La historia de los judíos en Australia rastrea la historia de los judíos australianos desde el asentamiento británico en Australia que comenzó en 1788. Aunque los europeos habían visitado Australia antes de 1788, no hay evidencia de ningún marinero judío entre la tripulación. Los primeros judíos que llegaron a Australia llegaron como convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota que estableció el primer asentamiento europeo en el continente, en el sitio de la actual Sydney. [1]
Hubo 97.335 australianos que se identificaron como judíos en el censo de 2011, [2] pero el número real se estima en 112.000. [3] (Una respuesta a la pregunta sobre el censo era opcional). La mayoría son judíos asquenazíes , muchos de ellos refugiados judíos , incluidos sobrevivientes del Holocausto [4] que llegaron durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y sus descendientes. Los judíos constituyen aproximadamente el 0,5% de la población australiana. [2]
Las principales historias generales de los judíos en Australia son Hilary L. Rubinstein y William D. Rubinstein , The Jewish in Australia: A Thematic History (2 vols., 1991) y Suzanne D. Rutland , Edge of the Diaspora: Two Centuries of Jewish Settlement. en Australia (2001; primera ed. 1988). Cada uno de estos historiadores académicos también ha escrito historias generales más concisas, siendo Chosen: The Jewish in Australia (1987) de Hilary L. Rubinstein la primera historia general de los judíos australianos, y descrita por el rabino Raymond Apple como un tejido hábil y elegante de los hilos. de la historia de un colorido grupo minoritario y su interacción con la sociedad en general. El rabino John Simon Levi , coautor de Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974) es autor del magistral directorio biográfico These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). La Revista de la Sociedad Histórica Judía Australiana (iniciada en 1939) aparece dos veces al año y se publica en Sydney y Melbourne respectivamente. También hay una serie de monografías publicadas sobre aspectos de la historia judía australiana, como guía (así como de la literatura judía australiana) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) es una distinguida obra de referencia.
Los judíos australianos nunca constituyeron más del 1% de la comunidad colonial total. [5] Ocho convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota han sido identificados como judíos. [6] Probablemente hubo más, pero los números exactos no son posibles ya que los registros de transporte no indicaban la religión del convicto. Se estima que más de mil personas más de ascendencia judía fueron enviadas a Australia como convictas durante los siguientes 60 años. [1] La mayoría de ellos procedían de Londres, eran de origen de clase trabajadora y eran hombres. Sólo el 7% de los presos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los presos no judíos. La edad promedio de los presos judíos era de 25 años, pero variaba desde los 8 años hasta algunos ancianos. [7] Esther Abrahams (que llegó con la Primera Flota, con su hija Roseanna) e Ikey Solomon estaban entre los convictos judíos. [5]
Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión establecida en la colonia, y durante los primeros años del transporte, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a los católicos irlandeses como a los judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la iglesia anglicana hasta la década de 1840. [7]
El primer paso hacia la organización de la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817. [7] En 1820, William Cowper asignó un terreno para el establecimiento de un cementerio judío en la esquina derecha de el entonces cementerio cristiano. La sección judía se creó para permitir el entierro de un tal Joel Joseph. Durante los siguientes diez años no hubo un gran aumento en el número de miembros de la sociedad, y sus servicios no fueron convocados más de una vez al año. La asignación real de terreno para un cementerio judío consagrado no se aprobó hasta 1832. [8]
Los primeros servicios judíos en la colonia los llevó a cabo a partir de 1820 en casas privadas el emancipista Joseph Marcus, uno de los pocos presos con conocimientos judíos. [7] Una cuenta del período es:
En 1832 se celebró la primera boda judía en Australia, siendo los contrayentes Moses Joseph y Rosetta Nathan. [9] Tres años más tarde, un tal Sr. Rose vino de Inglaterra y actuó como jazán , shochet y mohel . Fue sucedido por Jacob Isaacs.
