Respuesta a la pregunta “¿Cómo se define usted en materia religiosa?” en España ( encuesta del CIS ; tamaño muestral: 10.104; septiembre de 2023) [1]
La rama católica del cristianismo es la religión más profesada en España , con altos niveles de secularización a fecha de 2024. [actualizar]La libertad de religión está garantizada por la Constitución española .
El Pew Research Center situó a España en el puesto 16 de 34 países europeos en cuanto a niveles de religiosidad, con un 21% de la población declarando ser "altamente religiosa" en la encuesta. [2] El 3% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, cifra inferior al 5% de la media europea. [3]
Según el Centro Español de Investigaciones Sociológicas, el 52,0% de los ciudadanos españoles se autoidentifican como católicos , (el 35,2% se define como no practicante, mientras que el 16,8% como practicante), el 2,4% como seguidores de otras religiones (incluido el islam , el cristianismo protestante , el budismo , el hinduismo , etc.), y el 44,1% se identifican como: ateos (16,8%), agnósticos (14,4%) o no creyentes (12,9%), a septiembre de 2023. [4]
La mayoría de los españoles no participa regularmente en el culto religioso semanal. Un estudio de julio de 2021 muestra que de los españoles que se identifican como religiosos, el 36% nunca asiste a misa, el 20,8% apenas asiste a misa, el 19% asiste a misa unas pocas veces al año, el 6,8% dos o tres veces al mes, el 13,4% todos los domingos y festivos, y el 2,9% varias veces a la semana. [5] Según una encuesta de 2021, los que van a la iglesia varias veces al año son el 17,3% de la población total; los que van varias veces al mes, el 9,3%; los que van todos los domingos y todos los días de precepto , el 14,9%; y los que van varias veces a la semana, el 4,3%. [6]
Aunque la mayoría de los españoles se autoidentifican como católicos, las generaciones más jóvenes tienden a ignorar las doctrinas morales de la Iglesia en cuestiones como el sexo prematrimonial , la homosexualidad , el matrimonio entre personas del mismo sexo o la anticoncepción . [7] [8] [9] [10] El número total de párrocos se redujo de 24.300 en 1975 a 18.500 en 2018, con una edad media de 65,5 años. [11] [12] [13] Por el contrario, muchas expresiones de religiosidad popular todavía prosperan, a menudo vinculadas a fiestas locales. Varios ejemplos de prácticas culturales católicas están presentes entre la población en general, como bautismos y funerales católicos , procesiones de Semana Santa , peregrinaciones (como el Camino de Santiago ), santos patronos y muchas fiestas . [ cita requerida ]
Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center encontró que el 54% de los españoles tenían una visión favorable de los musulmanes , mientras que el 76% tenía una visión favorable de los judíos . [14] España ha sido considerada [ ¿según quién? ] como generalmente hostil al protestantismo , [ se necesita una mejor fuente ] [15] [16] con solo el 1% de los españoles siendo protestantes [17] y la mayoría de los protestantes siendo de origen inmigrante. [18] [19]
El santo patrón de España es Santiago el Mayor . [20]
[Pregunta realizada únicamente a católicos o creyentes de otra religión] ¿Con qué frecuencia asiste usted a misa u otros servicios religiosos, excepto los relacionados con ceremonias de carácter social, como bodas, comuniones o funerales? (Encuesta del CIS de marzo de 2022) [21]
Aunque el catolicismo sigue siendo la religión más grande en España, la mayoría de los españoles, y especialmente los más jóvenes, eligen no seguir las enseñanzas católicas en moral, política o sexualidad, y no asisten a misa regularmente. [7] [22] [23] La irreligiosidad , incluido el agnosticismo y el ateísmo , goza de prestigio social en consonancia con la secularización general y la decadencia del cristianismo en Europa occidental . [24] [25] [22] [15] [26]
Las guerras culturales en España están mucho más relacionadas con la política que con la religión, y la enorme impopularidad de cuestiones típicamente relacionadas con la religión, como el creacionismo, impide que se utilicen en tales conflictos. Los esfuerzos de renovación de la Iglesia católica y otras confesiones no han tenido ningún éxito significativo fuera de su esfera de influencia anterior. [23] [15] Según el Eurobarómetro 83 (2015), solo el 3% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, al igual que en 2008 e incluso por debajo de la media europea del 5%. [3] [27] Y según la encuesta del Eurobarómetro de 2005: [28]
Una prueba del giro liberal en la España contemporánea es el amplio apoyo a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en España : más del 70% de los españoles apoyaban el matrimonio homosexual en 2004, según un estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas. [29] De hecho, en junio de 2005 se aprobó un proyecto de ley por 187 votos a favor y 147 en contra para permitir el matrimonio homosexual, convirtiendo a España en el tercer país de la Unión Europea en permitir el matrimonio entre parejas del mismo sexo . Esta votación se dividió entre conservadores y liberales: el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y otros partidos de tendencia izquierdista apoyaron la medida, mientras que el Partido Popular (PP) , de centroderecha, se opuso a ella. Sin embargo, cuando el Partido Popular llegó al poder en 2011, la ley no fue revocada ni modificada.
