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Los visigodos ( en latín : visigothi , wisigothi, vesi, visi, wesi, wisi ) fueron un pueblo germánico unido bajo el gobierno de un rey y que vivió dentro del Imperio romano durante la Antigüedad tardía . Los visigodos aparecieron por primera vez en los Balcanes, como un grupo militar bárbaro aliado de Roma [1] unido bajo el mando de Alarico I. Se cree que sus orígenes exactos fueron diversos, pero probablemente incluían a muchos descendientes de los tervingios que se habían trasladado al Imperio romano a principios de 376 y habían desempeñado un papel importante en la derrota de los romanos en la batalla de Adrianópolis en 378. [2] Las relaciones entre los romanos y los visigodos de Alarico variaban, ya que los dos grupos hacían tratados cuando era conveniente y luchaban entre sí cuando no. [3] Bajo el mando de Alarico, los visigodos invadieron Italia y saquearon Roma en agosto de 410 .
Los visigodos se establecieron posteriormente en el sur de la Galia como federados de los romanos, una relación que se estableció en 418. Se desarrolló como un reino independiente con capital en Toulouse , y extendieron su autoridad a Hispania a expensas de los suevos y los vándalos que habían tomado el control de grandes franjas del territorio romano. En 507, el gobierno visigodo en la Galia fue terminado por los francos bajo Clodoveo I , quien los derrotó en la batalla de Vouillé .
Fue en lo que hoy es España y Portugal donde los visigodos crearon el sistema político por el que se les recuerda mejor. Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias que sobrevivieron y dejaron muchos artefactos, elementos que los arqueólogos han descubierto en cantidades cada vez mayores en los últimos años. El Tesoro de Guarrazar de coronas votivas y cruces es el más espectacular de los hallazgos hasta ahora. En o alrededor de 589, los visigodos bajo Recaredo I se convirtieron del cristianismo arriano al cristianismo niceno , adoptando gradualmente la cultura de sus súbditos hispanorromanos. [4] Su código legal, el Código visigodo (completado en 654), abolió la práctica de larga data de aplicar diferentes leyes para la población hispanorromana y los visigodos. Una vez que ya no se hicieron distinciones legales entre romaníes y godos , se los conoció colectivamente como hispani . En el siglo siguiente, la región estuvo dominada por los Concilios de Toledo y el episcopado. En 711, una fuerza invasora de árabes y bereberes derrotó a los visigodos durante la batalla de Guadalete . El rey visigodo, Rodrigo , y muchos miembros de la élite gobernante visigoda fueron asesinados y su reino se derrumbó rápidamente. [5] A esto le siguió la formación posterior del Reino de Asturias en el norte de España y el comienzo de la Reconquista por parte de las tropas cristianas al mando de Pelagio . [6]
Los visigodos fundaron las únicas ciudades nuevas de Europa occidental desde la caída de la mitad occidental del Imperio romano hasta el ascenso de la dinastía carolingia . Muchos nombres visigodos todavía se utilizan en los idiomas español y portugués modernos . Sin embargo, su legado más notable fue el Código visigodo , que sirvió, entre otras cosas, como base para el procedimiento judicial en la mayor parte de la Iberia cristiana hasta la Baja Edad Media , siglos después de la desaparición del reino.
Los visigodos nunca fueron llamados visigodos, solo godos, hasta que Casiodoro usó el término, al referirse a su derrota contra Clodoveo I en 507. Casiodoro aparentemente inventó el término basándose en el modelo de los " ostrogodos ", pero usando el nombre más antiguo de Vesi, uno de los nombres tribales que el poeta del siglo V Sidonio Apolinar , ya había usado al referirse a los visigodos. [7] [8] La primera parte del nombre ostrogodo está relacionada con la palabra "este", y Jordanes , el escritor medieval, los contrastó más tarde claramente en su Getica , afirmando que "los visigodos eran los godos del país occidental". [9] Según Wolfram, Casiodoro creó esta comprensión este-oeste de los godos, que era una simplificación y un recurso literario, mientras que las realidades políticas eran más complejas. [10] Casiodoro utilizó el término «godos» para referirse únicamente a los ostrogodos, a los que servía, y reservó la referencia geográfica «visigodos» para los godos galoespañoles. El término «visigodos» fue utilizado posteriormente por los propios visigodos en sus comunicaciones con el Imperio bizantino , y todavía se utilizaba en el siglo VII. [10]
