en agosto de 1918 se registran en "Downside and the War".
En su libro Las cruzadas: el debate mundial , de 1937 , Belloc escribió:
La historia no debe ser descuidada por ningún moderno que pueda pensar equivocadamente que Oriente ha caído finalmente ante Occidente, que el Islam está ahora esclavizado –al menos de nuestro poder político y económico, si no de nuestra filosofía. No es así. El Islam sobrevive esencialmente, y el Islam no habría sobrevivido si la Cruzada hubiera logrado afianzar su dominio sobre el punto esencial de Damasco. El Islam sobrevive. Su religión está intacta; por lo tanto, su fuerza material puede volver. Nuestra religión está en peligro, y ¿quién puede confiar en la habilidad continua, y mucho menos en la obediencia continua, de quienes fabrican y hacen funcionar nuestras máquinas? ... Hay entre nosotros un caos completo en la doctrina religiosa... Nos adoramos a nosotros mismos, adoramos a la nación; o adoramos (algunos de nosotros) un sistema económico particular que se cree que es la satisfacción de la justicia social... El Islam no ha sufrido esta decadencia espiritual; y en el contraste entre [nuestro caos religioso y las certidumbres religiosas del Islam] todavía fuertes en todo el mundo musulmán reside nuestro peligro. [44]
En Las grandes herejías (1938), Belloc sostuvo que, aunque "la cultura musulmana ha retrocedido en las aplicaciones materiales, no hay razón alguna por la que no deba aprender su nueva lección y volverse nuestro igual en todas aquellas cosas temporales que ahora nos dan nuestra superioridad sobre ella, mientras que en la fe hemos caído en inferioridad respecto de ella". [45]
Belloc continuó:
Siempre me ha parecido posible, e incluso probable, que se produjera una resurrección del Islam y que nuestros hijos o nuestros nietos vieran renovarse esa tremenda lucha entre la cultura cristiana y lo que ha sido durante más de mil años su mayor oponente. [46]
No hay razón para que su reciente inferioridad en la construcción mecánica, ya sea militar o civil, continúe indefinidamente. Incluso un pequeño aumento de poder material dificultaría un mayor control del Islam por parte de una cultura extranjera. Un poco más y cesará lo que nuestra época ha dado por sentado: la dominación física del Islam por parte de la cristiandad desintegrada que conocemos.
Belloc consideraba que el Islam tenía la intención permanente de destruir la fe cristiana, así como el Occidente que la cristiandad había construido. En Las grandes herejías , Belloc agrupó la Reforma protestante junto con el Islam como una de las principales herejías que amenazaban a la " Iglesia universal ".
Los escritos de Belloc a veces apoyaban el antisemitismo y otras veces lo condenaban. [47]
Belloc desempeñó un papel destacado en la denuncia del escándalo Marconi de 1912. Belloc destacó que los principales actores tanto del gobierno como de la corporación Marconi habían sido judíos. El historiador estadounidense Todd Endelman identifica a los escritores católicos como críticos centrales. En su opinión:
Los ataques más virulentos en el caso Marconi fueron lanzados por Hilaire Belloc y los hermanos Cecil y GK Chesterton, cuya hostilidad hacia los judíos estaba vinculada a su oposición al liberalismo , su catolicismo retrógrado y la nostalgia por una Europa católica medieval que imaginaban ordenada, armoniosa y homogénea. La intimidación hacia los judíos en la época de la Guerra de los Bóers y el escándalo Marconi estuvo vinculada a una protesta más amplia, organizada principalmente por el ala radical del Partido Liberal, contra la creciente visibilidad de los empresarios exitosos en la vida nacional y sus desafíos a lo que se consideraban valores ingleses tradicionales. [48]
La biografía de AN Wilson expresa la creencia de que Belloc tendía a aludir a los judíos de manera negativa en la conversación, a veces de manera obsesiva. Anthony Powell menciona en su reseña de esa biografía que, en su opinión, Belloc era completamente antisemita, en todo menos en el nivel personal. En The Cruise of the Nona , Belloc reflexiona de manera equívoca sobre el caso Dreyfus después de treinta años. [49] El libro de Norman Rose The Cliveden Set (2000) afirma que Belloc "estaba movido por una profunda vena de antisemitismo histérico".