Los cambios a las leyes de divorcio para hacer el proceso más rápido y eliminar la necesidad de una parte culpable han sido populares.
El aborto , la anticoncepción y la anticoncepción de emergencia son legales y están disponibles al mismo nivel que los estándares de Europa occidental. Esta cuestión se puso de manifiesto con la aprobación de la ley española sobre la eutanasia , que según las encuestas de 2017 y 2018, cuenta con un apoyo de alrededor del 85%, y alrededor del 60% entre las personas religiosas practicantes, las personas mayores de 65 años o los votantes conservadores. [30]
España no es un país tradicionalmente ortodoxo. Los cristianos ibéricos permanecieron bajo la esfera de influencia de Roma en el cristianismo occidental después del Gran Cisma de 1054 .
El número de fieles ortodoxos en el país comenzó a aumentar a principios de los años 90, cuando España experimentó una afluencia de inmigrantes de Europa del Este . La nacionalidad dominante entre los fieles ortodoxos españoles es la rumana (hasta 0,7 millones de personas), junto con los búlgaros, rusos, ucranianos, moldavos y otros, lo que eleva el total a aproximadamente 1,0 millón.
El protestantismo en España ha recibido un impulso de la inmigración, pero sigue siendo una pequeña fuerza testimonial entre los españoles nativos (1%). España ha sido vista como un cementerio de misioneros extranjeros (lo que significa falta de éxito) entre los protestantes evangélicos. [15] [16] Las iglesias protestantes afirman tener alrededor de 1.200.000 miembros. [31] [32]
La irreligión en España es un fenómeno que existe al menos desde el siglo XVII. [33] El ateísmo , el agnosticismo , el deísmo y el librepensamiento se volvieron relativamente populares (aunque la mayoría de la sociedad todavía era muy religiosa) a finales del siglo XIX y principios del XX. Durante la Guerra Civil Española las personas irreligiosas fueron reprimidas por el bando franquista , mientras que la religión fue abolida en gran medida entre los republicanos . Durante el período de la dictadura franquista (1939-1975) la irreligión no fue tolerada, siguiendo la ideología nacional-católica del régimen. Las personas irreligiosas no podían ser trabajadores públicos ni expresar sus pensamientos abiertamente. Después de la transición democrática española (1975-1982), se levantaron las restricciones a la irreligión. [34] En las últimas décadas la práctica religiosa ha caído drásticamente y el ateísmo y el agnosticismo han crecido en popularidad, con más de 14 millones de personas (30,3% de la población a enero de 2020 [actualizar]) [35] sin religión. [36] [37] El número de personas irreligiosas en España sigue una tendencia creciente, con más del 39% de la población declarada como irreligiosa a marzo de 2022. [38] [ página necesaria ]
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Sin embargo, algunas expresiones de religiosidad popular aún prosperan, a menudo vinculadas a fiestas cristianas y santos patronales locales . Ejemplos mundialmente famosos incluyen la Semana Santa de Sevilla , la Romería de El Rocío en Huelva o el Misterio de Elche , mientras que los Sanfermines de Pamplona y las Fallas de Valencia han perdido en su mayoría su naturaleza religiosa original. El éxito continuo de estas fiestas es el resultado de una mezcla de factores religiosos, culturales, sociales y económicos que incluyen la devoción sincera, las tradiciones locales o familiares, la fiesta y la fiesta no religiosa , la belleza percibida, el significado cultural, la identidad territorial, el encuentro con amigos y familiares, el aumento de las ventas y una afluencia masiva de turistas a las más grandes.
La peregrinación a Santiago de Compostela no es tan popular entre los españoles, pero atrae a cientos de miles de peregrinos y turistas cada año. El destino de la mayoría es la catedral barroca de Santiago, donde los creyentes pueden visitar lo que se dice que es la tumba del apóstol Santiago, quien, según la tradición católica, trajo el cristianismo a España y Portugal. Solo en 2019, antes de la pandemia de COVID-19, 350.000 personas de todo el mundo caminaron "El Camino". En 2020, solo 50.000 pudieron hacer la caminata o "ruta sagrada" debido a la pandemia. [39] [40] La mayoría de las ciudades y pueblos, si no todos, celebran una fiesta patronal, por pequeña o conocida que sea, que a menudo incluye procesiones , misas y similares, pero cuyo seguimiento religioso real es variable y, a veces, meramente nominal. [41]
