Sorley MacLean ( gaélico escocés : Somhairle MacGill-Eain ; [i] [ii] 26 de octubre de 1911 - 24 de noviembre de 1996) fue un poeta gaélico escocés , descrito por la Biblioteca de Poesía Escocesa como «uno de los principales poetas escoceses de la era moderna» debido a su «dominio del medio elegido y su compromiso con la tradición poética europea y la política europea». [2] El premio Nobel Seamus Heaney atribuyó a MacLean el mérito de salvar la poesía gaélica escocesa . [3]
Fue criado en una estricta familia presbiteriana en la isla de Raasay , inmerso en la cultura y la literatura gaélicas desde su nacimiento, pero abandonó la religión por el socialismo . A finales de la década de 1930, se hizo amigo de muchas figuras del renacimiento escocés , como Hugh MacDiarmid y Douglas Young . Fue herido tres veces mientras servía en el Real Cuerpo de Señales durante la Campaña del Norte de África . MacLean publicó poco después de la guerra, debido a su perfeccionismo. En 1956, se convirtió en director de la escuela secundaria Plockton , donde abogó por el uso del idioma gaélico en la educación formal.
En su poesía, MacLean yuxtapuso elementos gaélicos tradicionales con elementos europeos dominantes, comparando frecuentemente las Highland Clearances con eventos contemporáneos, especialmente la Guerra Civil Española . Su obra fue una fusión única de elementos tradicionales y modernos a la que se le atribuye el mérito de restaurar la tradición gaélica a su lugar apropiado y revitalizar y modernizar el idioma gaélico. Aunque sus obras más influyentes, Dàin do Eimhir y An Cuilthionn , se publicaron en 1943, MacLean no se hizo muy conocido hasta la década de 1970, cuando sus obras se publicaron en traducción al inglés. Su poema posterior Hallaig , publicado en 1954, alcanzó "estatus de culto" [4] : 134 fuera de los círculos de habla gaélica por su representación sobrenatural de un pueblo despoblado en las Highland Clearances y llegó a representar toda la poesía gaélica escocesa en la imaginación de habla inglesa.
Sorley MacLean nació en Òsgaig, Raasay el 26 de octubre de 1911; el gaélico escocés fue su primera lengua. Antes de ir a la escuela a la edad de seis años, hablaba muy poco inglés. [5] : 23 [6] : 194 Fue el segundo de cinco hijos de Malcolm (1880-1951) y Christina MacLean (1886-1974). [7] La familia poseía una pequeña finca y dirigía un negocio de sastrería, [8] : 16 pero más tarde renunciaron a la finca para mudarse a una casa mejor, lo que resultó perjudicial para sus finanzas cuando la Gran Depresión afectó gravemente al negocio de la sastrería. [9] : 10 Sus hermanos fueron John (1910-1970), maestro de escuela y más tarde rector de la Oban High School , que también era gaitero ; [7] [5] : 27 Calum (1915–1960), un destacado folclorista y etnógrafo; y Alasdair (1918–1999) y Norman (c.1917–c.1980), quienes se convirtieron en médicos generales . Las dos hermanas menores de Sorley, Isobel y Mary, también fueron maestras de escuela. [10] [7] [11] Su patronímico era Somhairle mac Chaluim 'ic Chaluim 'ic Iain 'ic Tharmaid 'ic Iain 'ic Tharmaid; no pudo rastrear su genealogía con certeza hasta la octava generación. [1] : 211
En casa, estaba empapado de cultura gaélica y beul-aithris (la tradición oral), especialmente canciones antiguas. Su madre, una Nicolson , se había criado cerca de Portree , aunque su familia era de origen Lochalsh ; [2] [3] [12] su familia había estado involucrada en el activismo de la Highland Land League por los derechos de los inquilinos . [13] : 231 Su padre se había criado en Raasay, pero su familia era originaria de North Uist y, antes de eso, probablemente de Mull . [11] [9] : 9 Ambos lados de la familia habían sido desalojados durante las Highland Clearances , de las cuales muchas personas de la comunidad todavía tenían un claro recuerdo. [13] : 231–2 Tanto la familia de su madre como la de su padre contenían individuos que eran considerados consumados por sus comunidades, ya sea a través de la educación formal o el amplio conocimiento de la tradición oral. [10] [9] : 9
Lo que MacLean aprendió de la historia de los gaélicos , especialmente de los Clearances, tuvo un impacto significativo en su visión del mundo y su política. [13] : 231 Por el lado de su madre había tres cantantes notables, dos gaiteros y un bardo del pueblo . [9] : 10 . Dijo que 'El más intelectual de mis parientes era un escéptico y socialista (mi tío en Jordanhill, Alex Nicolson)'. [14] Nicolson había estado involucrado en el ILP y encarcelado como objetor de conciencia en la Primera Guerra Mundial y también era un destacado historiador y erudito en gaélico. [15] De especial importancia fue la abuela paterna de MacLean, Mary Matheson, cuya familia había sido expulsada de Lochalsh en el siglo XVIII. Hasta su muerte en 1923, vivió con la familia y le enseñó a MacLean muchas canciones tradicionales de Kintail y Lochalsh, así como de Skye. [10] [9] : 9–10 Cuando era niño, MacLean disfrutaba de los viajes de pesca con su tía Peigi, quien le enseñó otras canciones. [11] A diferencia de otros miembros de su familia, MacLean no podía cantar, un hecho que relacionó con su impulso para escribir poesía. [8] : 17 [16]
