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El manuscrito Voynich es un códice ilustrado , escrito a mano en una escritura desconocida denominada voynichese . [18] La vitela en la que está escrito ha sido fechada mediante carbono a principios del siglo XV (1404-1438). El análisis estilístico ha indicado que el manuscrito pudo haber sido compuesto en Italia durante el Renacimiento italiano . [1] [2] Si bien los orígenes, la autoría y el propósito del manuscrito aún se debaten, las hipótesis van desde una escritura para un lenguaje natural o un lenguaje construido , un código no leído , cifrado u otra forma de criptografía , o tal vez un engaño. , obra de referencia (es decir, índice o compendio folclórico ) o obra de ficción (por ejemplo, fantasía científica o mitopoeia , metaficción , ficción especulativa ) que actualmente carece de las traducciones y el contexto necesarios para considerar o eliminar adecuadamente cualquiera de estas posibilidades.
El manuscrito lleva el nombre de Wilfrid Voynich , un librero polaco que lo compró en 1912. [19] El manuscrito consta de alrededor de 240 páginas, pero hay evidencia de que faltan páginas. El texto está escrito de izquierda a derecha y algunas páginas son hojas plegables de distintos tamaños. La mayoría de las páginas tienen ilustraciones y diagramas fantásticos, algunos de colores toscos, con secciones del manuscrito que muestran personas, plantas ficticias, símbolos astrológicos , etc. Desde 1969, se conserva en la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros Beinecke de la Universidad de Yale . [20] [12] [21] En 2020, la Universidad de Yale publicó el manuscrito en línea en su totalidad en su biblioteca digital . [22]
El manuscrito Voynich ha sido estudiado por criptógrafos profesionales y aficionados, incluidos descifradores de códigos estadounidenses y británicos tanto de la Primera Guerra Mundial como de la Segunda Guerra Mundial . [23] Los descifradores de códigos Prescott Currier [d] , William Friedman , Elizebeth Friedman y John Tiltman no tuvieron éxito. [24]
El manuscrito nunca ha sido descifrado de manera demostrable y ninguna de las hipótesis propuestas ha sido verificada de forma independiente. [25] El misterio de su significado y origen ha excitado especulaciones y provocado estudios.
La codicología , o características físicas del manuscrito, ha sido estudiada por los investigadores. El manuscrito mide 23,5 por 16,2 por 5 cm (9,3 por 6,4 por 2,0 pulgadas), con cientos de páginas de vitela reunidas en 18 cuadernillos . El número total de páginas ronda las 240, pero el número exacto depende de cómo se cuenten los inusuales desplegables del manuscrito. [12] Los quires se han numerado del 1 al 20 en varios lugares, utilizando un estilo de numeración consistente con los utilizados en el siglo XV, y la esquina superior derecha de cada página del anverso (derecha) se ha numerado del 1 al 116. utilizando un estilo de números que se originó en una fecha posterior. A partir de las diversas lagunas en la numeración de los cuadernillos y las páginas, parece probable que en el pasado el manuscrito tuviera al menos 272 páginas en 20 cuadernillos, algunas de las cuales ya faltaban cuando Wilfrid Voynich adquirió el manuscrito en 1912. Hay pruebas sólidas de que muchos de los bifolios del libro fueron reordenados en varios momentos de la historia del libro, y que sus páginas originalmente estaban en un orden diferente al orden en el que están hoy. [13] [10]
Las muestras de varias partes del manuscrito fueron fechadas por radiocarbono en la Universidad de Arizona en 2009. Los resultados fueron consistentes para todas las muestras analizadas e indicaron una fecha para el pergamino entre 1404 y 1438. [26] Las pruebas de proteínas en 2014 revelaron que el pergamino era hecho de piel de becerro, y el análisis multiespectral mostró que no había sido escrito sobre él antes de que se creara el manuscrito (es decir, no es un palimpsesto ). La calidad del pergamino es media y tiene deficiencias, como agujeros y desgarros, comunes en los códices de pergamino, pero también fue preparado con tanto cuidado que el lado de la piel es en gran medida indistinguible del lado de la carne. [26] El pergamino se prepara con "al menos catorce o quince pieles de becerro enteras". [27]
Algunos folios (como el 42 y el 47) son más gruesos que el pergamino habitual. [28]
La encuadernación y las cubiertas de piel de cabra [29] no son originales del libro, pero datan de su posesión por el Collegio Romano . [12] Hay agujeros de insectos en el primer y último folio del manuscrito en el orden actual y sugieren que había una cubierta de madera antes que las cubiertas posteriores. La decoloración en los bordes indica una cubierta interior de cuero curtido. [26]
Muchas páginas contienen dibujos o cuadros importantes coloreados con pintura. Basado en análisis modernos utilizando microscopía de luz polarizada (PLM), se ha determinado que se utilizó una pluma y tinta de hierro para los contornos del texto y las figuras . La tinta de los dibujos, el texto y los números de páginas y folletos tienen características microscópicas similares. En 2009, la espectroscopia de rayos X de dispersión de energía (EDS) reveló que las tintas contenían grandes cantidades de carbono, hierro, azufre , potasio y calcio, con trazas de cobre y ocasionalmente zinc. La EDS no mostró la presencia de plomo, mientras que la difracción de rayos X (DRX) identificó óxido de plomo y potasio , hidrogenosulfato de potasio y singenita en una de las muestras analizadas. La similitud entre las tintas de dibujo y las tintas de texto sugería un origen contemporáneo. [13]
Se aplicó pintura de colores (un tanto toscamente) a las figuras delineadas con tinta, posiblemente en una fecha posterior. Las pinturas azul, blanca, marrón rojiza y verde del manuscrito se analizaron mediante PLM, XRD, EDS y microscopía electrónica de barrido (SEM).
Los pigmentos utilizados se consideraron económicos. [26]
El informático Jorge Stolfi , de la Universidad de Campinas, destacó que partes del texto y de los dibujos fueron modificados, utilizando tinta más oscura sobre una escritura anterior más tenue. La evidencia de esto es visible en varios folios, por ejemplo f1r , f3v , f26v , f57v , f67r2 , f71r , f72v1 , f72v3 y f73r . [30]
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Cada página del manuscrito contiene texto, principalmente en un idioma no identificado, pero algunas tienen escritura extraña en escritura latina . La mayor parte del texto del manuscrito de 240 páginas está escrito en una escritura desconocida y va de izquierda a derecha. La mayoría de los caracteres se componen de uno o dos simples trazos de lápiz. Existe cierta controversia sobre si ciertos caracteres son distintos, pero un guión de 20 a 25 caracteres representaría prácticamente todo el texto; las excepciones son unas pocas docenas de personajes más raros que aparecen sólo una o dos veces cada uno. No hay puntuación obvia . [4]
Gran parte del texto está escrito en una sola columna en el cuerpo de una página, con un margen derecho ligeramente irregular y divisiones de párrafo y, a veces, con estrellas en el margen izquierdo. [12] Otros textos aparecen en gráficos o como etiquetas asociadas con ilustraciones. El ductus fluye suavemente, dando la impresión de que los símbolos no estaban cifrados ; no hay demora entre caracteres, como normalmente se esperaría en un texto codificado escrito.
