Cambio climático y pueblos indígenas describe cómo el cambio climático afecta desproporcionadamente a los pueblos indígenas de todo el mundo en comparación con los pueblos no indígenas. [1] Estos impactos se sienten particularmente en relación con la salud, el medio ambiente y las comunidades. Algunos estudiosos indígenas del cambio climático sostienen que estos impactos sentidos desproporcionadamente están vinculados a formas actuales de colonialismo . [1] Los pueblos indígenas que se encuentran en todo el mundo tienen estrategias y conocimientos tradicionales para adaptarse al cambio climático, a través de su comprensión y preservación de su medio ambiente. [2] Estos sistemas de conocimiento pueden ser beneficiosos para la adaptación de su propia comunidad al cambio climático como expresiones de autodeterminación, así como para las comunidades no indígenas. [2]
Hay más de 370 millones de pueblos indígenas [3] distribuidos en más de 90 países. [4] Aproximadamente el 22% de la tierra del planeta son territorios indígenas, y esta cifra varía ligeramente dependiendo de cómo se definan tanto la indigeneidad como el uso de la tierra. [5] Los pueblos indígenas desempeñan un papel crucial como principales guardianes del conocimiento dentro de sus comunidades. [2] Este conocimiento incluye el que se relaciona con el mantenimiento de los sistemas socioecológicos . [6]
Los pueblos indígenas tienen innumerables experiencias con los efectos del cambio climático debido a las amplias áreas geográficas que habitan en todo el mundo y porque sus culturas y medios de vida tienden a estar vinculados a prácticas y relaciones basadas en la tierra. [7]
Los informes muestran que millones de personas en todo el mundo tendrán que reubicarse debido al aumento del nivel del mar, inundaciones , sequías y tormentas . [8] Si bien estas condiciones afectarán a personas de todo el mundo, el impacto afectará desproporcionadamente a los pueblos indígenas . [8]
Muchos agricultores indígenas están notando cambios obvios en el clima y la naturaleza, aunque a menudo no están realmente familiarizados con el concepto. [9] Los pueblos indígenas a menudo han dependido de su propio calendario de cultivos dependiendo de la dirección del viento, las estaciones de floración, las migraciones de aves y otros factores ambientales observables durante miles de años. [9] Pero después del calentamiento global , los agricultores que cuentan con pronósticos tradicionales se sienten indefensos frente al cambio del ciclo de la naturaleza. [9] Además, los agricultores con acceso limitado a la tecnología y a las noticias de pronóstico modernas no podrán enfrentar cambios climáticos inesperados, como variaciones de temperatura o precipitaciones repentinas. [9]
Todas estas condiciones están ejerciendo presión psicológica y física sobre los pueblos indígenas. En cuanto a la agricultura: "las prácticas y tradiciones que han resistido miles de años de ascenso y caída de civilizaciones se están volviendo obsoletas". Esto puede tener un costo psicológico para las personas que utilizaban patrones de cultivo en sus métodos agrícolas que a menudo están estrechamente relacionados con ritos religiosos y culturales locales. [9]
Los pueblos indígenas se verán más afectados por el cambio climático que los pueblos no indígenas por varias razones. Algunas de esas razones incluyen:
Sin embargo, muchos estudios sugieren que, si bien experimentan los efectos en niveles desproporcionados, los pueblos indígenas tienen una gran capacidad de adaptación cuando se trata de los cambios ambientales causados por el cambio climático, y hay muchos casos en los que los pueblos indígenas se están adaptando. [12] Su adaptabilidad radica en el conocimiento tradicional dentro de sus culturas, que a través de "invasiones traumáticas" se han perdido. [12] [15] La pérdida de conocimientos tradicionales y la opresión que enfrentan los pueblos indígenas representan una amenaza mayor que el cambio del medio ambiente en sí. [dieciséis]
La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas reconoce que los pueblos indígenas tienen conocimientos, prácticas tradicionales y costumbres culturales específicos que pueden contribuir a la gestión adecuada y sostenible de los recursos ecológicos. [17]
Los pueblos indígenas están trabajando para prevenir y combatir los efectos del cambio climático de diversas maneras, incluso a través del activismo climático . Algunos ejemplos de activistas climáticos indígenas incluyen a Autumn Peltier , de la Primera Nación Wiikwemkoong en la isla Manitoulin en el norte de Ontario y Nina Gualinga de la comunidad de habla kichwa de Sarayaku en la Amazonía ecuatoriana. [18] [19]
Autumn Peltier , de la Primera Nación Wiikwemkoong en la isla Manitoulin en el norte de Ontario , ha sido una fuerza impulsora en la lucha para proteger el agua en las comunidades indígenas de Canadá. Peltier es el comisionado jefe de agua de la Nación Anishinabek , que aboga por 40 Primeras Naciones en Ontario. Peltier, quien se convirtió en comisionado del agua en 2019 a la edad de 14 años, se está movilizando para tomar medidas para proteger las aguas indígenas y se ha convertido en parte del movimiento de acción climática. [18]
Nina Gualinga ha pasado la mayor parte de su vida trabajando para proteger la naturaleza y las comunidades de la Amazonía ecuatoriana . A los 18 años, representó a jóvenes indígenas ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos , ayudando a ganar un caso histórico contra el gobierno ecuatoriano por permitir la extracción de petróleo en tierras indígenas. Ahora aboga en el escenario internacional por los derechos indígenas y una economía libre de combustibles fósiles. Gualinga recibió recientemente el Premio de la Juventud del Presidente Internacional del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), que reconoce los logros destacados de conservacionistas menores de 30 años. [19]
Las comunidades indígenas también están trabajando para combatir los impactos del cambio climático en sus comunidades a través de iniciativas comunitarias. [20] Por ejemplo, los miembros de la comunidad inuit canadiense de Rigolet , Nunatsiavut en Labrador, están trabajando para combatir los sentimientos de desconexión cultural mediante la organización de la enseñanza de habilidades tradicionales en clases comunitarias, lo que permite a las personas sentirse más conectadas con su cultura y entre sí. Además, los miembros de la comunidad de Rigolet trabajaron con investigadores de la Universidad de Guelph para desarrollar una aplicación que permita a los miembros de la comunidad compartir sus hallazgos sobre la seguridad del hielo marino local, como una forma de reducir la ansiedad que rodea a la incertidumbre de las condiciones ambientales. Los miembros de la comunidad han identificado estos recursos como herramientas valiosas para hacer frente al dolor ecológico que sienten como resultado del cambio climático.
