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pueblos tai

Los pueblos tai son las poblaciones que hablan (o hablaban anteriormente) las lenguas tai . Hay un total de alrededor de 93 millones de personas de ascendencia Tai en todo el mundo, siendo los grupos étnicos más grandes Dai , Thais , Isan , Tai Yai ( Shan), Tai Lai (Shanni), Lao , Tai Ahom , Tai Meitei [1] [2 ] y los pueblos del norte de Tailandia .

Los Tai están dispersos por gran parte del sur de China y el sudeste asiático continental , y algunos ( por ejemplo, Tai Ahom , Tai Khamti , Tai Phake , Tai Aiton) habitan partes del noreste de la India . Los pueblos tai son muy similares cultural y genéticamente y, por lo tanto, se identifican principalmente a través de su idioma.

Nombres

Los hablantes de muchas lenguas de la rama tai de la familia lingüística Tai-Kadai se encuentran repartidos por muchos países del sur de China , Indochina y el noreste de la India . Como era de esperar, se utilizan muchos términos para describir a los distintos pueblos tai de estas regiones.

Según Michel Ferlus , los etnónimos Tai/Thai (o Tay/Thay) habrían evolucionado a partir del etymon *k(ə)ri: 'ser humano' a través de la siguiente cadena: kəri: > kəli: > kədi:/kədaj ( - l- > -d- cambio en los sesquisílabos tensos y probable diptongación de -i: > -aj ). [3] [4] Esto a su vez cambió a di:/daj (truncamiento presilábico y probable diptongación -i: > -aj ). Y luego a *daj A (Proto-Suroeste Tai) > tʰaj A2 (en siamés y laosiano) o > taj A2 (en las otras lenguas tai del suroeste y central por Li Fangkuei ). El trabajo de Michel Ferlus se basa en algunas reglas simples de cambio fonético observables en la sinosfera y estudiadas en su mayor parte por William H. Baxter (1992). [4]

El etnónimo y autónimo del pueblo laosiano (lǎo 獠) junto con el etnónimo Gelao (Gēlǎo 仡佬), una población Kra dispersada desde Guìzhōu (China) hasta Vietnam del Norte, y el 'Jiao' chino-vietnamita como en Jiaozhi (jiāo zhǐ 交趾) , el nombre de Vietnam del Norte dado por los antiguos chinos, habría surgido del austroasiático *k(ə)ra:w 'ser humano'. [5] [4]

lǎo 獠< MC leyX < OC *C-rawʔ [C. crudo ]

jiāo 交< MC kæw < OC *kraw [ k.raw ]

El etymon *k(ə)ra:w también habría producido el etnónimo Keo/ Kæw kɛːw A1 , un nombre dado a los vietnamitas por los pueblos de habla tai, actualmente ligeramente despectivo. [6] De hecho, Keo/ Kæw kɛːw A1 era un exónimo utilizado para referirse a los pueblos de habla tai, como en el poema épico de Thao Cheuang , y sólo más tarde se aplicó a los vietnamitas. [7] En Pupeo ( rama Kra ), kew se utiliza para nombrar a los Tay ( Tai centrales ) de Vietnam del Norte. [3]

El nombre "Lao" es utilizado casi exclusivamente por la población mayoritaria de Laos , el pueblo lao , y dos de los otros tres miembros de la subfamilia Lao-Phutai del suroeste de Tai: los hablantes de Isan (ocasionalmente), los Nyaw o Yaw y los Phu. Tailandés .

Los Zhuang en China no constituyen una unidad autónoma: en varias áreas de Guangxi se refieren a sí mismos como pow C2 ɕu:ŋ B2 , pʰo B2 tʰaj A2 , pow C2 ma:n A2 , pow C2 ba:n C1 o pow C2. ley A2 , mientras que los de Yunnan utilizan los siguientes autónimos: pu C2 noŋ A2 , bu B2 daj A2 , o bu C2 jaj C1 (= Bouyei , bùyi 布依). [8] Los Zhuang tampoco constituyen una unidad lingüística, porque las autoridades chinas incluyen dentro de este grupo algunos grupos étnicos distintos, como los Lachi que hablan una lengua Kra . [8]

Los nung que viven a ambos lados de la frontera chino-vietnamita tienen su etnónimo derivado del nombre del clan Nong (儂 / 侬), cuyos portadores dominaron lo que hoy es el norte de Vietnam y Guangxi en el siglo XI d.C. En 1038, un general Nong llamado Nong Quanfu estableció un estado Nung en Cao Bang , sin embargo, fue rápidamente anexado por el rey anamita Ly Thai Tong al año siguiente. En 1048, el hijo de Quanfu, Nong Zhigao, se rebeló contra el gobierno anamés y luego marchó hacia el este para sitiar Guangzhou en 1052.