Se cree que sólo algunas de las palabras del manuscrito no fueron escritas en escritura desconocida: [17]
Se han creado varios alfabetos de transcripción para equiparar los caracteres Voynich con los caracteres latinos para ayudar con el criptoanálisis, [33] como el Alfabeto Voynich Extensible (originalmente: europeo) (EVA). [34] El primero importante fue creado por el "Primer Grupo de Estudio", dirigido por el criptógrafo William F. Friedman en la década de 1940, donde cada línea del manuscrito se transcribió a una tarjeta perforada de IBM para que fuera legible por máquina . [35] [36]
El texto consta de más de 170.000 caracteres, [14] con espacios que dividen el texto en unos 35.000 grupos de longitud variable, normalmente denominados "palabras" o "fichas de palabras" (37.919); 8.114 de esas palabras se consideran "tipos de palabras" únicos. [37] La estructura de estas palabras parece seguir leyes fonológicas u ortográficas de algún tipo; por ejemplo, ciertos caracteres deben aparecer en cada palabra (como las vocales en inglés ), algunos caracteres nunca siguen a otros, o algunos pueden duplicarse o triplicarse, pero otros no. La distribución de las letras dentro de las palabras también es bastante peculiar: algunos caracteres aparecen sólo al principio de una palabra, otros sólo al final (como la ς griega ) y algunos siempre en la sección central. [38]
Muchos investigadores han comentado sobre la estructura muy regular de las palabras. [39] El profesor Gonzalo Rubio, experto en lenguas antiguas de la Universidad Estatal de Pensilvania , afirmó:
Las cosas que conocemos como marcadores gramaticales (cosas que ocurren comúnmente al principio o al final de las palabras, como 's' o 'd' en nuestro idioma, y que se usan para expresar gramática, nunca aparecen en medio de las 'palabras'). en el manuscrito Voynich. Esto es inaudito en cualquier idioma indoeuropeo, húngaro o finlandés. [40]
Stephan Vonfelt estudió las propiedades estadísticas de la distribución de las letras y sus correlaciones (propiedades que pueden caracterizarse vagamente como resonancia rítmica, aliteración o asonancia) y descubrió que, en ese sentido, el voynichese es más similar al texto pinyin del chino mandarín de los Registros del Grand Historian que al texto de obras de lenguas europeas, aunque las diferencias numéricas entre el pinyin voynichese y el chino mandarín parecen mayores que las que existen entre el pinyin chino mandarín y las lenguas europeas. [41] [ se necesita una mejor fuente ]
Prácticamente ninguna palabra tiene menos de dos letras ni más de diez. [14] Algunas palabras aparecen sólo en determinadas secciones, o en sólo unas pocas páginas; otros aparecen a lo largo del manuscrito. Se producen pocas repeticiones entre las aproximadamente mil etiquetas adjuntas a las ilustraciones. Hay casos en los que la misma palabra común aparece hasta tres veces seguidas [14] (consulte la ley de Zipf ). Las palabras que difieren en una sola letra también se repiten con una frecuencia inusual, lo que hace que el descifrado del alfabeto con sustitución única produzca un texto parecido a un balbuceo. En 1962, la criptoanalista Elizebeth Friedman describió estos análisis estadísticos como "condenados a la más absoluta frustración". [42]
En 2014, un equipo liderado por Diego Amancio de la Universidad de São Paulo publicó un estudio utilizando métodos estadísticos para analizar las relaciones de las palabras en el texto. En lugar de intentar encontrar el significado, el equipo de Amancio buscó conexiones y grupos de palabras. Al medir la frecuencia e intermitencia de las palabras, Amancio afirmó identificar las palabras clave del texto y produjo modelos tridimensionales de la estructura del texto y las frecuencias de las palabras. El equipo concluyó que, en el 90% de los casos, los sistemas Voynich son similares a los de otros libros conocidos, lo que indica que el texto está en un idioma real, no en un galimatías aleatorio . [43]
El uso del framework quedó ejemplificado con el análisis del manuscrito Voynich, con la conclusión final de que se diferencia de una secuencia aleatoria de palabras, siendo compatible con lenguajes naturales. Aunque nuestro enfoque no tiene como objetivo descifrar Voynich, fue capaz de proporcionar palabras clave que podrían ser útiles para los descifradores en el futuro. [43]
Los lingüistas Claire Bowern y Luke Lindemann han aplicado métodos estadísticos al manuscrito Voynich, comparándolo con otros idiomas y codificaciones de idiomas, y han encontrado similitudes y diferencias en las propiedades estadísticas. Las secuencias de caracteres en los idiomas se miden mediante una métrica llamada h2, o entropía condicional de segundo orden. Los lenguajes naturales tienden a tener un h2 entre 3 y 4, pero el voynichese tiene secuencias de caracteres mucho más predecibles y un h2 alrededor de 2. Sin embargo, en niveles superiores de organización, el manuscrito Voynich muestra propiedades similares a las de los lenguajes naturales. Basándose en esto, Bowern descarta las teorías de que el manuscrito sea un galimatías. [44] Es probable que sea un lenguaje natural codificado o un lenguaje construido. Bowern también concluye que las propiedades estadísticas del manuscrito Voynich no son consistentes con el uso de un cifrado de sustitución o un cifrado polialfabético . [45]
Como se señala en la reseña de Bowern, es posible que varios escribas o "manos" hayan escrito el manuscrito, posiblemente utilizando dos métodos de codificación de al menos un lenguaje natural. [45] [46] [47] [48] El "lenguaje" Voynich A aparece en las partes herbarias y farmacéuticas del manuscrito. El "lenguaje" conocido como Voynich B aparece en la sección balneológica , en algunas partes de las secciones medicinales y herbarias, y en la sección astrológica. Los elementos de vocabulario más comunes del Voynich A y del Voynich B son sustancialmente diferentes. El modelado de temas del manuscrito sugiere que las páginas identificadas como escritas por un escriba en particular pueden estar relacionadas con un tema diferente. [45]