Otra tendencia entre los creyentes españoles es el sincretismo , a menudo definido como religión a la carta . [42] En la religión a la carta , la gente mezcla creencias y tradiciones católicas romanas populares con su propia cosmovisión y/o préstamos esotéricos , de autoayuda , de la Nueva Era o filosóficos que les gustan, lo que resulta en una espiritualidad "suave" personal única sin ninguna posible sanción o respaldo de la iglesia. [43] Estas personas generalmente se autodefinen como católicos, pero solo asisten a la iglesia para bautizos, funerales o bodas y no son seguidores ortodoxos. [44] Aunque el término (no ortodoxo) y el concepto encuentran un análogo en la noción de " catolicismo de cafetería ", todavía es muy difícil precisar qué se entiende por identidad católica frente a la ortodoxia hoy en día. Según el Papa emérito Benedicto XVI, ni las estadísticas ni la ortodoxia son las únicas medidas de la identidad católica "auténtica". [45] Quizás el obispo John Stowe de Lexington, Kentucky (EE.UU.), lo expresó mejor para justificar la búsqueda y la investigación entre muchos católicos, especialmente en el área de la sexualidad y la espiritualidad: "... El catolicismo no puede reducirse a una cláusula moral". [46]
Las recientes oleadas de inmigración , especialmente durante y después de la década de 2000, han dado lugar a un rápido aumento del número de musulmanes. Hoy en día, el Islam es la segunda religión más importante, pero muy por detrás del cristianismo (principalmente el catolicismo romano) y la irreligión. Un estudio realizado por la Unión de comunidades islámicas de España mostró que había más de 2.100.000 habitantes de origen musulmán viviendo en España en 2019 (alrededor del 4,4% de la población total). [48] La gran mayoría estaba compuesta por inmigrantes y descendientes originarios del Magreb (especialmente Marruecos ) y otros países africanos/árabes. Casi 880.000 de ellos tenían nacionalidad española, la mayoría inmigrantes que consiguieron la ciudadanía española. [49]
Los judíos en España representan menos del 0,2% de la población total, entre 13.000 y 50.000. Se encuentran principalmente en las ciudades de Barcelona, Madrid y Málaga . Existen poblaciones más pequeñas en otras áreas urbanas importantes en todo el país. La mayoría de los judíos españoles son sefardíes en lugar de asquenazíes , y la mayoría practica el judaísmo ortodoxo . Hay organizaciones reformistas en las principales ciudades y una sinagoga reformista en Oviedo .
Además de las diversas variedades del cristianismo, el islam, el judaísmo y las religiones no religiosas, España también tiene pequeños grupos de hindúes , budistas, paganos, taoístas y bahá'ís .
El hinduismo llegó por primera vez a España de la mano de inmigrantes sindhis a través de la colonia británica de Gibraltar a principios del siglo XX. [50] [51] Las estimaciones del número de hindúes en España oscilan entre 40.000 en 2016 [52] y 75.000 en 2024. [53] Otra estimación para 2014 es que alrededor de 25.000 de los 40.000 hindúes proceden de la India , 5.000 de Europa del Este y América Latina y 10.000 son hindúes españoles ; [50] también hay pequeñas comunidades de hindúes de Nepal (alrededor de 200), de Bangladesh (alrededor de 500) y de Pakistán . [50]
También hay unos 40 templos y lugares de culto hindúes en España. El primer templo hindú en la ciudad de Ceuta se terminó de construir en 2007. Hay templos Krishna de ISKCON en Barcelona, Madrid, Málaga, Tenerife y Brihuega, además de un restaurante Krishna en Barcelona. [54] Algunas de las enseñanzas compartidas del hinduismo con el budismo, como la reencarnación o el karma , se han sincretizado parcialmente con la corriente cultural dominante a través de movimientos de estilo New Age .
El paganismo es una minoría en España. Las religiones paganas más visibles son las formas de paganismo germánico (en español: etenismo ), el paganismo celta (y el druidismo ) y la wicca .
Los grupos paganos españoles incluyen la Comunidad Odinista de España-Ásatrú , que se identifica como Odinista y Ásatrú , la Asamblea Asatru Lore Vanatru, la Gotland Forn Sed y el Círculo Asatrú Tradición Hispánica, de los cuales cuatro, el primero está registrado oficialmente por el Estado; los grupos celtas o druídicos incluyen la Hermandad Druida Dun Ailline y la Orden Druídica Fintan, ambas registradas. [55] Entre los grupos wiccanos, dos han obtenido el registro oficial: la Asociación Wicca España y la Wicca Tradición Celtíbera . [56]
Galicia es un centro de druidismo (en gallego: Druidaria ) debido a una reivindicación de una fuerte herencia celta ; la Orden Druídica Pan-Gallega ( Irmandade Druídica Galaica ) es específica de Galicia. En el País Vasco , la gentilicia vasca tradicional (vasco: Jentiltasuna ) y la sorginkeria ( Sorginkeria ), la brujería vasca, han sido revividas y tienen vínculos con el nacionalismo vasco . Sorginkoba Elkartea es una organización neopagana vasca activa en los países vascos.