MacLean se crió en la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia , a la que describió como "la más estricta del fundamentalismo calvinista ". [17] El calvinismo enseñaba que Dios salvaría a una pequeña porción de la humanidad , los elegidos , mientras que la gran mayoría estaba condenada por la pecaminosidad inherente a la naturaleza humana . Sólo el 5% de la congregación tomaba la comunión ; el resto eran considerados meros "adherentes" que probablemente estaban destinados al tormento eterno en el infierno . Los presbiterianos libres creían que la Iglesia Libre era demasiado indulgente, y mucho menos la Iglesia de Escocia . Prohibían cualquier forma de diversión en el día de reposo , pero tenían una rica tradición de canto de salmos sin acompañamiento . [8] : 17 [18] : 8
MacLean dijo más tarde que había abandonado la religión por el socialismo a la edad de doce años, [8] : 17 ya que se negó a aceptar que la mayoría de los seres humanos estaban destinados a la condenación eterna. [13] : 232 En 1941, escribió que "tal vez mi obsesión con la causa de los infelices, los fracasados, los oprimidos viene de esto". [19] El pesimismo de la tradición calvinista tuvo un fuerte impacto en su visión del mundo, y también mantuvo "un desprecio puritano por las meras riquezas y el poder mundanos". [3] [8] : 32, 38 [iii] Más tarde en la vida, tuvo una visión complicada de la iglesia y la religión. Aunque criticó la supresión de la iglesia presbiteriana de la canción gaélica, la música tradicional escocesa y la tradición oral, así como el efecto negativo de las enseñanzas de la iglesia en algunos grupos sociales, especialmente las mujeres, el profesor Donald Meek (gd) escribió que a veces MacLean parecía articular las ideas de la teología de la liberación . [3] John MacInnes ha argumentado que su origen presbiteriano evangélico fue una influencia importante en su elección del gaélico como medio para su poesía y la forma de su expresión. [22] MacLean defendió a la Iglesia Presbiteriana Libre contra oponentes que tenían poca familiaridad con ella, [8] : 17 [21] una vez describió a los ancianos de la Iglesia Presbiteriana Libre como "hombres santos, simplemente santos". [1] : 218 A veces alteró su poesía para evitar ofender a los miembros religiosos de su familia. [23] : 452 También admiró la sofisticación lingüística y literaria y la creatividad de los sermones protestantes en gaélico. [1] : 216–217 El amplio vocabulario, el registro alto y la pasión de estos sermones tuvieron un impacto significativo en su estilo poético. [8] : 17 [13] : 239
Fue educado en la escuela primaria de Raasay y en la escuela secundaria de Portree . [10] [3] En 1929, dejó su hogar para asistir a la Universidad de Edimburgo . [3] Por razones económicas, eligió estudiar literatura inglesa en lugar de estudios celtas , una decisión de la que luego se arrepintió "porque solo me interesaba la poesía y solo algo de poesía". [24] [8] : 16 [11] Le disgustaba intensamente el director del departamento de inglés, Herbert Grierson , que favorecía a poetas diferentes a los de MacLean; MacLean también sentía que Grierson imponía sus preferencias estéticas en el departamento. El trabajo académico de MacLean ha sido descrito como meramente "obediente". [25] : 2 Mientras estaba en Edimburgo, MacLean también tomó clases en el Departamento Celta, entonces bajo la dirección de William J. Watson . [11] Estuvo involucrado en círculos literarios, jugó para el equipo shinty de la universidad y, como muchos otros intelectuales británicos de la misma época, era prosoviético y, aunque nunca fue un miembro oficial, estuvo involucrado como " compañero de viaje " con el Partido Comunista de Gran Bretaña . [12] [24] MacLean luego describió una ocasión en la que se unió a una manifestación contra Sir Oswald Mosley , el líder de la Unión Británica de Fascistas . [21] Según la erudita celta Emma Dymock, la educación de MacLean en Edimburgo amplió sus horizontes y la ciudad en sí fue significativa en su vida. [12] Mientras estaba en Edimburgo, también observó pobreza urbana, barrios marginales y hacinamiento, que era especialmente severo debido a la continua Gran Depresión . [18] : 9 Después de su graduación en 1933 con un título de primera clase , [8] : 16 [11] permaneció en Edimburgo y estudió en Moray House Teachers' Training College, donde conoció a Hugh MacDiarmid . [24]
En 1934, regresó a Skye para enseñar inglés en Portree High School. [3] [12] Después de que estallara la Guerra Civil Española en 1936, consideró ofrecerse como voluntario para luchar en las Brigadas Internacionales ; según su hija, habría ido si no fuera por la pobreza de su familia y sus propias responsabilidades como proveedor de la misma. [3] En ese momento, su madre estaba gravemente enferma y el negocio de su padre estaba fracasando. [26] En enero de 1938, MacLean aceptó un puesto de profesor en Tobermory High School en la isla de Mull , donde permaneció hasta diciembre. [26] [27] : 145 El año que pasó en Mull tuvo un profundo efecto en él, porque Mull todavía estaba devastada por las Highland Clearances del siglo XIX , durante las cuales los propios antepasados de MacLean habían sido desalojados. [4] : 125–6 [27] : 145 MacLean dijo más tarde: "Creo que Mull tuvo mucho que ver con mi poesía: su belleza física, tan diferente de la de Skye, con la terrible huella de las autorizaciones en ella, la hizo casi intolerable para un gaélico". Creía que era probable que el fascismo surgiera victorioso en Europa, y estaba aún más consternado por el continuo declive de la lengua gaélica. [26] [5] : 29 [13] : 242
