El conde Napoleón Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński ( pronunciación polaca: [ˈzɨɡmunt kraˈɕij̃skʲi] ; 19 de febrero de 1812 - 23 de febrero de 1859) fue un poeta polaco tradicionalmente clasificado después de Adam Mickiewicz y Juliusz Słowacki como uno de los Tres Bardos de Polonia : los poetas románticos que influyeron en la conciencia nacional en el período de las Particiones de Polonia .
Krasiński fue el miembro más famoso de la noble familia Krasiński . Nació en París, hijo del conde Wincenty Krasiński y de la princesa María Urszula Radziwiłł, miembro de la aristocrática familia Radziwiłł , y se convirtió en el compañero cercano de su padre después de la temprana muerte de su madre por tuberculosis . Fue educado por tutores antes de asistir al Liceo de Varsovia , donde se graduó en 1827. Luego comenzó a estudiar derecho y administración en la Universidad Real de Varsovia , pero fue expulsado de la universidad en 1829.
En 1829 Krasiński abandonó Polonia para estudiar en Ginebra . Allí conoció a Mickiewicz, que deslumbró al joven escritor y desempeñó un papel importante en la formación de sus técnicas literarias. En Roma, Krasiński recibió noticias sobre el Levantamiento de Noviembre e interrumpió su viaje con la intención de regresar a Polonia para luchar, pero finalmente no participó. En 1833 viajó desde San Petersburgo a Italia, donde permanecería hasta abril de 1834. En este período creó probablemente su obra más famosa, el drama trágico Nie-Boska komedia ( La comedia indivisa ). En 1850 su salud había empeorado, pero eso no detuvo sus constantes viajes por Europa. A través de cartas y audiencias con figuras europeas, incluido Napoleón III de Francia, buscó obtener apoyo para la causa polaca . Para evitar repercusiones políticas, publicó sus obras de forma anónima, lo que lo llevó a ser conocido como el Poeta Anónimo de Polonia.
Las primeras obras de Krasiński estuvieron influenciadas por Walter Scott y Lord Byron y ensalzaban la caballería medieval . En 1845 publicó Psalmy przyszłości ( Salmos del futuro ). Es más conocido por La comedia no divina , así como por el gran corpus de cartas bien recibidas. Sus escritos exploran el conservadurismo , el cristianismo, la necesidad del sacrificio y el sufrimiento para el progreso moral y el providencialismo . La comedia no divina y otra obra importante, Irydion (1834), exploran el concepto de lucha de clases , contemplando la revolución social y prediciendo la destrucción de la nobleza . Sus escritos posteriores mostraron su oposición a las aventuras militantes románticas. Escribió cartas, poesía y "tratados de filosofía de la historia", como Salmos del futuro y Przedświt ( Amanecer ). La comedia no divina es quizás el drama polaco más importante del período romántico .
Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński nació en París el 19 de febrero de 1812, hijo del conde Wincenty Krasiński , un aristócrata y comandante militar polaco, y la condesa Maria Urszula Radziwiłł , miembro de la Casa de Radziwill , una familia noble polaco-lituana. [1] Pasó sus primeros años en Chantilly , donde estaba estacionado el Regimiento de la Guardia Imperial de Napoleón Bonaparte , y el Emperador asistió a su bautismo . [1] En 1814 sus padres se mudaron a Varsovia , entonces parte del Ducado de Varsovia , gobernado por Federico Augusto I de Sajonia , como estado cliente del Primer Imperio Francés . [1] El cultivado y cariñoso padre de Krasiński empleó tutores prominentes, entre ellos la baronesa Helena de la Haye, Józef Korzeniowski y Piotr Chlebowski , para educar a Zygmunt. [1]
Tras la estabilización provocada por el fin de las guerras napoleónicas , que supusieron el fin del ducado de Varsovia y la creación del Congreso de Polonia , la familia Krasiński pasó la mayoría de las vacaciones de verano en sus propiedades de Podole y Opinogóra . El 12 de abril de 1822, la madre de Segismundo murió de tuberculosis y el niño de 10 años se convirtió en un precoz compañero cercano del cabeza de familia, quien inculcó en Segismundo una reverencia por la caballería y el honor. [1] La fascinación de Segismundo por la personalidad de su padre y sus esperanzas mutuas de una Polonia libre llevaron a una idealización mutua excesiva y onerosa. [1] Con los años, su relación «íntima y difícil» sería muy influyente en Segismundo, a quien Victor Erlich describió como «débil e hipersensible», en comparación con su padre «afectuoso pero dominante». [2]
En septiembre de 1826, Zygmunt ingresó en el Liceo de Varsovia (una escuela secundaria a la que Chopin había asistido entre 1823 y 1826), graduándose en el otoño de 1827. [1] Comenzó a estudiar derecho y administración en la Universidad Imperial de Varsovia . El 9 de marzo de 1829 ocurrió un incidente, derivado de la asistencia de Krasiński a clases en lugar de a una manifestación patriótica durante el funeral del mariscal Piotr Bieliński . Krasiński había boicoteado el funeral a instancias de su padre, quien el año anterior se había enfrentado políticamente con Bieliński, quien era ampliamente visto como un héroe nacional. Krasiński fue uno de los dos únicos estudiantes que permanecieron en clase. El 14 de marzo de 1829 fue criticado públicamente por un compañero de estudios, Leon Łubieński ; esto condujo a un altercado lo suficientemente grave como para involucrar a la administración de la universidad y terminar en la expulsión de Krasiński. [1] [3] [4]
Desde finales de mayo hasta mediados de junio de 1829 Krasiński, acompañando a su padre, realizó su primer viaje al extranjero, visitando Viena, capital del Imperio austríaco . [1] En octubre de 1829 abandonó Polonia nuevamente, esta vez para estudiar en el extranjero. [1] Viajando por Praga , Pilsen , Ratisbona , Zúrich y Berna , Krasiński, de 17 años, llegó el 3 de noviembre de 1829 a Ginebra . [1]
Krasiński pasó gran parte de su tiempo en Ginebra entre asistir a clases universitarias, recibir tutorías y su vida social. [1] Pronto aprendió a hablar francés con fluidez. [5] Su estancia en Ginebra ayudó a moldear su personalidad. [1] Poco después de llegar a Ginebra, a principios de noviembre de 1829, Krasiński conoció a Henry Reeve , hijo de un médico que estaba en Suiza estudiando filosofía y literatura. El joven inglés, talentoso y compositor de poesía romántica recargada , inspiró mucho al joven Krasiński. Se hicieron amigos rápidamente e intercambiaron cartas en las que hablaban de su amor por la literatura clásica y romántica. [1]