Dos nombres tribales más antiguos de fuera del imperio romano se asocian con los visigodos que se formaron dentro del imperio. Las primeras referencias a tribus góticas por parte de autores romanos y griegos fueron en el siglo III, incluyendo notablemente a los tervingios , a quienes Amiano Marcelino se refirió como godos . [11] Se sabe mucho menos de los "vesi" o "visi", de quienes se derivó el término "visigodo". Antes de Sidonio Apolinar, los vesi fueron mencionados por primera vez en la Notitia Dignitatum , una lista de fuerzas militares romanas de finales del siglo IV o principios del V. Esta lista también contiene la última mención de los " tervingios " en una fuente clásica. [11]
Aunque no se refirió a los vesi, tervingos o greuthungos, Jordanes identificó a los reyes visigodos desde Alarico I hasta Alarico II como los sucesores del rey tervingio del siglo IV Atanarico , y a los reyes ostrogodos desde Teodorico el Grande hasta Teodadá como los herederos del rey greuthungo Ermanarico . [12] Con base en esto, muchos eruditos han tratado tradicionalmente los términos "vesi" y "tervingos" como referencias a una tribu distinta, mientras que los términos "ostrogodos" y " greuthungos " se usaban para referirse a otra. [13]
Wolfram, que todavía defiende recientemente la equiparación de los Vesi con los Tervingi, sostiene que, si bien las fuentes primarias enumeran ocasionalmente los cuatro nombres (como, por ejemplo, Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi ), siempre que mencionan dos tribus diferentes, siempre se refieren a "los Vesi y los Ostrogothi" o a "los Tervingi y los Greuthungi", y nunca los emparejan en ninguna otra combinación. Además, Wolfram interpreta que la Notitia Dignitatum equipara a los Vesi con los Tervingi en una referencia a los años 388-391. [14] Por otro lado, otra interpretación reciente de la Notitia es que los dos nombres, Vesi y Tervingi, se encuentran en diferentes lugares en la lista, "una clara indicación de que estamos tratando con dos unidades del ejército diferentes, lo que presumiblemente también debe significar que, después de todo, se los percibe como dos pueblos diferentes". [7] Peter Heather ha escrito que la posición de Wolfram es "totalmente discutible, pero también lo es la opuesta". [15]
Wolfram cree que "Vesi" y "Ostrogothi" eran términos que cada tribu usaba para describirse a sí misma con jactancia y argumenta que "Tervingi" y "Greuthungi" eran identificadores geográficos que cada tribu usaba para describir a la otra. [8] Esto explicaría por qué los últimos términos dejaron de usarse poco después del 400, cuando los godos fueron desplazados por las invasiones hunas . [16] Wolfram cree que las personas que describe Zosimus eran aquellos Tervingi que habían permanecido atrás después de la conquista huna. [17] En su mayor parte, todos los términos que discriminaban entre diferentes tribus godas desaparecieron gradualmente después de que se mudaron al Imperio Romano. [8]
Muchos estudiosos recientes, como Peter Heather , han concluido que la identidad grupal visigoda surgió solo dentro del Imperio romano. [18] Roger Collins también cree que la identidad visigoda surgió de la Guerra Gótica de 376-382 cuando un grupo de tervingos, greutungos y otros contingentes "bárbaros" se unieron en foederati multiétnicos (los "ejércitos federados" de Wolfram) bajo Alarico I en los Balcanes orientales , ya que se habían convertido en un grupo multiétnico y ya no podían afirmar ser exclusivamente tervingios. [19]
Abundaban otros nombres para otras divisiones góticas. En 469, los visigodos eran llamados los "godos alarios". [10] La Tabla de las Naciones de los francos , probablemente de origen bizantino o italiano, se refería a uno de los dos pueblos como los walagothi , que significa "godos romanos" (del germánico * walhaz , extranjero). Esto probablemente se refiere a los visigodos romanizados después de su entrada en España. [20] Landolfus Sagax , escribiendo en el siglo X o XI, llama a los visigodos los hipogotos . [21]
El nombre Tervingi puede significar "gente del bosque", con la primera parte del nombre relacionada con el gótico triu y el inglés "árbol". [8] Esto está respaldado por evidencia de que los descriptores geográficos se usaban comúnmente para distinguir a las personas que vivían al norte del Mar Negro tanto antes como después del asentamiento gótico allí, por evidencia de nombres relacionados con el bosque entre los Tervingi y por la falta de evidencia de una fecha anterior para el par de nombres Tervingi–Greuthungi que finales del siglo III. [22] El hecho de que el nombre Tervingi tenga orígenes prepónticos, posiblemente escandinavos, todavía tiene respaldo hoy en día. [23]
Los visigodos son llamados Wesi o Wisi por Trebellius Pollio , Claudiano y Sidonius Apollinaris. [24] La palabra es gótica para "bueno", lo que implica "gente buena o digna", [8] relacionada con el gótico iusiza "mejor" y un reflejo del indoeuropeo * wesu "bueno", similar al galés gwiw "excelente", griego eus "bueno", sánscrito vásu-ş "id". Jordanes relaciona el nombre de la tribu con un río, aunque probablemente se trate de una etimología popular o una leyenda como su historia similar sobre el nombre Greuthung. [23]