Además, las comunidades y grupos indígenas están trabajando con programas gubernamentales para adaptarse a los impactos que el cambio climático está teniendo en sus comunidades. [21] Un ejemplo de un programa gubernamental de este tipo es el Programa de Adaptación de la Salud y el Cambio Climático (CCHAP) dentro de la Rama de Salud Inuit y de las Primeras Naciones de los Servicios Indígenas de Canadá . La Primera Nación Selkirk en Yukon trabajó con el CCHAP para emprender un proyecto que se centró en la relación entre la tierra, el agua y las personas que dependen de los campamentos pesqueros para su seguridad alimentaria y para continuar con prácticas culturales que apoyan la salud mental, física, emocional y bienestar espiritual de su pueblo. El Grupo de Conservación Mi'kmaw de la Confederación de Miꞌkmaq continental en Nueva Escocia también trabajó con el CCHAP en un proyecto que implicaba realizar investigaciones relacionadas con el clima, involucrar a miembros de la comunidad, desarrollar evaluaciones de necesidades e informar sobre el estado de los planes de emergencia relacionados con el cambio climático. La Acción Climática Indígena (ICA) es también una organización que es la única organización indígena de justicia climática en Canadá. [22] Implementan "herramientas, educación y capacidad necesarias para garantizar que el conocimiento indígena sea una fuerza impulsora de las soluciones climáticas". Específicamente, realizaron muchas manifestaciones para ayudar a Teck a retirarse del Proyecto Frontier Tar Sands. [22]
Históricamente, los pueblos indígenas no han sido incluidos en las conversaciones sobre el cambio climático y no han existido marcos para que participen en la investigación. Por ejemplo, los pueblos indígenas de la selva ecuatoriana que habían sufrido una fuerte disminución de la biodiversidad y un aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero debido a la deforestación del Amazonas no fueron incluidos en el proyecto de Reducción de emisiones por deforestación y degradación forestal ( REDD+ ) de 2005. [23] Esto es especialmente difícil para los pueblos indígenas porque muchos pueden percibir cambios en su clima local, pero les cuesta dar razones para el cambio observado. [24]
Los críticos del programa insisten en que su participación es necesaria no sólo porque creen que es necesaria por razones de justicia social sino también porque los grupos indígenas protegen mejor sus bosques que los parques nacionales. [23] Este conocimiento local arraigado en las culturas locales, el conocimiento indígena (IK), es útil para determinar los impactos del cambio climático, especialmente a nivel local donde los modelos científicos a menudo fallan. [25] Además, el conocimiento indígena desempeña un papel crucial en la implementación de nuevos programas ambientales porque estos programas tienen una mayor tasa de participación y son más efectivos cuando los pueblos indígenas tienen voz y voto en cómo se configuran los propios programas. [25] Dentro del CI hay un subconjunto de conocimientos denominados Conocimientos Ecológicos Tradicionales (TEK). TEK es el conocimiento que los pueblos indígenas han acumulado a través del paso de lecciones y experiencias de generación en generación. [26] TEK es específicamente conocimiento sobre la relación del grupo y sus clasificaciones de otros seres vivos y el entorno que los rodea.
Por extensión, la gobernanza, especialmente la gobernanza climática , se beneficiaría de un vínculo institucional con el conocimiento indígena porque hipotéticamente conduciría a una mayor seguridad alimentaria. [25] Tal vínculo también fomentaría un sentido compartido de responsabilidad por el uso de los recursos naturales del medio ambiente de una manera que esté en consonancia con el desarrollo sostenible en su conjunto, pero especialmente con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas . [25] Además, llevar las cuestiones de gobernanza a los pueblos indígenas, aquellos que están más expuestos y desproporcionadamente vulnerables a los problemas climáticos, generaría resiliencia comunitaria y aumentaría la sostenibilidad local, lo que a su vez conduciría a ramificaciones positivas en niveles superiores. [25] Se teoriza que aprovechar el conocimiento de los pueblos indígenas a nivel local es la forma más efectiva de avanzar hacia la sostenibilidad global. [25] Las comunidades indígenas del norte de Australia tienen conocimientos tradicionales generacionales específicos sobre los patrones climáticos y los cambios climáticos. Estas comunidades se han adaptado al cambio climático en el pasado y tienen conocimientos que los no indígenas pueden utilizar para adaptarse al cambio climático en el futuro. [6] Más recientemente, un número cada vez mayor de científicos del clima y activistas indígenas abogan por la inclusión de TEK en la investigación sobre políticas de cambio climático y esfuerzos de adaptación tanto para comunidades indígenas como no indígenas. [27] [28]
El Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) enfatizó su apoyo a la inclusión del IK en su Informe Especial: Calentamiento Global de 1,5 °C diciendo:
Existe evidencia media y un acuerdo alto de que el conocimiento indígena es fundamental para la adaptación, ya que sustenta la capacidad de adaptación a través de la diversidad de los sistemas de manejo forestal y agroecológicos indígenas, la memoria social colectiva, el depósito de experiencia acumulada y las redes sociales... Muchos académicos sostienen que el reconocimiento de los derechos, los sistemas de gobernanza y las leyes indígenas es fundamental para la adaptación, la mitigación y el desarrollo sostenible. [29]
El cambio climático en África provocará inseguridad alimentaria, desplazamiento de personas indígenas, así como un aumento del hambre , la sequía y las inundaciones. [30] El impacto del cambio climático en África recae desproporcionadamente sobre los pueblos indígenas porque tienen limitaciones en su migración y movilidad, se ven más negativamente afectados por la disminución de la biodiversidad y sus tierras agrícolas se degradan desproporcionadamente por el cambio climático. [30]
En Nigeria , se ha informado que el delta del Níger es la región más vulnerable al clima de Nigeria. [31] Anualmente se han registrado casos de inundaciones, especialmente en asentamientos a lo largo del río Níger y sus afluentes, que abrumaron a muchas ciudades y provocaron el desplazamiento de personas de sus hogares. [32] En Benin, los agricultores indígenas tienen una historia de adaptación a diversos desafíos, incluidos cambios climáticos, presiones de plagas y políticas en evolución, ajustando sus prácticas agrícolas. Por ejemplo, los cambios en las fechas de siembra debido a la variabilidad climática han dado lugar a temporadas de cultivo más largas en Benin, lo que plantea problemas de ineficiencia temporal. [33] Factores como el estatus socioeconómico, las técnicas agrícolas como la rotación de cultivos y el nivel de inversión en agricultura influyen significativamente en las decisiones de los agricultores de ajustar sus calendarios agrícolas en respuesta a los cambios climáticos específicamente en Benin. [33] Estas ideas resaltan la necesidad de un apoyo específico, como la difusión de información climática y directrices agrícolas claras adaptadas al contexto de Benin, para ayudar a las comunidades indígenas a gestionar sus prácticas agrícolas de manera eficiente en medio de la variabilidad climática. [33]
Como resultado de las frecuentes sequías, inundaciones y agotamiento de los puntos de agua en toda África occidental , ha habido un aumento del conflicto entre agricultores y pastores. En medio de estos desafíos, el conocimiento indígena y local del pueblo Fulani ilustra técnicas efectivas de adaptación al clima. Algunas de estas técnicas incluyen la diversificación de la alimentación del ganado, técnicas de manejo del estrés del ganado y división del trabajo. [34] Además, se ha demostrado que un cambio del pastoreo a la agricultura y la mejora de los pastizales privados reducen el creciente conflicto de inundaciones y sequías.
