El Día de los Fieles Difuntos , también llamado Día de los Fieles Difuntos , [2] es un día de oración y recuerdo de los fieles difuntos, [3] celebrado por los cristianos el 2 de noviembre. [4] [5] A través de la oración, las intercesiones, las limosnas y las visitas a los cementerios, las personas conmemoran a las pobres almas del purgatorio y les dan a los difuntos sus indulgencias favoritas .
En el cristianismo occidental , incluido el catolicismo romano y ciertas partes del luteranismo y el anglicanismo , el Día de los Difuntos es el tercer día de Allhallowtide , después del Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y la Víspera de Todos los Santos (31 de octubre). [6] Antes de la estandarización de la observancia cristiana occidental el 2 de noviembre por San Odilón de Cluny en el siglo X, muchas congregaciones católicas celebraban el Día de los Difuntos en varias fechas durante la temporada de Pascua como todavía se observa en algunas iglesias ortodoxas orientales , iglesias católicas orientales y luteranas orientales . Las iglesias del rito siríaco oriental ( Iglesia católica sirio-malabar , Iglesia católica caldea , Iglesia asiria de Oriente , Iglesia antigua de Oriente ) conmemoran a todos los fieles difuntos el viernes anterior a la Cuaresma .
Conocido en latín como Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum , se conoce el Día de Todos los Difuntos
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En la Iglesia católica , " los fieles " se refiere esencialmente a los católicos bautizados; "todas las almas" conmemora a la iglesia penitente de las almas del purgatorio , mientras que "todos los santos" conmemora a la iglesia triunfante de los santos en el cielo . En los libros litúrgicos de la Iglesia latina se denomina Conmemoración de todos los fieles difuntos ( en latín : Commemoratio omnium fidelium defunctorum ).
La Iglesia católica enseña que la purificación de las almas del purgatorio puede ser asistida por las acciones de los fieles en la tierra. Su enseñanza se basa también en la práctica de la oración por los muertos mencionada en 2 Macabeos 12:42-46. [7] La base teológica de la fiesta es la doctrina de que las almas que, al dejar el cuerpo, no están perfectamente limpias de los pecados veniales , o no han expiado completamente las transgresiones pasadas, están excluidas de la visión beatífica , y que los fieles en la tierra pueden ayudarlas con oraciones, limosnas , obras y especialmente con el sacrificio de la Santa Misa . [8]
El Sábado de las Almas es un día destinado a la conmemoración de los muertos dentro del año litúrgico de las Iglesias ortodoxa oriental y católica bizantina. El sábado es un día tradicional de oración por los muertos, porque Cristo yacía muerto en la Tumba ese día. [9]
Estos días se dedican a la oración por los parientes difuntos y otros fieles que no serían conmemorados específicamente como santos. A los Servicios Divinos de estos días se les añaden himnos especiales para conmemorar a los difuntos. A menudo hay un Panikhida (Servicio Conmemorativo) ya sea después de la Divina Liturgia el sábado por la mañana o después de las Vísperas el viernes por la noche, para el cual se prepara Koliva (un plato hecho con granos de trigo hervidos o arroz y miel) y se coloca en la mesa del Panikhida. Después del Servicio, el sacerdote bendice el Koliva. Luego lo comen como un recuerdo todos los presentes. [10]
Otro día de conmemoración en Oriente, Radonitsa, no cae en sábado, sino en lunes o martes de la segunda semana después de Pascua. [11] [12] Radonitsa no tiene himnos especiales para los muertos en los Servicios Divinos. En cambio, después de la Divina Liturgia se celebra una Panikhida y luego todos llevan alimentos pascuales a los cementerios para saludar a los difuntos con la alegría de la Resurrección. [11]
Las iglesias siríacas orientales, entre ellas la Iglesia siro-malabar y la Iglesia católica caldea, conmemoran la fiesta de los fieles difuntos el último viernes de la Epifanía (es decir, el viernes justo antes del inicio de la Gran Cuaresma ). [13] La Epifanía recuerda la revelación de Cristo al mundo. Cada viernes de la Epifanía, la iglesia recuerda a importantes figuras evangelísticas. [14]