Otro nombre que comparten los nung , los tay y los zhuang que viven a lo largo de la frontera chino-vietnamita es Tho , que literalmente significa autóctono . Sin embargo, este término también se aplicó al pueblo Tho , que es un grupo separado de hablantes indígenas de lenguas viéticas, que han caído bajo la influencia de la cultura Tai.

Historia

Origen

James R. Chamberlain (2016) propone que la familia de lenguas Tai-Kadai (Kra-Dai) se formó ya en el siglo XII a. C. en medio de la cuenca del Yangtze , coincidiendo aproximadamente con el establecimiento del estado Chu y el comienzo de la dinastía Zhou . [9] Después de las migraciones hacia el sur de los pueblos Kra y Hlai (Rei/Li) alrededor del siglo VIII a. C., los Yue (pueblo Be-Tai) comenzaron a separarse y trasladarse a la costa este en la actual provincia de Zhejiang , en C., formando el estado de Yue y conquistando el estado de Wu poco después. [9] Según Chamberlain, el pueblo Yue (Be-Tai) comenzó a migrar hacia el sur a lo largo de la costa este de China hasta lo que hoy son Guangxi, Guizhou y el norte de Vietnam, después de que Chu conquistara Yue alrededor del 333 a.C. Allí los Yue (Be-Tai) formaron el Luo Yue , que se trasladó a Lingnan y Annam y luego hacia el oeste hacia el noreste de Laos y Sip Song Chau Tai , y más tarde se convirtió en el Tai centro-suroeste, seguido por el Xi Ou , que se convirtió en el Tai del Norte. Tai ). [9]

La investigación lingüística comparada parece indicar que los pueblos Tai eran una cultura de habla proto-tai-kadai del sur de China y se dispersaron por el sudeste asiático continental. Muchos de los lingüistas proponen que los pueblos Tai-Kadai pueden estar conectados genéticamente con los pueblos de habla protoaustronesia ; Laurent Sagart (2004) planteó la hipótesis de que los pueblos Tai-Kadai pueden haber sido originalmente de ascendencia austronesia . Antes de vivir en China continental, se cree que los pueblos Tai-Kadai emigraron de su tierra natal en la isla de Taiwán , donde hablaban un dialecto del protoaustronesio o una de sus lenguas descendientes. [10] A diferencia del grupo malayo-polinesio que más tarde navegó hacia el sur hasta Filipinas y otras partes del sudeste asiático marítimo, los antepasados ​​del pueblo Tai-Kadai moderno navegaron hacia el oeste hasta China continental y posiblemente viajaron a lo largo del río Perla , donde su idioma se desarrolló en gran medida. cambió de otras lenguas austronesias bajo la influencia de la infusión de lenguas sino-tibetanas y hmong-mien . [11] Sin embargo, no se ha identificado ninguna evidencia arqueológica que corresponda a la expansión Daic (Tai-Kadai) en sus primeras fases. Aparte de la evidencia lingüística, la conexión entre el austronesio y el tai-kadai también se puede encontrar en algunas prácticas culturales comunes. Roger Blench (2008) demuestra que la evulsión dental , los tatuajes faciales , el ennegrecimiento de los dientes y los cultos a las serpientes son compartidos entre los austronesios taiwaneses y los pueblos Tai-Kadai del sur de China. [12] [13]

Historia temprana en China y migración al sudeste asiático

Pueblo Tai-Dong de Guizhou, China, con trajes tradicionales, similares a la tribu existente en las provincias del norte de Tailandia.
Mapa que muestra el árbol genealógico lingüístico superpuesto a un mapa de distribución geográfica de la familia Tai-Kadai. Este mapa sólo muestra el patrón general de la migración de las tribus de habla tai, no rutas específicas, que habrían serpenteado a lo largo de los ríos y sobre los pasos inferiores. [17]