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Las comunidades indígenas de África oriental, incluida la Tonga en Zambia , demuestran una profunda comprensión de la conservación ambiental a través de prácticas como la cosecha selectiva, la agricultura orgánica y la protección del agua sagrada. [35] Los enfoques sostenibles de estas comunidades, arraigados en tótems y conocimientos tradicionales, resaltan la interconexión entre las actividades humanas y el mundo natural, ofreciendo conocimientos valiosos frente a los desafíos del cambio climático. [35] En Malawi , las técnicas indígenas, como el cultivo intercalado de maíz con leguminosas, mejoran la fertilidad del suelo y la resistencia a la sequía. Los métodos agroforestales , como plantar árboles junto a los cultivos, proporcionan sombra y retención de humedad, lo que mitiga el impacto del estrés por calor. [36] La foto de la derecha muestra las herramientas agrícolas utilizadas por los agricultores de Malawi en la agrosilvicultura.
Además, el pueblo Boorana utiliza observaciones de comportamientos y entrañas de animales, así como patrones celestes, para crear sistemas de pronóstico del tiempo y la sequía que han demostrado ser confiables en medio de un clima fluctuante. [34] Sus sistemas de gobernanza de recursos y sus sistemas tradicionales de seguridad social y redes de seguridad garantizan una fácil adaptación, lo que permite la aclimatación a los desafíos de la sequía. De manera similar, la extensa observación biofísica de la comunidad Afar permite una percepción de las tendencias de temperatura y los sistemas de pronóstico del tiempo que fortalecen la adaptación al cambio climático. [34]
Más información: Cambio climático en África Oriental
En el sur de Egipto y el norte de Sudán , los pueblos indígenas todavía siguen el calendario copto , que es un antiguo calendario faraónico utilizado por la población agrícola. [37] Pero hoy en día, a los agricultores les resulta difícil hacer frente al cambio climático y sus duros impactos en la naturaleza. [37] Normalmente, los agricultores de estas regiones plantarían trigo a finales de agosto. Pero debido a las nuevas altas temperaturas en este periodo, la siembra se retrasará y afectará a todo el ciclo del cultivo . [37] Según Ismail El Gizouli , científico sudanés y ex presidente interino del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) de la ONU: "Hasta hace 20 años, este calendario era casi perfecto", pero ahora "debido al cambio climático hay variabilidad de un año a otro." [38] Las comunidades indígenas del norte de África , como los masai en Tanzania y los barbaig en Manyara , se ven profundamente afectados por los efectos del cambio climático. [39] Se enfrentan a sequías prolongadas, inseguridad alimentaria y desplazamientos de sus tierras tradicionales. [39] Estas comunidades, cuyos medios de vida se centran a menudo en el pastoreo nómada, no sólo están luchando contra las consecuencias inmediatas del cambio climático, sino también lidiando con problemas de larga data de pobreza y marginación. [39] La pérdida de tierras de pastoreo y fuentes de agua debido a cambios inducidos por el clima exacerba aún más los desafíos que enfrentan los pastores indígenas, lo que lleva a conflictos por recursos cada vez más escasos. [39] A pesar de sus prácticas sostenibles de gestión de la tierra, como el pastoreo rotativo, las comunidades indígenas a menudo quedan excluidas de los procesos de toma de decisiones y carecen de acceso a recursos que podrían respaldar su resiliencia al cambio climático. [39] Los esfuerzos para abordar el cambio climático en el norte de África deben priorizar el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas a la tierra, los recursos y la autodeterminación, asegurando su inclusión en las estrategias de adaptación y mitigación. [39] Las iniciativas colaborativas que combinan el conocimiento ecológico tradicional con enfoques científicos modernos pueden mejorar la resiliencia de las comunidades indígenas frente a los desafíos relacionados con el clima, mientras que defender los derechos indígenas y apoyar los esfuerzos de conservación liderados por la comunidad no solo beneficia a estos grupos marginados sino que también contribuye. a objetivos más amplios de resiliencia climática y conservación de la biodiversidad en el norte de África. [39]
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Los países más australes dentro del continente africano se consideran subtropicales . La sequía es una de las amenazas más importantes que plantea el cambio climático a las regiones subtropicales. [40] La sequía genera problemas posteriores relacionados con el sector agrícola que tienen efectos significativos en los medios de vida de las poblaciones dentro de esas áreas. [40] Los pastores de todo el continente han hecho frente a la aridez de la tierra mediante la adopción de un estilo de vida nómada para encontrar diferentes fuentes de agua para su ganado. [41] Un ejemplo más específico de este fenómeno se puede encontrar en Thaba Nchu , distrito de Mangaung, Sudáfrica . Al evaluar 301 hogares de pequeños agricultores en el área utilizando el Índice de Vulnerabilidad de los Medios de Vida y datos climáticos de 2010 a 2020, un estudio encontró que los hogares de agricultores de Thaba Nchu Central son más vulnerables en términos de capacidad de adaptación y recursos hídricos en comparación con los de Thaba Nchu del Norte y del Sur. [33] Además, el norte de Thaba Nchu enfrenta una mayor exposición y sensibilidad a los desafíos relacionados con la salud. [33] La discusión de estos grupos ayuda a la comprensión general de cómo el cambio climático afecta las prácticas y formas de vida indígenas.
Más información: Cambio climático en Sudáfrica
El cambio climático está teniendo el impacto más dramático en la región ártica . En comparación con el resto del mundo, las temperaturas están aumentando al doble de magnitud. [42] Como resultado, las naciones indígenas que existen en esta región enfrentan desafíos sin precedentes. [42] Las ocho naciones árticas [Nota 1] en total son responsables del 22% del total de las emisiones globales de dióxido de carbono. [44] Si bien estos pueblos indígenas existen dentro de estas naciones árticas, las emisiones provienen en gran medida de compañías de petróleo y gas y otros actores no indígenas. [45] Aunque las naciones indígenas del Ártico tienen una responsabilidad mínima en provocar el cambio climático, no pueden escapar de los efectos. [46] Muchas organizaciones que abogan por la justicia ambiental , como el Movimiento Nativo y la Fundación de Justicia Ambiental , han llamado la atención sobre esta disparidad, argumentando en última instancia que los países y corporaciones que son más responsables del cambio climático deben asumir la responsabilidad financiera y ética por los daños existentes. . [47] [48]
Según la identidad de Kaya , cuatro factores influyen en los niveles globales agregados de emisión de dióxido de carbono. [49] Estos factores son el aumento de la población mundial, el producto interno bruto (PIB) per cápita, la intensidad energética y la intensidad de carbono. [49] [50] Antes de que COVID-19 se extendiera por todo el mundo, la población global, el PIB per cápita y la intensidad de carbono estaban aumentando, mientras que la intensidad energética estaba disminuyendo a una magnitud que hacía que los niveles globales de emisión de dióxido de carbono aumentaran. [51] [52] [53] Sin embargo, COVID-19 ha provocado una disminución de la intensidad de carbono y del PIB per cápita. [54] Aunque las emisiones de carbono han disminuido en 2020, el efecto integral a largo plazo en la reducción del aumento de la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera es mínimo a menos que haya mejoras significativas en la eficiencia energética. [55]