Durante las décadas siguientes, el número de la comunidad aumentó, principalmente como resultado de la inmigración judía del Reino Unido y Alemania. Las kehillas (comunidades organizadas) comenzaron a establecerse en Sydney (1831) y Melbourne (1841). La condición de la comunidad judía mejoró hasta tal punto que en 1844 se formó la primera sinagoga en York Street, Sydney, utilizando un espacio alquilado, [10] que continuó en uso durante más de treinta años.
El censo de 1841 muestra que los judíos de Nueva Gales del Sur representaban el 65,3% de la población judía australiana total y el 0,57% de la población australiana total. [5] En 1848, había 200 judíos en Victoria y formaron la Sociedad Filantrópica Judía de Melbourne para brindar asistencia a los necesitados. [11]
Aunque la comunidad judía era principalmente asquenazí , algunos judíos sefardíes también emigraron a Australia y la comunidad prosperó entre mediados y finales del siglo XIX. Durante unos veinte años existió una congregación sefardí y algunas familias sefardíes ocuparon importantes puestos comunales. Sin embargo, gradualmente la población sefardí disminuyó y la congregación se disolvió en 1873. [12]
La fiebre del oro de la década de 1850 atrajo una ola de inmigrantes, y los inmigrantes judíos pronto superaron en número a los judíos nativos. Inicialmente, se establecieron en zonas rurales, pero a finales del siglo XIX la falta de conexiones comunitarias judías y el miedo a la asimilación llevaron a la mayoría de los judíos australianos de las zonas rurales a trasladarse a los centros judíos de las ciudades. Como resultado, la comunidad en rápido crecimiento de Sydney necesitaba instalaciones más grandes y construyó la Gran Sinagoga , ubicada en Elizabeth Street , frente a Hyde Park , que fue consagrada en 1878. [12]
Cuando Queensland se separó de Nueva Gales del Sur en 1859, los judíos comenzaron a establecerse en Brisbane, formando la Congregación Hebrea de Brisbane en 1865. La congregación utilizó varios lugares como lugares temporales de culto, incluido un edificio en los terrenos de la casa de Samuel Davis en North Quay (la casa más tarde conocida como Aubigny ), [13] mientras recaudaba dinero a través de diversas especulaciones de terrenos para comprar un terreno y construir una sinagoga. Compraron un terreno en Margaret Street por £ 200 y en 1885 pidieron diseños, eligiendo los planos de Arthur Morry , un arquitecto que trabajaba para Queensland Colonial Architect . Arthur Midson, un destacado contratista de obras de Brisbane, construyó la sinagoga por la suma de £6450. La Sinagoga de Brisbane fue consagrada el 18 de julio de 1886, siendo su nombre espiritual "Keilla Kedosha Sha'ari Emuna" (La Santa Congregación de las Puertas de la Fe). [14] [15]
La prensa judía en Australia fue pionera en Melbourne. En 1895, se publicó el primer periódico judío de Sydney, llamado Estándar Hebreo de Australasia , [16] y es el precursor de The Australian Jewish News .