En términos de morfología , si se supone que los espacios visuales en el manuscrito indican rupturas de palabras, existen patrones consistentes que sugieren una estructura de palabras de tres partes: prefijo, raíz o medio y sufijo. Es más probable que ciertos caracteres y combinaciones de caracteres aparezcan en campos concretos. Existen variaciones menores entre el Voynich A y el Voynich B. La previsibilidad de ciertas letras en un número relativamente pequeño de combinaciones en ciertas partes de las palabras parece explicar la baja entropía (h2) del voynichese. En ausencia de una puntuación obvia, algunas variantes de la misma palabra parecen ser específicas de posiciones tipográficas, como el comienzo de un párrafo, línea u oración. [45]
Las frecuencias de palabras Voynich de ambas variantes parecen ajustarse a una distribución zipfiana , apoyando la idea de que el texto tiene significado lingüístico. Esto tiene implicaciones para los métodos de codificación que probablemente se hayan utilizado, ya que algunas formas de codificación interfieren con la distribución zipfiana. Las medidas de la frecuencia proporcional de las diez palabras más comunes son similares a las de las lenguas semítica, iraní y germánica. Otra medida de complejidad morfológica, el índice de proporción de tipo-token de promedio móvil (MATTR), es similar a las lenguas iraníes, germánicas y romances. [45]
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Como el texto no se puede leer, el manuscrito se divide convencionalmente en secciones según sus ilustraciones. La mayor parte del manuscrito forma seis secciones diferentes, cada una de ellas tipificada por ilustraciones con diferentes estilos y supuesta temática [14] excepto la última sección, en la que los únicos dibujos son pequeñas estrellas en el margen. Las secciones convencionales son:
Cinco folios contienen sólo texto y al manuscrito le faltan al menos 14 folios (28 páginas). [49]
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La impresión general que dan las hojas supervivientes del manuscrito es que estaba destinado a servir como farmacopea o abordar temas de la medicina medieval o moderna . Sin embargo, los detalles desconcertantes de las ilustraciones han alimentado muchas teorías sobre el origen del libro, el contenido de su texto y el propósito para el que fue pensado. [14]
Es casi seguro que la primera sección del libro es herbaria , pero los intentos de identificar las plantas han fracasado, ya sea con especímenes reales o con dibujos estilizados de hierbas contemporáneas. [51] Sólo algunos de los dibujos de plantas pueden identificarse con razonable certeza, como un pensamiento silvestre y el helecho culantrillo . Las imágenes de hierbas que coinciden con los bocetos farmacológicos parecen ser copias limpias de ellos, excepto que las partes faltantes se completaron con detalles improbables. De hecho, muchos de los dibujos de plantas en la sección de hierbas parecen ser compuestos: las raíces de una especie han sido unidas a las hojas de otra, con flores de una tercera. [51]
Las consideraciones astrológicas frecuentemente desempeñaron un papel destacado en la recolección de hierbas, la sangría y otros procedimientos médicos comunes durante las fechas más probables del manuscrito. Sin embargo, la interpretación sigue siendo especulativa, aparte de los obvios símbolos del zodíaco y un diagrama que posiblemente muestra los planetas clásicos . [14]
Se desconoce gran parte de la procedencia temprana del libro , [52] aunque el texto y las ilustraciones son todos característicamente europeos. En 2009, investigadores de la Universidad de Arizona fecharon por radiocarbono la vitela del manuscrito entre 1404 y 1438. [2] [53] [54] Además, McCrone Associates en Westmont, Illinois, descubrió que las pinturas en el manuscrito eran de materiales esperados. de ese período de la historia europea. Ha habido informes erróneos de que McCrone Associates indicó que gran parte de la tinta se añadió poco después de la creación del pergamino, pero su informe oficial no contiene tal declaración. [13]
El primer propietario confirmado fue Georg Baresch , un alquimista praguense del siglo XVII . Baresch aparentemente estaba desconcertado por esta " Esfinge " que durante muchos años "ocupaba espacio inútilmente en su biblioteca". [9] Se enteró de que el erudito jesuita Athanasius Kircher del Collegio Romano había publicado un diccionario copto ( egipcio ) y afirmaba haber descifrado los jeroglíficos egipcios ; Baresch envió dos veces una copia de muestra del guión a Kircher en Roma, pidiéndole pistas. La carta de 1639 de Baresch a Kircher es la primera mención conocida del manuscrito que ha sido confirmada. [dieciséis]
No se sabe si Kircher respondió o no a la solicitud, pero aparentemente estaba lo suficientemente interesado como para intentar adquirir el libro, que Baresch se negó a ceder. [16] Tras la muerte de Baresch, el manuscrito pasó a su amigo Jan Marek Marci (también conocido como Johannes Marcus Marci), entonces rector de la Universidad Carolina de Praga. Unos años más tarde, Marci envió el libro a Kircher, su viejo amigo y corresponsal. [dieciséis]
Marci también envió a Kircher una carta de presentación (en latín, fechada el 19 de agosto de 1665 o 1666) que todavía estaba adjunta al libro cuando Voynich lo adquirió: [9] [55] [56] [57] [58] [59] [60 ]
Reverendo y Distinguido Señor, Padre en Cristo:
Este libro, que me legó un amigo íntimo, lo destiné a ti, mi muy querido Atanasio, tan pronto como llegó a mis manos, porque estaba convencido de que nadie más que tú podía leerlo.
El antiguo propietario de este libro le pidió su opinión por carta, copiándole y enviándole una parte del libro de la cual creía que podría leer el resto, pero en ese momento se negó a enviarle el libro en sí. Para descifrarlo dedicó un trabajo incansable, como se desprende de los intentos que le envío adjunto, y sólo perdió la esperanza con su vida. Pero su esfuerzo fue en vano, porque esfinges como éstas no obedecen a nadie más que a su amo, Kircher. Acepta ahora esta muestra, tal como está y aunque sea hace mucho tiempo, de mi afecto por ti, y atraviesa sus barrotes, si los hay, con tu éxito habitual.