Los pueblos Tai, de Guangxi , comenzaron a desplazarse hacia el sur y hacia el oeste en el primer milenio d.C., y finalmente se extendieron por todo el sudeste asiático continental. [18] Basado en capas de préstamos chinos en el proto- suroeste de Tai y otra evidencia histórica, Pittayawat Pittayaporn (2014) propone que la migración hacia el suroeste de las tribus de habla tai del suroeste desde el moderno Guangxi al continente del sudeste asiático debe haber tenido lugar en algún momento. entre los siglos VIII y X. [19] Las tribus de habla tai emigraron hacia el suroeste a lo largo de los ríos y a través de los pasos inferiores hacia el sudeste asiático, tal vez impulsadas por la expansión y represión china. Los textos históricos chinos registran que, en 726 d.C., cientos de miles de Lǎo (獠) [a] se rebelaron detrás de Liang Ta-hai en Guangdong , pero fueron reprimidos por el general chino Yang Zixu, lo que dejó 20.000 rebeldes asesinados y decapitados. [20] Dos años más tarde, otro jefe Li llamado Chen Xingfan se declaró Emperador de Nanyue y encabezó un gran levantamiento contra los chinos, pero también fue aplastado por Yang Zixu, quien decapitó a 60.000 rebeldes. [20] En 756, otra revuelta liderada por Huang Chien-yao y Chen Ch'ung-yu que atrajo a 200.000 seguidores y duró cuatro años en Guangxi. [20] [21] En la década de 860, muchos habitantes locales de lo que hoy es el norte de Vietnam se aliaron con los atacantes de Nanchao y, posteriormente, unos 30.000 de ellos fueron decapitados. [21] [22] En la década de 1040, una poderosa matriarca-shamaness llamada A Nong , su principal marido, y su hijo, Nong Zhigao , provocaron una revuelta, tomaron Nanning , sitiaron Guangzhou durante cincuenta y siete días y mataron a los Los comandantes de cinco ejércitos chinos enviaron contra ellos antes de que fueran derrotados, y muchos de sus líderes fueron asesinados. [21] La crónica ahomese Tai relata el evento migratorio con la llegada de "9.000 pueblos Tai, 8 nobles, dos elefantes y 300 caballos" a Assam . Los escribas vietnamitas registraron el paso de grupos de dos o tres mil "salvajes Mang". [23] Según Baker, esos inmigrantes podrían haber éxodo lentamente de su tierra natal a través de tres rutas. Los primeros grupos se trasladaron al norte, a Guizhou . Los segundos grupos podrían haber atravesado el delta del río Rojo , cruzando la cordillera vietnamita hacia el valle del Mekong . La tercera y principal dirección migratoria cruzó los valles de los ríos Rojo y Negro., en dirección oeste a través de las colinas hacia Birmania y Assam. [23]

Como resultado de estos tres siglos sangrientos, [21] o con las presiones políticas y culturales del norte, algunos pueblos tai emigraron hacia el suroeste, donde se encontraron con las civilizaciones indianizadas clásicas del sudeste asiático . Du Yuting y Chen Lufan del Instituto Kunming de Estudios del Sudeste Asiático afirmaron que, durante la dinastía Han Occidental , los antepasados ​​del pueblo Tai eran conocidos como Dianyue (en la actual Yunnan ). [b] Los pueblos Tai migraron a lo largo y ancho: en los períodos Tang y Song , estaban presentes desde el río Rojo hasta el río Salween , desde Baoshan hasta Jingdong . [25] Du y Chen vincularon a los antepasados ​​de los tailandeses en la Tailandia moderna , en particular, con un reino Shan del siglo II ( Shànguó撣國) mencionado en el Libro de los Han posteriores , que ubicaba el reino Shan "al final de los límites de lo que hoy son las prefecturas de Baoshan y Deihong " y afirmó que los embajadores Shan llegaron a la corte Han desde "más allá de Yongchang " y "más allá de Rinan ". [26] [27] [28] [29] Además, Du y Chen rechazaron la propuesta de que los antepasados ​​​​del pueblo Tai emigraron en masa hacia el suroeste fuera de Yunnan solo después de la invasión mongola de Dali en 1253 . [30] Luo et al. (2000) propusieron que los Proto-Tais se originaron muy probablemente en Guangxi - Guizhou , no en Yunnan ni en el medio del río Yangtze . [31]

Primeras ciudades-estado en el sudeste asiático

Esta Imagen cree en mercenarios siameses en Angkor Wat. Posteriormente se encontró como Khasi (Mon-Khmer), el nombre siamés en el siglo XVI occidental. Tai creó su propio reino a finales del siglo XIII.