A finales del siglo XIX y principios del XX, mientras Australia unificaba sus colonias en un solo país independiente, comenzó una nueva ola de inmigración judía. Los refugiados judíos de Rusia y Polonia comenzaron a llegar en la década de 1890, huyendo de los pogromos en sus tierras natales. Esta ola de inmigración provocó una división entre las comunidades judías urbanas. La mayoría de los judíos de Sydney eran de Europa occidental y central y eran en gran medida seculares. Mientras tanto, los inmigrantes judíos de Europa del Este se establecieron en Melbourne y eran muy ortodoxos. Además, miles de judíos muy observantes emigraron de Sudáfrica y se establecieron en Perth . [12]
Los judíos también comenzaron a reunirse en Melbourne , luego en el distrito de Port Phillip (hoy Victoria ). La Congregación Hebrea de Melbourne se formó en 1841, y el primer edificio de la sinagoga se inauguró en 1847 en 472 Bourke Street, con una capacidad para 100 personas. [17] Se construyeron otras sinagogas en Hobart (1845), Launceston (1846) y Adelaide (1850 ). ). [12] [18]
Con la llegada de un gran número de inmigrantes en la década de 1850, especialmente durante la fiebre del oro victoriana , surgió la necesidad de una sinagoga más grande en Melbourne. La construcción de una sinagoga más grande con capacidad para 600 personas en South Yarra comenzó en marzo de 1855. Se formaron otras congregaciones judías en Geelong , Bendigo y Ballarat (1853). La Congregación Hebrea de East Melbourne se separó de la congregación de Bourke St en 1857. La Congregación Hebrea de St Kilda se formó en 1871, con los primeros servicios celebrados en el Ayuntamiento de St Kilda y la construcción de un edificio permanente en Charnwood Road, St Kilda , comenzando en 1872. [19] Desde la década de 1850, Melbourne ha tenido la población judía más grande del país. En 1866 se creó un tribunal religioso ( Beth Din ) en Melbourne.
Se estima que en 1901 había más de 15.000 judíos en Australia. [1] Cuando Australia fue fundada como país independiente en 1901, algunos de los fundadores eran judíos. Desde el principio, los judíos fueron tratados como ciudadanos iguales con libertad para participar en la vida económica y cultural, y desempeñaron un papel importante en su desarrollo. El antisemitismo , que era común en la Europa contemporánea, era muy raro en Australia. [12]
Después de la Primera Guerra Mundial, llegó otra corriente de inmigrantes judíos, y cuando los nazis tomaron el poder en Alemania en 1933, muchos judíos alemanes llegaron a Australia. Inicialmente, el gobierno australiano se mostró reacio a permitir la entrada a los numerosos judíos que querían venir, pero en 1938 otorgó 15.000 visas para "víctimas de la opresión". Unos 7.000 judíos pudieron solicitar visas antes de que el estallido de la Segunda Guerra Mundial pusiera fin al programa. [ cita necesaria ]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Australia abandonó su anterior política de inmigración anglocéntrica y permitió la inmigración de un gran número de personas de Europa continental. Un gran número de judíos europeos, supervivientes del Holocausto , llegaron al país procedentes de campos de desplazados , pero se produjo un estallido de antisemitismo. Por ejemplo, la Liga de Servicios para Retornados y otros grupos publicaron caricaturas para alentar al gobierno y al Ministro de Inmigración, Arthur A. Calwell, a detener el flujo de inmigrantes judíos. [7]
Durante la Segunda Guerra Mundial, las organizaciones intentaron ayudar a los niños afectados por la guerra llevándolos a Australia, pero solo pudieron hacerlo después de que terminó la guerra. Durante la Segunda Guerra Mundial, el transporte de civiles fue limitado, por lo que no se pudo traer a ningún huérfano judío a pesar de que el gobierno australiano aumentó su cuota de subsidios para niños huérfanos. Después de la guerra, el sentimiento antijudío de los refugiados antes de la guerra influyó en la decisión del gobierno de no financiar ninguna inmigración judía, diciendo que era responsabilidad de la comunidad judía traer a los refugiados. Esto hizo que los patrocinadores y las organizaciones fueran quienes ayudaran a financiar el viaje y el asentamiento de los refugiados judíos en la comunidad judía de Australia. [20]