Un aumento en los niveles globales de emisión de dióxido de carbono significa una disminución significativa del hielo marino en el Ártico . [56] Actualmente, la reducción del hielo marino no solo está impactando la temperatura global y la crisis climática. También está perjudicando significativamente a las naciones indígenas de maneras sin precedentes. Los pueblos indígenas del Ártico incluyen pueblos indígenas que viven en Canadá, Groenlandia, Estados Unidos, Noruega y Rusia. En Canadá hay nueve grupos principales de inuit . Son los Labradormiut (Labrador Inuit), Nunavimmiut ( Nunavik Inuit o Ungava Inuit), Nunatsiarmiut (Inuit de la isla de Baffin ), Iglulingmiut ( Iglulik Inuit), Kivallirmiut ( Caribou Inuit ), Netsilingmiut ( Netsilik ), Inuinnait ( Cobre Inuit ), Qikirtamiut ( Sanikiluaq Inuit) e Inuvialuit (inuit del Ártico occidental o inuit del delta del Mackenzie). [57] Aunque son más pequeños en número, también hay naciones indígenas no inuit en las regiones del norte de Canadá, como los pueblos cree , dene e innu . [57] En Groenlandia, los pueblos indígenas son los inuit. [58] Constituyen la mayor parte de la población de la isla. [58] En los Estados Unidos, los pueblos indígenas del Ártico residen en Alaska . Si bien hay muchas formas diferentes de categorizarlos, a menudo se agrupan regionalmente. [59] En el sur, se encuentran los pueblos yup'ik (cup'ik), eyak , haida , tlingit y tsimshian . [59] En el norte, se encuentran los pueblos Yupik e Iñupiat de la isla de San Lorenzo . [59] El interior de Alaska es el hogar de los pueblos atabascanos . [59] Los pueblos alutiiq y aleut (unangax) residen en las islas Aleutianas y el centro-sur de Alaska. [59] El pueblo sámi existe en Noruega , Finlandia , Suecia y Rusia , y es el único grupo indígena dentro de la Unión Europea . [60] [61] Hay más de 180 pueblos indígenas que residen en la tierra actualmente conocida como Rusia. [62] Estos incluyen a los buriatos ,Enets , Evenks , Khakas , Komi , Oroks , Nenets y Yakuts . [63] Islandia es el único país ártico que no tiene naciones indígenas, ya que sus ciudadanos descienden en su mayoría de europeos del norte. [64] Debido al derretimiento del hielo, el aumento del nivel del mar, el aumento de la erosión y la pérdida de alimentos tradicionales y la caza debido al cambio climático, todos estos grupos indígenas corren un gran riesgo.
Para el pueblo sámi , su relación con los renos también está en riesgo. El pastoreo de renos ha ayudado al pueblo sámi a sobrevivir durante siglos. [65] Los sami que residen en Finnmark , un área geográfica en el norte de Noruega , pueden ver cambios en este proceso debido al cambio climático. [65] Las proyecciones climáticas revelan muchos escenarios a lo largo del siglo XXI en los que es posible que las áreas regionales y locales ya no tengan las condiciones adecuadas para criar y sacar provecho de los renos . [65] Tradicionalmente, los pastores sámi reaccionaban a los cambios ambientales trasladándose a una zona más ventajosa con condiciones ideales de nieve, temperaturas y otros recursos ecológicos. [65] Sin embargo, en los tiempos modernos, la resiliencia ya no es una opción. Las barreras económicas y legales impuestas a los sami por Noruega, la pérdida de hábitat y una pérdida significativa de nieve obstaculizan la capacidad de la nación sami para responder a estos cambios. [65] También hay mucha incertidumbre con respecto al cambio climático. El cambio climático puede generar dificultades aún más inesperadas para mantener esta práctica tradicional. [65] Los renos no sólo son económicamente importantes para los sami, sino que también son una parte central de su cultura. Los renos inspiraron y continúan inspirando sonidos, festivales, idiomas y narraciones. [66] Para ayudar a los sámi tanto como sea posible, los países escandinavos y la comunidad internacional deben reconocer tanto sus sistemas de conocimientos tradicionales como sus formas de vida y su derecho a estar presentes en la mesa de toma de decisiones. [sesenta y cinco]
Los pueblos indígenas de Asia padecen una amplia variedad de problemas debido al cambio climático, que incluyen, entre otros, prolongadas sequías, inundaciones, ciclos estacionales irregulares, tifones y ciclones con una fuerza sin precedentes y un clima altamente impredecible. [30] Esto ha llevado a un empeoramiento de la seguridad alimentaria y del agua, lo que a su vez influye en un aumento de las enfermedades transmitidas por el agua , los golpes de calor y la desnutrición . [30] Los estilos de vida indígenas en Asia han sido completamente desarraigados y trastornados debido a los factores antes mencionados, pero también debido a la creciente expansión de las plantaciones de monocultivos , las represas hidroeléctricas y la extracción de uranio en sus tierras y territorios antes de su libre y consentimiento informado. [30]
Esto se puede ver aún más en la región sur de Asia, donde los desastres inducidos por el cambio climático, como inundaciones y sequías, están causando desafíos importantes para las comunidades indígenas, provocando inseguridad alimentaria , desplazamientos y crisis de salud. [67] La vulnerabilidad del sur de Asia al cambio climático se ve exacerbada por factores como su densa población, sus niveles de pobreza y características geográficas como los principales sistemas fluviales del Hindu Kush y el Himalaya . [67] Los pueblos indígenas del sur de Asia, que tradicionalmente dependen de la agricultura, enfrentan amenazas a su seguridad alimentaria debido a los cambios en los patrones climáticos, la escasez de agua y la reducción del rendimiento de los cultivos causada por el cambio climático. [67] Los fenómenos meteorológicos extremos, como olas de calor e inundaciones, no sólo están desplazando a las poblaciones indígenas, sino que también están sobrecargando la infraestructura sanitaria ya limitada en el sur de Asia, lo que genera mayores riesgos para la salud. [67] La combinación de desafíos ambientales y una respuesta inadecuada y capacidad de rescate por parte de los gobiernos está intensificando los impactos negativos del cambio climático en las comunidades indígenas del sur de Asia. [67]
Varias comunidades indígenas de la India combaten la inestabilidad climática aprovechando su familiaridad con el medio ambiente, los conocimientos tradicionales, la experiencia local y los recuerdos transmitidos de generación en generación. La comunidad Lepcha en India depende de sistemas agroforestales tradicionales para controlar la temperatura y el microclima durante la temporada de verano, así como del uso de mantillo para conservar la humedad del suelo y controlar la temperatura del suelo. [68] Esto ayuda a combatir las condiciones secas y los extremos climáticos fluctuantes. Además, en la India, la comunidad de Lachenpas y Dokpas utiliza un intrincado sistema de pronóstico de estaciones derivado de las etapas fenológicas de las especies locales. Por ejemplo, la migración de las aves se utiliza para detectar el comienzo y el final de la temporada de monzones y los patrones de lluvia alterados. Estos predictores son vitales para su supervivencia y para disminuir el impacto del cambio climático. [68]
En el sur de Irak , los agricultores indígenas todavía siguen los pasos de los sumerios , pioneros de la agricultura desde el año 6000 a.C. Pero recientemente, el calentamiento global afectó el ciclo de los cultivos debido a veranos más largos y calurosos. Por ejemplo, agosto es el mes de reducción de uvas y producción de uvas. Pero últimamente las frutas no aparecen en sus tiempos habituales. [69] También debido a las temperaturas más altas en septiembre, los agricultores no podrán sacar a sus búfalos del agua para evitar el sobrecalentamiento.