Los inmigrantes tai se asimilaron y se casaron con los pueblos indígenas austroasiáticos del sudeste asiático, o los expulsaron a áreas marginales, pero su expansión total fue detenida por los reinos de influencia india de los mon , jemer y cham , aunque los jemeres eran el poder principal. en el sudeste asiático en la época de las migraciones tai. Los Tai formaron pequeñas ciudades-estado conocidas como mueang bajo la soberanía jemer en las afueras del Imperio Jemer , construyendo la infraestructura de riego y arrozales para los métodos de cultivo de arroz húmedo del pueblo Tai. Las leyendas tai de Khun Borom , compartidas entre varios pueblos tai del sudoeste del sudeste asiático , el Gran Assam y Yunnan , se refieren al primer gobernante de Meuang Thaen , cuya descendencia continúa hasta encontrar las dinastías Tai que gobernaron los diversos Tai mueang . [32]

Los Tais del norte se asentaron progresivamente en el valle de Chao Phraya a partir del siglo X, en tierras de la cultura Dvaravati , asimilaron a los anteriores pueblos austroasiáticos mon y jemer, además de entrar en contacto con el Imperio jemer. Los Tais que llegaron al área de la actual Tailandia se vieron envueltos en el budismo Theravada de los Mon y en la cultura y el arte de gobernar hindú-jemer . Por lo tanto, la cultura tailandesa es una mezcla de tradiciones tai con influencias índicas, mon y jemer. [33]

El formidable control político ejercido por el Imperio Jemer se extendió no sólo sobre el centro de la provincia jemer, donde la mayoría de la población era jemer, sino también a las provincias fronterizas exteriores probablemente pobladas por pueblos no jemeres, incluidas áreas al norte y noreste. de la Bangkok moderna , la llanura central inferior y la parte superior del río Ping en la región de Lamphun - Chiang Mai . [34] : 28  El pueblo tai era el grupo no jemer predominante en las áreas del centro de Tailandia que formaban la periferia geográfica del Imperio jemer. Algunos grupos tai probablemente fueron asimilados a la población jemer. Los registros históricos muestran que los Tai mantuvieron su carácter distintivo cultural, aunque su religión animista dio paso parcialmente al budismo . Los documentos históricos de Tai señalan que el período del Imperio Jemer fue uno de grandes conflictos internos. Durante los siglos XI y XII, territorios con una fuerte presencia tai, como Lavo (en lo que hoy es el centro-norte de Tailandia), resistieron el control jemer. [34] : 28 

Los Tai, desde su nuevo hogar en el sudeste asiático, fueron influenciados por los jemeres y los mon y, lo más importante, por la India budista. El reino tai de Lanna fue fundado en 1259 (en el norte de la actual Tailandia). El Reino de Sukhothai fue fundado en 1279 (en la actual Tailandia) y se expandió hacia el este para tomar la ciudad de Chantaburi y rebautizarla como Vieng Chan Vieng Kham (la actual Vientiane ) y hacia el norte hasta la ciudad de Muang Sua , que fue tomada en 1271 y rebautizada como ciudad. a Xieng Dong Xieng Thong o “Ciudad de los árboles de fuego junto al río Dong” (moderna Luang Prabang , Laos). Los pueblos Tai habían establecido firmemente el control en áreas al noreste del decadente Imperio Jemer. Tras la muerte del rey de Sukhothai, Ram Khamhaeng , y las disputas internas dentro del reino de Lanna, tanto Vieng Chan Vieng Kham (Vientiane) como Xieng Dong Xieng Thong (Luang Prabang) fueron ciudades-estado independientes hasta la fundación del reino de Lan Xang. en 1354. [35] [36] [37] El Reino de Sukhothai y más tarde el reino de Ayutthaya se establecieron y "... conquistaron a los jemeres del valle superior y central de Menam y ampliaron enormemente su territorio". [38]

Historia de Tai de la dinastía Ming

Durante la dinastía Ming en China , se intentó subyugar, controlar, gravar y asentar a la etnia Han a lo largo de la frontera poco poblada de Yunnan con el sudeste asiático (lo que hoy es Birmania , Tailandia , Laos y Vietnam ). [39] Esta región fronteriza estaba habitada por muchas pequeñas jefaturas o estados tai, así como por otros grupos étnicos tibeto-birmanos y mon-jemeres . [40]

El Ming Shi-lu registra las relaciones entre la corte Ming en Beijing y la frontera Tai-Yunnan, así como las acciones militares y diplomáticas de los Ming a lo largo de la frontera.