De 1938 a 1961, la población judía casi triplicó su tamaño desde la población de 1933 a 61.000 judíos que vivían en Australia. Durante la guerra, las organizaciones intentaron traer y ubicar a los niños afectados por la guerra, pero solo pudieron hacerlo después de que terminó la guerra. Dos organizaciones que ayudaron con la inmigración, específicamente de niños huérfanos, fueron Save the Children's Scheme y Jewish Welfare Guardian Scheme, que trajeron un total de 317 niños judíos huérfanos de Europa en los años posteriores a la guerra. Las niñas traídas fueron colocadas en orfanatos, mientras que los niños fueron colocados en albergues, donde vivieron con otros sobrevivientes del holocausto. [20]
En 1940 había 2.500 refugiados alemanes y austriacos, incluidos 1.750 refugiados judíos, conocidos como los internados de Dunera , todos fueron enviados inmediatamente a un campo de internamiento en Hay, Australia. [20] Un gran número de los nuevos inmigrantes eran judíos practicantes y la asistencia a la escuela diurna aumentó constantemente. En el período de posguerra también surgió una nueva comunidad sefardí. Anteriormente, a los judíos mizrajíes generalmente no se les permitía ingresar debido a la política de Australia Blanca de Australia . Sin embargo, tras la crisis de Suez en 1956, se permitió la entrada a varios judíos egipcios . En los años siguientes, las propuestas de las comunidades judías llevaron al gobierno a abandonar su postura anterior sobre la entrada de judíos mizrajíes. En 1969, cuando los judíos iraquíes eran perseguidos, el gobierno concedió el estatus de refugiados a los judíos iraquíes que lograron llegar a Australia. [12]
En Australia, tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , llegaron judíos que escapaban de los nazis y que tenían pasaporte alemán, como Eva Duldig , de dos años , que años después fue una de las mejores tenistas de Australia, y sus padres, el escultor Karl Duldig. y el artista e inventor Slawa Duldig , fueron clasificados como extranjeros enemigos a su llegada debido a que llegaron con documentos de identidad alemanes. [21] [22] [23] A partir del año anterior a su llegada a Australia, una nueva ley australiana había designado a las personas como "extranjeros enemigos" si eran alemanes o australianos que habían nacido en Alemania. [24] Por lo tanto, el gobierno australiano los internó a los tres durante dos años en el aislado campo de internamiento 3 D de Tatura , a 180 kilómetros al norte de Melbourne. [25] [26] [27] Fueron detenidos con casi otros 300 internados. [28] El campo de internamiento estaba ubicado cerca de Shepparton , en la parte norte del estado de Victoria . [21] [29] [23] Allí, soldados armados ocupaban torres de vigilancia y escaneaban con reflectores el campamento que estaba bordeado por una cerca de alambre de púas, y otros soldados armados patrullaban el campamento. [30] Las peticiones a políticos australianos, enfatizando que eran refugiados judíos y por lo tanto estaban encarcelados injustamente, no tuvieron efecto. [30] Permanecieron en el campo de internamiento hasta 1942, cuando su padre se alistó en el ejército australiano . [23] [30]
En la década de 1970, la comunidad judía australiana estaba preocupada por la creciente tasa de matrimonios mixtos que afectaba el número de judíos con vínculos con la comunidad. A principios de la década de 1980, los matrimonios mixtos volvieron a caer a una de las tasas más bajas de la diáspora. La comunidad se vio reforzada aún más por la inmigración procedente de Sudáfrica y, a partir de 1989, de la ex Unión Soviética. [12]
A lo largo del siglo XX, muchos judíos sirvieron como funcionarios electos. Entre los cargos ocupados por un judío se encontraban el de alcalde de Melbourne, primer ministro de Australia del Sur , presidente de la Cámara de Representantes y presidente del Parlamento. Muchos funcionarios electos judíos sirvieron simultáneamente como jefes de sus kehillas . Sin embargo, la exitosa integración de los judíos en la sociedad australiana provocó un aumento de la asimilación. Las tasas de matrimonios mixtos aumentaron, la asistencia a las sinagogas disminuyó y muchos judíos dejaron de practicar el judaísmo por completo. Sin embargo, todavía hubo muchos que optaron por permanecer observadores. [12]
