Rishabhanatha ( Devanagari : ऋषभनाथ), también Rishabhadeva (Devanagari: ऋषभदेव, Ṛṣabhadeva ), Rishabha (Devanagari: ऋषभ, Ṛṣabha ) o Ikshvaku (Devanagari: इक्ष्वाकु, Ikṣvāku ), es el primer tirthankara (predicador supremo) del jainismo . [7] [8] Fue el primero de veinticuatro maestros en el presente medio ciclo de tiempo en la cosmología jainista, y se le llamó "fabricante de vado" porque sus enseñanzas ayudaron a cruzar el mar de renacimientos y muertes interminables . Las leyendas lo describen como si hubiera vivido hace millones de años. Fue el sucesor espiritual de Sampratti Bhagwan, el último Tirthankara del ciclo temporal anterior. [6] [9] También se le conoce como Ādinātha (literalmente, "primer Señor"), [9] así como Adishvara (primer Jina), Yugadideva (primer deva del yuga), Prathamarajeshwara (primer Dios-rey) y Nabheya (hijo de Nabhi). [10] [11] También se le conoce como Ikshvaku , fundador de la dinastía Ikshvaku . Junto con Mahavira , Parshvanath , Neminath y Shantinath , Rishabhanatha es uno de los cinco Tirthankaras que atraen la adoración más devocional entre los jainistas. [12]
Según los relatos tradicionales, nació del rey Nabhi y la reina Marudevi en la ciudad de Ayodhya , en el norte de la India , también llamada Vinita. [6] Tuvo dos esposas, Sumangalā y Sunandā. Sumangalā es descrita como la madre de sus noventa y nueve hijos (incluido Bharata ) y una hija, Brahmi. Sunandā es representada como la madre de Bahubali y Sundari. La muerte repentina de Nilanjana, una de las bailarinas enviadas por Indra a su sala del tribunal, le recordó la naturaleza transitoria del mundo y desarrolló un deseo de renuncia.
Después de su renuncia, las leyendas descritas en los principales textos jainistas, como Trishashti-Shalakapurusha-Charitra y Adinathcharitra de Hemachandra , escritas por el estado de Acharya Vardhamansuri, Rishabhanatha, viajaron sin comida durante 400 días. [13] [14] [15] Los jainistas celebran el día en el que obtuvo su primer ahara (comida) como Akshaya Tritiya . En devoción a Rishabhanatha, los Śvetāmbara Jains realizan un ayuno de 400 días, en el que consumen alimentos en días alternos. Esta práctica religiosa se conoce como Varshitap. El ayuno se rompe en Akshaya Tritiya . [16] [17] Alcanzó Moksha en el monte Asthapada (Kailash). El texto Adi Purana de Jinasena , Aadesvarcharitra dentro del Trishashti-Shalakapurusha-Charitra de Hemachandra son relatos de los acontecimientos de su vida y enseñanzas. Su iconografía incluye ídolos antiguos como los de los templos de Kulpak Tirth y Palitana , así como estatuas colosales como la Estatua de Ahimsa , Bawangaja y las erigidas en la colina Gopachal . Sus íconos incluyen el toro del mismo nombre como emblema, el árbol Nyagrodha , Gomukha (con cara de toro) Yaksha y Chakreshvari Yakshi .