El Dr. Rafael, tutor en lengua bohemia de Fernando III, entonces rey de Bohemia, me dijo que dicho libro pertenecía al emperador Rodolfo y que le regaló al portador que le trajo el libro 600 ducados . Creía que el autor era Roger Bacon , el inglés. Sobre este punto suspendo el juicio; a usted corresponde definir para nosotros qué punto de vista debemos adoptar al respecto, a cuyo favor y bondad me comprometo sin reservas y sigo siendo
Por orden de vuestra Reverencia,
Joannes Marcus Marci de Cronland
Praga, 19 de agosto de 1665 [o 1666]
Se cree que el "Dr. Raphael" es Raphael Sobiehrd-Mnishovsky , [4] y la suma de 600 ducados es 67,5 ozt (2,10 kg ) de peso real de oro . La única transacción coincidente en los registros de Rudolf es la compra en 1599 de "un par de libros raros/extraordinarios" de Karl Widemann por la suma de 600 florines . [61] Widemann fue un prolífico coleccionista de manuscritos esotéricos y alquímicos, por lo que su propiedad del manuscrito es plausible, pero no está probada. [61]
Si bien Wilfrid Voynich tomó las afirmaciones de Rafael al pie de la letra, la teoría de la autoría de Bacon ha quedado en gran medida desacreditada. [17] Sin embargo, una prueba que respalda la propiedad de Rudolf es el nombre o la firma ahora casi invisible, en la primera página del libro, de Jacobus Horcicky de Tepenecz , el director del jardín botánico de Rudolf en Praga. Rudolf murió todavía debiéndole dinero a De Tepenecz, y es posible que a De Tepenecz se le haya entregado el libro (o simplemente se lo haya quitado) como pago parcial de esa deuda. [52]
No se han encontrado registros del libro durante los siguientes 200 años, pero con toda probabilidad se almacenó con el resto de la correspondencia de Kircher en la biblioteca del Collegio Romano (ahora Pontificia Universidad Gregoriana ). [16] Probablemente permaneció allí hasta que las tropas de Víctor Manuel II de Italia capturaron la ciudad en 1870 y anexaron los Estados Pontificios . El nuevo gobierno italiano decidió confiscar muchas propiedades de la Iglesia, incluida la biblioteca del Collegio. [16] Muchos libros de la biblioteca de la universidad fueron transferidos apresuradamente a las bibliotecas personales de su facultad justo antes de que esto sucediera, según investigaciones de Xavier Ceccaldi y otros, y esos libros estaban exentos de confiscación. [16] La correspondencia de Kircher estaba entre esos libros, y también, aparentemente, el manuscrito Voynich, ya que todavía lleva el ex libris de Petrus Beckx , jefe de la orden de los jesuitas y rector de la universidad en ese momento. [12] [16]
La biblioteca privada de Beckx se trasladó a Villa Mondragone , Frascati , un gran palacio rural cerca de Roma que había sido comprado por la Compañía de Jesús en 1866 y albergaba la sede del Colegio Ghislieri de los jesuitas . [dieciséis]
En 1903, la Compañía de Jesús (Collegio Romano) estaba escasa de dinero y decidió vender discretamente algunos de sus fondos a la Biblioteca Vaticana . La venta tuvo lugar en 1912, pero no todos los manuscritos puestos a la venta acabaron acabando en el Vaticano. [62] Wilfrid Voynich adquirió 30 de estos manuscritos, entre ellos el que ahora lleva su nombre. [16] Pasó los siguientes siete años intentando interesar a los estudiosos en descifrar la escritura, mientras trabajaba para determinar los orígenes del manuscrito. [4]
En 1930, el manuscrito fue heredado tras la muerte de Wilfrid por su viuda Ethel Voynich , autora de la novela El tábano e hija del matemático George Boole . Murió en 1960 y dejó el manuscrito a su amiga íntima Anne Nill. En 1961, Nill vendió el libro al librero antiguo Hans P. Kraus . Kraus no pudo encontrar un comprador y donó el manuscrito a la Universidad de Yale en 1969, donde fue catalogado como "MS 408", [17] a veces también denominado "Beinecke MS 408". [12]
La cronología de la propiedad del manuscrito Voynich se detalla a continuación. La época en la que posiblemente se creó se muestra en verde (principios del siglo XV), según la datación por carbono de la vitela . [52] Los períodos de propiedad desconocida se indican en blanco. Los propietarios comúnmente aceptados del siglo XVII se muestran en naranja; el largo período de almacenamiento en el Collegio Romano es amarillo. El lugar donde supuestamente Wilfrid Voynich adquirió el manuscrito (Frascati) se muestra en verde (finales del siglo XIX); La propiedad de Voynich se muestra en rojo y los propietarios modernos están resaltados en azul.
Muchas personas han sido propuestas como posibles autores del manuscrito Voynich, entre ellos Roger Bacon , John Dee o Edward Kelley , Giovanni Fontana y Voynich.
La carta de presentación de Marci de 1665/1666 a Kircher dice que, según su amigo el difunto Raphael Mnishovsky , el libro había sido comprado una vez por Rodolfo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Bohemia por 600 ducados , 67,5 ozt (2,10 kg ) de oro real. peso. (Mnishovsky había muerto en 1644, más de 20 años antes, y el trato debe haber ocurrido antes de la abdicación de Rudolf en 1611, al menos 55 años antes de la carta de Marci. Sin embargo, Karl Widemann vendió libros a Rudolf II en marzo de 1599.)
Según la carta, Mnishovsky (pero no necesariamente Rudolf) especuló que el autor era el fraile franciscano y erudito del siglo XIII Roger Bacon . [6] Marci dijo que suspendía el juicio sobre esta afirmación, pero Wilfrid Voynich la tomó muy en serio e hizo todo lo posible para confirmarla. [16] Voynich contempló la posibilidad de que el autor fuera Albertus Magnus, si no Roger Bacon. [63]
La suposición de que Bacon era el autor llevó a Voynich a concluir que John Dee vendió el manuscrito a Rudolf. Dee era un matemático y astrólogo de la corte de la reina Isabel I de Inglaterra y se sabía que poseía una gran colección de manuscritos de Bacon.
Dee y su adivino ( médium espiritual ) Edward Kelley vivieron en Bohemia durante varios años, donde esperaban vender sus servicios al emperador. Sin embargo, esta venta parece bastante improbable, según John Schuster, porque los diarios meticulosamente llevados por Dee no lo mencionan. [dieciséis]
Si Bacon no creó el manuscrito Voynich, una supuesta conexión con Dee está muy debilitada. Se creía posible, antes de la datación por carbono del manuscrito, que Dee o Kelley lo hubieran escrito y hubieran difundido el rumor de que originalmente era una obra de Bacon con la esperanza de venderlo más tarde. [64] : 249
Algunos sospechan que Voynich fabricó él mismo el manuscrito. [7] Como comerciante de libros antiguos, probablemente tenía los conocimientos y los medios necesarios, y un libro perdido de Roger Bacon habría valido una fortuna. Además, la carta de Baresch y la carta de Marci sólo establecen la existencia de un manuscrito, no que el manuscrito Voynich sea el mismo mencionado. Estas cartas posiblemente podrían haber sido la motivación de Voynich para fabricar el manuscrito, suponiendo que las conociera. Sin embargo, muchos consideran que la datación interna experta del manuscrito y el descubrimiento en junio de 1999 [52] de la carta de Baresch a Kircher han eliminado esta posibilidad. [7] [16]
Eamon Duffy dice que la datación por radiocarbono del pergamino (o, más exactamente, de la vitela) "descarta efectivamente cualquier posibilidad de que el manuscrito sea una falsificación posmedieval", ya que la consistencia de las páginas indica el origen de una única fuente, y " "Es inconcebible" que una cantidad de pergamino sin usar compuesta por "al menos catorce o quince pieles de becerro enteras" haya sobrevivido desde principios del siglo XV. [27]
Se ha sugerido que algunas ilustraciones de los libros de un ingeniero italiano, Giovanni Fontana , se parecen ligeramente a las ilustraciones de Voynich. [65] Fontana estaba familiarizado con la criptografía y la utilizó en sus libros, aunque no utilizó la escritura Voynich sino un simple cifrado de sustitución. En el libro Secretum de thesauro experimentorum ymaginationis hominum (Secreto de la sala del tesoro de los experimentos en la imaginación del hombre), escrito c. 1430, Fontana describió las máquinas mnemotécnicas , escritas en su cifrado. [66] Ese libro y su Bellicorum instrumentorum liber utilizaron un sistema criptográfico, descrito como un cifrado simple y racional, basado en signos sin letras ni números. [67]
En algún momento antes de 1921, Voynich pudo leer un nombre vagamente escrito al pie de la primera página del manuscrito: "Jacobj à Tepenece". Esto se considera una referencia a Jakub Hořčický de Tepenec, también conocido por su nombre latino Jacobus Sinapius . Rodolfo II lo ennobleció en 1607, lo nombró destilador imperial y lo nombró curador de sus jardines botánicos, así como uno de sus médicos personales. Voynich (y muchas otras personas después de él) concluyeron que Jacobus era dueño del manuscrito Voynich antes que Baresch, y trazó un vínculo con la corte de Rudolf, en confirmación de la historia de Mnishovsky.