JewishCare es una de las organizaciones de ayuda judía más grandes y antiguas de Australia y comenzó en 1935 como la Sociedad de Bienestar Judía Australiana [11] para ayudar con la migración judía desde la Alemania nazi . Todavía se dedica a ayudar a los inmigrantes y proporcionar otros servicios de bienestar. [31]
El Museo Judío de Australia de la comunidad judía se inauguró en Melbourne en 1982 y el Museo Judío de Sydney se inauguró en 1992 para conmemorar el Holocausto , así como para "desafiar las percepciones de los visitantes sobre la democracia, la moralidad, la justicia social y los derechos humanos". [32] Hubo un aumento en la inmigración de Australia a Israel en 2010, cuando 240 australianos se mudaron a Israel, frente a 165 en 2009. [33] [34] El 30 de junio de 2023, se inauguró el Centro Educativo y Museo del Holocausto de Queensland en Brisbane. como el primer museo judío en Queensland. [35] [36]
El 27 de noviembre de 2016, el Informe Anual del Consejo Ejecutivo de los Judíos Australianos (ECAJ) sobre el antisemitismo en Australia informó que en el período de 12 meses que finalizó el 30 de septiembre de 2016 hubo un aumento del 10% en incidentes antisemitas en Australia que involucraban amenazas o actos. de violencia respecto del año anterior. [37]
Los judíos también han ocupado un lugar destacado en los honores australianos [ cita requerida ] e incluyen al ganador del Premio Nobel Bernard Katz .
Además de sus diversos intereses comerciales en Sydney, Sir Saul Samuel fue el primer judío en convertirse en magistrado, en sentarse en un Parlamento colonial y en ministro de la Corona. [38] En 1854 fue nombrado miembro del Consejo Legislativo de Nueva Gales del Sur y posteriormente fue miembro electo de la Asamblea Legislativa . También ejerció períodos como Tesorero y Director General de Correos . [38] Vaiben Solomon fue primer ministro de Australia del Sur durante una semana en 1899. Leo Port fue alcalde de Sydney entre 1975 y 1978.
En 1931, Sir Isaac Isaacs fue el primer gobernador general nacido en Australia y el primer representante virreinal judío en el Imperio Británico. Sir Zelman Cowen también sirvió como Gobernador General, entre 1977 y 1982. Linda Dessau ha sido Gobernadora de Victoria desde julio de 2015, [39] la primera mujer y la primera judía en ocupar el cargo. Sir John Monash , un distinguido teniente general australiano durante la Primera Guerra Mundial, dirigió las tropas australianas tanto en Gallipoli como en el frente occidental. El agente general de Nueva Gales del Sur ha sido administrado por dos judíos: Sir Saul Samuel, uno de los judíos más destacados y exitosos en la política australiana, y Sir Julian Salomons .
Varios judíos han servido como presidentes del Tribunal Supremo de varios estados. Sir Julian Salomons fue presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur durante quince días en 1886; James Spigelman fue presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur del 19 de mayo de 1998 al 31 de mayo de 2011. Mahla Pearlman fue jueza principal del Tribunal de Tierras y Medio Ambiente de Nueva Gales del Sur de 1992 a 2003, y fue la primera jueza presidenta en cualquier jurisdicción (estatal) de Australia. . Los judíos son especialmente prominentes en la profesión jurídica; por ejemplo, sólo en Melbourne, el Excmo. Michael Rozenes es el juez principal del Tribunal del Condado de Victoria , el juez Redlich forma parte del Tribunal de Apelaciones , mientras que los jueces Raymond Finkelstein , Alan Goldberg , Mark Weinberg , Ronald Sackville y Ron Merkel han formado parte en los últimos años del Tribunal Federal de Australia. . James Edelman es juez del Tribunal Federal y está designado para ser juez del Tribunal Superior de Australia .
David Bennett es abogado de Sydney. Fue presidente de la Asociación de Abogados de Australia de 1995 a 1996 y de la Asociación de Abogados de Nueva Gales del Sur de 1995 a 1997. Bennett fue presidente de la Asociación de Abogados, Árbitros y Mediadores en 1998 y presidente de la Academia Australiana de Ciencias Forenses de 1999 a 2001. Fue Procurador General de Australia de 1998 a 2008. Bennett recibió la Medalla del Centenario en 2003. Su esposa, Annabelle Bennett, es jueza del Tribunal Federal de Australia.