A principios de 1830, Krasiński desarrolló sentimientos románticos por Henrietta Willan, la hija de un rico comerciante y artesano inglés. Esta relación inspiró futuras obras de Krasiński. [1] El 11 de agosto de 1830, Krasiński conoció a Adam Mickiewicz , una figura principal del Romanticismo polaco y el mayor poeta de Polonia. [1] Las conversaciones de amplio alcance de Krasiński con Mickiewicz, quien deslumbró a Krasiński con la amplitud de su conocimiento, fueron vitales para inspirar a Krasiński a mejorar sus técnicas literarias. [1] Del 14 de agosto al 1 de septiembre de 1830 viajaron juntos a los Altos Alpes ; Krasiński lo describió en su diario; siendo un prolífico escritor de cartas, también escribió sobre este viaje en una carta a su padre, que estaba fechada el 5 de septiembre de 1830. [1]
A principios de noviembre de 1830, Krasiński abandonó Ginebra y viajó a Italia, visitando Milán , Florencia y Roma . [1] En Roma, al recibir noticias sobre el estallido del Levantamiento de Noviembre en Polonia, interrumpió su viaje y regresó a Ginebra. Había estado terminando una novela histórica , Agaj-Han , que relata la historia de la zarina y caudillo Marina Mniszech , considerada su obra más importante de ese período. [1] Por consejo de su padre, que se oponía a la rebelión contra el Imperio ruso (se había convertido en general ruso), no fue a Polonia para participar en el Levantamiento, para su posterior y eterno arrepentimiento. En mayo de 1832 partió hacia Polonia, visitando de nuevo Italia (Milán, Verona , Vicenza , Padua , Venecia ), luego Innsbruck y Viena, y finalmente a mediados de agosto de 1832 llegó a Varsovia. Durante ese viaje, en Venecia, consultó con el oftalmólogo Friedrich Jäger sobre su enfermedad ocular que iba apareciendo, y que continuaría durante los años siguientes, convirtiéndose en uno de los motivos de su creciente introspección. [1]
Tras reunirse con su padre poco después, viajaron juntos a San Petersburgo, donde en octubre recibió una audiencia con el zar ruso Nicolás I. El mayor de los Krasiński intentó organizar una carrera diplomática para su hijo en el Imperio ruso, pero Zygmunt no estaba interesado y se conformó con viajar al extranjero nuevamente. En marzo de 1833 abandonó San Petersburgo y, tras visitar Varsovia y Cracovia, viajó una vez más a Italia, donde permanecería hasta el 19 de abril de 1834. [1] En este período creó lo que probablemente sea su obra más famosa, el drama La comedia indivina ( Nie-Boska komedia ), escrito probablemente entre el verano y el otoño de 1834. [1]
En Roma, Krasiński se enamoró de Joanna Bobrowa . Aunque la relación duró unos años, no desembocó en matrimonio (en cualquier caso, Bobrowa ya estaba casada). [1] Con ella y su marido Teodor, en la primavera de 1834, Krasiński realizó otro viaje a Italia. Ese verano conoció a su padre en Kissingen , luego viajó a Wiesbaden y Ems . En otoño visitó Frankfurt y Milán, y en noviembre regresó a Roma. En la primavera del año siguiente visitó Nápoles , Pompeya , Sorrento y luego Florencia. En este período terminó otra obra importante, el drama Irydion , que había comenzado antes, alrededor de 1832 o 1833. [1] Salió de Florencia en junio de 1835, conoció a Bobrowa en Kissingen, luego viajó con ella a Ischl y Trieste, y luego solo a Viena, a donde llegó en enero de 1836. Luego fue a Milán y Florencia, y nuevamente a Roma. En Roma, en mayo de ese año, conocería y se haría amigo de otra importante figura literaria polaca, Juliusz Słowacki . En el verano de 1836 regresó a Kissingen y visitó Gräfenberg , donde una vez más se encontró con su padre. En noviembre regresó a Viena, donde permaneció hasta junio de 1837. Ese verano visitó Kissingen y Fráncfort del Meno , luego regresó en septiembre a Viena. [1]
El empeoramiento de su salud le impidió reanudar sus viajes hasta mayo de 1838, cuando viajó a Olomouc y Salzbrunn , luego regresó a Polonia, en junio visitando las propiedades familiares en Opinogóra Górna. Poco después, viajó a Varsovia y luego a Gdansk . Septiembre marcó el final de su romance (al que su padre se había opuesto) con Joanna Bobrowa. [1] El 1 de septiembre de 1838, junto con su padre, partió nuevamente hacia Italia (Venecia, Florencia, Roma y Nápoles). En Roma, volvió a encontrarse con Juliusz Słowacki. [1]