Los agricultores indígenas de mayor edad que utilizan métodos agrícolas tradicionales pueden sentirse confundidos por el clima cambiante y no estar seguros de qué y cuándo cultivar. [38]
Los efectos del cambio climático en los pueblos indígenas de América del Norte incluyen aumentos de temperatura, cambios en las precipitaciones, disminución de la capa de glaciares y nieve, aumento del nivel del mar, aumento de inundaciones, sequías y condiciones climáticas extremas. [30] La inseguridad alimentaria y del agua, [12] el acceso limitado a alimentos y lugares tradicionales y una mayor exposición a enfermedades infecciosas pueden resultar de estos cambios. [70]
Uno de cada cuatro nativos americanos se enfrenta a la inseguridad alimentaria . Los pueblos de América del Norte, como los inuit , dependen de actividades de subsistencia como la caza , la pesca y la recolección . Entre el 15% y el 22% de la dieta de algunas comunidades indígenas se compone de una variedad de alimentos tradicionales. Estas actividades son importantes para la supervivencia de la cultura tribal y para la autodeterminación colectiva de una tribu. Las dietas indígenas de América del Norte consisten en alimentos básicos como arroz salvaje , mariscos , frijoles , alces , venados , bayas, caribú, morsa, maíz, calabaza, pescado y focas. [71] Los efectos del cambio climático, incluidos los cambios en la calidad y disponibilidad de agua dulce, los patrones migratorios cambiantes de las especies básicas y la creciente rareza de las especies de plantas nativas, han hecho que sea cada vez más difícil para las tribus subsistir con sus dietas tradicionales y participar en sus actividades culturalmente importantes. Las dietas tradicionales de los indígenas norteamericanos también aportan nutrientes esenciales. [72] En ausencia de estos alimentos básicos, y a menudo porque las poblaciones residen en " desiertos alimentarios " y están sujetas a la pobreza [73] , los nativos americanos que viven en reservas están sujetos a niveles más altos de enfermedades perjudiciales relacionadas con la dieta, como la diabetes. , obesidad y enfermedades cardíacas . En algunos condados nativos americanos de Estados Unidos, el 20% de los niños de entre 2 y 5 años son obesos. [74]
Las poblaciones indígenas de Estados Unidos y Canadá son comunidades desproporcionadamente vulnerables a los efectos del cambio climático debido a desventajas socioeconómicas. [75] [76] Estos cambios ambientales tendrán implicaciones en el estilo de vida de los grupos indígenas que incluyen, entre otros, los nativos de Alaska , los inuit, los dene y los gwichʼin . [12] Hay tasas más altas de pobreza, niveles más bajos de acceso a la educación, a la vivienda y a oportunidades de empleo en las comunidades indígenas que en las comunidades no indígenas de América del Norte. [75] Estas condiciones aumentan la vulnerabilidad y la sensibilidad de las comunidades indígenas al cambio climático. [70] Estas desventajas socioeconómicas no sólo aumentan su vulnerabilidad y, en algunos casos, su exposición, sino que también limitan la capacidad de los grupos indígenas para afrontar y recuperarse de los efectos nocivos que trae consigo el cambio climático. Las prácticas agrícolas indígenas, profundamente arraigadas en sabiduría milenaria, enfrentan desafíos sin precedentes a medida que el cambio climático altera las estaciones y los patrones climáticos tradicionales. [37] Comunidades como los miembros de la tribu Hopi del norte de Arizona, que históricamente dependieron de indicadores naturales para una agricultura exitosa, ahora están lidiando con pronósticos fallidos y condiciones impredecibles. [37] Este cambio no solo amenaza su sostenibilidad agrícola, sino que también socava las conexiones culturales y espirituales de larga data con la tierra, destacando la necesidad urgente de estrategias de adaptación y apoyo frente a las perturbaciones inducidas por el clima. [37]
Algunas de las soluciones propuestas para combatir el cambio climático en América del Norte, como la mitigación de la contaminación por carbón y los alimentos con organismos genéticamente modificados (OGM), en realidad violan los derechos de los pueblos indígenas e ignoran lo que es mejor para ellos a favor de sostener la prosperidad económica en la región. [30] Además, muchas comunidades tribales ya se han enfrentado a la necesidad de reubicarse o protegerse contra el cambio climático (como el aumento del nivel del mar), pero hay una falta general de fondos y programas específicos apoyados por el gobierno para ayudar a las comunidades tribales a protegerse a sí mismas del el cambio climático y el reasentamiento, que pueden resultar en una mayor erosión de las culturas y comunidades indígenas. [77] Además, la pérdida de biodiversidad en la región ha limitado gravemente la capacidad de los pueblos indígenas para adaptarse a los cambios en su entorno. [78] Tales incertidumbres y cambios en los medios de vida e incluso en la cultura, junto con la destrucción de ecosistemas y especies culturalmente significativos, pueden afectar negativamente la salud mental y el "sentido de pertenencia" de las personas. [79] [80]
Además, el aumento de la temperatura amenaza las prácticas culturales. Muchas ceremonias indígenas implican pasar días sin comida ni agua, lo que puede poner en peligro la salud e incluso la vida en temperaturas cada vez más altas. [81]
Un tema importante a considerar al observar la intersección del cambio climático y las poblaciones indígenas es tener un marco indígena y comprender el conocimiento indígena. Debido al efecto directo que tiene el cambio climático en los medios de vida de muchos pueblos indígenas y su conexión con la tierra y la naturaleza, estas comunidades han desarrollado varios sistemas de conocimiento indígena. El conocimiento indígena se refiere al conocimiento colectivo que se ha acumulado y evolucionado a lo largo de múltiples generaciones sobre la relación de las personas con el medio ambiente. [82] Estos sistemas de conocimiento se están volviendo cada vez más importantes dentro de las conversaciones sobre el cambio climático debido a la larga línea de tiempo de las observaciones ecológicas y la comprensión ecológica regional. Sin embargo, existen peligros que conlleva compartirlos. Los conocimientos tradicionales suelen ser parte de la identidad espiritual de una población indígena y su mal uso puede llevar a la falta de respeto y la explotación de su cultura, por lo que algunos pueden dudar en compartir sus conocimientos. [83] Sin embargo, un ejemplo de las formas en que se ha utilizado eficazmente el conocimiento indígena para comprender el cambio climático es el monitoreo del Ártico por parte de los nativos de Alaska . Su conocimiento se ha utilizado para monitorear cambios en el comportamiento animal y los patrones climáticos, así como para desarrollar formas de adaptación en un entorno cambiante. [84]