El taoísmo está presente en España, especialmente en Cataluña . Entre los españoles, fue introducido por el maestro chino Tian Chengyang en la década de 2000, lo que dio lugar a la fundación de la Asociación de Taoísmo de Cataluña y a la apertura del Templo de la Pureza y el Silencio en Barcelona, ambas en 2001. La asociación ha planeado ampliar el Templo de la Pureza y el Silencio como un complejo templario taoísta chino tradicional, el primer templo taoísta de este tipo en Europa. [57]
En 2014, la comunidad china de Barcelona abrió otro templo taoísta , dirigido por el sacerdote taoísta Liu Zemin, descendiente de la 21.ª generación del poeta, militar y profeta Liu Bo Wen (1311-1375). El templo, situado en el distrito de Sant Martí e inaugurado con la presencia del cónsul de la República Popular China Qu Chengwu, consagra a 28 deidades de la provincia de China de donde proceden la mayoría de los chinos de Barcelona. [58] [59]
El budismo no llegó a España hasta finales del siglo XX. Según una estimación de 2018, hay alrededor de 90.000 seguidores del budismo en España y un número total de alrededor de 300.000 adeptos si se incluyen los simpatizantes. [60] También hay casi 300 centros de práctica budista en el país. [60] Sin embargo, algunas de sus enseñanzas, como la reencarnación o el karma, se han sincretizado parcialmente con la corriente cultural dominante a través de movimientos de estilo New Age. [ cita requerida ]
Una encuesta de 2008 realizada por el Obradoiro de Socioloxia [61] arrojó los siguientes resultados: [62]
Los amplios estudios realizados por el Centro de Investigaciones Sociológicas en septiembre-octubre de 2012 y septiembre-octubre de 2019 revelaron información relativa a las tasas de autoidentificación religiosa en las distintas comunidades autónomas de España . Un estudio realizado por la misma institución en octubre de 2019 mostró que el porcentaje de católicos ha disminuido en general, del 72,9% al 68,3%, en un período de siete años. [63] [64]
España , como se ha observado, es un Estado-nación nacido de la lucha religiosa principalmente entre el catolicismo y el islam , pero también contra el judaísmo (y, en menor medida, el protestantismo ). La Reconquista contra Al Andalus (que terminó en 1492), el establecimiento de la Inquisición española (1478) y la expulsión de los judíos (1492) fueron muy relevantes en la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos Isabel y Fernando (1492), seguida de la persecución y eventual expulsión de los moriscos en 1609. La Contrarreforma (1563-1648) fue especialmente fuerte en España y la Inquisición no fue abolida definitivamente hasta 1834, continuando así su animosidad hacia el islam, el judaísmo, el protestantismo y partes de la Ilustración durante la mayor parte de su historia. [ cita requerida ]
El judaísmo y el cristianismo se introdujeron en la península Ibérica en la época romana , [87] [88] [89] y este último absorbió muchos elementos de las prácticas " paganas " que sobrevivieron durante un tiempo incluso entre las poblaciones cristianizadas. [90] El islam se introdujo en la península Ibérica después de la conquista musulmana en el siglo VIII, lo que dio lugar al establecimiento de Al-Andalus . [91] A finales del siglo XV y principios del XVI, judíos y musulmanes se vieron obligados a elegir entre la conversión o la expulsión, [92] [93] y el fomento de la uniformidad católica en todo el territorio siguió siendo una preocupación importante tanto para las autoridades estatales como para las de la Iglesia durante los dos siglos siguientes. [94]
Vinculada al Antiguo Régimen, la Iglesia Católica se convirtió en la institución más controvertida de España en los siglos XIX y XX, luchando por encontrar formas de relacionarse con la naciente sociedad liberal, así como chocando con los gobiernos que buscaban encontrar una delimitación aceptable del papel de la religión en los asuntos públicos. [95] Desde el final de la dictadura franquista, la secularización práctica ha crecido fuertemente. [96] [7] [8] [24] [25] La Constitución de 1978 abolió el catolicismo como religión oficial del Estado, al tiempo que reconocía "las creencias religiosas de todos los españoles" y establecía una "cooperación adecuada" con la Iglesia católica y otras confesiones. [97]
Antes del cristianismo, existían múltiples creencias en la Península Ibérica entre las que se encontraban las religiones locales ibérica , celtíbera y celta , además de la religión grecorromana .
Según una leyenda medieval , el apóstol Santiago fue el primero en difundir el cristianismo en la península Ibérica romana . Más tarde se convirtió en el santo patrón de españoles y portugueses, dando origen al Camino de Santiago . Según Romanos 15 , el apóstol Pablo también pretendía visitar Hispania; la tradición cuenta que lo hizo y fundó la diócesis de Écija. Otros mitos posteriores incluyen a los Siete Hombres Apostólicos .
Existen algunas evidencias arqueológicas de que el cristianismo fue penetrando lentamente en la península desde Roma y la Mauritania romana a través de importantes ciudades y puertos, especialmente Tarragona , desde principios del siglo II . La Necrópolis Paleocristiana de Tarragona, con 2.050 tumbas descubiertas, data de la segunda mitad del siglo III. Se cree que santos como Eulalia de Mérida o Barcelona y muchos otros fueron martirizados durante las persecuciones de Decio o Diocleciano ( siglos III -principios del IV ). Obispos como Basílides de Astorga, Marcial de Mérida o el influyente Hosius de Corduba estuvieron activos en el mismo período. [ cita requerida ]
Teodosio I emitió decretos que efectivamente hicieron del cristianismo niceno la iglesia oficial del estado del Imperio Romano . [98] [99] Este cristianismo ya era una forma temprana de catolicismo.