Entre los judíos que figuraron como pioneros empresariales en Australia se encuentran Joseph Barrow Montefiore (1803–1893) [40] y su hermano Jacob Barrow Montefiore (1801–1895), uno de los fundadores de la colonia de Australia del Sur, ya que fue seleccionado. por el gobierno británico para actuar en la primera junta de comisionados , nombrados en 1835 para dirigir sus asuntos. El retrato de Jacob se encuentra colgado en la Galería de Arte de Australia del Sur , y su memoria se perpetúa en Montefiore Hill , un mirador desde el que se domina la ciudad de Adelaida . [41] Su sobrino Jacob Levi Montefiore (1819-1885), cuya madre era prima hermana de Sir Moses Montefiore , [42] y JB Montefiore [ se necesita aclaración ] dieron un impulso al progreso de Nueva Gales del Sur. Jacob era dueño de uno de los criaderos de ovejas más grandes de la colonia y fundó y durante muchos años actuó como director del Banco de Australasia . La estrecha conexión de estos dos con la colonia se evidencia aún más en el municipio de Montefiore, Nueva Gales del Sur , que se encuentra en el cruce de los ríos Bell y Macquarie en el valle de Wellington. [ cita necesaria ] Joseph Montefiore fue el primer presidente de la primera congregación judía formada en Sydney en 1832. [ cita necesaria ]
VL Salomón de Adelaida es recordado por el útil trabajo que realizó en la exploración del vasto territorio norte de su colonia, cuyos intereses representó en el Parlamento. MV Lazarus de Bendigo, conocido como Bendigo Lazarus, también hizo mucho para abrir nuevas zonas en el interior de Victoria. Nathaniel Levi , que durante muchos años impulsó el cultivo de remolacha para la producción de azúcar y bebidas espirituosas, debió su breve existencia como industria al propio interés de Levi por la materia prima para su empresa destiladora. [ cita necesaria ] En sus labores en nombre de esta industria, publicó en 1870 un trabajo de 250 páginas sobre el valor y la adaptabilidad de la remolacha azucarera. En Australia Occidental, los municipios de Karridale y Boyanup deben su existencia a la empresa de MC Davies , un gran comerciante de madera. [ cita necesaria ]
Barnett Levy fundó uno de los primeros teatros en Australia. El entonces gobernador Darling le negó la licencia en 1828, aunque al año siguiente se le permitió realizar actuaciones aprobadas en su hotel de Sydney. [ cita necesaria ] Un registro del evento se encuentra en una entrada en "Sydney en 1848", una obra publicada en ese año: "A finales de los años veinte, Su Excelencia Sir R. Bourke concedió a Barnett Levy una licencia para representaciones dramáticas, con una restricción de que debería limitarse a la representación de aquellas piezas sólo según las licencias del Lord Chamberlain en Inglaterra." Levy era en ese momento el propietario del Royal Hotel original en George Street; y acondicionó el salón de aquel establecimiento como teatro, donde se dieron las primeras representaciones del drama legítimo en la colonia. [ cita necesaria ] El estímulo que recibió esta empresa indujo al emprendedor propietario a ampliar su esfera de actividad. Construyó un teatro llamado Teatro Real, que se inauguró en 1833, a un costo que casi lo llevó a la bancarrota. [ cita necesaria ]
Isaac Nathan , que emigró a Australia en 1841, escribió la primera ópera australiana , Don Juan de Austria con libreto de Jacob Levi Montefiore. Se estrenó el 3 de mayo de 1847 en el Royal Victoria Theatre de Sydney . [ cita necesaria ]