Los visigodos surgieron de las tribus godas, probablemente un nombre derivado de los gutones , un pueblo que se cree que tiene sus orígenes en Escandinavia y que emigró hacia el sudeste hacia Europa del Este. [25] Tal comprensión de sus orígenes es en gran medida el resultado de las tradiciones góticas y su verdadera génesis como pueblo es tan oscura como la de los francos y los alamanes . [26] Los visigodos hablaban una lengua germánica oriental que era distinta en el siglo IV. Finalmente, la lengua gótica murió como resultado del contacto con otros pueblos europeos durante la Edad Media . [27]
Las largas luchas entre los pueblos vecinos de Vandili y Lugii con los godos pueden haber contribuido a su éxodo anterior hacia la Europa continental. La gran mayoría de ellos se establecieron entre los ríos Óder y Vístula hasta que la superpoblación (según las leyendas góticas o las sagas tribales) los obligó a trasladarse al sur y al este, donde se establecieron justo al norte del Mar Negro . [28] Sin embargo, esta leyenda no está respaldada por evidencia arqueológica, por lo que su validez es discutible. El historiador Malcolm Todd sostiene que, si bien esta gran migración en masa es posible, el movimiento de los pueblos godos hacia el sureste probablemente fue el resultado de bandas de guerreros que se acercaron a la riqueza de Ucrania y las ciudades de la costa del Mar Negro. Quizás lo más notable sobre el pueblo godo en este sentido fue que a mediados del siglo III d. C., eran "la potencia militar más formidable más allá de la frontera del bajo Danubio". [29] [30]
A lo largo de los siglos III y IV hubo numerosos conflictos e intercambios de diversos tipos entre los godos y sus vecinos. Después de que los romanos se retiraran del territorio de Dacia, la población local se vio sometida a constantes invasiones de las tribus migratorias, entre las primeras de las cuales fueron los godos. [31] En 238, los godos invadieron a través del Danubio la provincia romana de Moesia , saqueando y exigiendo pagos mediante la toma de rehenes. Durante la guerra con los persas ese año, los godos también aparecieron en los ejércitos romanos de Gordiano III . [32] Cuando se detuvieron los subsidios a los godos, estos se organizaron y en 250 se unieron a una importante invasión bárbara liderada por el rey germánico, Kniva . [32] El éxito en el campo de batalla contra los romanos inspiró invasiones adicionales en los Balcanes del norte y más profundamente en Anatolia . [33] A partir de aproximadamente el año 255, los godos añadieron una nueva dimensión a sus ataques al hacerse a la mar e invadir puertos, lo que los llevó también a un conflicto con los griegos. Cuando la ciudad de Pitius cayó ante los godos en el año 256, estos se envalentonaron aún más. En algún momento entre el año 266 y el 267, los godos atacaron Grecia, pero cuando intentaron trasladarse al estrecho del Bósforo para atacar Bizancio, fueron rechazados. Junto con otras tribus germánicas, atacaron más profundamente Anatolia, asaltando Creta y Chipre en el camino; poco después, saquearon Troya y el templo de Artemisa en Éfeso. [34] A lo largo del reinado del emperador Constantino el Grande , los visigodos continuaron realizando incursiones en territorio romano al sur del río Danubio. [27] En el año 332, las relaciones entre los godos y los romanos se estabilizaron mediante un tratado, pero esto no iba a durar. [35]
Los godos permanecieron en Dacia hasta el año 376 d. C., cuando uno de sus líderes, Fritigern , pidió al emperador romano oriental Valente que les permitiera establecerse con su pueblo en la orilla sur del Danubio . Allí esperaban encontrar refugio de los hunos . [36] Valente lo permitió, ya que vio en ellos "un espléndido terreno de reclutamiento para su ejército". [37] Sin embargo, estalló una hambruna y Roma no estaba dispuesta a proporcionarles ni la comida que se les había prometido ni la tierra. En general, los romanos maltrataron a los godos, [38] quienes comenzaron a obligarlos a comerciar con sus hijos para evitar la hambruna. [39] Se produjo una revuelta abierta, que condujo a seis años de saqueo en los Balcanes, la muerte de un emperador romano y una desastrosa derrota del ejército romano. [40]