Entre 1939 y 1941, enseñó en la escuela secundaria Boroughmuir de Edimburgo y en Hawick . [3] [12] Durante este período, escribió la mayor parte de la poesía que se convertiría en Dàin do Eimhir , incluida la epopeya An Cuilthionn . MacLean cultivó amistades con poetas escoceses del renacimiento , incluidos MacDiarmid, Robert Garioch , Norman MacCaig , Douglas Young y George Campbell Hay . [25] : 4 [11] MacLean, también un destacado historiador, publicó dos artículos influyentes sobre la poesía gaélica del siglo XIX en Transactions of the Gaelic Society of Inverness en 1938 y 1939, que desafiaron la visión del Crepúsculo celta de la literatura gaélica escocesa . MacLean acusó a los "crepuscularistas celtas" de "atribuir a la poesía gaélica lo opuesto a todas las cualidades que realmente posee", y afirmó que sus afirmaciones sólo tuvieron éxito porque los crepuscularistas se dirigían exclusivamente a un público de habla inglesa. Señaló que el aparente sentimentalismo y la sensación de impotencia en la poesía superviviente sobre las Highland Clearances bien podrían haberse debido al hecho de que los terratenientes angloescoceses no habrían tolerado una poesía que los criticara abiertamente. [28] : 124-6 Su uso de la poesía gaélica como material de fuente potencial para estudios históricos también fue radicalmente innovador en su época. [28] : 122–3
Al estallar la guerra en 1939, MacLean quiso ofrecerse como voluntario para los Cameron Highlanders , pero se lo impidió debido a la escasez de profesores. [3] Fue reclutado en el Real Cuerpo de Señales en septiembre de 1940 y fue enviado al extranjero al norte de África en diciembre de 1941. [26] [27] : 146 En la Campaña del Norte de África , sirvió en la Artillería Montada Real y fue herido en tres ocasiones, pero en las dos primeras no lo suficientemente grave como para ser clasificado como baja . [12] [18] : 5 Su carrera militar terminó en noviembre de 1942 durante la Segunda Batalla de El Alamein . Una mina terrestre explotó cerca del puesto de mando donde trabajaba MacLean, arrojándolo treinta pies (nueve metros) por el aire. Fue herido en la pierna y se rompió varios huesos de los pies. [8] [18] : 5 [iv] MacLean escribió algunos poemas sobre la guerra en los que desafió la exaltación gaélica tradicional del heroísmo, ejemplificada por el lamento por Alasdair de Glengarry ; consideraba que el coraje físico era moralmente neutral, ya que también era valorado por los nazis y utilizado con fines malvados. [8] : 29
MacLean regresó a Gran Bretaña para convalecencia en marzo de 1943. Fue dado de alta del Hospital Raigmore en Inverness en agosto de 1943 y dado de alta del ejército en septiembre. [26] [11] En el otoño de 1943, reanudó la enseñanza en Boroughmuir, donde conoció a Renee Cameron en 1944. [v] Se casaron el 24 de julio de 1946 en Inverness y tuvieron tres hijas y seis nietos. Según amigos, su matrimonio fue feliz y pacífico, ya que se complementaban bien, y MacLean "se suavizó" con la edad y la vida familiar. [29] [30] [25] : 5 Nunca había sido un miembro con carnet del Partido Comunista de Gran Bretaña , [8] : 17 y la ocupación soviética de Polonia después de la guerra hizo que MacLean rompiera con su antigua admiración por la Unión Soviética y el estalinismo . Sin embargo, como miembro de la izquierda antiestalinista , MacLean siempre siguió siendo un firme creyente en la justicia social . [8] : 32 [25] : 4 Durante este período, frecuentemente reseñaba poesía y continuó haciendo amigos en los círculos literarios, incluidos los poetas más jóvenes Iain Crichton Smith y George Mackay Brown . [25] : 4 Se hizo particularmente cercano a Sydney Goodsir Smith , quien compartió un piso con MacLean y su familia durante más de un año. En 1947 fue ascendido a profesor principal de inglés en Boroughmuir, pero MacLean quería regresar a las Tierras Altas occidentales. [30]
En 1956, a MacLean le ofrecieron el puesto de director de la escuela secundaria Plockton en Wester Ross , no lejos de donde había vivido la familia de su abuela paterna. Fue una tarea difícil ya que la ubicación remota no era atractiva para los candidatos a maestros, y MacLean con frecuencia tuvo que enseñar debido a las vacantes. [31] Mientras estaba en Plockton, promovió el uso de la educación media en gaélico escocés e hizo campaña por un examen Highers para estudiantes de gaélico. [4] : 127 Antes de 1968, no había un examen separado para los estudiantes de gaélico, que tenían que competir con hablantes nativos si tomaban el Highers de gaélico. MacLean sintió que esta política injusta desalentaba a muchos estudiantes de estudiar gaélico, aunque alentó a sus estudiantes a tomar el examen incluso si no eran hablantes nativos. [5] : 34 [vi] En 1966, presentó un documento a la Sociedad Gaélica de Inverness que describe los problemas prácticos en la educación gaélica. MacLean señaló que en la Europa continental no era raro estudiar tres o cuatro idiomas en la escuela. Según MacLean, los niños escoceses se beneficiarían de estudiar tres idiomas en la escuela junto con el inglés, y "seguramente no es esperar demasiado del patriotismo gaélico exigir que el gaélico sea uno de los tres". [31] [vii] MacLean estableció altas expectativas académicas para sus estudiantes [21] y también promovió el shinty; en 1965, el equipo de Plockton ganó la copa para Ross y Cromarty . [31]