En reacción a los cambios ambientales dentro de las comunidades tribales de América del Norte, los movimientos de activismo indígena se han organizado y levantado para protestar contra las injusticias que se les imponen. Un ejemplo notable y reciente de activismo indígena gira en torno al movimiento #NoDAPL . "El 1 de abril, los ciudadanos tribales de la Nación Lakota de Standing Rock y otros ciudadanos Lakota , Nakota y Dakota fundaron un campamento espiritual a lo largo de la ruta propuesta del Oleoducto Dakota Access " [85] para oponerse a la instalación de un oleoducto a través de Tierra indígena. Otro ejemplo sería el del noroeste de Ontario , donde los pueblos indígenas de la Primera Nación Asubpeeschoseewagong (Primera Nación de Grassy Narrows) han protestado contra la tala rasa en su territorio . [86] Las tribus del estado de Washington que dependen de los peces han protestado contra la sobrepesca y la destrucción del hábitat . [87] El activismo ambiental indígena contra los efectos del cambio climático y las fuerzas que facilitan los efectos dañinos continuos en las tierras tribales tiene como objetivo corregir su vulnerabilidad y su condición de desventaja, al tiempo que contribuye a la discusión más amplia sobre la soberanía tribal. En un esfuerzo por promover el reconocimiento de las tribus indígenas de acuerdo con el activismo ambiental indígena, los científicos y organizaciones indígenas, como la Sociedad Indígena Americana de Ciencia e Ingeniería , han tomado nota de la importancia de incorporar las ciencias indígenas en los esfuerzos hacia la sostenibilidad. [85]
Según académicos indígenas como Daniel Wildcat, Zoe Todd y Kyle Whyte , la experiencia del cambio climático moderno se hace eco de experiencias anteriores de daño ambiental y desplazamiento territorial provocado por los asentamientos europeos. [88] [89] Las prácticas coloniales como las represas y la deforestación obligaron a los pueblos indígenas a adaptarse a climas y entornos desconocidos. [88] Por lo tanto, los impactos del cambio climático global no se consideran separados de los impactos del colonialismo , sino más bien una intensificación de ellos . [89]
Los académicos y activistas indígenas sostienen que las políticas colonialistas (que priorizan la explotación y la mercantilización de los recursos sobre las enseñanzas indígenas que favorecen la estabilidad ambiental y buscan una relación simbiótica con la naturaleza [90] ) han impulsado el cambio climático. [91] El Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas ha declarado que "los pueblos indígenas están entre los primeros en enfrentar las consecuencias directas del cambio climático, debido a su dependencia y estrecha relación con el medio ambiente y sus recursos". [92] Más específicamente, las tierras actuales de las tribus norteamericanas están en promedio más expuestas al calor extremo y reciben menos precipitaciones, casi la mitad de las tribus experimentan una mayor exposición al peligro de incendios forestales y las tierras actuales de las tribus tienen menos valor mineral potencial. [93]
Los pueblos nativos que residen en las costas del Golfo y Oeste se ven afectados por el aumento de la temperatura del mar porque eso hace que los pescados y mariscos, de los que dependen para su alimentación y actividades culturales, sean más susceptibles a la contaminación. [94] En California, el cambio climático ha acabado con gran parte de los salmónidos y las bellotas que constituían una parte importante de la dieta tradicional del pueblo Karuk. [95] Las prácticas de explotación producen contaminación e introducen especies no nativas, promoviendo la intensidad del cambio climático. [91] Los esfuerzos de conservación de los ecosistemas de los Grandes Lagos son necesarios para evitar que el cambio climático cause más daños al medio ambiente y a las comunidades indígenas que viven allí. [91] El aumento de las temperaturas ha impedido el crecimiento del arroz silvestre, impactando negativamente la salud y la cultura de los pueblos Anishinaabe y Ojibwe. [95] [94] La Nación Navajo experimentará crecientes sequías y contaminación del aire debido al polvo. [94] En Arizona, el aumento de las temperaturas y las lluvias más intensas probablemente exacerbarán los problemas existentes de pureza del agua, lo que provocará un aumento de la diarrea y los problemas estomacales, especialmente entre los niños. [94] En Maine, la pérdida de hábitat y el aumento de las temperaturas, especialmente en las estaciones más frías, fomentan la supervivencia de las garrapatas. Esto perjudica a las poblaciones de alces de las que históricamente han dependido los pueblos indígenas. [95]Los inuit que residen en Canadá enfrentan importantes dificultades para mantener sus sistemas alimentarios tradicionales debido al cambio climático. Los inuit han cazado mamíferos durante cientos de años. [96] Muchas de sus transacciones económicas y ceremonias culturales tradicionales se centraban y siguen centrándose en las ballenas y otros mamíferos marinos . [96] El cambio climático está provocando que el océano se caliente y se acidifique, lo que afecta negativamente a estas especies en estas áreas tradicionales y provoca que muchas se trasladen a otros lugares. [96] Mientras que algunos creen que un calentamiento del Ártico provocaría que la inseguridad alimentaria, que ya es un problema para los inuit canadienses, [97] aumentara al quitarles algunas de sus principales fuentes de alimentos, otros señalan la resiliencia que han mostrado en el pasado a los cambios de temperatura. y creen que probablemente podrán adaptarse. [96] Aunque los antepasados de los inuit modernos viajarían a otros lugares del Ártico basándose en estos animales y se adaptarían a las rutas migratorias cambiantes, las fronteras y leyes geopolíticas modernas probablemente impedirían que esto suceda en la medida necesaria para preservar estos sistemas alimentarios tradicionales. [96] Independientemente de si pueden modificar con éxito sus sistemas alimentarios marinos, perderán ciertos aspectos de su cultura. Para cazar estas ballenas y otros mamíferos marinos, han utilizado las mismas herramientas tradicionales durante generaciones. [96] Sin estos animales que les proporcionen subsistencia, una parte central de su cultura quedaría obsoleta.