A medida que Roma declinaba, las tribus germánicas invadieron la mayor parte de las tierras del antiguo imperio. En los años posteriores a 410, los visigodos —que se habían convertido al cristianismo arriano alrededor de 360— ocuparon lo que hoy es España y Portugal. El reino visigodo estableció su capital en Toledo ; alcanzó su punto álgido durante el reinado de Leovigildo (568-586). El gobierno visigodo condujo a una breve expansión del arrianismo en España, sin embargo, la población nativa siguió siendo firmemente católica. [ cita requerida ] En 587 Recaredo , el rey visigodo en Toledo, se convirtió al catolicismo y lanzó un movimiento para unificar la doctrina. El Concilio de Lérida en 546 restringió al clero y extendió el poder de la ley sobre ellos bajo las bendiciones de Roma. Los múltiples concilios de Toledo establecieron definitivamente lo que más tarde se conocería como la Iglesia católica en España y contribuyeron a definir el catolicismo en otros lugares. [ cita requerida ]
A principios del siglo VIII, el reino visigodo se había fragmentado y los fragmentos estaban desorganizados, en bancarrota y dispuestos a aceptar ayuda externa para luchar entre sí. En 711, un grupo de incursión árabe liderado por Tariq ibn-Ziyad cruzó el estrecho de Gibraltar y luego derrotó al rey visigodo Roderic en la batalla de Guadalete . El comandante de Tariq, Musa bin Nusair , desembarcó entonces con refuerzos sustanciales. Aprovechando las luchas internas de los visigodos, en 718 los musulmanes dominaban la mayor parte de la península, estableciendo el gobierno islámico hasta 1492.
Durante este período, el número de musulmanes aumentó considerablemente debido a la migración de árabes y bereberes y la conversión de los cristianos locales al Islam (conocidos como muladíes o muwalladun ), que a fines del siglo X formaban la mayoría de la zona gobernada por los islámicos. La mayoría de los cristianos que permanecieron adoptaron la cultura árabe y estos cristianos arabizados pasaron a ser conocidos como mozárabes .
La época del dominio musulmán anterior a 1055 suele considerarse una «Edad de Oro» para los judíos, ya que la vida intelectual y espiritual judía floreció en España. [100] Los cristianos sólo permanecieron bajo el dominio cristiano en las zonas septentrionales de la península, donde establecieron el gran centro de peregrinación de Santiago de Compostela.
En 1147, tras la toma de posesión de la mayor parte de Al-Ándalus por los almohades , los cristianos que vivían en territorio gobernado por musulmanes se enfrentaron a un trato más duro. Ante la disyuntiva entre la muerte, la conversión o la emigración, muchos judíos y cristianos emigraron. [101]
Los Reyes Católicos establecieron el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición (también conocida como Inquisición Española) en 1478. Una limpieza etnoreligiosa de judíos, musulmanes y antiguos musulmanes tuvo lugar en la Península Ibérica desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVII bajo el ámbito de una serie de decretos reales.
En la Edad Moderna, la Corona se consideraba el baluarte del catolicismo y la pureza doctrinal. El catolicismo se introdujo en el Nuevo Mundo y en las Filipinas durante el colonialismo español, pero los monarcas insistieron en la independencia de la "interferencia" papal. A los obispos se les prohibía informar al Papa excepto a través de la Corona. En 1767, bajo la dinastía de los Borbones, la Corona desterró a los jesuitas del Imperio español. La Inquisición terminó definitivamente en la década de 1830. La libertad religiosa siguió negándose en la práctica, si no en la teoría.
El catolicismo se convirtió en la religión del Estado en 1851, cuando el gobierno español firmó un Concordato con la Santa Sede que comprometía a Madrid a pagar los salarios del clero y a subvencionar otros gastos de la Iglesia católica romana como compensación por la confiscación de la propiedad de la iglesia en la Desamortización de Mendizábal de 1835-1837. Este pacto fue renunciado en 1931, cuando la constitución secular de la Segunda República Española impuso una serie de medidas secularistas que amenazaron la hegemonía de la Iglesia en España, provocando el apoyo de la Iglesia al levantamiento de Francisco Franco cinco años después. [102] En la consiguiente Guerra Civil Española , supuestos comunistas y anarquistas en áreas republicanas mataron a unos 7.000 sacerdotes , la mayoría asesinados entre julio y diciembre de 1936. Más de cuatro mil eran sacerdotes diocesanos, así como 13 obispos y 2.365 sacerdotes regulares o religiosos varones. [103] [104] [105] Por otra parte, la pequeña minoría protestante fue duramente perseguida por el lado "nacional" , la mayoría de las iglesias fueron cerradas y muchos sacerdotes y figuras religiosas fueron encarcelados o asesinados. [106] [107]
El 9 de diciembre de 1931 se promulgó la Constitución Española de 1931, que estableció el Estado laico y la libertad religiosa en la Segunda República Española . Permanecería en vigor hasta el 1 de abril de 1939.