Primera comunicación Ming con Yunnan (1369)

La primera comunicación entre la dinastía Ming y Yunnan fue en una "carta de instrucciones" formal utilizando lenguaje ritual. La sumisión a los Ming se describió como parte del orden cosmológico:

"Desde la antigüedad, los que han sido señores de todo lo que hay bajo el Cielo han mirado lo que está cubierto por el Cielo, lo que está contenido en la Tierra y aquello sobre lo que brillan el sol y la luna, y sin importar si el lugar estaba cerca o lejos, o qué clase de gente son, no había ningún lugar para el cual no desearan una tierra pacífica y una existencia próspera. Es natural que cuando China se gobierna pacíficamente, los países extranjeros vengan y se sometan (來附)”… Me preocupa que, como estáis recluidos en vuestros lugares lejanos, aún no habéis oído hablar de mi voluntad, por eso envío enviados para que vayan a instruiros, para que todos sepáis esto" (14 de julio de 1370).

Intentos iniciales de Ming de conquistar Yunnan (1369-1380)

El príncipe mongol Basalawarmi gobernó Yunnan bajo la dinastía Yuan desde la capital en Kunming . Gobernó indirectamente sobre un conjunto étnicamente diverso de pequeñas entidades políticas y jefaturas. El más poderoso de estos estados estaba controlado por la familia Duan , que gobernaba el área que rodeaba Dali . [41]

El Ming Shi-lu informa que se enviaron enviados para instruir a los habitantes de Yunnan en 1371. [42] En 1372, el famoso erudito Wang Wei ofreció condiciones de rendición a Yunnan como enviado. El enviado Wang Wei fue asesinado en 1374 y se envió otra misión en 1375. Una vez más la misión fracasó. Se envió una misión diplomática a Birmania en 1374, pero debido a que Annam estaba en guerra con Champa, los caminos fueron bloqueados y la misión fue retirada. [43] En 1380, los Ming ya no redactaban sus comunicaciones como si Yunnan fuera un país separado. [44] Los suaves impulsos iniciales pronto fueron seguidos por la fuerza militar.

Idiomas

Mapa de la llanura china al inicio del período de los Estados Combatientes en el siglo V a. C., que muestra la ubicación de los estados de Chu y Wu .

Los idiomas tai que se hablan hoy en día utilizan escrituras increíblemente diversas, desde caracteres chinos hasta escrituras abugida . La gran diversidad de lenguas Kra-Dai en el sur de China posiblemente apunte al origen de la familia de lenguas Kra-Dai en el sur de China. La rama Tai se trasladó al sur, hacia el sudeste asiático, sólo alrededor del año 1000 d.C. Los materiales epigráficos chinos de los textos Chu muestran una clara influencia del sustrato predominantemente de Tai-Kadai y algunos elementos de origen austroasiático y Hmong-Mien . [45] [46]

Relaciones externas

En un artículo publicado en 2004, el lingüista Laurent Sagart planteó la hipótesis de que la lengua prototai-kadai se originó como una lengua austronesia que los inmigrantes llevaban desde Taiwán a China continental. Posteriormente, el idioma estuvo fuertemente influenciado por lenguas locales de origen sino-tibetano , hmong-mien u otras familias, tomando prestado mucho vocabulario y convergiendo tipológicamente . [10] [11] Posteriormente, Sagart (2008) introduce un modelo de filogenia austronesia basado en números, en el que se considera al Tai-Kadai como una forma posterior de FATK , [c] una rama del austronesio perteneciente al subgrupo Puluqic desarrollado en Taiwán. , cuyos hablantes emigraron de regreso al continente, tanto a Guangdong, Hainan como al norte de Vietnam, alrededor de la segunda mitad del tercer milenio a.C. [47] A su llegada a esta región, experimentaron contacto lingüístico con una población desconocida, lo que resultó en una relexificación parcial del vocabulario FATK. [48] ​​Por otro lado, Weera Ostapirat apoya una relación coordinada entre Tai-Kadai y austronesio, basada en una serie de correspondencias fonológicas. [49] Los siguientes son elementos léxicos tai-kadai y austronesio que muestran la conexión genética entre estas dos familias de lenguas: [50]

Distribución de lenguas en el antiguo este de Asia propuesta por J. Marshall Unger (2013), que incluye el preaustronesio / austro-tai .