Durante más de una década, la musa de Krasiński fue la condesa Delfina Potocka (también amiga del compositor Frédéric Chopin ), con quien mantuvo un romance entre 1838 y 1848. [1] [5] En la primera mitad de 1839 viajó a Sicilia , donde conoció a Potocka en Suiza y a su padre en Dresde . Pasó gran parte de ese tiempo viajando con Potocka y escribiendo poemas y otras obras dedicadas a ella. [1] En julio de 1840, su padre le informó al joven de 28 años de los planes que había hecho para que Zygmunt se casara con la condesa Eliza Branicka (1820-1876). El matrimonio se concretó el 26 de julio de 1843 en Dresde. [1] La pareja tendría cuatro hijos: los varones Władysław y Zygmunt, y las hijas Maria Beatrix y Elżbieta. [1]
Como era habitual, Krasiński dividió gran parte de su tiempo entre viajar y escribir. [1] El año 1843 también vio la publicación de su poema Przedświt (Amanecer). [1] En 1845 publicó otra obra importante, Psalmy przyszłości (Salmos del futuro). [1] Continuando incansablemente sus viajes por Europa Central, en enero de 1848, en Roma, conoció a otra figura literaria polaca, el poeta en apuros Cyprian Norwid (a veces considerado un cuarto bardo polaco), a quien ayudaría económicamente. También se reunió nuevamente con Mickiewicz y apoyó la facción política del príncipe Adam Jerzy Czartoryski . Conservador, Krasiński fue crítico de los levantamientos revolucionarios conocidos como la Primavera de las Naciones . [1]
En 1850 su salud empeoró, pero eso no detuvo sus constantes viajes, incluso a Francia. A través de cartas y audiencias con figuras europeas, incluido Napoleón III , a quien conoció en 1857 y 1858, trató de ganar apoyo para la causa polaca . En 1856, en París, participó en el funeral de Adam Mickiewicz. El 24 de noviembre de 1857, en un duro golpe para Krasiński, murió su padre. [1]
Krasiński murió en París el 23 de febrero de 1859. [1] Su cuerpo, como el de su padre, fue transportado a Polonia y enterrado en la cripta familiar en Opinogóra. [1] Hoy en día, la antigua finca familiar de la familia Krasiński es la sede de un Museo del Romanticismo . [6]
Los temas clave en sus escritos incluyen el conservadurismo , el cristianismo mesianista , la necesidad del sacrificio y el sufrimiento para el progreso moral y el providencialismo . [1] [7] Su relación con su padre, quien influyó fuertemente -de hecho, controló- muchos aspectos de su vida, también se considera una influencia importante en sus escritos. [3] [8]
Algunas de las obras de Krasiński contienen motivos antisemitas . El politólogo Stephen Bronner sostiene que la Comedia es probablemente "la primera obra en la que una conspiración judía contra una sociedad cristiana figura como tema principal". [9] Según la crítica teatral Agata Adamiecka-Sitek, este aspecto de la obra sigue siendo un tema delicado en Polonia, ya que la pieza es "canónica y profundamente embarazosa para la cultura polaca, a la par quizás con El mercader de Venecia en el canon del teatro occidental ". [10]
Krasiński se diferenciaba de sus principales pares, Mickiewicz y Słowacki, en su visión del futuro. Aceptaba la posibilidad de una revolución social democrática , pero era mucho menos optimista al respecto que ellos; y lo mismo ocurría con sus obras cuando se referían al futuro. Los tres bardos coincidían en que el futuro vería cambios importantes, probablemente violentos. Para Krasiński, el futuro ofrecía pocas esperanzas de un mundo mejor y nuevo, aunque sus obras posteriores sugerían la posibilidad de salvación –y de restauración de la independencia polaca– mediante un retorno a los valores cristianos conservadores . [7]