Rishabhanatha es conocido por muchos nombres, incluidos Adinatha, Adishwara, Yugadeva y Nabheya. [10] Ādi purāṇa , un importante texto jainista registra los relatos de la vida de Rishabhanatha, así como diez encarnaciones anteriores según la tradición Digambara. [18] Porque la biografía de Rishabhanatha de acuerdo con la tradición Śvetāmbara se encuentra en varios textos como Trishashti-Shalakapurusha-Charitra y Adinathcharitra de Hemachandra escritos por Acharya Vardhamansuri. [15] La tradición jainista asocia la vida de un tirthankara a cinco eventos auspiciosos llamados pancha kalyanaka . Estos incluyen garbha (embarazo de la madre), janma (nacimiento), diksha (iniciación), kevalyagyana (omnisciencia) y moksha (liberación). [2] [19] [20]
Según la cosmología jainista , el universo no tiene un principio ni un final temporal. Su "Historia Universal" [21] divide el ciclo del tiempo en dos mitades ( avasarpiṇī y utsarpiṇī ) con seis aras (radios) en cada mitad, y los ciclos se siguen repitiendo perpetuamente. Aparecen veinticuatro Tirthankaras en cada mitad , el primer Tirthankara funda el jainismo cada vez después de la destrucción del dharma al final de cada medio ciclo de tiempo. Esto es similar, pero no completamente igual, a la idea de destrucción del dharma al final de Kali Yuga en la mitología hindú . En el ciclo de tiempo actual, a Rishabhanatha se le atribuye el mérito de ser el primer tīrthaṅkara . Por lo general, todos los tīrthaṅkaras nacen en el cuarto radio del medio ciclo. Sin embargo, Rishabhanatha es una excepción ya que nació al final de la tercera mitad (conocida como sukhamā-dukhamā e rā ). [4] [22] [23]
Se dice que Rishabhanatha es el fundador del jainismo en el actual Avsarpini (un ciclo de tiempo) por todas las subtradiciones y sectas del jainismo. [4] [8] La cronología jainista sitúa a Rishabhanatha en términos históricos, como alguien que vivió hace millones de años. [6] [9] [24] Se cree que nació hace 10 224 años y vivió durante un período de 8.400.000 purva (592,704 × 10 18 años). [1] [2] Su altura se describe en los textos jainistas como 500 arcos (1312 ells ), o aproximadamente 4920 pies/1500 metros. [1] Tales descripciones de alturas y edades no humanas también se encuentran para los siguientes 21 Tirthankaras en textos jainistas y según Kristi Wiley, una académica de la Universidad de California Berkeley conocida por sus publicaciones sobre el jainismo. La mayoría de los indólogos y eruditos consideran que los primeros 22 de los 24 Tirthankaras son prehistóricos, [25] o históricos y parte de la mitología jainista. [1] [26] Sin embargo, entre los escritores jainistas y algunos eruditos indios, se considera que algunos de los primeros 22 Tirthankaras reflejan figuras históricas, y algunos admiten que las estadísticas biográficas infladas son míticas. [27]
Según Sarvepalli Radhakrishnan , profesor de religiones comparadas y filosofía en Oxford que más tarde se convirtió en el segundo presidente de la India , hay pruebas que demuestran que Rishabhdeva ya era adorado en el siglo I a.C. El Yajurveda [a] menciona los nombres de tres Tirthankaras: Rishabha, Ajitanatha y Arishtanemi , afirma Radhakrishnan, y "el Bhāgavata Purāṇa respalda la opinión de que Rishabha fue el fundador del jainismo". [28]
Rishabhanatha nació de Nabhi y Marudevi , el rey y la reina de Ayodhya , el noveno día de la mitad oscura del mes de Chaitra ( caitra krişna navamĩ ). [4] [29] [30] Su asociación con Ayodhya la convierte en una ciudad sagrada para los jainistas, como lo es en el hinduismo para el nacimiento de Rama . [6] En la tradición jainista, el nacimiento de un tirthankara está marcado por 14 sueños auspiciosos de la madre. Se cree que Marudevi los vio en el segundo día de Ashadha (un mes del calendario jainista ) krishna (la luna nueva). Los sueños significaban el nacimiento de un chakravartin o un tirthankara, según la supuesta explicación de Indra a Marudevi. [31]