La batalla de Adrianópolis en el año 378 fue el momento decisivo de la guerra. Las fuerzas romanas fueron masacradas y el emperador Valente murió durante la lucha. [41] Precisamente cómo cayó Valente sigue siendo incierto, pero la leyenda gótica cuenta cómo el emperador fue llevado a una granja, que fue incendiada sobre su cabeza, una historia que se hizo más popular por su representación simbólica de un emperador herético recibiendo el tormento del infierno. [42] Muchos de los principales oficiales de Roma y algunos de sus combatientes de élite murieron durante la batalla que asestó un duro golpe al prestigio romano y a las capacidades militares del Imperio. [43] Adrianópolis conmocionó al mundo romano y finalmente obligó a los romanos a negociar con la tribu y asentarla dentro de los límites del imperio, un desarrollo con consecuencias de largo alcance para la eventual caída de Roma . El soldado e historiador romano del siglo IV Amiano Marcelino terminó su cronología de la historia romana con esta batalla. [44]
A pesar de las graves consecuencias para Roma, Adrianópolis no fue tan productiva en general para los visigodos y sus ganancias duraron poco. Todavía confinados en una provincia pequeña y relativamente empobrecida del Imperio, otro ejército romano se estaba reuniendo contra ellos, un ejército que también tenía entre sus filas a otros godos descontentos. [45] Intensas campañas contra los visigodos siguieron a su victoria en Adrianópolis durante más de tres años. Las rutas de acceso a través de las provincias del Danubio fueron efectivamente selladas por esfuerzos romanos concertados, y aunque no hubo una victoria decisiva que reclamar, fue esencialmente un triunfo romano que terminó en un tratado en 382. El tratado alcanzado con los godos iba a ser el primer foedus en suelo romano imperial. Requería que estas tribus germánicas semiautónomas reclutaran tropas para el ejército romano a cambio de tierra cultivable y la libertad de las estructuras legales romanas dentro del Imperio. [46] [c]
El nuevo emperador, Teodosio I , hizo la paz con los rebeldes, y esta paz se mantuvo esencialmente ininterrumpida hasta que Teodosio murió en 395. [48] En ese año, el rey más famoso de los visigodos, Alarico I , intentó hacerse con el trono, pero estallaron controversias e intrigas entre Oriente y Occidente, ya que el general Estilicón intentó mantener su posición en el imperio. [49] Teodosio fue sucedido por sus incompetentes hijos: Arcadio en el este y Honorio en el oeste. En 397, Alarico fue nombrado comandante militar de la prefectura de Iliria oriental por Arcadio. [38]
Durante los siguientes 15 años, una paz precaria fue rota por conflictos ocasionales entre Alarico y los poderosos generales germánicos que comandaban los ejércitos romanos en el este y el oeste, ejerciendo el poder real del imperio. [50] Finalmente, después de que el general occidental Estilicón fuera ejecutado por Honorio en 408 y las legiones romanas masacraran a las familias de miles de soldados bárbaros que intentaban asimilarse al imperio romano, Alarico decidió marchar sobre Roma. [51] Después de dos derrotas en el norte de Italia y un asedio de Roma que terminó con un pago negociado, Alarico fue engañado por otra facción romana. Decidió aislar la ciudad capturando su puerto. Sin embargo, el 24 de agosto de 410, las tropas de Alarico entraron en Roma por la Puerta Salariana y saquearon la ciudad . [52] Sin embargo, Roma, aunque todavía era la capital oficial, ya no era la sede de facto del gobierno del Imperio Romano de Occidente. Desde finales de la década de 370 hasta 402, Milán fue la sede del gobierno, pero después del asedio de Milán la corte imperial se trasladó a Rávena en 402. Honorio visitó Roma a menudo, y después de su muerte en 423 los emperadores residieron la mayor parte del tiempo allí. La caída de Roma sacudió severamente la confianza del Imperio, especialmente en Occidente. Cargados de botín, Alarico y los visigodos extrajeron todo lo que pudieron con la intención de abandonar Italia desde Basilicata hacia el norte de África . Alarico murió antes del desembarco y fue enterrado supuestamente cerca de las ruinas de Crotona. Fue sucedido por el hermano de su esposa. [53]
El reino visigodo fue una potencia de Europa occidental entre los siglos V y VIII, creada primero en la Galia, cuando los romanos perdieron el control de la mitad occidental de su imperio, y luego en Hispania hasta el año 711. Durante un breve período, los visigodos controlaron el reino más fuerte de Europa occidental. [54] En respuesta a la invasión de la Hispania romana de 409 por los vándalos , alanos y suevos , Honorio , el emperador en Occidente, solicitó la ayuda de los visigodos para recuperar el control del territorio. Entre 408 y 410, los visigodos causaron tanto daño a Roma y la periferia inmediata que casi una década después, las provincias dentro y alrededor de la ciudad solo pudieron contribuir con una séptima parte de sus cuotas impositivas anteriores. [55]