Ha habido contribuciones judías a las artes visuales australianas. Georges Mora , nacido como Gunter Morawski en 1913 en Leipzig, Alemania , de ascendencia judía / polaca , huyó de Alemania a París en 1930 y luego a Melbourne en 1949. Estableció la Galería Tolarno en la bohemia St Kilda de Melbourne . Este se convirtió en un lugar para exposiciones de arte de vanguardia modernista australiano . Su esposa, Mirka Mora , se convirtió en una destacada artista. El grabador y artista de proyección Ludwig Hirschfeld Mack, graduado y profesor de la Bauhaus , fue deportado a Australia como " enemigo extranjero " en el barco HMT Dunera , pasando un tiempo en campos de internamiento en Hay, Orange y Tatura, antes de ser patrocinado para la ciudadanía australiana por (Sir ) James Darling , director de la escuela secundaria de la Iglesia de Inglaterra de Geelong . Tuvo influencia en la introducción de los principios de la Bauhaus en los planes de estudios de diseño y artes visuales en Australia. EP Fox y Abbey Alston han conseguido distinción. Las pinturas de ambos artistas se han colgado en la Galería Nacional de Melbourne. En la Adelaide Gallery cuelga un homenaje a la memoria de H. Abrahams por los servicios que prestó al progreso del arte en Australia. Dos judíos de origen australiano, S. Alexander y Joseph Jacobs, han alcanzado cierta distinción como escritores. [ cita necesaria ]
Siempre ha habido un próspero sector de medios judíos australianos . [44] Desde The Australian Jewish News , [45] la publicación impresa más grande y de mayor duración de Australia, hasta programas de radio, [46] revistas en línea, [47] [48] publicaciones periódicas y blogs, [49] los judíos australianos se han dedicado contribuyentes a los medios destinados al consumo comunitario interno, [50] así como a la sociedad australiana en general. [51]
En mayo de 2004, el coleccionista y marchante de arte Joseph Brown donó su importante colección de arte australiano del siglo XX a la Galería Nacional de Victoria. Fue la donación de obras de arte más grande jamás realizada a una galería pública en Australia. Brown emigró de Polonia en 1933. Fue nombrado Oficial de la Orden de Australia ( AO ) por sus servicios a las artes.
Desde los días del asentamiento europeo en Australia, los judíos han disfrutado de igualdad formal ante la ley y no han estado sujetos a discapacidades civiles u otras formas de antisemitismo patrocinado por el Estado que los excluyan de una participación plena en la vida pública. [ cita necesaria ] Los judíos han contribuido activamente a la ciencia, el arte y la literatura, y al gobierno de las épocas colonial y de la Commonwealth, y varios de ellos alcanzaron cargos públicos destacados, incluidos varios gobernadores generales. A pesar de este espíritu tolerante, Australia rechazó una propuesta de reasentamiento de refugiados judíos durante la Segunda Guerra Mundial. [ cita necesaria ]
La inmigración judía de la posguerra se produjo en un momento en que el antisemitismo estaba muy extendido, y la Liga de Servicios para Retornados publicaba caricaturas para alentar al gobierno y al ministro de Inmigración, Arthur A. Calwell, a detener el flujo de inmigrantes judíos. [52] Los ataques a propiedades e instituciones judías aumentaron con las tensiones en el Medio Oriente, con el correspondiente aumento de las precauciones de seguridad. En 1975, documentos de la ASIO revelaron que terroristas palestinos planeaban matar a figuras judías de alto perfil, incluido el embajador israelí Michael Elizur y los "portavoces sionistas" Isi Leibler y Sam Lipski . El ex primer ministro Bob Hawke , "uno de los partidarios más acérrimos de Israel", también fue considerado para el ataque. [53]
Las sinagogas de toda Australia suelen ser objeto de actos de vandalismo. Por ejemplo, en el siglo XXI, se produjeron ataques vandálicos e incendiarios contra sinagogas en 2000 (Sydney, Canberra), [54] [55] 2001 (Canberra), [56] 2002 (Melbourne, Sydney), [57] 2004 ( Perth), [58] [59] [60] 2005 (Melbourne, Newcastle), [61] 2006 (Sydney) [61] [62] 2008 (Melbourne, Sydney), [63] [64] 2010 (Perth), [65] Brisbane (2011), [66] 2016 (Sydney) [67] 2018 (Canberra), [68] 2022 (Melbourne), [69] y 2023 (Maitland). [70]