En la Iglesia sirio-malabar , el viernes anterior a la festividad parroquial también se celebra como fiesta de los fieles difuntos, en la que la parroquia recuerda las actividades de los antepasados que trabajaron para la parroquia y los fieles. También piden la intercesión de todas las almas difuntas para la celebración fiel de la festividad parroquial. En la liturgia siríaca oriental, la iglesia recuerda a las almas difuntas, incluidos los santos, todos los viernes del año desde que Cristo fue crucificado y murió el viernes. [ cita requerida ]
En el cristianismo occidental , hay abundantes evidencias de la costumbre de orar por los muertos en las inscripciones de las catacumbas , con sus constantes oraciones por la paz de las almas de los difuntos y en las liturgias primitivas, que comúnmente contienen conmemoraciones de los muertos. Tertuliano, Cipriano y otros primeros Padres occidentales dan testimonio de la práctica regular de orar por los muertos entre los primeros cristianos. [15]
En el siglo VI, era costumbre en los monasterios benedictinos celebrar una conmemoración de los miembros fallecidos en Pentecostés. En la época de San Isidoro de Sevilla (fallecido en el año 636), que vivió en lo que hoy es España, se designaba el lunes después de Pentecostés para recordar a los difuntos. A principios del siglo IX, el abad Eigil de Fulda fijó el 17 de diciembre como conmemoración de todos los fallecidos en parte de lo que hoy es Alemania. [16]
Según Widukind de Corvey (c. 975), también existía en Sajonia una ceremonia de oración por los muertos el 1 de octubre. [8] Pero fue el día después del Día de Todos los Santos el que eligió san Odilón de Cluny cuando, en el siglo XI, instituyó para todos los monasterios dependientes de la Abadía de Cluny una conmemoración anual de todos los fieles difuntos, que se celebraría con limosnas, oraciones y sacrificios para el alivio de las almas sufrientes del purgatorio. Odilón decretó que quienes pidieran que se ofreciera una misa por los difuntos debían hacer una ofrenda por los pobres, vinculando así la limosna con el ayuno y la oración por los muertos. [17]
La fecha y las costumbres del 2 de noviembre se extendieron desde los monasterios cluniacenses a otros monasterios benedictinos y de allí a la Iglesia occidental en general. [18] La diócesis de Lieja fue la primera diócesis en adoptar la práctica bajo el obispo Notger (fallecido en 1008). [8] El 2 de noviembre fue adoptado en Italia y Roma en el siglo XIII. [16]
En el siglo XV los dominicos instituyeron la costumbre de que cada sacerdote ofreciera tres misas en la festividad de los Fieles Difuntos. Durante la Primera Guerra Mundial, dada la gran cantidad de muertos en la guerra y las muchas iglesias destruidas en las que ya no se podía decir la misa, el Papa Benedicto XV concedió a todos los sacerdotes el privilegio de ofrecer tres misas en el Día de los Fieles Difuntos. [19]
Si el 2 de noviembre cae en domingo, ese día se celebra el Día de los Fieles Difuntos. En la Liturgia de las Horas del Día de los Fieles Difuntos se puede utilizar ad libitum la secuencia Dies irae . A cada sacerdote se le permite celebrar tres santas misas el Día de los Fieles Difuntos.
En el culto divino: el misal, los propios menores (introito, gradual, tracto, secuencia, ofertorio y comunión) son los que se utilizan para los requiems musicales renacentistas y clásicos , incluido el Dies Irae . Esto permite la interpretación de requiems tradicionales en el contexto de la forma de culto divino del rito romano en el Día de los Difuntos, así como en los funerales, las celebraciones votivas de todos los fieles difuntos y los aniversarios de las muertes. [20]
En la forma ordinaria del Rito Romano, así como en los Ordinariatos Personales establecidos por Benedicto XVI para los antiguos anglicanos, se mantiene el 2 de noviembre si esta fecha cae en domingo; [21] [22] en la forma 1962-1969 del Rito Romano , cuyo uso todavía está autorizado, se traslada al lunes 3 de noviembre. [23]
Según la sagrada tradición de la Iglesia Católica, del 1 al 8 de noviembre es posible ganar indulgencia plenaria en beneficio de las almas de los difuntos que se encuentran en el Purgatorio . [24]
Según el Enchiridion de las indulgencias , se concede una indulgencia aplicable sólo a las almas del purgatorio (comúnmente llamadas las pobres almas ) a los fieles que visiten devotamente el Día de los Fieles Difuntos una iglesia o capilla y recen el Padrenuestro y el Credo o las Laudes o Vísperas del Oficio de Difuntos y la oración del descanso eterno por los difuntos. La indulgencia se puede obtener a partir del mediodía del Día de Todos los Santos, así como una indulgencia plenaria cada día desde el primero hasta el octavo de noviembre; se concede una indulgencia parcial en los demás días del año. [25] [26]