En 418, Honorio recompensó a sus federados visigodos dándoles tierras en la Galia Aquitania en las que establecerse después de haber atacado a las cuatro tribus ( suevos , asdingos y silingos , así como a los alanos ) que habían cruzado el Rin cerca de Mogontiacum (la actual Maguncia ) el último día de 406 y finalmente fueron invitados a España por un usurpador romano en el otoño de 409 (las dos últimas tribus fueron devastadas). Esto probablemente se hizo bajo hospitalitas , las reglas para alojar a los soldados del ejército. [56] El asentamiento formó el núcleo del futuro reino visigodo que eventualmente se expandiría a través de los Pirineos y hacia la península Ibérica. Ese asentamiento visigodo resultó primordial para el futuro de Europa, ya que si no hubiera sido por los guerreros visigodos que lucharon codo a codo con las tropas romanas bajo el mando del general Flavio Aecio , es posible que Atila hubiera tomado el control de la Galia, en lugar de que los romanos pudieran retener el dominio. [57]
El segundo gran rey visigodo, Eurico , unificó las diversas facciones en pugna entre los visigodos y, en 475, concluyó el tratado de paz con el emperador Julio Nepote . En el tratado, el emperador era llamado amigo ( amicus ) de los visigodos, al tiempo que les exigía que se dirigieran a él como señor ( dominus ). [58] Aunque el emperador no reconoció legalmente la soberanía goda, según algunas opiniones [59] bajo este tratado el reino visigodo se convirtió en un reino independiente. Entre 471 y 476, Eurico capturó la mayor parte del sur de la Galia. [60] Según el historiador J. B. Bury, Eurico fue probablemente el "más grande de los reyes visigodos", ya que logró asegurar ganancias territoriales negadas a sus predecesores e incluso adquirió acceso al mar Mediterráneo . [61] A su muerte, los visigodos eran los estados sucesores más poderosos del Imperio romano de Occidente y estaban en el apogeo de su poder. [62] Eurico no sólo había conseguido un territorio significativo, sino que él y su hijo, Alarico II , que lo sucedió, adoptaron el sistema administrativo y burocrático romano, incluidas las políticas de recaudación de impuestos y los códigos legales de Roma. [63]
En ese momento, los visigodos también eran la potencia dominante en la península Ibérica , aplastando rápidamente a los alanos y forzando a los vándalos a entrar en el norte de África . [64] En 500, el reino visigodo, centrado en Toulouse , controlaba Aquitania y la Galia Narbonense y la mayor parte de Hispania con la excepción del Reino de los Suevos en el noroeste y pequeñas áreas controladas por los vascos y los cántabros . [65] Cualquier estudio de Europa occidental realizado durante este momento habría llevado a uno a concluir que el futuro mismo de Europa "dependía de los visigodos". [66] Sin embargo, en 507, los francos bajo Clodoveo I derrotaron a los visigodos en la batalla de Vouillé y arrebataron el control de Aquitania. [67] El rey Alarico II murió en batalla. [62] Los mitos nacionales franceses romantizan este momento como el momento en que una Galia previamente dividida se transformó en el reino unido de Francia bajo Clodoveo. [68]
El poder visigodo en toda la Galia no se perdió en su totalidad debido al apoyo del poderoso rey ostrogodo en Italia, Teodorico el Grande , cuyas fuerzas expulsaron a Clodoveo I y sus ejércitos de los territorios visigodos. [67] La ayuda de Teodorico el Grande no fue una expresión de altruismo étnico, sino que formaba parte de su plan para extender su poder por toda España y sus tierras asociadas. [67]
Tras la muerte de Alarico II, los nobles visigodos llevaron a su heredero, el niño rey Amalarico , primero a Narbona , que era el último puesto avanzado godo en la Galia, y más allá de los Pirineos hasta Hispania. El centro del gobierno visigodo se trasladó primero a Barcelona , luego al interior y al sur, a Toledo . [69] De 511 a 526, los visigodos fueron gobernados por Teodorico el Grande de los ostrogodos como regente de iure del joven Amalarico. Sin embargo, la muerte de Teodorico en 526 permitió a los visigodos restaurar su linaje real y repartir el reino visigodo a través de Amalarico, quien, por cierto, era más que solo el hijo de Alarico II; también era el nieto de Teodorico el Grande a través de su hija Theodegotho. [70] Amalarico reinó de forma independiente durante cinco años. [71] Tras el asesinato de Amalarico en 531, otro gobernante ostrogodo, Teudis, ocupó su lugar. [64] Durante los siguientes diecisiete años, Teudis ocupó el trono visigodo. [72]
En algún momento de 549, el visigodo Atanagildo buscó la ayuda militar de Justiniano I y, aunque este ayudante ayudó a Atanagildo a ganar sus guerras, los romanos tenían mucho más en mente. [64] Granada y la Bética más meridional se perdieron ante los representantes del Imperio bizantino (para formar la provincia de Spania ), que habían sido invitados para ayudar a resolver esta lucha dinástica visigoda, pero que se quedaron, como una punta de lanza esperada para una "Reconquista" del lejano oeste prevista por el emperador Justiniano I. [ 73] Los ejércitos imperiales romanos se aprovecharon de las rivalidades visigodas y establecieron un gobierno en Córdoba. [74]