Ha habido numerosos incidentes de actividades antisemitas en los campus universitarios . [71] [72] [73] [74] Por ejemplo, se encontró material antisemita en cinco campus universitarios en marzo de 2017. [75]
Hay varias organizaciones que rastrean la actividad antisemita, incluido el Consejo Ejecutivo de los Judíos Australianos que publica un informe anual sobre toda la actividad antisemita reportada, [76] la Comisión Antidifamación de Melbourne y la Unidad Antidifamación de Sydney. Los incidentes incluyen ataques a sinagogas [77] [78] y varios discursos con contenido antisemita. [79] [80] La comunidad judía de Melbourne apoya una "comisión antidifamación" (ADC) que realiza informes mensuales a la policía sobre grafitis ofensivos encontrados en baños públicos y otros lugares. [81]
El sitio web XYZ , "dedicado a la libertad de expresión y la restauración occidental", [82] fue fundado por el supremacista blanco David Hiscox. Es una plataforma de extrema derecha que publica contenido antisemita. [83] [84]
Hasta la década de 1930, todas las sinagogas en Australia eran al menos nominalmente ortodoxas , y la mayoría reconocía el liderazgo del Gran Rabino del Reino Unido . Hasta el día de hoy, la gran mayoría de las sinagogas de Australia son ortodoxas. Sin embargo, existe una amplia gama de congregaciones ortodoxas, incluidas las congregaciones Mizrachi , Chabad y Adass Israel. También hay congregaciones sefardíes .
Ya en la década de 1890 se habían realizado esfuerzos de corta duración para establecer congregaciones reformistas . Sin embargo, bajo el liderazgo de Ada Phillips, una congregación liberal sostenida, se estableció el Templo Beth Israel en Melbourne . Posteriormente, en 1938 se estableció en Sydney otra sinagoga vinculada al movimiento reformista , Temple Emanuel . Después de estas dos congregaciones, se fundaron otras sinagogas liberales en otras ciudades. [85]
Desde 1992, los servicios conservadores (Masorti) se han llevado a cabo como servicio alternativo, generalmente en Neuweg, la segunda sinagoga más pequeña dentro de Temple Emanuel, Woollahra, Sydney. En 1999, se estableció Kehilat Nitzan, la primera congregación conservadora (Masorti) de Melbourne, con el presidente de la fundación, el profesor John Rosenberg . La congregación nombró a su primer rabino, Ehud Bandel en 2006. En 2010, Beit Knesset Shalom se convirtió en la primera sinagoga conservadora (Masorti) de Brisbane.
En 2012, se estableció en Melbourne la primera congregación judía humanista , conocida como Kehilat Kolenu, con vínculos con el movimiento cultural juvenil judío Habonim Dror . Más tarde, en 2012, se estableció una congregación similar en Sydney, conocida como Ayelet HaShachar. Los servicios se basan libremente en el movimiento judío humanista de Estados Unidos y el grupo de oración musical Nava Tehila de Israel.
La historia de los judíos en Australia está contenida en importantes historias generales escritas por los historiadores académicos Hilary L. Rubinstein , William Rubinstein y Suzanne Rutland , así como en obras especializadas de académicos como el rabino John Levi y Yossi Aron que cubren temas específicos y períodos de tiempo.
Desde 1939 , las revistas de la Sociedad Histórica Judía Australiana que se publican dos veces al año (junio y noviembre) (los números de junio editados en Sydney por el profesor Rutland y los números de noviembre en Melbourne por la Dra. Hilary Rubinstein) publican muchos artículos originales útiles de historiadores profesionales y aficionados. . [86]