Las primeras obras de Krasiński, particularmente sus novelas históricas, como Agaj-Han , fueron influenciadas por Walter Scott y Lord Byron [8] y ensalzaban la caballería medieval. [5] También son profundamente pesimistas. [11] Esta atmósfera sombría es visible en la obra más conocida de Krasiński, el drama Nie-boska komedia ( La comedia indivisa ), que escribió alrededor de 1835, cuando tenía poco más de veinte años. [1] [5] [7] [11] [12] En el siglo XIX, un gran poeta romántico polaco , Adam Mickiewicz, analizó La comedia indivisa en sus conferencias del Collège de France , llamándola "el logro más alto del teatro eslavo". [13] Un siglo después, otro poeta polaco y profesor de historia de la literatura polaca, el premio Nobel Czesław Miłosz , calificó La comedia no divina de «verdaderamente pionera» y «sin duda una obra maestra no sólo de la literatura polaca sino... de la literatura mundial», [5] y remarcó lo sorprendente que era que un drama tan brillante pudiera haber sido creado por un autor apenas salido de su adolescencia. [14] El académico estadounidense Harold B. Segel señaló que la obra «ha ganado prestigio de manera constante en el siglo XX y es ampliamente considerada en Polonia como una de las más grandes obras dramáticas surgidas del período romántico», y que se había representado fuera de Polonia y era probablemente el drama romántico polaco más conocido internacionalmente. [7]
La comedia no divina discutió el concepto de lucha de clases antes de que Karl Marx acuñara la frase. [5] [14] La comedia no divina parece haber sido inspirada por las reflexiones del autor sobre el levantamiento polaco de noviembre de 1830 y sobre la revolución francesa de julio de 1830. [1] [5] Contemplaba la revolución social , predecía la destrucción de la nobleza y comentaba los cambios sociales provocados por el floreciente capitalismo de Europa occidental . La obra criticaba tanto a la aristocracia como a los revolucionarios, los primeros representados como cobardes y los segundos, como destructivos; ninguno moralmente superior. También se abordaron temas como la identidad del poeta, la naturaleza de la poesía y los mitos románticos del amor perfecto, la fama y la felicidad. [1]
En otro drama en prosa, Irydion , Krasiński volvió a retomar el tema de la decadencia social. [8] [14] Condenó los excesos de los movimientos revolucionarios, argumentando que motivos como la retribución no tenían cabida en la ética cristiana ; muchos contemporáneos, sin embargo, vieron la obra como un respaldo a la lucha militante por la independencia de Polonia, mientras que la intención de Krasiński era defender el trabajo orgánico como un medio para el avance de la sociedad. [1] Sus escritos posteriores mostraron más claramente su oposición a las aventuras militantes románticas y su defensa del trabajo educativo orgánico y pacífico; esto fue particularmente así en sus Salmos del futuro , que criticaron expresamente el concepto de revolución. [1] Krasiński comenzó a escribir Irydion antes de La comedia indivina , pero lo publicó después de esta última. Miłosz comentó que, si bien Irydion es una obra de considerable talento, especialmente en su profundo análisis de la decadencia del Imperio romano , no está a la altura de La comedia no divina ; [15] y Segel escribió que Irydion "no atrae gran atención hoy en día". [7]
La obra posterior de Krasiński incluye un corpus poético, pero su poesía lírica no es particularmente notable; de hecho, él mismo comentó que no era un poeta particularmente dotado. [6] [15] Más memorables son sus "tratados de filosofía de la historia ", especialmente Predawn y Salmos del futuro , influenciados por filósofos como Georg Hegel , Friedrich Schelling , August Cieszkowski y Bronisław Trentowski . [15] El rechazo de Krasiński a los ideales románticos y los eslóganes democráticos que sentía que inspiraban rebeliones sangrientas e inútiles, provocó una respuesta polémica de su colega poeta Juliusz Słowacki en forma de poema, Odpowiedź na Psalmy przyszłości ( Una respuesta a "Salmos del futuro" ). [1] [6] [15]