Los numerosos amigos y visitantes de MacLean comentaron sobre su prodigioso conocimiento y profundo interés en la genealogía y la historia local. [33] [21] Continuó participando en la política, y finalmente se unió al Partido Laborista Escocés . [21] Durante sus últimos años, publicó pocos poemas debido a su "preocupación por la calidad y la autenticidad sobre la cantidad"; [33] [31] sus responsabilidades familiares y su carrera le dejaron poco tiempo libre para escribir. [25] : 5 MacLean dijo que había quemado su poesía en lugar de publicarla debido a sus "largos años de agotador trabajo de maestro escolar y [su] adicción a un ideal lírico imposible". [24] [2]
Después de su jubilación en 1972, MacLean se mudó a la casa de su bisabuela en Peinnachorrain en Braes on Skye, con vistas al estrecho de Raasay , donde entretenía con frecuencia. [34] [21] Después de la publicación en inglés de su poesía, comenzó a ser solicitado internacionalmente para lecturas de poesía, para lo cual viajó a lugares como Rotterdam , Baddeck Cape Breton y Berlín . [25] : 5 [35] [34] MacLean fue escritor residente en la Universidad de Edimburgo de 1973 a 1975, [2] [12] donde, según se informa, mantuvo una puerta abierta y una cálida bienvenida para los aspirantes a poetas gaélicos. [36] : 1 Más tarde, fue el segundo filidh en la recién fundada Sabhal Mòr Ostaig , una universidad de enseñanza media en gaélico en Skye, de 1975 a 1976. [2] [37] Participó en la fundación de la institución y también formó parte de su junta directiva. [38] En 1993, su hija Catrìona murió a la edad de 41 años; MacLean y su esposa ayudaron a criar a sus tres hijos. El poeta murió por causas naturales el 24 de noviembre de 1996, a los 85 años, en el Hospital Raigmore de Inverness. [16]
Antes de ir a la universidad, MacLean escribía tanto en inglés como en gaélico. [3] [viii] Después de escribir un poema en gaélico, A' Chorra-ghritheach ("La garza"), en 1932, decidió escribir solo en gaélico y quemó sus poemas anteriores. [25] : 2 MacLean dijo más tarde: "No era alguien que pudiera escribir poesía si no me viniera a pesar de mí mismo, y si me venía, tenía que venir en gaélico". [40] : 417 Sin embargo, también queda claro por su correspondencia con MacDiarmid que su elección también estuvo motivada por su determinación de preservar y desarrollar el idioma gaélico. [41] : 77, 155 El idioma gaélico había estado en declive durante varios siglos; el censo de 1931 registró 136.135 hablantes de gaélico en Escocia, solo el 3% de la población escocesa. [42] : 141 A pesar de su decisión de escribir en ese idioma, a veces MacLean dudó de que el gaélico sobreviviera y su poesía fuera apreciada. [43] : 4 [ix]
Durante 1.500 años, la literatura gaélica escocesa había desarrollado un rico corpus de canciones y poesía en registros "literarios, subliterarios y no alfabetizados" ; conservaba la capacidad de transmitir "una gama asombrosamente amplia de experiencias humanas". [40] : 392-3 El trabajo de MacLean se basó en esta "riqueza heredada de generaciones inmemoriales"; [40] : 393 según MacInnes, pocas personas estaban tan íntimamente familiarizadas con todo el corpus de poesía gaélica, escrita y oral, como MacLean. [40] : 416 En particular, MacLean se inspiró en la intensa poesía de amor de William Ross , escrita en el siglo XVIII. [41] : 67 De toda la poesía, MacLean tenía en la más alta estima las canciones gaélicas escocesas compuestas antes del siglo XIX por poetas anónimos e iletrados y transmitidas a través de la tradición oral. [3] [8] : 17 [40] : 397 Una vez dijo que la poesía cantada en gaélico escocés era "la principal gloria artística de los escoceses y de todos los pueblos de habla celta, y una de las mayores glorias artísticas de Europa". [8] : 17
MacLean dijo una vez que varias figuras comunistas significaban más para él que cualquier poeta, escribiendo a Douglas Young en 1941 que " Lenin , Stalin y Dimitroff ahora significan más para mí que Prometeo y Shelley en mi adolescencia". [25] : 4 Otras figuras de izquierda que inspiraron a MacLean incluyeron a James Connolly , un líder sindical irlandés ejecutado por liderar el Levantamiento de Pascua ; John Maclean , socialista y pacifista escocés; y John Cornford , Julian Bell y Federico García Lorca , quienes fueron asesinados por el régimen franquista durante la Guerra Civil Española . [25] : 4 Muchas de estas figuras no eran gaélicos, y algunos críticos han notado la generosidad inusual de MacLean hacia las personas no gaélicas en su trabajo. [8] : 34 Quizás el único tema unificador en su trabajo es el antielitismo de MacLean y el enfoque en la justicia social. [8] : 37