El nombre de Jacobus se ha desvanecido aún más desde que Voynich lo vio, pero todavía es legible bajo luz ultravioleta . No coincide con la copia de su firma en un documento localizado por Jan Hurych en 2003. [1] [8] Como resultado, se ha sugerido que la firma fue agregada más tarde, posiblemente incluso de manera fraudulenta por el propio Voynich. [1]
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La carta de Baresch guarda cierta semejanza con un engaño que una vez le hizo el orientalista Andreas Müller Athanasius Kircher . Müller envió a Kircher un texto ininteligible con una nota explicando que procedía de Egipto y pidiéndole una traducción. Según se dice, Kircher lo resolvió. [68] Se ha especulado que ambos fueron trucos criptográficos utilizados contra Kircher para hacerlo parecer tonto. [68]
Raphael Mnishovsky , el amigo de Marci que era la supuesta fuente de la historia de Bacon, era él mismo un criptógrafo y aparentemente inventó un cifrado que, según él, era indescifrable (c. 1618). [69] Esto ha llevado a la especulación de que Mnishovsky podría haber producido el manuscrito Voynich como una demostración práctica de su cifrado y haber convertido a Baresch en su sujeto de prueba involuntario. De hecho, el descargo de responsabilidad en la carta de presentación del manuscrito Voynich podría significar que Marci sospechaba algún tipo de engaño. [69]
En su libro de 2006, Nick Pelling propuso que el manuscrito Voynich fue escrito por el arquitecto del norte de Italia del siglo XV Antonio Averlino (también conocido como "Filarete"), una teoría ampliamente consistente con la datación por radiocarbono. [10]
Jules Janick y Arthur O. Tucker, basándose en la identificación de plantas y animales, y el mapa kabbalah del centro de México (folio 86v), argumentaron que fue compuesto en México entre 1562 y 1572. [70]
Se han desarrollado muchas hipótesis sobre el "lenguaje" del manuscrito Voynich, llamado voynichese :
Según la teoría del "cifrado basado en letras", el manuscrito Voynich contiene un texto significativo en algún idioma europeo que se volvió oscuro intencionalmente al asignarlo al "alfabeto" del manuscrito Voynich a través de algún tipo de cifrado : un algoritmo que operaba en individuos. letras. Ésta fue la hipótesis de trabajo de la mayoría de los intentos de descifrado del siglo XX, incluido un equipo informal de criptógrafos de la NSA dirigido por William F. Friedman a principios de los años cincuenta. [36]
El contraargumento es que casi todos los sistemas de cifrado consistentes con esa época no coinciden con lo que se ve en el manuscrito Voynich. Por ejemplo, los cifrados de sustitución simple se excluirían porque la distribución de frecuencias de letras no se parece a la de ningún idioma conocido, mientras que el pequeño número de formas de letras diferentes utilizadas implica que se deben descartar los cifrados nomencladores y homófonos , porque normalmente emplean cifrados más grandes. alfabetos. Los cifrados polialfabéticos fueron inventados por Alberti en la década de 1460 e incluían el cifrado Vigenère posterior , pero generalmente producen textos cifrados donde todas las formas de cifrado ocurren con aproximadamente la misma probabilidad, muy a diferencia de la distribución de letras similar a la de un lenguaje que parece tener el manuscrito Voynich.
Sin embargo, la presencia de muchas formas estrechamente agrupadas en el manuscrito Voynich (como "o", "ar", "ol", "al", "an", "ain", "aiin", "air", "aiir ", "am", "ee", "eee", entre otros) sugiere que su sistema de cifrado puede hacer uso de un "cifrado detallado", donde letras individuales en un texto sin formato se cifran en grupos de letras falsas. Por ejemplo, las dos primeras líneas de la página f15v (vista arriba) contienen "oror or" y "or or or or r", que se parecen mucho al aspecto que tendrían los números romanos como "CCC" o "XXXX" si se cifraran detalladamente. [71]
En 1943, Joseph Martin Feely afirmó que el manuscrito era un diario científico escrito en taquigrafía. Según D'Imperio, se trataba de "latín, pero en un sistema de formas abreviadas no consideradas aceptables por otros estudiosos, que rechazaron unánimemente sus lecturas del texto". [17]
Esta teoría sostiene que el texto del manuscrito Voynich en su mayor parte no tiene sentido, pero contiene información significativa oculta en detalles poco visibles (por ejemplo, la segunda letra de cada palabra o el número de letras en cada línea). Esta técnica, llamada esteganografía , es muy antigua y fue descrita por Johannes Trithemius en 1499. Aunque se especuló que el texto sin formato había sido extraído mediante una rejilla cardán (una superposición con recortes para el texto significativo) de algún tipo, esto parece algo improbable porque las palabras y letras no están dispuestas en una cuadrícula normal. Aún así, las afirmaciones esteganográficas son difíciles de probar o refutar, porque los estegotextos pueden ser arbitrariamente difíciles de encontrar.