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La llegada de la dictadura franquista supuso la restauración de los privilegios de la Iglesia, en consonancia con los postulados ideológicos del nacionalcatolicismo . Si bien el régimen, imbuido de un enfoque "profundamente católico", estaba de acuerdo con la doctrina católica en lo que respecta a la oposición a la esterilización y la eutanasia, abogó en su lugar por una "eugenesia medioambiental", aplicando medidas coercitivas que justificaban la represión, la segregación y la eliminación de sus enemigos políticos, en coincidencia con un discurso racial que identificaba la decadencia de la raza española con las políticas y la ideología republicanas. [108]
Bajo el franquismo, el catolicismo romano era la única religión que tenía estatus legal; no se podían anunciar otros servicios de culto y ninguna otra religión podía poseer propiedades o publicar libros. El gobierno no sólo siguió pagando los salarios de los sacerdotes y subvencionando a la Iglesia, sino que también ayudó a reconstruir los edificios eclesiásticos dañados por la guerra. Se aprobaron leyes que abolían el divorcio y los matrimonios civiles, así como la prohibición del aborto y la venta de anticonceptivos. También se prohibieron la homosexualidad y todas las demás formas de permisividad sexual. La instrucción religiosa católica era obligatoria, incluso en las escuelas públicas. A cambio, Franco consiguió el derecho a nombrar obispos católicos romanos en España, así como el poder de veto sobre los nombramientos de clérigos hasta el nivel de párroco.
En 1953, esta estrecha cooperación se formalizó en un nuevo Concordato con el Vaticano que otorgaba a la Iglesia un conjunto extraordinario de privilegios: matrimonios canónicos obligatorios para todos los católicos; exención de impuestos gubernamentales; subsidios para la construcción de nuevos edificios; censura de materiales que la Iglesia considerara ofensivos; el derecho a establecer universidades, operar estaciones de radio y publicar periódicos y revistas; protección contra la intrusión policial en las propiedades de la Iglesia; y exención del servicio militar. [109]
La proclamación del Concilio Vaticano II en favor de la libertad religiosa en 1965 proporcionó más derechos a otras denominaciones religiosas en España. A finales de los años 60, el Vaticano intentó reformar la Iglesia en España nombrando obispos interinos, o en funciones, sorteando así el dominio de Franco sobre el clero del país. Muchos sacerdotes jóvenes, bajo influencia extranjera, se convirtieron en sacerdotes obreros y participaron en la agitación contra el régimen. Muchos de ellos acabaron como políticos de izquierdas, y algunos fueron encarcelados en la prisión del Concordato reservada a los sacerdotes presos. En 1966, el régimen de Franco aprobó una ley que liberaba a otras religiones de muchas de las restricciones anteriores, pero la ley también reafirmaba los privilegios de la Iglesia católica. Cualquier intento de revisar el Concordato de 1953 se topó con la rígida resistencia de Franco. [109]
Sin embargo, en 1976, el rey Juan Carlos de Borbón renunció unilateralmente al derecho de nombrar a los obispos; más tarde ese año, Madrid y el Vaticano firmaron un nuevo acuerdo que restablecía a la Iglesia su derecho a nombrar obispos, y la Iglesia aceptó un Concordato revisado que implicaba una separación financiera gradual de la Iglesia y el Estado . Las propiedades de la Iglesia que no se utilizaran para fines religiosos quedarían sujetas a impuestos, y durante un período de años la dependencia de la Iglesia de los subsidios estatales se reduciría gradualmente. Sin embargo, el calendario para esta reducción no se cumplió, y la Iglesia continuó recibiendo el subsidio público hasta 1987 (US$110 millones solo en ese año). [109]
Fue necesaria la nueva Constitución española de 1978 para confirmar el derecho de los españoles a la libertad religiosa y para iniciar el proceso de desestabilización del catolicismo como religión del Estado. Los redactores de la Constitución intentaron abordar la intensa controversia en torno al apoyo estatal a la Iglesia, pero no tuvieron un éxito total. El borrador inicial de la Constitución ni siquiera mencionaba a la Iglesia, que fue incluida casi como una idea de último momento y sólo después de una intensa presión por parte de la dirección de la Iglesia. El artículo 16 desestabiliza el catolicismo romano como religión oficial y establece que la libertad religiosa para los no católicos es un derecho legal protegido por el Estado, reemplazando así la política de tolerancia limitada de las prácticas religiosas no católicas. Sin embargo, el artículo establece además que: "Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones".
Además, el artículo 27 también despertó controversia al prometer aparentemente subsidios gubernamentales continuos para escuelas privadas afiliadas a la Iglesia. Estas escuelas fueron duramente criticadas por los socialistas españoles por haber creado y perpetuado un sistema escolar basado en clases, separado y desigual. La Constitución, sin embargo, no incluye ninguna afirmación de que la mayoría de los españoles sean católicos o de que el estado deba tener en cuenta las enseñanzas del catolicismo. [109] La Constitución declara a España un estado "no confesional", sin embargo no es un estado laico como Francia o México.
La ayuda financiera del gobierno a la Iglesia católica fue un tema difícil y polémico. La Iglesia argumentó que, a cambio del subsidio, el estado había recibido los servicios sociales, de salud y educativos de decenas de miles de sacerdotes y monjas que cumplían funciones vitales que el estado mismo no podría haber realizado en ese momento. Sin embargo, se suponía que el Concordato revisado reemplazaría la ayuda estatal directa a la Iglesia con un plan que permitiría a los contribuyentes designar una cierta parte de sus impuestos para que se desviara directamente a la Iglesia. Hasta 1985, los contribuyentes pudieron deducir hasta el 10 por ciento de su ingreso tributable por donaciones a la Iglesia católica.