Sin embargo, MacLean leyó mucho y fue influenciado por poetas de una variedad de estilos y épocas. De los poetas contemporáneos, Hugh MacDiarmid, Ezra Pound , [33] y William Butler Yeats tuvieron el mayor impacto. [25] : 3 Después de leer Un borracho mira el cardo de MacDiarmid, MacLean decidió probar suerte en la poesía narrativa extensa, lo que resultó en el inacabado An Cuilthionn . [27] : 145 También fue influenciado por la escuela metafísica . Sin embargo, desdeñó a los poetas populares de izquierda de la década de 1930, como WH Auden o Stephen Spender , y a veces consideró la poesía como un pasatiempo estético inútil. [25] : 4
En 1940, ocho de los poemas de MacLean fueron impresos en 17 Poems for 6d , junto con poemas escoceses de Robert Garioch. [44] : 154 El panfleto se vendió mejor de lo esperado y fue reimpreso unas semanas más tarde; recibió críticas favorables. [45] Mientras MacLean estaba en el norte de África, dejó su poesía con Douglas Young, quien había prometido ayudar a publicarla. [26] En noviembre de 1943, los poemas fueron publicados como Dàin do Eimhir agus Dàin Eile (en español: Poemas a Eimhir y otros poemas ). [x] Dàin do Eimhir era una secuencia de sesenta poemas numerados, con doce faltantes; [xi] de los otros poemas, el más significativo fue el largo poema narrativo An Cuilthionn . [45] [xii] El libro marcó una ruptura marcada en el estilo y la sustancia de la poesía gaélica de épocas anteriores. [3] En su poesía, MacLean enfatizó la lucha entre el amor y el deber, que se personificó en la dificultad del poeta para elegir entre su fascinación por una figura femenina, Eimhir, y lo que él ve como su obligación moral de ofrecerse como voluntario en la Guerra Civil Española. [2] [3]
El libro ha sido objeto de debate académico. En un intento de explicar por qué la poesía anterior de MacLean ha tenido la mayor influencia, Derick Thomson escribió que la poesía amorosa es la más atemporal, mientras que la poesía política de MacLean no ha envejecido tan bien. [3] [xiii] Según Maoilios Caimbeul , "no hay, y dudo que alguna vez haya, una serie de poemas de amor" que tenga tanta influencia en la literatura gaélica. [xiv] Ronald Black sugirió que "el deber [no es]... una emoción comprensible hoy en día" y, por lo tanto, "el mayor universal en los versos de MacLean es la representación de esa psicosis extraordinaria que se llama estar enamorado". [47] : 63 Sin embargo, este tipo de comentario ha sido criticado como un intento de despolitizar la obra de MacLean. Seamus Heaney argumentó que Eimhir era similar a Beatriz en la Divina Comedia de Dante , en el sentido de que Eimhir "resuelve a un nivel simbólico tensiones que de otro modo serían incontenibles o inútiles". [8] : 33-4 [48] El poeta escocés Iain Crichton Smith dijo: "Hay un sentido en el que la Guerra Civil Española no forma el trasfondo de estos poemas, sino que es la protagonista". [8] : 31
El trabajo de MacLean fue innovador e influyente porque yuxtapuso elementos de la historia y la tradición gaélicas con íconos de la historia europea dominante. Describió su poesía como "irradiando desde Skye y las Tierras Altas Occidentales a toda Europa". [25] : 4 [36] : 7 Con esta yuxtaposición, implícitamente afirmó el valor de la tradición gaélica y el derecho de los gaélicos a participar como iguales en el panorama cultural más amplio. [2] Según John MacInnes , MacLean puso la muy denigrada lengua y tradición gaélicas en su lugar apropiado, lo que tiene un profundo efecto en los lectores de habla gaélica y es fundamental para su lectura de su poesía. [40] : 393 An Cuilthionn , las montañas de Skye se utilizan como una sinécdoque de las grietas en la política europea, y el sufrimiento de los gaélicos debido a las expulsiones de las Tierras Altas se compara con el sufrimiento de los pueblos europeos bajo el franquismo y otros regímenes fascistas. [2] [33] MacLean comparó frecuentemente la injusticia de las Highland Clearances con problemas de nuestros días; [4] : 133 en su opinión, la avaricia de los ricos y poderosos era responsable de muchas tragedias y problemas sociales. [4] : 134
El libro le valió el reconocimiento como "la mayor fuerza en la poesía gaélica moderna", según The Cambridge Companion to British Poetry . [44] : 153 Caimbeul escribe que los poemas "capturan la incertidumbre, el dolor, el anhelo y la búsqueda de estabilidad que están en el corazón del modernismo". [xv] Resumiendo el impacto del libro, el profesor Donald MacAulay escribió: "Después de la publicación de este libro, la poesía gaélica nunca podría volver a ser la misma". [26]
¿Cuántas personas saben que el mejor poeta escocés vivo, con diferencia de más, después de las dos figuras más importantes de este siglo, Edwin Muir y Hugh MacDiarmid , no es ninguno de los poetas ingleses que escriben, sino Sorley MacLean? Sin embargo, él es el único que ocupa un lugar fácil e indudable junto a estos dos grandes poetas, y escribe únicamente en gaélico [...] No tengo la menor duda de que Sorley MacLean es un gran poeta en la tradición gaélica, un hombre no sólo para el tiempo, sino para la eternidad.