El último rey visigodo arriano, Liuvigildo , conquistó la mayor parte de las regiones del norte (Cantabria) en 574, el reino suevo en 584 y recuperó parte de las áreas del sur perdidas ante los bizantinos , [75] que el rey Suintila recuperó en 624. [76] Suintila reinó hasta 631. [77] Solo una fuente histórica fue escrita entre los años 625 a 711, que proviene de Juliano de Toledo y solo trata de los años 672 y 673. [78] Wamba fue el rey de los visigodos desde 672 a 680. [78] Durante su reinado, el reino visigodo abarcó toda Hispania y parte del sur de la Galia conocida como Septimania . Wamba fue sucedido por el rey Ervigo, cuyo gobierno duró hasta 687. [79] Collins observa que "Ervigo proclamó a Egica como su sucesor elegido" el 14 de noviembre de 687. [80] En 700, el hijo de Egica, Wittiza, lo sucedió en el trono según la Chronica Regum Visigothorum . [81]
El reino sobrevivió hasta 711, cuando el rey Rodrigo fue asesinado mientras se oponía a una invasión del califato omeya desde el sur en la batalla de Guadalete . Esto marcó el comienzo de la conquista omeya de Hispania , cuando la mayor parte de la península Ibérica quedó bajo el dominio islámico a principios del siglo VIII. [82]
Un noble visigodo, Pelayo , derrotó a las fuerzas omeyas en la batalla de Covadonga en 718 y estableció el Reino de Asturias en la parte norte de la península. [83] Según Joseph F. O'Callaghan, los restos de la aristocracia hispanogoda todavía desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del gobierno visigodo, la asimilación de hispanorromanos y visigodos se estaba produciendo a un ritmo rápido. [84] Su nobleza había comenzado a pensar en sí misma como constituyendo un solo pueblo, la gens Gothorum o los Hispani . Un número desconocido de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la región montañosa estaba formada por astures nativos , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispanogótica. [85] Otros visigodos que se negaron a adoptar la fe musulmana o vivir bajo su gobierno huyeron al norte, al reino de los francos , y los visigodos desempeñaron papeles clave en el imperio de Carlomagno unas pocas generaciones más tarde. En los primeros años del Emirato de Córdoba , un grupo de visigodos que permanecieron bajo el dominio musulmán constituyó la guardia personal del emir , al-Haras . [86]
Durante su largo reinado en España, los visigodos fueron responsables de las únicas ciudades nuevas fundadas en Europa occidental entre los siglos V y VIII . Es seguro (a través de relatos españoles contemporáneos) que fundaron cuatro: Recópolis , Victoriacum (la actual Vitoria-Gasteiz , aunque quizás Iruña-Veleia ), Luceo y Olite . También hay una posible quinta ciudad que se les atribuye por una fuente árabe posterior: Baiyara (quizás la moderna Montoro ). Todas estas ciudades fueron fundadas con fines militares y tres de ellas en celebración de la victoria. A pesar de que los visigodos reinaron en España durante más de 250 años, hay pocos restos de la lengua gótica prestada al español. [87] [d] [e] Los visigodos, como herederos del imperio romano, perdieron su lengua y se casaron con la población hispanorromana de España. [89]
Un estudio genético publicado en Science en marzo de 2019 examinó los restos de ocho visigodos enterrados en el Pla de l'Horta en el siglo VI. Estos individuos mostraban vínculos genéticos con el norte y el centro de Europa . [90]
El Código de Derecho Visigodo ( en latín : Forum Iudicum), también llamado Liber Iudiciorum (en español: Libro de los Jueces) y Lex Visigothorum (en español: Ley de los visigodos), es un conjunto de leyes promulgadas por primera vez por el rey Chindasvinto (642-653 d. C.) que habían sido parte de la tradición oral aristocrática y se pusieron por escrito en el año 654. Este libro sobrevive en dos códices separados conservados en el Escorial (España). Entra en más detalles de lo que suele hacer una constitución moderna y revela mucho sobre la estructura social visigoda. [91] El código abolió la antigua tradición de tener leyes diferentes para romanos ( leges romanae ) y visigodos ( leges barbarorum ), y bajo la cual todos los súbditos del reino visigodo dejaron de ser romani y gothi y, en su lugar, pasaron a ser hispani . Todos los súbditos del reino estaban bajo la misma jurisdicción, lo que eliminaba las diferencias sociales y jurídicas y facilitaba una mayor asimilación de los diversos grupos de población. [92] El Código visigodo marca la transición del derecho romano al derecho germánico .