En su libro de 1922, Los judíos , Belloc sostuvo que "la presencia continua de la nación judía entremezclada con otras naciones ajenas a ella presenta un problema permanente del carácter más grave", y que "la Iglesia Católica es la conservadora de una tradición europea de larga data, y esa tradición nunca transigirá con la ficción de que un judío puede ser otra cosa que judío. Dondequiera que la Iglesia Católica tenga poder, y en proporción a su poder, el problema judío será reconocido plenamente". [50]
Robert Speaight citó una carta de Belloc en la que condenaba a Nesta Webster por sus acusaciones contra "los judíos". En febrero de 1924, Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense con respecto a un libro antisemita de Webster. Webster había rechazado el cristianismo, había estudiado religiones orientales , aceptado el supuesto concepto hindú de la igualdad de todas las religiones y estaba fascinado por las teorías de la reencarnación y la memoria ancestral. [51] [52] Speaight también señala que cuando se enfrentó al antisemitismo en la práctica, como en los clubes de campo elitistas de los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, expresó su desaprobación. Belloc también condenó el antisemitismo nazi en The Catholic and the War (1940). [53]
Belloc creció en Slindon y pasó la mayor parte de su vida en West Sussex. Siempre escribió sobre Sussex como si fuera la corona de Inglaterra y las colinas occidentales de Sussex Downs, la joya de esa corona. [54] Amaba Sussex como el lugar donde se había criado, considerándolo su "hogar espiritual" terrenal. [54]
Belloc escribió varias obras sobre Sussex, entre ellas Ha'nacker Mill , The South Country , la guía de viajes Sussex (1906) y The County of Sussex (1936). Una de sus obras más conocidas relacionadas con Sussex es The Four Men: A Farrago (1911), en la que los cuatro personajes, cada uno de los cuales es un aspecto de la personalidad de Belloc, [55] [56] viajan en una peregrinación a través del condado desde Robertsbridge hasta Harting. [56] La obra ha influido en otros, incluido el músico Bob Copper , que siguió los pasos de Belloc en la década de 1980. [56]
Belloc también era un amante de las canciones de Sussex [57] y escribió letras para algunas canciones que desde entonces han sido puestas en música. [57] Belloc es recordado en una celebración anual en Sussex, conocida como la Noche de Belloc, que tiene lugar el día del cumpleaños del escritor, el 27 de julio, a la manera de la Noche de Burns en Escocia. [58] La celebración incluye la lectura de la obra de Belloc y la participación en una cena de pan y queso con encurtidos. [58]
El defecto principal de Henry King
era masticar trocitos de cuerda.
Al final, se tragó una parte que se
le hizo un nudo horrible en el interior. Se llamó de inmediato
a médicos de la mayor fama , pero cuando llegaron , respondieron, mientras cobraban sus honorarios: "No hay cura para esta enfermedad. Henry morirá muy pronto". Sus padres estaban de pie junto a su cama lamentando su muerte prematura, cuando Henry, con su último aliento, gritó: "Oh, amigos míos, os advierto que el desayuno, la cena, el almuerzo y el té son todo lo que el cuerpo humano necesita..." . Con esto, el desdichado niño expiró.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .En mi opinión, es un libro de locos. Ella es una de esas personas que tienen una sola causa en la cabeza. Es el viejo y querido fantasma del "judío revolucionario". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede descansar sin imaginaciones morbosas, y la concepción de una sola causa simplifica el pensamiento. En el caso de esta buena mujer, son los judíos, en el de algunas personas, los jesuitas , en el de otras, los masones , etc. El mundo es más complejo que eso. R. Speaight, The Life Of Hilaire Belloc , 1957, pp. 456-8.
El Tercer Reich ha tratado a sus súbditos judíos con un desprecio por la justicia que, incluso si no hubiera habido ninguna otra acción de ese tipo en otros departamentos, sería garantía suficiente para determinar su eliminación de Europa... La crueldad hacia un judío es tan odiosa como la crueldad hacia cualquier ser humano, ya sea moral en forma de insulto, o física... Se puede oír a hombres que dicen por todos lados: "Sin embargo, hay una cosa con la que estoy de acuerdo y es con la forma en que ellos (los nazis) han establecido a los judíos". Ahora bien, esa actitud es directamente inmoral. Cuanto más peligro haya de que crezca, más necesidad hay de denunciarla. La acción del enemigo hacia la raza judía ha sido moralmente intolerable. Se han roto contratos por todos lados, se han destruido carreras por cientos y miles, se ha tratado a individuos con la crueldad más espantosa y repugnante... Si no se paga ningún precio por tales excesos, nuestra civilización ciertamente sufrirá y sufrirá permanentemente. Si los hombres que los han cometido quedan impunes (y sólo la derrota en la guerra puede castigarlos), entonces la decadencia de Europa, ya avanzada, procederá a la catástrofe. (págs. 29 y siguientes.)
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