Tom Scott , 1970 [9] : 9
Aunque su poesía tuvo un profundo impacto en el mundo de habla gaélica, no fue hasta los años 1970 y 1980 que la obra de MacLean se volvió accesible en traducción al inglés. [3] [6] : 193 Su poesía tampoco fue muy accesible para los hablantes de gaélico, ya que Dàin do Eimhir no fue reimpresa. [36] : 2 [9] : 9 Para los hablantes de inglés, MacLean permaneció virtualmente desconocido hasta 1970, cuando el número 34 de Lines Review fue dedicado a su obra y algunos de sus poemas fueron reproducidos en la antología Four Points of the Saltire. En el prefacio de la colección, Tom Scott argumentó enérgicamente el mérito de la poesía de MacLean. [33] [9] : 9 Iain Crichton Smith publicó una traducción al inglés de Dàin do Eimhir en 1971. [xvi] MacLean fue parte de la delegación que representó a Escocia en el primer Festival de Poesía de Cambridge en 1975, estableciendo su reputación en Inglaterra. [16] [21] Fue uno de los cinco poetas gaélicos que fueron antologizados en la influyente colección de 1976 Nua-Bhàrdachd Ghàidhlig / Modern Scottish Gaelic Poems con traducciones en verso de los autores . Las traducciones en verso de MacLean también se incluyeron en publicaciones posteriores. [41] : 60, 64, 73
En 1977, Canongate Books publicó Reothairt is Contraigh: Taghadh de Dhàin 1932–72 (en inglés: Spring tide and Neap tide: Selected Poems 1932–72 ). MacLean cambió el orden de la secuencia Dàin do Eimhir , alterando muchos poemas y omitiendo otros. En la versión original de An Cuilthionn , MacLean había pedido al Ejército Rojo que invadiera Escocia. [2] [xvii] Este pasaje fue expurgado, entre otras alteraciones y omisiones que llevaron a la Biblioteca de Poesía Escocesa a describir la versión de 1977 como "expurgada " . MacLean dijo que solo consentiría publicar las partes de su obra anterior que encontrara "tolerables". [2] La aclamación crítica y la fama que MacLean logró se debieron casi en su totalidad a críticos que no entendían su poesía en gaélico original. [41] : 172 En 1989, una nueva recopilación de su poesía, O Choille gu Bearradh / From Wood to Ridge: Collected Poems in Gaelic and English, le valió elogios duraderos de la crítica. Desde entonces se han publicado ediciones completas y comentadas de su obra. [2]
Desde principios de los años 1970, MacLean fue solicitado internacionalmente como lector de su propia poesía. Comenzaba la lectura de un poema describiendo las imágenes, luego leía el poema primero en gaélico y nuevamente en inglés, enfatizando que las traducciones no debían leerse como poemas en sí mismas. [41] : 72 Sus lecturas fueron descritas como profundamente conmovedoras incluso por los oyentes que no hablaban gaélico; [8] : 17 según Seamus Heaney , "la voz de MacLean tenía una cierta rareza bárdica que sonaba a la vez afligida y extasiada". [48] El poeta gaélico George Campbell Hay escribió en una reseña que MacLean "está dotado de lo que los galeses llaman Hwyl, el poder de la declamación elevada, y su declamación está llena de sentimiento". [18] : 1 Estas lecturas ayudaron a establecer su reputación internacional como poeta. [8] : 30 La poesía de MacLean también fue traducida al alemán y fue invitado a lecturas de poesía en Alemania y Austria. [41] : 255
En el mundo angloparlante, el poema más conocido de MacLean es Hallaig , una meditación sobre un pueblo raasay que había sido despoblado de sus habitantes. [23] : 442 Raasay fue despoblado entre 1852 y 1854 bajo el mandato de George Rainy ; la mayoría de sus habitantes se vieron obligados a emigrar. Muchos de los familiares de MacLean se vieron afectados, y Hallaig fue uno de los pueblos que se despoblaron. El poema fue escrito un siglo después, durante la estancia de MacLean en Edimburgo, [30] [49] : 418 y publicado originalmente en 1954 en la revista en lengua gaélica Gairm . [45] Comenzando con la famosa línea, "El tiempo, el ciervo, está en el bosque de Hallaig", [xviii] el poema imagina el pueblo como era antes de las expulsiones, con los muertos hacía mucho tiempo caminando eternamente entre los árboles. [49] : 418–9 También está lleno de nombres locales de personas y lugares, que tienen significados más profundos para aquellos íntimamente familiarizados con la tradición oral de Raasay. [8] : 36 A diferencia de la mayor parte de la producción de MacLean, Hallaig no tiene referencias políticas abiertas, [4] : 128-129 y nunca menciona directamente el desalojo o la limpieza. [33] Por esta razón, fue visto como políticamente "más seguro" que otros poemas de MacLean. Traducido y promovido por el Premio Nobel irlandés Seamus Heaney, [23] : 13 Hallaig alcanzó un "estatus de culto" [4] : 134 y llegó a simbolizar la poesía gaélica escocesa en la imaginación de habla inglesa. [23] : 13