Genética

Los tai tienden a tener altas frecuencias del haplogrupo de ADN-Y O-M95 (incluido su subclado O-M88, que también se ha encontrado con alta frecuencia entre los vietnamitas y entre los kuy en Laos, donde también se les conoce como Suy, [52 ] Soai, o Souei, y Camboya [53] ), frecuencias moderadas del haplogrupo O-M122 de ADN-Y (especialmente su subclado O-M117 , como los hablantes de lenguas tibeto-birmanas ), y frecuencias moderadas a bajas del haplogrupo O-M119 . Se cree que el haplogrupo O-M119 Y-DNA está asociado tanto con el pueblo austronesio como con el tai. La prevalencia del haplogrupo O-M175 de ADN-Y entre los pueblos austronesio y tai sugiere una ascendencia común con los hablantes de las lenguas austroasiática , sino-tibetana y hmong-mien hace unos 30.000 años en China ( haplogrupo O (ADN-Y) ). [ cita necesaria ] El haplogrupo de ADN-Y O-M95 se encuentra con alta frecuencia entre la mayoría de los pueblos tai, que es un rasgo que comparten con los pueblos étnicos austroasiáticos vecinos , así como con los pueblos austronesios en el sudeste asiático continental ( por ejemplo, Cham en la provincia de Bình Thuận). de Vietnam , [54] Jarai en la provincia de Ratanakiri de Camboya , [53] [55] Giarai y Ede en la región de las Tierras Altas Centrales de Vietnam [56] ), Malasia, Singapur e Indonesia occidental. Los haplogrupos de ADN-Y O-M95, O-M119 y O-M122 son subclados de O-M175 , una mutación genética que se estima que se originó hace aproximadamente 40.000 años, en algún lugar de China. [57]

Un análisis genético y lingüístico reciente realizado en 2015 mostró una gran homogeneidad genética entre las personas que hablan kra-dai, lo que sugiere una ascendencia común y un gran reemplazo de antiguos grupos no kra-dai en el sudeste asiático. Las poblaciones de Kra-Dai son las más cercanas a las poblaciones del sur de China y Taiwán. [58]

Organización social

Los Tai practican un tipo de gobierno feudal que es fundamentalmente diferente del del pueblo chino Han, y está especialmente adaptado a la formación de estados en entornos montañosos étnica y lingüísticamente diversos, centrados en valles adecuados para el cultivo de arroz húmedo. [59] La forma de sociedad es altamente estratificada. [59] Los Tai vivían en las tierras bajas y los valles fluviales del sudeste asiático continental. En las colinas vivían diversos grupos étnicos y lingüísticos. La aldea Tai estaba formada por familias nucleares que trabajaban como agricultores de arroz de subsistencia y vivían en pequeñas casas elevadas sobre el suelo. Los hogares se unieron para protegerse de ataques externos y compartir la carga de las reparaciones y el mantenimiento comunitarios. Dentro del pueblo, se creó un consejo de ancianos para ayudar a resolver los problemas, organizar festivales y ritos y gestionar el pueblo. Las aldeas se combinarían para formar un Mueang ( tailandés : เมือง ), un grupo de aldeas gobernadas por un Chao ( tailandés : เจ้า ) (señor). [34] : 25 

Lista de pueblos tai del suroeste

rama norte

Sucursal Chiang Saen

grupo del sur

Grupos y nombres de Tai del suroeste en China

Otros pueblos y lenguas tai

A continuación se enumeran los pueblos y lenguas tai menos conocidos. [60]

En Birmania, también hay varios pueblos Tai que a menudo se clasifican como parte de una etnia Shan más amplia ( ver Pueblo Shan#Grupos Tai ).

Ver también

Notas

  1. ^ El término Lǎo (獠) utilizado en este contexto se refiere a los pueblos de habla Tai-Kadai que residían en lo que hoy son Guangdong, Guangxi y el norte de Vietnam en general. Se aplica innecesariamente únicamente a los antepasados ​​de los laosianos (ລາວ).
  2. ↑ Alternativamente, se propone que los Dianyue hablaran un idioma tibeto-birmano . [24]
  3. ^ Antepasado formoso de Tai-Kadai.
  4. ^ Según Ostapirat (2005:119), las glosas se dan según Tai-Kadai. El significado típico de esta palabra en austronesio es *paqiC "amargo" .
  5. ^ La raíz PAN típica para " pájaro " es *qayam . La forma citada *manuk está reconstruida para PMP , con un cambio semántico de " pollo " a " pájaro ".
  6. ^ Según Ostapirat (2005:119), las glosas se dan según Tai-Kadai. El significado típico de esta palabra en austronesio es *qalejaw "sol" .
  7. ^ Según Ostapirat (2005:119), las glosas se dan según Tai-Kadai. El significado típico de esta palabra en austronesio es *pudeR "riñón" .

Referencias

Citas

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Fuentes

Trabajos citados

enlaces externos

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