En parte debido a las protestas contra esta medida por parte de representantes de otros grupos religiosos españoles e incluso de algunos católicos, en 2007 se modificaron las leyes fiscales para que los contribuyentes pudieran elegir entre dar el 0,52 por ciento de su impuesto sobre la renta a la Iglesia o destinarlo a los presupuestos de bienestar y cultura del gobierno. Durante tres años, el gobierno seguiría dando a la Iglesia un subsidio gradualmente reducido, pero después la Iglesia tendría que subsistir con sus propios recursos. El gobierno, sin embargo, continuaría con su programa de subsidios a las escuelas católicas, que en 1987 costó a los contribuyentes españoles alrededor de 300 millones de dólares, sin contar los salarios de los maestros, que eran pagados directamente por el Ministerio de Educación y Ciencia. [109]
En una población de unos 39 millones al comienzo de la Transición (que comenzó en noviembre de 1975), el número de no católicos probablemente no era más de 300.000. Alrededor de 290.000 de ellos eran de otras religiones cristianas, incluidas varias denominaciones protestantes, testigos de Jehová y miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . El número de judíos en España se estimó en 13.000 en la comunidad judía de Murcia . Más de 19 de cada 20 españoles estaban bautizados como católicos; alrededor del 60 por ciento de ellos asistían a misa; alrededor del 30 por ciento de los católicos bautizados lo hacían regularmente, aunque esta cifra disminuyó a alrededor del 20 por ciento en las ciudades más grandes. En 1979, alrededor del 97 por ciento de todos los matrimonios se celebraron según el rito católico. Un informe de la iglesia de 1982 afirmó que el 82 por ciento de todos los niños nacidos el año anterior habían sido bautizados en la iglesia. [109]
Sin embargo, hubo fuerzas que estaban en acción y que estaban provocando cambios fundamentales en el lugar que ocupaba la Iglesia en la sociedad. Una de ellas fue la mejora de la situación económica de la gran mayoría de los españoles, que hizo que la sociedad fuera más materialista y menos religiosa. Otra fuerza fue el desplazamiento masivo de la población de las zonas rurales y las aldeas a los crecientes centros urbanos, donde la Iglesia tenía menos influencia sobre los valores de sus miembros. Estos cambios estaban transformando la forma en que los españoles definían su identidad religiosa. [109]
En España, ser católico tenía cada vez menos que ver con la asistencia regular a misa y más con la observancia rutinaria de rituales importantes como el bautismo, el matrimonio y el entierro de los muertos. Una encuesta de 1980 reveló que, aunque el 82 por ciento de los españoles eran creyentes del catolicismo, muy pocos se consideraban muy buenos practicantes de la fe. En el caso de la juventud del país, porcentajes aún más pequeños se consideraban católicos "muy buenos" o "practicantes". [109]
A diferencia de una época anterior, cuando el rechazo a la Iglesia iba de la mano con la educación, a finales de los años 1980 los estudios mostraban que cuanto más educada era una persona, más probabilidades tenía de ser católica practicante. Esta nueva aceptación de la Iglesia se debía en parte a la nueva autocontención de la Iglesia en política. En un cambio significativo respecto de la época anterior a la Guerra Civil, la Iglesia había aceptado la necesidad de la separación de la religión y el Estado, e incluso había desalentado la creación de un partido demócrata cristiano en el país. [109]
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Los vínculos tradicionales entre la derecha política y la Iglesia ya no dictaban las preferencias políticas; en las elecciones generales de 1982 , más de la mitad de los católicos practicantes del país votaron por el Partido Socialista Obrero Español . Aunque la dirección socialista profesaba el agnosticismo , según las encuestas, entre el 40 y el 45 por ciento de los miembros de base del partido tenían creencias religiosas, y más del 70 por ciento de ellos se declaraban católicos. Entre los que ingresaron al partido después de la muerte de Franco, aproximadamente la mitad se consideraban católicos. [109]
Un indicador importante de los cambios que se estaban produciendo en el papel de la Iglesia fue la reducción del número de españoles en las órdenes sagradas. En 1984, el país tenía más de 22.000 párrocos, casi 10.000 monjes ordenados y casi 75.000 monjas. Sin embargo, estas cifras ocultaban una realidad preocupante. Más del 70 por ciento del clero diocesano tenía entre 35 y 65 años; la edad media del clero en 1982 era de 49 años. En el extremo superior de la escala de edad, las cifras bajas reflejaban el impacto de la Guerra Civil, en la que murieron más de 4.000 párrocos. En el extremo inferior, la escasez de sacerdotes jóvenes reflejaba la crisis general de vocaciones en todo el mundo, que empezó a sentirse en la década de 1960. Sus efectos se sintieron muy agudamente en España. La crisis se manifestó en la disminución del número de jóvenes que ingresaban al sacerdocio y en el aumento del número de sacerdotes que abandonaban las sagradas órdenes. El número de seminaristas en España descendió de más de 9.000 en la década de 1950 a sólo 1.500 en 1979, aunque aumentó ligeramente en 1982 hasta unos 1.700. [109] En 2008, había sólo 1.221 estudiantes en estas escuelas teológicas. [114]
Los cambios en el significado social de las vocaciones religiosas fueron quizás parte del problema: tener un sacerdote en la familia ya no parecía despertar el tipo de orgullo que los miembros de la familia habrían sentido en el pasado. Sin embargo, la razón principal en la mayoría de los casos fue la prohibición continuada por la Iglesia de que los sacerdotes se casaran. Anteriormente, la crisis no era particularmente grave debido a la distribución por edades del clero. Sin embargo, a medida que el siglo XX se acercaba a su fin, apareció un serio desequilibrio entre quienes ingresaban al sacerdocio y quienes lo abandonaban. Los efectos de esta crisis ya eran visibles en la disminución del número de párrocos en España, de 23.620 en 1979 a poco más de 22.000 en 1983 [109] y 19.307 en 2005 [12]. Las nuevas ordenaciones también cayeron un 19%, de 241 en 1998 a 196 en 2008, con mínimos históricos de 168 sacerdotes de los 45 millones de españoles que tomaron sus votos en 2007. [114] [115] [116] El número de monjas también se redujo un 6,9% a 54.160 en el período 2000-2005. [12] [117] El 21 de agosto de 2005, Evans David Gliwitzki se convirtió en el primer sacerdote católico en casarse en España.