La poesía de MacLean generalmente siguió un estilo de métrica más antiguo, basado en los patrones más dinámicos de la tradición oral en lugar de los metros estrictos y estáticos de la poesía gaélica escrita del siglo XIX. [40] : 397 Con frecuencia combinaba patrones métricos y cambiaba en medio de un poema, logrando "efectos sensuales" que no se pueden traducir. [40] : 398 Por lo general, utilizó las rimas vocálicas tradicionales, tanto internas como finales, que son omnipresentes en la tradición oral, pero algunos de sus poemas tienen esquemas de rima menos tradicionales. [40] : 399 Sin embargo, fue flexible en su uso de la métrica, "[combinando] lo viejo y lo nuevo de tal manera que ninguno se neutraliza entre sí", [xix] extendiendo en lugar de repudiar la tradición, de una manera que es única en la poesía gaélica. [40] : 400 [36] : 7 En el análisis de MacInnes, "los patrones rítmicos se convierten en una parte vital del significado" de la poesía de MacLean. [40] : 414 Con el tiempo, sus poemas se volvieron menos estrictos en su aplicación de la rima y la métrica. [40] : 401 Según MacInnes, etiquetas como "clásico" y " romántico ", que se han aplicado respectivamente a la forma y el contenido de la poesía de MacLean, son engañosas porque MacLean no se limitó a esos estilos. A pesar de la confianza de MacLean en la tradición oral, su poesía no estaba destinada a ser cantada. [40] : 402 Aunque abandonó los "códigos verbales" y el intrincado simbolismo de la tradición gaélica, [40] : 416 MacLean ocasionalmente usó dispositivos obsoletos, como la repetición de adjetivos. [36] : 6
La poesía de MacLean utilizaba con frecuencia temas y referencias gaélicas, como nombres de lugares , árboles y simbolismo marino. El conocimiento de esa tradición aportaría interpretaciones y apreciaciones adicionales a la lectura de la poesía de MacLean. [40] : 407–8 Otro símbolo importante en su obra es el rostro, que representa el amor romántico. [47] : 63
Según John MacInnes, la poesía de MacLean "exhibe virtualmente un espectro completo del lenguaje". Parte de su poesía es transparente para un hablante fluido de gaélico, pero el significado de otros poemas necesita ser desenredado. [40] : 393 MacLean acuñó muy pocos neologismos; [1] : 216 [xx] sin embargo, revivió o readaptó muchas palabras oscuras o arcaicas. [40] : 404–6 [36] : 6 MacLean a menudo decía que había escuchado estas viejas palabras en sermones presbiterianos. [40] : 407 Según MacInnes y Maoilios Caimbeul , el resurgimiento de MacLean de estas viejas y olvidadas palabras gaélicas revolucionó el gaélico literario, al agregarle sentidos y una novedad y modernidad. [40] : 406 [36] : 6 Caimbeul escribió que el vocabulario de MacLean no es "simple", sino que es "natural" y surge naturalmente del habla cotidiana, aunque mezclado con otras influencias. [36] : 5
En contraste, las traducciones al inglés fueron escritas en un estilo muy sencillo, [40] : 394 aplanando el lenguaje por la necesidad de elegir una palabra inglesa para la ambigüedad y las connotaciones de la gaélica. [40] : 406–7 Según Christopher Whyte , las traducciones al inglés producen "una interpretación oficial, que restringe y amortigua el rango de posibles lecturas del poema". [41] : 96 El inglés no podía transmitir el pop que el resurgimiento de palabras en desuso de MacLean trajo a su poesía gaélica. [40] : 407 Si bien los poemas gaélicos se destacaron por sus propiedades acústicas, las traducciones no prestaron ninguna atención particular al sonido, en cambio se enfocaron estrechamente en el significado literal. [41] : 249 MacLean enfatizó que sus "traducciones línea por línea" no eran poesía; [18] : 8 [41] : 257 de la traducción en prosa de An Cuilthionn que apareció en Dàin do Eimhir , escribió: "mi versión en inglés ni siquiera tiene el mérito de una precisión literal muy estricta, como encuentro cada vez más cuando la miro". [41] : 257 Seamus Heaney llamó a las traducciones "cribas". [48]
En junio de 1987, MacLean se convirtió en el primer ciudadano libre de Skye y Lochalsh . [50] Recibió siete títulos honorarios . [xxi] En dos ocasiones, fue el jefe honorario de la Sociedad Gaélica de Inverness, en 1970 y 1982; fue nombrado presidente honorario de la Sociedad Saltire en 1985. [51] En 1989, se convirtió en miembro de la Royal Society of Literature . Al año siguiente, fue nombrado el primer Alumno del Año de la Universidad de Edimburgo, [12] y recibió una Medalla de Oro de la Reina por Poesía . [2] [3] O Choille gu Bearradh fue el Libro Escocés del Año de la Sociedad Saltire en 1990, y MacLean ganó el Premio McVitie's al Escritor Escocés del Año. [51] Se convirtió en miembro del Educational Institute of Scotland en 1991, miembro de la Royal Society of Edinburgh en 1992, miembro honorario de la Royal Incorporation of Architects in Scotland en 1996 y académico honorario real escocés el mismo año. [51] Fue nominado para el Premio Nobel de Literatura en 1992; [35] se ha sugerido que podría haber ganado si no hubiera escrito en un idioma tan marginado. [52] [53] MacLean es conmemorado con una piedra en Makars' Court , afuera del Museo de los Escritores , Lawnmarket , Edimburgo, inaugurada en 1998 por Iain Crichton Smith. [54]