Se ha sugerido que el texto significativo podría codificarse en la longitud o forma de ciertos trazos de lápiz. [72] [73]
El análisis estadístico del texto revela patrones similares a los de los lenguajes naturales . [45] Por ejemplo, la palabra entropía (alrededor de 10 bits por palabra) es similar a la de los textos en inglés o latín. [3] Amancio et al. (2013) [43] argumentó que el manuscrito Voynich "es mayoritariamente compatible con lenguajes naturales e incompatible con textos aleatorios". [43] Sobre la base de esta teoría, el análisis de aprendizaje profundo realizado en 2023 determinó que el alfabeto era sorprendentemente similar a la escritura khojiki . [74]
El lingüista Jacques Guy sugirió una vez que el texto del manuscrito Voynich podría ser algún lenguaje natural poco conocido, escrito en texto plano con un alfabeto inventado. Sugirió chino en broma, pero una comparación posterior de las estadísticas de longitud de palabras con vietnamita y chino le hizo considerar esa hipótesis en serio. [75] En muchas familias lingüísticas de Asia oriental y central, principalmente chino-tibetana ( china , tibetana y birmana ), austroasiática ( vietnamita , jemer , etc.) y posiblemente tai ( tailandesa , laosiana , etc.), los morfemas generalmente tienen sólo una sílaba . [76]
Child (1976), [77] lingüista de lenguas indoeuropeas de la Agencia de Seguridad Nacional de EE. UU. , propuso que el manuscrito estaba escrito en un "dialecto germánico del norte hasta ahora desconocido". [77] Identificó en el manuscrito una "sintaxis esquelética, varios elementos de los cuales recuerdan a ciertas lenguas germánicas", mientras que el contenido se expresa utilizando "mucha oscuridad". [78]
En febrero de 2014, el profesor Stephen Bax de la Universidad de Bedfordshire hizo pública su investigación sobre el uso de una metodología "de abajo hacia arriba" para comprender el manuscrito. Su método consistía en buscar y traducir nombres propios , en asociación con ilustraciones relevantes, en el contexto de otras lenguas de la misma época. Un artículo que publicó en línea ofrece una traducción provisional de 14 caracteres y 10 palabras. [79] [80] [81] [82] Sugirió que el texto es un tratado sobre la naturaleza escrito en un lenguaje natural, en lugar de un código, [45] pero no se ha realizado más trabajo desde la muerte de Bax en 2017. [83 ]
Tucker & Talbert (2014) [84] publicaron un artículo afirmando una identificación positiva de 37 plantas, 6 animales y un mineral al que se hace referencia en el manuscrito de los dibujos de plantas en el manuscrito Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis o Badianus, un herbario azteca escrito en 1552. [ 84] Junto con la presencia de atacamita en la pintura, sostienen que las plantas eran de la Nueva España colonial y el texto representaba el náhuatl , la lengua de los aztecas . Datan el manuscrito entre 1521 (la fecha de la conquista española del Imperio Azteca ) y alrededor de 1576. Estas fechas contradicen la fecha anterior por radiocarbono de la vitela y otros elementos del manuscrito. Sin embargo, argumentaron que la vitela podría haberse almacenado y utilizado en una fecha posterior. El análisis ha sido criticado por otros investigadores del manuscrito Voynich, [85] quienes argumentaron que un falsificador experto podría construir plantas que casualmente tengan un parecido pasajero con plantas existentes hasta entonces no descubiertas. [86] El especialista en náhuatl MP Hansen ha rechazado las lecturas propuestas como pura tontería. [87]
La peculiar estructura interna de las palabras del manuscrito Voynich llevó a William F. Friedman a conjeturar que el texto podría ser un lenguaje construido . En 1950, Friedman pidió al oficial del ejército británico John Tiltman que analizara algunas páginas del texto, pero Tiltman no compartió esta conclusión. En un artículo de 1967, el brigadier Tiltman dijo:
Después de leer mi informe, el señor Friedman me reveló su creencia de que la base de la escritura era una forma muy primitiva de lenguaje universal sintético , tal como fue desarrollado en forma de clasificación filosófica de ideas por el obispo Wilkins en 1667 y por Dalgarno un poco antes. más tarde. Estaba claro que las producciones de estos dos hombres eran demasiado sistemáticas, y cualquier cosa así habría sido reconocible casi al instante. Mi análisis me pareció revelar una engorrosa mezcla de diferentes tipos de sustitución. [4]
El concepto de lengua construida es bastante antiguo, como lo atestigua el Philosophical Language (1668) de John Wilkins , pero aún es dos siglos posterior al origen generalmente aceptado del manuscrito Voynich. En la mayoría de los ejemplos conocidos, las categorías se subdividen añadiendo sufijos ( lenguajes fusionales ); como consecuencia, un texto sobre un tema en particular tendría muchas palabras con prefijos similares; por ejemplo, todos los nombres de plantas comenzarían con letras similares, y lo mismo para todas las enfermedades, etc. Esta característica podría explicar la naturaleza repetitiva del texto Voynich. . Sin embargo, nadie ha podido todavía asignar un significado plausible a ningún prefijo o sufijo del manuscrito Voynich. [5]
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El hecho de que el manuscrito haya desafiado el desciframiento hasta ahora ha llevado a varios estudiosos a proponer que, en primer lugar, el texto no contiene contenido significativo, lo que implica que puede ser un engaño medieval .