Por último, fue un prolífico escritor de cartas bien recibidas, algunas de las cuales sobrevivieron y fueron publicadas póstumamente. [1] [5] [7] [8] [16] Los estudiosos de la literatura polaca Maria Janion y Kazimierz Wyka escribieron que el conjunto de sus cartas es, junto con sus dramas, su otro logro literario importante; [17] [18] Un elogio similar fue ofrecido por el crítico literario Jan Zbigniew Słojewski quien argumentó que esas cartas son uno de los logros más importantes del Romanticismo polaco. [18] El crítico de teatro Jan Kott se refirió a la serie de cartas escritas por Krasiński a Potocka como "la novela más grande (aún no escrita) del período romántico polaco". [19]
La mayoría, si no todas, de sus obras, fueron publicadas anónimamente o bajo seudónimos, para proteger a su familia -particularmente a su padre, un político y administrador en el Congreso de Polonia controlado por Rusia- de las represalias del Imperio ruso , ya que sus obras a menudo eran francas y contenían referencias apenas veladas a la situación política de la Europa contemporánea (en particular, a las particiones de Polonia ). [1] [5] [20] [21] [22] Debido a su decisión de publicar anónimamente, hasta el final de su vida pudo viajar libremente entre su mansión familiar en tierras controladas por Rusia y los centros de vida de emigrados polacos en Europa occidental (la Gran Emigración ), mientras que otros, incluidos Mickiewicz y Słowacki, se vieron obligados a permanecer en el exilio en Occidente, con prohibición de regresar a tierras polacas por las potencias ocupantes. [23] Esto llevó a que se le conociera como el Poeta Anónimo de Polonia (el título de la monografía de 1919 de la escritora inglesa Monica Mary Gardner , El poeta anónimo de Polonia: Zygmunt Krasinski ). [21]
El erudito literario polaco Zbigniew Sudolski escribe, en el Diccionario biográfico polaco , que Krasiński ha sido tradicionalmente clasificado junto con Mickiewicz y Słowacki como uno de los Tres Bardos Nacionales de Polonia . [1] De los tres, sin embargo, Krasiński es considerado el menos influyente. [24] Miłosz escribió que Krasiński, popular a mediados del siglo XIX, sigue siendo una figura importante en la historia de la literatura polaca, pero no está a la par de Mickiewicz y Słowacki. [15]
Los estudiosos modernos generalmente coinciden en que, si bien Krasiński fue admirado en su época por su poesía, esta no envejeció bien. [7] [25] El historiador polaco de literatura, Mieczysław Giergielewicz , observa la contradicción con respecto a los dramas y poemas de Krasiński, los primeros ganaron popularidad entre los críticos, pero no entre el público, mientras que para los últimos, sucedió lo contrario. Posteriormente señala que con el tiempo, la evaluación de sus dramas (y cartas) eclipsó la de su poesía, que resultó ser mucho menos duradera. [25] Segel también estuvo de acuerdo en que tanto la poesía de Krasiński, ya durante el período de la Joven Polonia de finales del siglo XIX , llegó a ser criticada como "vehículos para [un] mesianismo embarazoso" y como "filosofía romántica amateur y superficial". La popularidad de Krasiński disminuyó aún más bajo la República Popular de Polonia , cuando sus temas religiosos conservadores fueron desaprobados por las autoridades comunistas ; no se publicaron nuevas ediciones de sus obras en las décadas de 1940 y 1950. [7]
Hoy en día, la mayoría de los cuentos y poesías románticas de Krasiński todavía se consideran relativamente débiles. Por otra parte, se le ha reconocido como "un magnífico estilista de la prosa y, sin duda, el artista epistolar más destacado del romanticismo polaco", y su Comedia no divina sigue siendo uno de los dramas más importantes, si no el más importante, del período romántico polaco. [7]
Por respeto a la posición de su padre, desertor de la causa nacional, Krasiński publicó todas sus obras anónimamente, la mayoría de ellas sin siquiera un seudónimo: durante su vida fue el Poeta Anónimo de Polonia.
Krasiński escribió la mayor parte de su poesía de forma anónima.
formaba parte de la cultura de los emigrados polacos y publicaba sus obras de forma anónima para no provocar a las autoridades rusas.
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