Una de las mayores contribuciones de los visigodos al derecho de familia fue su protección de los derechos de propiedad de las mujeres casadas, que fue continuada por la ley española y finalmente evolucionó hasta convertirse en el sistema de propiedad comunitaria hoy en vigor en la mayor parte de Europa occidental. [93]
Antes de la Edad Media , los visigodos, así como otros pueblos germánicos, siguieron lo que ahora se conoce como paganismo germánico . [94] Si bien los pueblos germánicos se convirtieron lentamente al cristianismo por diversos medios, muchos elementos de la cultura precristiana y las creencias indígenas permanecieron firmemente en su lugar después del proceso de conversión, particularmente en las regiones más rurales y distantes. [95]
Los visigodos, ostrogodos y vándalos fueron cristianizados mientras todavía estaban fuera de los límites del Imperio romano ; sin embargo, se convirtieron al arrianismo en lugar de a la versión nicena (trinitarismo) seguida por la mayoría de los romanos, que los consideraban herejes . [96] Había un abismo religioso entre los visigodos, que habían adherido durante mucho tiempo al arrianismo, y sus súbditos católicos en Hispania. También hubo profundas divisiones sectarias entre la población católica de la península que contribuyeron a la tolerancia de los visigodos arrianos en la península. Los visigodos despreciaban interferir entre los católicos, pero estaban interesados en el decoro y el orden público. [f] El rey Liuvigildo (568-586), intentó restaurar la unidad política entre la élite visigodo-arriana y la población católica nicena hispanorromana a través de un acuerdo doctrinal de compromiso en asuntos de fe, pero esto fracasó. [97] Las fuentes indican que los visigodos ibéricos mantuvieron su arrianismo cristiano, especialmente la élite visigoda hasta el final del reinado de Leovigildo. [98] Cuando Recaredo I se convirtió al catolicismo, buscó unificar el reino bajo una sola fe. [99] [100]
Mientras que los visigodos mantuvieron su fe arriana, los judíos fueron bien tolerados. La ley romana y bizantina anterior determinaba su estatus y ya los discriminaba duramente, pero la jurisdicción real era en todo caso bastante limitada: los señores locales y las poblaciones se relacionaban con los judíos como les parecía bien. Por ejemplo, leemos que los no judíos pedían a los rabinos que bendijeran sus campos. [101] La historiadora Jane Gerber relata que algunos de los judíos "ocupaban puestos de alto rango en el gobierno o el ejército; otros fueron reclutados y organizados para el servicio de guarnición; y otros continuaron teniendo rango senatorial". [102] En general, pues, fueron muy respetados y bien tratados por los reyes visigodos, es decir, hasta su transición del arrianismo al catolicismo. [103] La conversión al catolicismo en toda la sociedad visigoda redujo gran parte de la fricción entre los visigodos y la población hispanorromana. [104] Sin embargo, la conversión visigoda afectó negativamente a los judíos, que fueron objeto de escrutinio por sus prácticas religiosas. [105]
El rey Recaredo convocó el Tercer Concilio de Toledo para resolver las disputas religiosas relacionadas con la conversión religiosa del arrianismo al catolicismo. [106] Sin embargo, las leyes discriminatorias aprobadas en este Concilio no parecen haber sido aplicadas universalmente, como lo indican varios Concilios de Toledo más que repitieron estas leyes y ampliaron su rigor. Estas entraron en el derecho canónico y se convirtieron en precedentes legales también en otras partes de Europa. La culminación de este proceso se produjo bajo el rey Sisibut, quien decretó oficialmente una conversión cristiana forzosa para todos los judíos residentes en España. [107] Este mandato aparentemente tuvo un éxito parcial: decretos similares fueron repetidos por reyes posteriores a medida que se consolidaba el poder central. Estas leyes prescribían el bautismo forzoso de los judíos o prohibían la circuncisión, los ritos judíos y la observancia del sabbat y otras festividades. A lo largo del siglo VII, los judíos fueron perseguidos por razones religiosas, se les confiscaron sus propiedades, se les sometió a impuestos ruinosos, se les prohibió comerciar y, a veces, se les arrastró a la pila bautismal. Muchos se vieron obligados a aceptar el cristianismo, pero continuaron observando en privado la religión y las prácticas judías. [108] El decreto de 613 desencadenó un siglo de dificultades para el judaísmo español, que solo terminó con la conquista musulmana. [g]