En 2003, el informático Gordon Rugg demostró que se podría haber producido un texto con características similares al manuscrito Voynich utilizando una tabla de prefijos, raíces y sufijos de palabras, que se habrían seleccionado y combinado mediante una superposición de papel perforado. [88] [89] Este último dispositivo, conocido como rejilla cardán , se inventó alrededor de 1550 como herramienta de cifrado, más de 100 años después de la fecha estimada de creación del manuscrito Voynich. Algunos sostienen que la similitud entre los pseudotextos generados en los experimentos de Gordon Rugg y el manuscrito Voynich es superficial, y que el método grille podría usarse para emular cualquier lenguaje hasta cierto punto. [90]
En abril de 2007, un estudio del investigador austriaco Andreas Schinner publicado en Cryptologia apoyó la hipótesis del engaño. [18] Schinner postuló que las propiedades estadísticas del texto del manuscrito eran más consistentes con galimatías sin sentido producido usando un método cuasistocástico , como el descrito por Rugg, que con los textos latinos y alemanes medievales. [18]
Algunos estudiosos han afirmado que el texto del manuscrito parece demasiado sofisticado para ser un engaño. En 2013, Marcelo Montemurro, físico teórico de la Universidad de Manchester , publicó hallazgos que afirmaban que existen redes semánticas en el texto del manuscrito, como palabras con contenido que aparecen en un patrón agrupado o palabras nuevas que se utilizan cuando hay un cambio de tema. [91] Con esta evidencia, cree que es poco probable que estas características hayan sido "incorporadas" intencionalmente en el texto para hacer un engaño más realista, ya que la mayor parte del conocimiento académico requerido sobre estas estructuras no existía en el momento en que el manuscrito Voynich habría sido escrito. [92] En 2021, investigadores de la Universidad de Yale , utilizando el análisis tf-idf , investigaron más a fondo la relación entre grupos de temas en el texto y los temas tal como podían identificarse mediante ilustraciones y análisis paleográficos . Su conclusión es que los grupos derivados por cálculo coinciden hasta cierto punto con los temas de las ilustraciones, proporcionando así evidencia de que el manuscrito Voynich contiene un texto significativo. [93]
Sin embargo, otros estudiosos han argumentado que patrones tan sofisticados también podrían aparecer en documentos falsos. En 2016, Gordon Rugg y Gavin Taylor publicaron otro artículo en Cryptologia demostrando que el método de la rejilla podía reproducir muchas características del texto a mayor escala. [94] En 2019, Torsten Timm y Andreas Schinner publicaron un artículo argumentando que el texto fue producido mediante un proceso de "autocitación" en el que los escribas copiaron y modificaron palabras sin sentido de partes anteriores del texto. Utilizando una simulación por computadora de este proceso, demostraron que podía reproducir muchas de las características estadísticas del manuscrito Voynich. [95] En 2022, los investigadores de la Universidad de Yale, Daniel Gaskell y Claire Bowern, publicaron los resultados de un experimento en el que participantes humanos intentaron intencionalmente escribir texto sin sentido. Descubrieron que el texto resultante a menudo no era aleatorio y exhibía muchas de las mismas propiedades estadísticas inusuales que el manuscrito Voynich, lo que apoya la idea de que algunas características del texto podrían haber sido producidas en un engaño. [96]
En su libro de 2004, Gerry Kennedy y Rob Churchill sugieren la posibilidad de que el manuscrito Voynich pueda ser un caso de glosolalia (hablar en lenguas), canalización o arte outsider . [15] Si es así, el autor se sintió obligado a escribir grandes cantidades de texto de una manera que se asemeja a un flujo de conciencia , ya sea por las voces que escuchó o por un impulso. Esto suele tener lugar en una lengua inventada en la glosolalia, normalmente formada por fragmentos de la propia lengua del autor, aunque las escrituras inventadas para este fin son raras.
Kennedy y Churchill utilizan las obras de Hildegard von Bingen para señalar similitudes entre el manuscrito Voynich y las ilustraciones que ella dibujó cuando sufría ataques severos de migraña , que pueden inducir un estado de trance propenso a la glosolalia. Las características destacadas que se encuentran en ambos son las abundantes "corrientes de estrellas" y la naturaleza repetitiva de las " ninfas " en la sección balneológica . [97]
La teoría es controvertida [98] y es prácticamente imposible probarla o refutarla, salvo descifrar el texto. Los propios Kennedy y Churchill no están convencidos de la hipótesis, pero la consideran plausible. En el capítulo culminante de su trabajo, Kennedy afirma que cree que se trata de un engaño o una falsificación. Churchill reconoce la posibilidad de que el manuscrito sea un lenguaje sintético olvidado (como lo propuso Friedman) o una falsificación, como teoría preeminente. Sin embargo, concluye que, si el manuscrito es una creación genuina, la enfermedad mental o el delirio parecen haber afectado al autor. [15]
Desde el redescubrimiento moderno del manuscrito en 1912, se han afirmado varios desciframientos.
Uno de los primeros esfuerzos por decodificar el código del libro lo realizó en 1921 William Romaine Newbold de la Universidad de Pensilvania . Su singular hipótesis sostenía que el texto visible no tiene sentido, pero que cada "letra" aparente está, de hecho, construida a partir de una serie de pequeñas marcas discernibles sólo con una ampliación . Se suponía que estas marcas se basaban en la taquigrafía griega antigua , formando un segundo nivel de escritura que contenía el contenido real de la escritura. Newbold afirmó haber utilizado este conocimiento para elaborar párrafos enteros que demostraban la autoría de Bacon y registraban su uso de un microscopio compuesto cuatrocientos años antes que Van Leeuwenhoek . Un dibujo circular en la sección astronómica muestra un objeto de forma irregular con cuatro brazos curvos, que Newbold interpretó como una imagen de una galaxia que sólo podría obtenerse con un telescopio . [4] Sin embargo, el análisis de Newbold ha sido descartado desde entonces por ser demasiado especulativo [99] después de que John Matthews Manly de la Universidad de Chicago señalara serios defectos en su teoría. Por ejemplo, se suponía que cada carácter taquigráfico tenía múltiples interpretaciones y, como resultado, no había una forma confiable de determinar cuál estaba destinado a un caso determinado. El método de Newbold también requería reorganizar las letras a voluntad hasta que se produjera un latín inteligible. Estos factores por sí solos garantizan al sistema suficiente flexibilidad para que casi cualquier cosa pueda discernirse a partir de las marcas microscópicas . Aunque la evidencia de micrografía utilizando el idioma hebreo se remonta al siglo IX, no es tan compacta o compleja como las formas que descubrió Newbold. Un estudio detenido del manuscrito reveló que las marcas eran artefactos causados por la forma en que la tinta se agrieta al secarse sobre la vitela rugosa. La percepción de importancia en estos artefactos se puede atribuir a la pareidolia . Gracias a la exhaustiva refutación de Manly, la teoría de la micrografía hoy en día generalmente no se tiene en cuenta. [100]
En 1943, Joseph Martin Feely publicó Cipher: The Right Key Found de Roger Bacon , en el que afirmaba que el libro era un diario científico escrito por Roger Bacon. El método de Feely postulaba que el texto era un latín medieval muy abreviado escrito con un cifrado de sustitución simple . [17]