Otro signo del declive del papel de la Iglesia en la vida española fue la pérdida de importancia del controvertido instituto religioso secular Opus Dei (Obra de Dios). El Opus Dei, una organización religiosa laica de alcance mundial, no se adhirió a ninguna filosofía política en particular. Su fundador, José María Escrivá de Balaguer y Albas , declaró que la organización era apolítica. La organización fue fundada en 1928 como una reacción a la creciente secularización de las universidades españolas, y la educación superior continuó siendo una de las principales prioridades del instituto. A pesar de su compromiso público con una postura apolítica, los miembros del Opus Dei llegaron a ocupar puestos clave en el régimen de Franco, especialmente en el campo de la formulación de políticas económicas a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960. Los miembros del Opus Dei dominaron el grupo de tecnócratas liberales que diseñaron la apertura de la economía autárquica de España después de 1957. Sin embargo, después del asesinato en 1973 del primer ministro Luis Carrero Blanco (de quien a menudo se rumoreaba que era miembro del Opus Dei), la influencia del instituto disminuyó drásticamente. El secreto de la orden y sus actividades y el poder de su mito lo ayudaron a mantener su fuerte posición de influencia en España; pero no había duda de que, en comparación con los años 1950 y 1960, el Opus Dei había pasado de ser una de las principales organizaciones políticas del país a ser simplemente uno entre muchos grupos similares que competían por el poder en una sociedad abierta y pluralista. [109]
Un número importante de inmigrantes latinoamericanos, generalmente fuertes practicantes del catolicismo, han ayudado a la Iglesia Católica a recuperar parte de la asistencia que las misas regulares (Misa dominical) tenían en los años sesenta y setenta y que se perdió en los ochenta entre los españoles nativos.
Desde 2003, la implicación de la Iglesia católica en los asuntos políticos, a través de grupos especiales como el Opus Dei , el Camino Neocatecumenal o la Legión de Cristo , especialmente personificada a través de políticos importantes del derechista Partido Popular, ha aumentado de nuevo. Los viejos y nuevos medios de comunicación, que son propiedad de la Iglesia, como la cadena de radio COPE o 13 TV, también han contribuido a esta nueva implicación en la política según su propia admisión. [118] [119] La Iglesia ya no es vista como una institución neutral e independiente en los asuntos políticos y generalmente está alineada con la opinión y la política del Partido Popular. Esta implicación ha tenido, como consecuencia, una renovada crítica de importantes sectores de la población (especialmente la mayoría de los votantes de izquierda) contra la Iglesia y la forma en que es sostenida económicamente por el Estado. Si bien en 2017-2018 la Iglesia fue retrocediendo lentamente, el daño es potencialmente duradero entre las generaciones más jóvenes que no lo habían experimentado personalmente en tal grado.
El número total de párrocos se redujo de 24.300 en 1975 a 18.500 en 2018, cuando la edad media era de 65,5 años. [11] El número de monjas se redujo en un 44,5% a 32.270 entre 2000 y 2016; la mayoría de ellas son mayores. [12] [13] Por el contrario, algunas expresiones de religiosidad popular todavía prosperan, a menudo vinculadas a festivales locales, y alrededor del 68,5% de la población se autodefinió como católica en 2018, pero solo el 39,8% de ellos (el 27,3% de la población total) asisten a misa mensualmente o con mayor frecuencia. [63] A pesar de la llegada de un gran número de inmigrantes católicos, ortodoxos, musulmanes y protestantes, la irreligión sigue siendo el grupo demográfico de más rápido crecimiento a partir de 2018. [actualizar][ 120]
{{cite news}}: CS1 maint: estado de la URL ( enlace )Ninguna religión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán, en consecuencia, las adecuadas relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones.
Sin Tarancón y su grupo de colaboradores, apoyados en todo momento por el papa Pablo VI, la transición desde el nacionalcatolicismo hacia la democracia hubiera sido imposible.
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