En estas cuestiones no se pueden ignorar los aspectos políticos de la imposición del poder eclesiástico. Con la conversión de los reyes visigodos al cristianismo calcedonio , los obispos aumentaron su poder, hasta que, en el IV Concilio de Toledo de 633, eligieron a un rey de entre la familia real, una práctica que antes estaba reservada a los nobles. Este fue el mismo sínodo que se pronunció en contra de quienes habían sido bautizados pero habían recaído en el judaísmo. En lo que respecta a los visigodos, el tiempo del pluralismo religioso "había pasado". [109] A finales del siglo VII, la conversión católica hizo que los visigodos fueran menos distinguibles de los ciudadanos romanos indígenas de la península Ibérica; cuando los últimos bastiones visigodos cayeron en manos de los ejércitos musulmanes, cuyas invasiones posteriores transformaron España a partir de principios del siglo VIII, su identidad gótica se desvaneció. [110]
Entre los siglos VIII y XI, el clan muwallad de los Banu Qasi afirmaba descender del conde visigodo Casio . [111]
Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias de estilo basilical o cruciforme que se conservan, entre ellas las iglesias de San Pedro de la Nave en El Campillo, Santa María de Melque en San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, Santa Comba en Bande, y Santa María de Lara en Quintanilla de las Viñas. [112] La cripta visigoda (la Cripta de San Antolín) de la Catedral de Palencia es una capilla visigoda de mediados del siglo VII, construida durante el reinado de Wamba para conservar los restos del mártir San Antonino de Pamiers , un visigodo-galo. Noble traído desde Narbona a la Hispania visigoda en 672 ó 673 por el propio Wamba. Son los únicos restos de la catedral visigoda de Palencia. [113]
Recópolis, situada cerca del pequeño pueblo moderno de Zorita de los Canes en la provincia de Guadalajara , Castilla-La Mancha, España, es un sitio arqueológico de una de al menos cuatro ciudades fundadas en Hispania por los visigodos. Es la única ciudad en Europa occidental que fue fundada entre los siglos V y VIII. [h] La construcción de la ciudad fue ordenada por el rey visigodo Liuvigildo para honrar a su hijo Recaredo y servir como sede de Recaredo como co-rey en la provincia visigoda de Celtiberia , al oeste de Carpetania , donde se encontraba la capital principal, Toledo. [114]
En España, se encontró en Guadamur , en la provincia de Toledo , una importante colección de orfebrería visigoda , conocida como el Tesoro de Guarrazar . Este hallazgo arqueológico está compuesto por veintiséis coronas votivas y cruces de oro procedentes del taller real de Toledo, con signos de influencia bizantina. Según los arqueólogos españoles, este tesoro representa el punto álgido de la orfebrería visigoda. [116] Las dos coronas votivas más importantes son las de Recesvinto y de Suintila , expuestas en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid; ambas están hechas de oro, con incrustaciones de zafiros, perlas y otras piedras preciosas. [117] El descubridor del segundo lote entregó a la reina española Isabel II algunas de las piezas que aún tenía en su poder, incluida la corona de Suintila, esta corona fue robada en 1921 y nunca se recuperó. [118] Hay varias otras coronas pequeñas y muchas cruces votivas en el tesoro. [117]
Estos hallazgos, junto con otros procedentes de algunos yacimientos vecinos y con la excavación arqueológica del Ministerio de Fomento y de la Real Academia Española de la Historia (abril de 1859), formaron un conjunto formado por:
Las fíbulas aquiliformes (con forma de águila) que se han descubierto en necrópolis como Duratón , Madrona o Castiltierra (ciudades de Segovia ), son un ejemplo inequívoco de la presencia visigoda en España. Estas fíbulas se utilizaban de forma individual o en parejas, como broches o alfileres en oro, bronce y cristal para unir las prendas de vestir, mostrando el trabajo de los orfebres de la Hispania visigoda. [120]
También son notables como obras de orfebrería las hebillas de cinturón visigodas, símbolo de rango y estatus característico de la indumentaria femenina visigoda. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones de lapislázuli de estilo bizantino y son generalmente de forma rectangular, con aleación de cobre, granates y vidrio. [121] [i]