Entre los luteranos continentales, su tradición se ha mantenido con más tenacidad. Durante la vida de Lutero , el Día de los Difuntos se celebraba ampliamente en Sajonia, aunque se descartó el significado católico romano del día; [27] eclesiásticamente en la Iglesia Luterana , el día se fusionó con el Día de Todos los Santos y a menudo se lo considera una extensión del mismo, y muchos luteranos todavía visitan y decoran tumbas todos los días de Allhallowtide, incluido el Día de los Difuntos. [28] Así como es costumbre de los franceses , de todos los rangos y credos, decorar las tumbas de sus muertos en el jour des morts , los alemanes acuden a los cementerios el Día de los Difuntos con ofrendas de flores y velas especiales. [27] En 1816, Prusia introdujo una nueva fecha para el recuerdo de los muertos entre sus ciudadanos luteranos: Totensonntag , el último domingo antes del Adviento . [29]
En la Iglesia de Inglaterra se le llama La Conmemoración de los Fieles Difuntos y es una celebración opcional; los anglicanos consideran el Día de los Fieles Difuntos como una extensión de la observancia del Día de Todos los Santos y sirve para "recordar a los que han muerto", en conexión con las doctrinas teológicas de la resurrección del cuerpo y la Comunión de los Santos . [30] [31]
En la Comunión Anglicana , el Día de los Fieles Difuntos se conoce litúrgicamente como la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, y es una celebración opcional considerada como "una extensión del Día de Todos los Santos", el último de los cuales marca el segundo día de Allhallowtide . [31] [32] Históricamente y en la actualidad, varias iglesias anglicanas están dedicadas a los Fieles Difuntos. Durante la Reforma inglesa , la observancia del Día de los Fieles Difuntos caducó, aunque una nueva comprensión teológica anglicana del día ha "llevado a una aceptación generalizada de esta conmemoración entre los anglicanos". [33] Patricia Bays, con respecto a la visión anglicana del Día de los Fieles Difuntos, escribió que: [30]
El Día de los Fieles Difuntos… es un momento en el que recordamos especialmente a los que han fallecido. Las oraciones designadas para ese día nos recuerdan que estamos unidos a la Comunión de los Santos , ese gran grupo de cristianos que han terminado su vida terrena y con quienes compartimos la esperanza de la resurrección de entre los muertos .
— Bays & Hancock 2012, pág. 128
Como tal, las parroquias anglicanas "ahora conmemoran a todos los fieles difuntos en el contexto de la celebración del Día de Todos los Santos", en consonancia con esta nueva perspectiva. [31] Contribuyó al renacimiento la necesidad de "ayudar a los anglicanos a lamentar la muerte de millones de soldados en la Primera Guerra Mundial ". [34] A los miembros del Gremio de las Almas , una sociedad devocional anglicana fundada en 1873, "se les anima a rezar por los moribundos y los muertos, a participar en un réquiem del Día de los Difuntos y a recitar una Letanía de los Fieles Difuntos al menos una vez al mes". [35]
En la Reforma, la celebración del Día de los Fieles Difuntos se fusionó con el Día de Todos los Santos en la Iglesia de Inglaterra [36] o, a juicio de algunos, fue "merecidamente abrogada". [37] Fue reinstaurada en ciertas parroquias en relación con el Movimiento de Oxford del siglo XIX [36] y se reconoce en el anglicanismo de los Estados Unidos en el calendario de las Santas Mujeres y los Santos Hombres [36] y en la Iglesia de Inglaterra con el Libro de Servicios Alternativos de 1980. Aparece en Common Worship como un Festival Menor llamado "Conmemoración de los Fieles Difuntos (Día de los Difuntos)". [38]
En la Iglesia Metodista , los santos se refieren a todos los cristianos y, por lo tanto, en el Día de Todos los Santos , se honra y recuerda a la Iglesia Universal , así como a los miembros fallecidos de una congregación local . [39] [40] En las congregaciones metodistas que celebran la liturgia en el Día de los Difuntos, la observancia, al igual que en el anglicanismo y el luteranismo, se considera una extensión del Día de Todos los Santos y, como tal, los metodistas "recordamos a nuestros seres queridos que habían muerto" en su observancia de esta fiesta. [41]