Leonell C. Strong , científico investigador del cáncer y criptógrafo aficionado, creía que la solución al manuscrito Voynich era un "peculiar sistema doble de progresiones aritméticas de un alfabeto múltiple". Strong publicó una traducción de dos páginas en 1947 y afirmó que el texto claro revelaba que el manuscrito Voynich fue escrito por el autor inglés del siglo XVI Anthony Ascham , cuyas obras incluyen A Little Herbal , publicado en 1550. Las notas publicadas después de su muerte revelan que Las últimas etapas de su análisis, en las que seleccionó palabras para combinarlas en frases, fueron cuestionablemente subjetivas. [64] : 252
En 1978, Robert Brumbaugh , profesor de filosofía clásica y medieval en la Universidad de Yale, afirmó que el manuscrito era una falsificación destinada a engañar al emperador Rodolfo II para que lo comprara, y que el texto está cifrado en latín con un complejo método de dos pasos. [17]
En 1978, John Stojko publicó Cartas a los ojos de Dios , [101] en las que afirmaba que el Manuscrito Voynich era una serie de cartas escritas en ucraniano sin vocales . [63] La teoría causó cierta sensación entre la diáspora ucraniana en ese momento, y luego en la Ucrania independiente después de 1991. [102] Sin embargo, la fecha que Stojko da para las cartas, la falta de relación entre el texto y las imágenes, y la Se ha criticado la holgura general en el método de descifrado. [63]
En 2014, el profesor de lingüística aplicada Stephen Bax publicó por su cuenta un artículo en el que proponía una "decodificación parcial y provisional" del manuscrito Voynich, proponiendo una traducción de diez nombres propios y catorce letras del manuscrito utilizando técnicas similares a las utilizadas para traducir con éxito los jeroglíficos egipcios. . [103] Afirmó que el manuscrito era un tratado sobre la naturaleza, en un idioma del Cercano Oriente o Asia, pero no se realizó una traducción completa antes de la muerte de Bax en 2017. [83]
En septiembre de 2017, el guionista de televisión Nicholas Gibbs afirmó haber decodificado el manuscrito como latín idiosincrásicamente abreviado. [104] Declaró que el manuscrito era una guía en su mayor parte plagiada sobre la salud de la mujer. [19]
A pesar del entusiasmo inicial en la comunidad en torno a la teoría de Gibbs, los estudiosos consideraron que la hipótesis de Gibbs no era original. Su trabajo fue criticado por unir estudios ya existentes con una traducción altamente especulativa e incorrecta; Lisa Fagin Davis, directora de la Academia Medieval de América , afirmó que el desciframiento de Gibbs "no da como resultado un latín que tenga sentido". [105] Davis agregó que estaba "sorprendida de que TLS lo publicara". [106] Otros investigadores estuvieron de acuerdo. [24]
Greg Kondrak, profesor de procesamiento del lenguaje natural en la Universidad de Alberta , y su estudiante de posgrado Bradley Hauer utilizaron lingüística computacional en un intento de decodificar el manuscrito. [107] Sus hallazgos fueron presentados en la Reunión Anual de la Asociación de Lingüística Computacional en 2017, en forma de un artículo que sugiere que el idioma del manuscrito es probablemente hebreo , pero codificado mediante alfagramas, es decir, anagramas ordenados alfabéticamente . Sin embargo, el equipo admitió que los expertos en manuscritos medievales que revisaron el trabajo no estaban convencidos. [108] [109] [110]
En 2018, Ahmet Ardıç, un ingeniero eléctrico interesado en las lenguas turcas, afirmó en un vídeo de YouTube que la escritura Voynich es una especie de turco antiguo escrito en un estilo "poético". [111] El texto luego se escribiría utilizando "ortografía fonémica", lo que significa que el autor deletreaba las palabras a medida que las escuchaba. Ardıç afirmó haber descifrado y traducido más del 30% del manuscrito. [112] [113] Su presentación a la revista Digital Philology fue rechazada en 2019. [114]
En 2019, Gerard Cheshire, asistente de investigación en biología en la Universidad de Bristol , fue noticia por su teoría de que el manuscrito estaba escrito en un lenguaje "proto-romance caligráfico". Afirmó haber descifrado el manuscrito en dos semanas utilizando una combinación de "pensamiento lateral e ingenio". [115] [116] Cheshire ha sugerido que el manuscrito es "un compendio de información sobre remedios a base de hierbas, baños terapéuticos y lecturas astrológicas"; que contiene numerosas descripciones de plantas medicinales [117] [118] [119] [120] y pasajes que se centran en la salud física y mental femenina, la reproducción y la paternidad; y que el manuscrito es el único texto conocido escrito en protorromance . [121] Afirmó además: "El manuscrito fue compilado por monjas dominicas como fuente de referencia para María de Castilla, reina de Aragón ". [122]
En junio de 2023, Cheshire publicó su traducción [123] de la ilustración desplegable de la página 158. [124] Afirma que representa un volcán y teoriza que ubica a los creadores del manuscrito cerca de la isla de Vulcano , que era un volcán activo durante el siglo 15. [125]
Sin embargo, los expertos en documentos medievales cuestionaron vigorosamente esta interpretación, [126] con la directora ejecutiva de la Academia Medieval de América , Lisa Fagin Davis, denunciando el artículo como "simplemente una tontería más aspiracional, circular y autocumplida". [121] Ars Technica se le acercó para que comentara , Davis dio esta explicación:
Como ocurre con la mayoría de los aspirantes a intérpretes de Voynich, la lógica de esta propuesta es circular y aspiracional: comienza con una teoría sobre lo que podría significar una serie particular de glifos, generalmente debido a la proximidad de la palabra a una imagen que cree que puede interpretar. Luego investiga varios diccionarios de lenguas romances medievales hasta que encuentra una palabra que parece adaptarse a su teoría. Luego sostiene que, como ha encontrado una palabra en lengua romance que se ajusta a su hipótesis, ésta debe ser correcta. Sus "traducciones" de lo que es esencialmente un galimatías, una amalgama de múltiples idiomas, son en sí mismas aspiraciones más que traducciones reales.
— L. Fagin Davis (2019) [126]
Posteriormente, la Universidad de Bristol eliminó una referencia a las afirmaciones de Cheshire de su sitio web, [127] refiriéndose, en una declaración, a preocupaciones sobre la validez de la investigación y afirmando: "Esta investigación fue enteramente trabajo del autor y no está afiliada con la Universidad de Bristol, la Escuela de Artes ni el Centro de Estudios Medievales". [128] [129]
Se han escrito muchos libros y artículos sobre el manuscrito. El alquimista Georgius Barschius (la forma latinizada del nombre de Georg Baresch; cf. el segundo párrafo bajo "Historia" arriba) hizo copias de las páginas del manuscrito en 1637 y las envió a Athanasius Kircher, y más tarde a Wilfrid Voynich. [130]
En 2004, la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros de Beinecke puso a disposición del público en línea escaneos digitales de alta resolución y aparecieron varios facsímiles impresos. En 2016, la Biblioteca Beinecke y Yale University Press publicaron conjuntamente un facsímil, El manuscrito Voynich , con ensayos académicos. [131]
La Biblioteca Beinecke también autorizó la producción de una tirada de 898 réplicas por parte de la editorial española Siloé en 2017. [132] [133]
El manuscrito ha inspirado varias obras de ficción, entre ellas:
Secreto de tesauro
... un porcentaje abrumadoramente alto de morfemas segmentarios chinos (ligados o libres) constan de una sola sílaba; no más del cinco por ciento son más largos que una sílaba, y sólo un pequeño puñado son más cortos. En este sentido (en el sentido de la forma canónica preferida de los morfemas), el chino es ciertamente monosilábico.
Códice Seraphinianus+base 21.
Códice Seraphinianus+base 21.
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Libros de texto de WikilibrosFuente de dominio público basada en Voynich 101, que se utilizó para transcribir el texto a un formato digital.
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