Heinrich Robert Zimmer (6 de diciembre de 1890 - 20 de marzo de 1943) fue un indólogo y lingüista alemán , además de historiador del arte del sur de Asia , más conocido por sus obras Mitos y símbolos en el arte y la civilización indios y Filosofías de la India . Fue el estudioso alemán más importante en filología india después de Max Müller (1823-1900). [1]
Nació en Greifswald , Alemania. Zimmer comenzó a estudiar sánscrito y lingüística en la Universidad de Berlín en 1909. Obtuvo su doctorado en 1914 con una tesis titulada Studien zur Geschichte der Gotras y dirigida por Heinrich Lüders .
Completó su doctorado. en filología y lingüística comparada en 1914 en la Universidad de Berlín. [2]
Entre 1920 y 1924, dio clases en la Universidad de Greifswald , trasladándose a la Universidad de Heidelberg para ocupar la Cátedra de Filología India (1924-1938). [1]
En 1938, fue despedido por los nazis basándose en el hecho de que su esposa cristiana era tataranieta de un judío austriaco , y emigró a Inglaterra , donde entre 1939 y 1940 enseñó en el Balliol College de Oxford . En 1940 se mudó a New Rochelle , Nueva York , donde finalmente aceptó un puesto de profesor visitante de Filosofía en la Universidad de Columbia . Aquí asistió a sus conferencias Joseph Campbell , que entonces estaba trabajando en su primer libro, La llave maestra de Finnegans Wake (1944). Los dos hombres se hicieron buenos amigos.
Zimmer murió inesperadamente de neumonía en 1943, dos años después de su llegada a Estados Unidos. Según Joseph Campbell, "Zimmer estaba en el comienzo de lo que habría sido el período más productivo de su carrera... Sin embargo, apenas había comenzado a encontrar el paso cuando, repentinamente afectado, pasó de la carrera completa a la muerte. dentro de siete días." [3] Después de la muerte de Zimmer, a Campbell se le asignó la tarea de editar y publicar póstumamente los artículos de Zimmer, lo que hizo durante los siguientes 12 años, convirtiendo las notas de las conferencias de Zimmer en cuatro libros, en la Serie Bollingen: Mitos y símbolos en el arte y la civilización indios. , Filosofías de la India , [4] El arte de Asia india , [5] y El rey y el cadáver , que a su vez se convirtió en el legado duradero de Zimmer. [6]
"En todos los niveles existen rituales capaces de transformar al hombre. Pero en todas partes es tradición y tendencia poner las prácticas espirituales y sublimes por encima de las sensuales y mágicas, ya que el curso general del desarrollo cultural ha favorecido el elemento espiritual sobre el material y femenino Este desarrollo ha tenido lugar bajo el predominio del principio masculino, pero con el culto a la Gran Diosa en el hinduismo tardío, la herencia arcaica de los ritos sensuales ligados a la tierra se eleva una vez más abrumadoramente al cenit. [7]
Zimmer, La madre india del mundo, (1938)
El método de Zimmer consistía en examinar imágenes religiosas utilizando su significado sagrado como clave para su transformación psíquica. Su uso de la filosofía ( india ) y la historia religiosa para interpretar el arte estaba en desacuerdo con la erudición tradicional. Su vasto conocimiento de la mitología y la filosofía hindú (particularmente las obras puránicas y tántricas ) le brindaron conocimientos sobre el arte, conocimientos que fueron apreciados por Joseph Campbell, entre otros. Campbell editó muchos de los escritos de Zimmer después de su muerte. En el prólogo del libro de Zimmer, Forma artística y yoga en las imágenes sagradas de la India, Campbell hace referencia a un memorial a Heinrich Zimmer, que fue leído en la reunión del Oriental Club de Nueva York en la primavera de 1949: “Dr. Zimmer estaba solo, formando una clase por sí solo, no sólo por la amplia gama de temas que dominaba, sino también por su genio único de interpretación. . . Zimmer se esforzó por comprender las ideas orientales y occidentales a partir de concepciones universales que se encuentran en la raíz de los desarrollos espirituales y psicológicos en todas partes." [8] El psiquiatra Carl Jung también desarrolló una relación duradera con Zimmer y, de paso, editó un volumen de Zimmer titulado Der Weg zum Selbst ( El camino hacia uno mismo ). Los dos hombres se conocieron por primera vez en 1932, después de lo cual Zimmer, junto con Richard Wilhelm , se convirtió en uno de los pocos amigos varones de Jung.
Muchos atribuyen a Zimmer la popularización del arte hindú en Occidente, ya que fue el primero en identificar la diferencia radical entre el arte clásico occidental y el indio . [9]
En 1929 se casó con Christiane von Hofmannsthal (1902-1987), hija del novelista austriaco Hugo von Hofmannsthal y Gertrud ( de soltera Schlesinger) von Hofmannsthal. Su hermano menor, Raimund von Hofmannsthal , estuvo casado dos veces, primero con la heredera estadounidense Ava Alice Muriel Astor (cuya hija de un matrimonio posterior finalmente se casó con el hijo de Zimmer) y Lady Elizabeth Paget (una hija de Charles Paget, sexto marqués de Anglesey ). Juntos, fueron padres de:
Zimmer murió de neumonía en New Rochelle, Nueva York, el 20 de marzo de 1943.
En 1932, la madre viuda de su esposa, Gerty von Hofmannsthal, compró el castillo Prielau en Zell am See y comenzó a restaurar el castillo. [17] Para evitar la expropiación por parte de los nazis debido a la herencia judía de la familia, quiso regalar el castillo a Christiane y Heinrich Zimmer, quienes luego podrían haber vendido la propiedad a Gustav Kapsreiter, un amigo de la familia, pero la venta, que inicialmente fue aprobada, finalmente fue prohibida y la propiedad familiar fue expropiada. Los intentos de Kapsreiter de adquirir la propiedad no tuvieron éxito; en cambio, el escultor Josef Thorak pudo adquirir la propiedad por ℛℳ 60.000, que en ese momento fue descrita como una "pequeña residencia del siglo XV, bellamente amueblada y impecablemente mantenida". [18] En 1947, sin embargo, el castillo Prielau fue restituido a la familia von Hofmannsthal . [19]
Desde 2010 una cátedra lleva el nombre de Heinrich Zimmer. La Cátedra Heinrich Zimmer de Filosofía e Historia Intelectual de la India es otorgada por el Consejo Indio de Relaciones Culturales (ICCR) en Nueva Delhi y tiene su sede en el Grupo de Excelencia "Asia y Europa en a Global Context" y en el Instituto del Sur de Asia de la Universidad de Heidelberg. El primer titular de esta nueva cátedra de filosofía e historia intelectual de la India fue el historiador de la ciencia indio Dhruv Raina. [20] A Heeraman Tiwari, el segundo titular de la Cátedra Heinrich Zimmer, [21] le siguió el Prof. Amiya P. Sen. [22]