Muchas tradiciones del Día de los Fieles Difuntos están asociadas con nociones populares sobre el purgatorio . El toque de campanas tiene como objetivo consolar a quienes están siendo purificados. El encendido de velas sirve para encender una luz para las pobres almas que languidecen en la oscuridad. Se les dan pasteles de las almas a los niños que vienen a cantar o rezar por los muertos (cf. trick-or-treating ), lo que da lugar a las tradiciones de "ir a buscar almas" y la cocción de tipos especiales de pan o pasteles (cf. Pão-por-Deus ). [42]
El Día de los Difuntos se celebra en muchos países europeos con vigilias, velas, decoración de tumbas y oraciones especiales, así como muchas costumbres regionales. [27] Los ejemplos de costumbres regionales incluyen dejar pasteles para los seres queridos fallecidos en la mesa y mantener la habitación caliente para su comodidad en Tirol y la costumbre en Bretaña , donde la gente acude en masa a los cementerios al anochecer para arrodillarse, con la cabeza descubierta, ante las tumbas de sus seres queridos y ungir el hueco de la lápida con agua bendita o verter libaciones de leche sobre ella. A la hora de acostarse, se deja la cena en la mesa para las almas. [27] El Día de los Difuntos se conoce en maltés como Jum il-Mejtin , y se acompaña de una cena tradicional que incluye cerdo asado, basada en la costumbre de dejar suelto un cerdo en las calles con una campana alrededor del cuello, para que sea alimentado por todo el vecindario y cocinado ese día para alimentar a los pobres. [43] En Linz , se tocaban piezas musicales fúnebres conocidas como aequales desde lo alto de las torres el Día de los Difuntos y la noche anterior. [44] En la República Checa y Eslovaquia, el Día de los Difuntos se llama Dušičky, o "pequeñas almas". Tradicionalmente, se dejan velas en las tumbas en Dušičky. [45] En Sicilia y otras regiones del sur de Italia, el Día de los Difuntos se celebra como la Festa dei Morti o U juornu rii morti , la "Conmemoración de los muertos" o el "Día de los muertos", que según Joshua Nicolosi del Sicilian Post podría verse "a medio camino entre las tradiciones cristianas y paganas". [46] [47] Las familias visitan y limpian las tumbas, los altares de las casas se decoran con fotos familiares y velas votivas, y los niños reciben una canasta especial o cannistru de chocolates, granadas y otros regalos de sus antepasados. [48] [47] Debido a la donación de dulces azucarados y el énfasis en las decoraciones de marionetas de azúcar, el Día de la Conmemoración ha estimulado eventos locales sicilianos como la Notte di Zucchero ("Noche de azúcar") en la que las comunidades celebran a los muertos. [49] La Piada dei morti ( literalmente , " piada de los muertos " ), una focaccia dulce cubierta con pasas , almendras , nueces y piñones , [50] [51] se come tradicionalmente en noviembre para el Día de los Difuntos en los alrededores de Rímini , en Emilia-Romaña . [50]
En Filipinas, Hallow mas se llama de diversas formas " Undás ", " Todos los Santos " (en español, "All Saints") y, a veces, " Araw ng mga Patay / Yumao " ( en tagalo , "Día de los muertos / los que han fallecido"), que incorpora el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. [ dudoso - discutir ] Los filipinos tradicionalmente celebran este día visitando a la familia muerta para limpiar y reparar sus tumbas. Ofrendas de oraciones, flores, velas, [52] y comida. Los filipinos chinos también queman incienso y kim . Muchos también pasan el día y la noche siguiente celebrando reuniones en el cementerio con fiestas y alegría.
mientras recordábamos a nuestros seres queridos que habían fallecido, algunos recientemente y otros hace más tiempo, se encendieron velas en memoria de ellos y se colocaron en un túmulo construido frente al púlpito.
Los santos son simplemente personas que intentan escuchar la palabra de Dios y vivir el llamado de Dios. Esta es "la comunión de los santos" de la que hablamos en el Credo de los Apóstoles, esa comunidad de creyentes que se extiende más allá del tiempo y el lugar, incluso más allá de la muerte. Recordar a los santos que han ayudado a extender y animar el reino de Dios es de lo que se trata el Día de Todos los Santos.
También reconocemos y celebramos el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y "a todos los santos que descansan de sus labores". Los metodistas unidos llaman "santos" a las personas porque ejemplifican la vida cristiana. En este sentido, todo cristiano puede ser considerado un santo.