Hugh MacDiarmid escribió una carta a MacLean en 1977, un año antes de su muerte, afirmando que él y MacLean eran los mejores poetas escoceses del siglo XX. [2] MacDiarmid y MacLean se influyeron mutuamente en sus trabajos y mantuvieron una extensa correspondencia que ha sido publicada. [55] Douglas Young escribió que "la mejor poesía escrita en nuestra generación en las Islas Británicas ha sido en gaélico escocés, de Sorley MacLean". [56] : 229 John MacInnes lo llamó un "escritor magistral" que "[empujó] el gaélico hasta sus límites". Dijo que es "verdaderamente asombroso" que el gaélico, durante tanto tiempo minorizado , pudiera haber producido un escritor como MacLean, que no podía expresar lo que tenía que decir en ningún otro idioma: "Somhairle MacGill-Eain necesitaba el gaélico, y el gaélico necesitaba a Somhairle MacGill-Eain". [40] : 417 Según Iain Crichton Smith, traductor de la poesía de MacLean, Dàin do Eimhir fue "el mejor libro gaélico de este siglo", una valoración con la que Christopher Whyte estuvo de acuerdo. [41] : 67 Según Maoilios Caimbeul, MacLean fue el mejor poeta gaélico escocés de todos los tiempos. [36] : 1 Smith comparó el calibre de la poesía amorosa de MacLean con la de Catallus y William Butler Yeats. El premio Nobel Seamus Heaney dijo que MacLean había "salvado la poesía gaélica... para siempre". [3]
Aunque reconoce el mérito literario de la obra de MacLean, Whyte sugirió que era lamentable que en la década de 1980 sustituyera a toda la poesía gaélica escocesa en el mundo anglófono. Según Whyte, la poesía de MacLean es "comparativamente no gaélica, elitista más que populista, y permeable sólo con dificultad a la comunidad que usa el idioma en su existencia cotidiana". [41] : 67–68 MacInnes admite que MacLean no satisface a sus lectores; sin embargo, en su opinión sería incorrecto llamar a la poesía elitista debido a su "sinceridad artística", hablando "con franqueza afectiva y una simple intensidad apasionada". [40] : 417 Para agravar la dificultad, el medio tradicional de la poesía gaélica es la canción, y muchos hablantes fluidos no tienen fuertes habilidades de lectura. [41] : 66–7 [36] : 3 En un esfuerzo por hacer que el trabajo de MacLean fuera más accesible para los hablantes de gaélico escocés, el Sorley MacLean Trust encargó a varios músicos [xxii] que pusieran música a algunos de los poemas de MacLean. [58] [59] [36] : 2
En el mundo de habla gaélica, la influencia de MacLean ha sido omnipresente y persistente. El poeta Aonghas MacNeacail comenzó a escribir en inglés porque "mi educación me hizo creer que la literatura gaélica estaba muerta"; atribuyó a MacLean el mérito de convencerlo de lo contrario y de inspirarlo a escribir en gaélico. La banda de rock gaélico Runrig invitó una vez a MacLean a subir al escenario para una lectura de poesía. [52] Sin embargo, MacLean tuvo menos impacto en las comunidades rurales de habla gaélica. El novelista Angus Peter Campbell escribió que prefería el trabajo de los bardos uistas locales a MacLean, y creía que otras personas uistas sentían lo mismo. [41] : 68 El poeta australiano Les Murray reconoció la influencia de MacLean en su obra. [25] : 5
En 1984, Timothy Neat realizó una película, Hallaig , que incluía un análisis de MacLean sobre las influencias dominantes en su poesía, con comentarios de Smith y Heaney, y pasajes sustanciales del poema y otras obras, junto con extractos de canciones gaélicas. [6] : 193 El poema también forma parte de la letra de la ópera de Peter Maxwell Davies The Jacobite Rising ; [60] y la propia lectura de MacLean en inglés y en gaélico fue sampleada por Martyn Bennett en su álbum Bothy Culture para una canción del mismo nombre. [61]
En 2000 estalló una controversia cuando John MacLeod , jefe del clan MacLeod , puso a la venta la cordillera de los Cuillin Negros de Skye para financiar la reparación del castillo de Dunvegan . Su agencia inmobiliaria, Savills , utilizó extractos de An Cuilthionn para publicitar la propiedad. Mucha gente consideró que se trataba de un uso inapropiado del trabajo de MacLean. Savills se disculpó sin reservas, lo que fue aceptado por Renee MacLean. [62] [63]