Los inuit también están perdiendo su acceso a las focas anilladas y los osos polares , dos animales clave que son esenciales para la dieta tradicional inuit . [96] El cambio climático ha provocado caídas drásticas en la población de focas anilladas, lo que ha provocado graves daños a la economía invernal de subsistencia de los inuit. [96] La foca anillada es la especie de subsistencia más frecuente en todo Nunavut , tanto con respecto a la tierra como al agua. [96] Sin la foca anillada, los inuit perderían su sentido de ningiqtuq , o su forma cultural de compartir recursos. [96] [98] La carne de foca anillada es una de las carnes principales de este tipo de intercambio y se ha utilizado en este sistema durante cientos de años. [96] Con el cambio climático, ningiqtuq se alteraría drásticamente. Además, el sello anillado encarna los ideales de compartir, unidad y colectivismo gracias al ningiqtuq. [96] Su declive significa la pérdida de la identidad inuit. La población de osos polares también está disminuyendo debido al cambio climático. [96] Los osos polares dependen de las focas anilladas para alimentarse, por lo que ambas disminuciones están correlacionadas. [96] Esta disminución también está perjudicando al ningiqtuq, ya que la carne de oso polar se comparte entre los inuit. [96]
Para el pueblo gwichʼin , una primera nación canadiense de habla anthabaskan , el caribú es fundamental para su cultura. [99] Han coexistido con los Gwichʼin durante miles de años. [99] Como resultado, toda su cultura está en riesgo inmediato. El número de caribúes está disminuyendo rápidamente debido a las temperaturas más cálidas y al derretimiento del hielo. [99] Sarah James , una destacada activista gwichʼin de Alaska, dijo: "Somos el pueblo caribú. Los caribúes no son sólo lo que comemos; son lo que somos. Son las historias y las canciones y toda la forma en que vemos el mundo. El caribú es nuestra vida. Sin el caribú, no existiríamos". [99]
La región del Pacífico se caracteriza por costas insulares y de baja elevación, lo que la hace muy susceptible al aumento del nivel del mar y a los efectos de la erosión del cambio climático. [100] Islas enteras se han hundido en la región del Pacífico debido al cambio climático, dislocando y matando a indígenas. [30] Además, la región sufre una frecuencia y severidad cada vez mayores de ciclones, inundaciones y mareas intensificadas, y una menor biodiversidad debido a la destrucción de los arrecifes de coral y los ecosistemas marinos . [30] Esta disminución de la biodiversidad se combina con una disminución de las poblaciones de peces y otras especies marinas de las que dependen los pueblos indígenas de la región para alimentarse. [30] Los pueblos indígenas de la región también están perdiendo muchas de sus fuentes de alimentos, como la caña de azúcar, el ñame, el taro y los plátanos, debido al cambio climático, además de ver una disminución en la cantidad de agua potable disponible a partir de las lluvias. [30]
Muchas naciones insulares del Pacífico tienen una gran dependencia económica de la industria del turismo. Los pueblos indígenas no están fuera de las condiciones económicas de una nación, por lo tanto, se ven afectados por las fluctuaciones del turismo y cómo éste se ha visto afectado por el cambio climático. Los arrecifes de coral del Pacífico son una gran atracción turística y con la acidificación y el calentamiento del océano debido al cambio climático, los arrecifes de coral que muchos turistas quieren ver se están blanqueando, lo que lleva a una disminución en la prosperidad de la industria. [100]
Según Rebecca Tsosie, profesora conocida por su trabajo sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, los efectos del cambio climático global son especialmente visibles en la región del Pacífico del mundo. Ella cita la relación fuerte y profundamente interconectada de los pueblos indígenas con su medio ambiente. Esta estrecha relación genera una mayor necesidad de que las poblaciones indígenas se adapten rápidamente a los efectos del cambio climático debido a su dependencia del medio ambiente que los rodea. [101]
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Muchos aborígenes viven en zonas agrícolas rurales y remotas de toda Australia , especialmente en las zonas norte y sur del continente. [102] [103] Hay una variedad de impactos climáticos diferentes en diferentes comunidades aborígenes, que incluyen ciclones en la región norte e inundaciones en Australia central que impactan negativamente los sitios culturales y, por lo tanto, la relación entre los pueblos indígenas y los lugares que mantienen sus conocimientos tradicionales. . [104]
Algunos de estos cambios incluyen un aumento en el nivel del mar , un aumento de la temperatura y durante un período de tiempo más prolongado, y ciclones más severos durante la temporada de ciclones. [105] Los problemas climáticos incluyen incendios forestales , olas de calor , inundaciones, ciclones, aumento del nivel del mar , aumento de las temperaturas y erosión . [103] [104] [102] Las comunidades más afectadas por los cambios climáticos son aquellas en el norte, donde los australianos indígenas y los isleños del Estrecho de Torres representan el 30% de la población. [105] Las comunidades aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres ubicadas en la costa norte son las más desfavorecidas debido a cuestiones sociales y económicas y su dependencia de sus tierras tradicionales para la alimentación, la cultura y la salud. Esto ha planteado la pregunta para muchos miembros de la comunidad en estas regiones, si deberían mudarse de esta área o permanecer presentes. [105]
Las estrategias para adaptarse al cambio climático son evidentes en las comunidades indígenas de toda Australia. Por ejemplo, las comunidades Lajamanu y Mirriwong practican quemas regulares en especies específicas y en momentos individuales del día y estaciones para disminuir la densidad de la vegetación, lo que reduce el riesgo de incendios forestales. [68] Estas quemas de parches también estimulan el crecimiento de pasto fresco y alimento de arbustos, lo que aumenta el acceso a la tierra y las vías fluviales para la vida silvestre. Estas prácticas conservan plantas y especies animales. Además, el pueblo Mirriwong utiliza la vegetación ribereña para disminuir las temperaturas de la vida acuática y combatir las temperaturas peligrosas durante la temporada de calor. [68]
Los pueblos indígenas siempre han respondido y adaptado al cambio climático, incluidos los pueblos indígenas de Australia. [104] Los aborígenes australianos han existido en Australia durante decenas de miles de años. Debido a esta habitabilidad continua, los aborígenes australianos han observado y adaptado a los cambios climáticos y ambientales durante milenios, lo que los posiciona de manera única para poder responder a los cambios climáticos actuales. [104] [106] Aunque estas comunidades han cambiado sus prácticas con el tiempo, existe conocimiento ecológico tradicional (TEK) que puede beneficiar a las comunidades locales e indígenas en la actualidad. [106] A los pueblos indígenas no se les han ofrecido muchas oportunidades ni se les han proporcionado plataformas suficientes para influir y contribuir con sus conocimientos tradicionales a la creación de políticas internacionales y locales actuales asociadas a la adaptación al cambio climático. [107]
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Aunque algunas culturas prosperan en entornos urbanos como Ciudad de México o Quito , los pueblos indígenas de América Latina pueblan la mayoría de las zonas rurales pobres de países como Ecuador, Brasil, Perú y Paraguay. [108] Los pueblos indígenas constituyen 40 millones de las poblaciones latinoamericanas y caribeñas. [109] Esto hace que estas poblaciones sean extremadamente susceptibles a las amenazas del cambio climático debido a factores socioeconómicos, geográficos, culturales y políticos. La educación formal es limitada en estas áreas, lo que limita la contribución de las habilidades a la economía de mercado. Habitantes en su mayoría de la selva amazónica , hay más de 600 identidades etnográfico-lingüísticas que viven en la región latinoamericana. [109] Esta distinción de culturas proporciona diferentes idiomas, visiones del mundo y prácticas que contribuyen a los medios de vida indígenas.
Los seres humanos han impactado el cambio climático a través del uso de la tierra, las prácticas extractivas y el uso de los recursos. Los seres humanos no sólo han exacerbado el cambio climático, sino que nuestras acciones están amenazando los medios de vida de los pueblos indígenas en áreas específicas y susceptibles. Específicamente, las industrias extractivas en el Amazonas y la cuenca del Amazonas están amenazando los medios de vida de los pueblos indígenas por el uso de la tierra y exacerbando el cambio climático. Estas políticas extractivas se implementaron originalmente sin el consentimiento de los pueblos indígenas y ahora se están implementando sin respetar los derechos de los pueblos indígenas , específicamente en el caso de la reducción de emisiones por deforestación y degradación forestal (REDD). La deforestación y la fragmentación de los bosques no sólo afectan negativamente a las superficies y los medios de vida de los habitantes, sino que contribuyen a la liberación de más carbono a la atmósfera, ya que los árboles actúan como sumideros de carbono, lo que agrava aún más el cambio climático. [110] Por lo tanto, la deforestación tiene y seguirá teniendo efectos desproporcionados sobre los pueblos indígenas de los bosques tropicales de América Latina, incluido el desplazamiento de estas comunidades de sus tierras nativas. [111] Además, en la cuenca del Amazonas, donde los peces son el principal recurso, las precipitaciones y las inundaciones afectan drásticamente la reproducción de los peces. Asimismo, esta inconsistencia en las precipitaciones e inundaciones ha afectado y disminuido la reproducción de peces y tortugas en el río Amazonas . [109] Además, el cambio climático ha alterado los patrones de las aves migratorias y cambiado los tiempos de inicio y fin de las estaciones húmedas y secas, aumentando aún más la desorientación de la vida cotidiana de los pueblos indígenas en América Latina.