Se cree que Rishabhanatha tuvo dos esposas, Sunanda y Sumangala. [4] [32] Se afirma que Sumangala es madre de noventa y nueve hijos (incluido Bharata ) y una hija, Brahmi. [4] [33] Se cree que Sunanda es la madre de Bahubali y Sundari. [10] Los textos jainistas afirman que Rishabhanatha enseñó a sus hijas Brahmi y Sundari, la escritura Brahmi y la ciencia de los números ( Ank-Vidya ), respectivamente. [4] El Pannavana Sutra (siglo II a. C.) y el Samavayanga Sutra (siglo III a. C.) de los aagams seguidos por los Śvetāmbaras enumeran muchas otras escrituras conocidas en la antigua tradición jainista, de las cuales la escritura brahmi que lleva el nombre de la hija de Rishabha encabeza la lista. lista. [34] Se dice que su hijo mayor, Bharata , gobernó la antigua India desde su capital, Ayodhya. [35] Se le describe como un gobernante justo y amable en los textos jainistas, que no estaba apegado a la riqueza ni a los vicios. [36]
Rishabhanatha nació en bhoga-bhumi o la era de la felicidad omnipresente. [4] [21] [37] Se sugiere además que nadie tenía que trabajar debido a los milagrosos árboles que conceden los deseos llamados kalpavrikshas . [4] [21] [37] Se afirma que la gente se acercó al rey en busca de ayuda debido a la disminución de la eficacia de los árboles con el paso del tiempo. [4] [21] [38] Se dice entonces que Rishabhanatha les enseñó seis profesiones principales. Estos fueron: (1) Asi (manejo de la espada para protección), (2) Masi (habilidades de escritura), (3) Krishi (agricultura), (4) Vidya (conocimiento), (5) Vanijya (comercio y comercio) y (6 ) Barco (artesanía). [39] [40] [41] En otras palabras, se le atribuye la introducción de karma-bhumi (la era de la acción) al fundar artes y profesiones para permitir a los jefes de familia mantenerse a sí mismos. [21] [42] [43] En el jainismo se atribuye a Rishabhanatha haber inventado y enseñado el fuego, la cocina y todas las habilidades necesarias para que los seres humanos vivan. En total, se dice que Rishabhanatha enseñó setenta y dos ciencias a hombres y sesenta y cuatro a mujeres. [6] Se dice que la institución del matrimonio surgió después de que su matrimonio con Sunanda marcó el precedente. [4] [42] Según Paul Dundas , Rishabhanatha, en el jainismo, no es simplemente un maestro espiritual, sino quien fundó el conocimiento en sus diversas formas. [21] Se le representa como una forma de héroe cultural para el ciclo cosmológico actual. [21]
Las fuentes tradicionales afirman que Rishabhanatha fue el primer rey que estableció su capital en Vinitanagara (Ayodhya). [39] Se afirma que dio las primeras leyes para el gobierno de un rey. [39] Se dice que estableció el triple sistema varna basado en profesiones que consisten en kshatriyas (guerreros), vaishyas (comerciantes) y shudras (artesanos). [21] [39] [44] Se dice que Bharata agregó el cuarto varna , brahmán al sistema. [45]
Las leyendas jainistas hablan de una danza de bailarines celestiales organizada en el salón de actos real de Rishabhanatha por Indra , el rey celestial del primer cielo. [46] Se dice que Nilanjana, una de las bailarinas, murió en medio de la serie de vigorosos movimientos de danza. [45] [47] [48] Se dice que la muerte repentina de Nilanjana le recordó a Rishabhanatha la naturaleza transitoria del mundo, lo que lo llevó a renunciar a su reino, familia y riqueza material. [45] [46] [49] Luego se cree que distribuyó su reino entre sus cien hijos. [45] Bharata supuestamente obtuvo la ciudad de Ayodhya y se cree que Bahubali obtuvo la ciudad de Taxila y el reino de Gandhara (según la tradición Śvetāmbara ) [50] [51] [52] o Podanapur (según la tradición Digambara ). [45] [48] Se cree que se convirtió en monje en el jardín de Siddharta, en las afueras de Ayodhya, bajo el árbol Ashoka el noveno día del mes de Chaitra Krishna (calendario hindú). [45] Los Tirthankaras generalmente se arrancan cinco puñados de cabello en la iniciación. El texto de Śvetāmbara Trisasti-salaka-purusa-caritra menciona que Rishabhanatha le arrancó sólo cuatro puñados de cabello. Justo en el momento en que estaba a punto de arrancar un quinto puñado, Indra le pidió que no lo hiciera, porque el cabello restante "brillaba como esmeralda en sus almas doradas". [53]