El cambio climático causado por los humanos probablemente tendrá un efecto devastador en las lenguas indígenas de la cuenca de la selva amazónica. Aproximadamente el 20% de las lenguas en peligro de extinción se encuentran en la región y la pérdida de tierras ancestrales probablemente obstaculizará la preservación de las lenguas indígenas, lo que conducirá a una crisis cultural que podría amenazar "el conocimiento antiguo, el patrimonio cultural y todo un sentido de comunidad". [112]
Como la mayoría de las contribuciones y las funciones de la lucha contra el cambio climático, los derechos y recursos de los pueblos indígenas a menudo no son reconocidos, estas comunidades enfrentan las repercusiones desproporcionadas y más negativas del cambio climático y de los programas de conservación. [113] Debido a la estrecha relación con la naturaleza y los pueblos indígenas, se encuentran entre los primeros en enfrentar las repercusiones del cambio climático y en un gran grado devastador. [113]
Los pueblos indígenas sufren desproporcionadamente los impactos del cambio climático, y las mujeres aún más. La discriminación y algunas leyes consuetudinarias obstaculizan la participación política, lo que hace que las cifras de mujeres indígenas sean extremadamente bajas. [108] Aunque la participación de las mujeres indígenas todavía está rezagada, países como Bolivia, Ecuador, Guatemala, México, Nicaragua y Perú han mejorado la participación política de los pueblos indígenas. [108] Además, las mujeres a menudo se enfrentan a trabajos físicos extenuantes. Para reducir los daños y mejorar la salud de los seres humanos y el medio ambiente, una organización no gubernamental de Brasil introdujo una estufa ecológica que elimina la necesidad de leña pesada para obtener energía y cocinar. Esto ha empoderado a las mujeres indígenas en Brasil y sus alrededores, ya que alrededor de 53.000 personas tienen la oportunidad de vivir una vida más sana y sencilla. [114]
Debido al amplio conocimiento y la capacidad de los pueblos indígenas para predecir e interpretar patrones y condiciones climáticas, estas poblaciones son vitales para la adaptación y la supervivencia de las amenazas climáticas planteadas. Durante cientos de años, experimentar con la naturaleza y desarrollar estrategias culturales inherentemente sostenibles ha permitido a los pueblos indígenas transmitir sus conocimientos a las generaciones futuras. Esto ha hecho que los pueblos indígenas sean cruciales para comprender la relación entre la naturaleza, las personas y la conservación del medio ambiente. [109] En América Latina y el Caribe, los pueblos indígenas están reestructurando y cambiando las prácticas agrícolas para adaptarse a los cambios climáticos. También están trasladando y reubicando actividades agrícolas de áreas afectadas por la sequía a áreas más adecuadas y más húmedas. [110] Es imperativo que las Américas y el Caribe continúen buscando la conservación del medio ambiente ya que el 65% de las tierras indígenas no se han desarrollado intensamente. [111]
Después del movimiento zapatista en México a mediados de la década de 1990, las cuestiones indígenas fueron reconocidas internacionalmente y fueron el comienzo del progreso para la participación y el reconocimiento político indígena. Con la mejor representación política, Bolivia, Ecuador y Venezuela tienen la mayor representación política, siendo reconocido que México tiene la brecha más grande en proporción a la representación y la población. [115] Tratados y objetivos internacionales como la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible , el Acuerdo de París y la Agenda de Acción de Addis Abeba han reconocido los derechos de los pueblos indígenas. [116]
Las mujeres desempeñan un papel crucial en la lucha contra el cambio climático, especialmente en la cultura indígena, y es imperativo reconocer un liderazgo fuerte y sus éxitos. A pesar de las amenazas del cambio climático, las mujeres indígenas se han levantado y presionado por soluciones sostenibles a escala local y global. [116]
Los impactos del cambio climático están cobrando un precio desproporcionado a los pueblos indígenas, [117] cuando los pueblos indígenas contribuyen menos al cambio climático. El principal efecto del cambio climático en la región del Caribe es la mayor ocurrencia de eventos climáticos extremos . Ha habido una afluencia de inundaciones repentinas, tsunamis, terremotos, vientos extremos y deslizamientos de tierra en la región. [30] Estos acontecimientos han provocado daños infraestructurales de gran alcance a la propiedad pública y privada de todos. Por ejemplo, el huracán Iván causó daños por un total del 135% del PIB de Granada , lo que hizo que el país retrocediera unos diez años en su desarrollo. [30] Sin embargo, los efectos de estos acontecimientos los sienten con mayor fuerza los pueblos indígenas, quienes se han visto obligados a trasladarse a las zonas más extremas del país debido a los efectos duraderos que el colonialismo tuvo en la región. [30] En estas regiones extremas, los fenómenos meteorológicos extremos son aún más pronunciados y provocan la devastación de cultivos y ganado. [30] Además, en el Caribe, la gente ha informado de erosión de las playas, menor acceso a las playas, reducción de la vegetación, un aumento notable del nivel del mar y ríos que se están secando. [118] La erosión de las playas y costas, así como la pérdida de vegetación, se debe en parte al mayor desarrollo construido a lo largo de costas vulnerables en todo el Caribe, que generalmente está relacionado con la expansión de la industria turística y el aumento de la actividad humana. [119] [120]
En 2005 se produjo un gran blanqueamiento de corales en todo el Caribe, que se atribuyó a temperaturas inusualmente altas de la superficie del mar , que pueden ser atribuibles o no al cambio climático. [121] El gran blanqueamiento de los corales puede tener efectos perjudiciales sobre la salud de los ecosistemas marinos y puede conducir a una reducción de las poblaciones de peces, de las que los pueblos indígenas del Caribe pueden depender como fuente de alimento y forma de ingresos. [119] Teniendo en cuenta que muchas regiones del Caribe tienen escasez de agua y que muchos pequeños Estados insulares en desarrollo dependen de las precipitaciones y la seguridad del agua subterránea, también se ha convertido en un problema. [122]
Entre las prácticas agrícolas cambiantes, es imperativo que los pueblos indígenas y los habitantes de estas regiones integren los planes de desastre, los objetivos nacionales de desarrollo sostenible y la conservación ambiental en la vida diaria. [113] Dado que las tierras indígenas están constantemente bajo ataque, desde gobiernos hasta industrias, es imperativo que los pueblos indígenas se asocien con grupos como Rainforest Alliance para luchar y protestar por los derechos indígenas. [123] La región del Caribe se ha centrado en las necesidades de creación de capacidad para permitir aún más a los pueblos indígenas utilizar sus conocimientos tradicionales para desarrollar la resiliencia comunitaria al cambio climático. [122]
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Routledge Companion to the Environmental Humanities
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