Los jainistas creen que la gente no conocía el procedimiento para ofrecer comida a un monje, ya que Rishabhanatha fue el primero. [54] [55] Su bisnieto, Shreyansa, rey de Gajapura (ahora Hastinapur ) después de recordar su nacimiento anterior en el que había ofrecido comida a un monje jainista teniendo en cuenta todas las restricciones dietéticas y preparándola para estar libre de todas las fallas, le ofrecieron jugo de caña de azúcar ( ikshu-rasa ) con el procedimiento requerido para romper el ayuno de 400 días . [55] [56] Los jainistas celebran el evento como Akshaya tritiya cada año en el tercer día de la brillante quincena del mes Vaishaka (generalmente abril). [55] [57] Se cree que es el comienzo del ritual de ahara- daana (ofrendas de comida) desde laicos hasta mendigos. [21]
Se dice que Rishabhanatha pasó mil años realizando austeridades antes de alcanzar kevala jnana (omnisciencia) bajo un árbol de higuera el día 11 de falgun -krishna (un mes en el calendario tradicional) después de destruir sus cuatro ghatikarma . [6] [55] [58] Se sugiere que los Devas (seres celestiales) crearon para él salas de predicación divina conocidas como samavasaranas después de eso. [2] Se cree que dio los cinco votos mayores para los monjes y los 12 votos menores para los laicos. [59] Se cree que estableció la sangha (orden religiosa cuádruple) compuesta por mendigos y discípulos masculinos y femeninos. [2] [60] En el Kalpa Sutra se menciona que su orden religiosa estaba formada por 84.000 sadhus (monjes varones) y 3.000.000 sadhvis (monjes). [61]
Se dice que Rishabhanatha predicó los principios del jainismo por todas partes. [60] [62] Se sugiere que alcanzó el Nirvana o moksha , destruyendo sus cuatro aghati- karma . [63] Esto está marcado como la liberación de su alma del ciclo interminable de renacimientos para permanecer eternamente en siddhaloka . En el jainismo se cree que su muerte ocurrió en Ashtapada (también conocido como Monte Kailash ) en el decimocuarto día de Magha Krishna (calendario hindú). [62] [64] [65] Se sugiere que su edad total en ese momento era 84 lakh purva años, quedando tres años y ocho meses y medio de la tercera era . [49] Según los textos jainistas de la época medieval, Rishabhanatha realizó ascetismo durante millones de años, luego regresó a Ashtapada, donde ayunó y realizó meditación interior en su moksha. Afirman además que Indra vino con sus dioses compañeros desde los cielos después de eso, para realizar rituales en el lugar desde donde Rishabhanatha alcanzó moksha . [66]
El Ādi purāṇa , un poema sánscrito del siglo IX , [18] y un comentario en kannada del siglo X realizado por el poeta Adikavi Pampa (fl. 941 d. C.), escrito en estilo Champu , una mezcla de prosa y verso, y distribuido en dieciséis cantos, trata de las diez vidas de Rishabhanatha y sus dos hijos. [67] [68] En el siglo XI, el monje Śvetāmbara Acharya Vardhamansuri escribió Adinathcharit , una biografía de Rishabhanatha de 11000 versos en prácrito. La vida del Señor Rishabhanatha también se detalla en Mahapurana de Jinasena , Trisasti-salaka-purusa-caritra del monje Śvetāmbara Acharya Hemachandra , Kalpa Sutra (un texto Śvetāmbara Jain escrito por Bhadrabāhu que contiene las biografías de algunos de los Tirthankaras), y Jambudvipa-prajñapti . [69] [70] Bhaktamara Stotra de Acharya Manatunga es una de las oraciones más destacadas que menciona a Rishabhanatha. [71] Hay mención de Rishabha en textos hindúes , como en el Rigveda , Vishnu Purana y Bhagavata Purana (en el quinto canto). [72] [73] En textos posteriores, como el Bhagavatapurana , se le describe como un avatar de Vishnu , un gran sabio, conocido por su aprendizaje y austeridades. [69] [74] Rishabhanatha también se menciona en la literatura budista . Habla de varios tirthankara e incluye Rishabhanatha junto con: Padmaprabha , Chandraprabha , Pushpadanta , Vimalanatha , Dharmanatha y Neminatha . Una escritura budista llamada Dharmottarapradipa menciona a Rishabhanatha como Apta (Tirthankara). [33]
Rishabhanatha suele representarse en posición de loto o kayotsarga , una postura de meditación de pie. Las características distintivas de Rishabhanatha son sus largos mechones de cabello que caen sobre sus hombros y una imagen de un toro en sus esculturas. [75] De acuerdo con la tradición Śvetāmbara , casi todos los ídolos que representan a Rishabhanatha tienen mechones en ambos hombros, de acuerdo con la mención de un lago (arrancando el cabello) con cuatro puñados en lugar de los cinco puñados normales en Trisasti-salaka- purusa-caritra, lo que hace que su iconografía se distinga de la de otros Tirthankaras. [53] La mayor parte de su iconografía según las creencias de la tradición Śvetāmbara se puede encontrar en los templos de Palitana . Los mechones de Rishabhanatha han sido representados en esculturas del siglo I d.C. encontradas en Mathura y Causa. [76] Las pinturas de él suelen representar acontecimientos legendarios de su vida. Algunos de ellos incluyen su matrimonio e Indra realizando un ritual conocido como abhisheka (consagración). A veces se le muestra presentando un cuenco a sus seguidores y enseñándoles el arte de la alfarería, pintando una casa o tejiendo textiles. La visita de su madre Marudevi también se muestra ampliamente en la pintura. [77] También se le asocia con su emblema del Toro, el árbol Nyagrodha , Gomukha (con cara de toro) Yaksha y Chakreshvari Yakshi . [78]
La estatua de Ahimsa , tallada en una sola roca, mide 108 pies (33 m) de altura (121 pies (37 m) incluido el pedestal) de Rishabhanatha y tiene un tamaño de 1,840 pies cuadrados. Se dice que es el ídolo jainista más alto del mundo. [79] Se encuentra a 4.343 pies (1.324 m) sobre el nivel del mar, en las colinas Mangi-Tungi cerca de Nashik (Maharashtra). Funcionarios del Libro Guinness de los Récords Mundiales visitaron Mangi Tungi y otorgaron al ingeniero de la estatua de Rishabhdeva de 108 pies de altura , CR Patil, el certificado oficial del ídolo jainista más alto del mundo. [80] [81] En 2016, se instaló un ídolo de 108 pies de Rishabhnatha (Adinatha) en Palitana . [82]
En Madhya Pradesh , está la colina Bawangaja (que significa 52 yardas (156 pies)), cerca de Barwani, con una figura de Gommateshvara cubierta en la cima. Este sitio es importante para los peregrinos jainistas, especialmente en el día de luna llena de enero. [83] El sitio tiene una estatua de Rishabanath tallada en una roca volcánica. [84] La estatua de Rishabhanatha de 58,4 pies (17,8 m) en la colina Gopachal , Fuerte Gwalior , Madhya Pradesh . Miles de ídolos jainistas, incluido el ídolo de Rishabhanatha de 58,4 pies, fueron tallados en el ídolo de la colina Gopachal desde 1398 CE hasta 1536 CE por gobernantes de la dinastía Tomar : Viramdev, Dungar Singh y Kirti Singh . [85]
Rishabhanatha es uno de los cinco Tirthankaras más venerados devocionalmente, junto con Mahavira, Parshvanatha, Neminatha y Shantinatha. [12] Varios complejos de templos jainistas en toda la India lo presentan, y estos son importantes lugares de peregrinación en el jainismo. El monte Shatrunjaya , por ejemplo, es una parte montañosa del sur de Gujarat , que se cree que fue un lugar donde predicaron 23 de los 24 Tirthankaras, junto con Rishabha. [86] Se cree que numerosos monjes lograron su liberación de los ciclos de renacimiento allí, y un gran templo dentro del complejo está dedicado a Rishabha para conmemorar su iluminación en Ayodhya . El icono central de Rishabha de este complejo se llama Adinatha o simplemente Dada (abuelo). Este ícono es el más venerado de todos los íconos murtipujaka , y algunos miembros de la tradición jainista creen que tiene poderes para hacer milagros, según John Cort. [86] En los textos jainistas, Kunti y los cinco hermanos Pandava de la epopeya hindú Mahabharata llegaron a la cima de la colina para presentar sus respetos y consagraron un icono de Rishabha en Shatrunjaya. [87] Los importantes complejos de templos de Rishabha incluyen los templos de Palitana , los templos de Dilwara , Kulpakji , Kundalpur , Paporaji , Soniji Ki Nasiyan , Rishabhdeo , Sanghiji , Hanumantal Bada Jain Mandir , Trilok Teerth Dham , Pavagadh y el templo Sarvodaya Jain .
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