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Tariq ibn Ziyad

Ṭāriq ibn Ziyād ( árabe : طارق بن زياد ), también conocido simplemente como Tarik en inglés, fue un comandante omeya que inició la conquista musulmana de la Hispania visigoda (actuales España y Portugal ) en 711-718 d.C. Dirigió un ejército y cruzó el Estrecho de Gibraltar desde la costa norteafricana , consolidando sus tropas en lo que hoy se conoce como el Peñón de Gibraltar . El nombre "Gibraltar" es la derivación española del nombre árabe Jabal Ṭāriq (جبل طارق), que significa "montaña de Ṭāriq", que lleva su nombre.

Orígenes

Los historiadores árabes medievales dan datos contradictorios sobre los orígenes y el origen étnico de Ṭāriq. Algunas conclusiones sobre su personalidad y las circunstancias de su entrada en al-Andalus están rodeadas de incertidumbre. [1] La gran mayoría de fuentes modernas afirman que Ṭāriq era un mawla bereber de Musa ibn Nusayr , el gobernador omeya de Ifriqiya . [1] [2] [3] [4]

Según Ibn Jaldún , Tariq Ibn Ziyad era de una tribu bereber en lo que hoy es Argelia . [5] Heinrich Barth menciona que Tariq Ibn Ziyad era un bereber de la tribu de los Ulhassa, [6] tribu originaria de los Tafna [7] que actualmente habita la región de Béni Saf en Argelia . [8] Según David Nicolle, Tariq Ibn Ziyad se menciona por primera vez en los registros históricos como el gobernador de Tánger . [5] Además, según David Nicolle, se cree tradicionalmente que nació en Wadi Tafna (una región en la actual Tlemcen ). [5] [9] También había vivido allí con su esposa antes de gobernar Tánger. [10]

Historia

La Torre del Homenaje del Castillo Árabe , símbolo del dominio musulmán en Gibraltar

Según Ibn Abd al-Hakam (803–871), Musa ibn Nusayr nombró gobernador Ṭāriq de Tánger después de su conquista en 710–711, [11] pero un puesto avanzado visigodo invicto permaneció cerca de Ceuta , una fortaleza comandada por un noble llamado Julián. , Conde de Ceuta .

Después de que Roderic llegó al poder en España, Juliano, como era costumbre, envió a su hija, Florinda la Cava , a la corte del rey visigodo para recibir educación. Se dice que Roderic la violó y que Julian estaba tan indignado que decidió que los musulmanes derribaran el reino visigodo. En consecuencia, firmó un tratado con Ṭāriq (Mūsā había regresado a Qayrawan ) para transportar secretamente al ejército musulmán a través del Estrecho de Gibraltar, ya que poseía varios barcos mercantes y tenía sus propios fuertes en el continente español. [12]

Alrededor del 26 de abril de 711, el ejército de Ṭāriq Bin Ziyad, compuesto por bereberes recién convertidos al Islam, fue desembarcado en la península Ibérica (en lo que hoy es España) por Juliano. [a] Desembarcaron en las estribaciones de una montaña que en adelante recibió su nombre, Gibraltar ( Jabal Tariq ). [13]

El ejército de Ṭāriq contenía alrededor de 7.000 soldados, compuestos en gran parte por tropas bereberes pero también por tropas árabes. [14] Roderic, para hacer frente a la amenaza de los omeyas, reunió un ejército que se decía ascendía a 100.000, [15] aunque el número real bien pudo haber sido mucho menor. [16] La mayor parte del ejército estaba comandada por los hijos de Wittiza , a quienes Roderic había depuesto brutalmente y eran leales a ellos. [17] Ṭāriq obtuvo una victoria decisiva cuando Roderic fue derrotado y asesinado el 19 de julio en la Batalla de Guadalete . [1] [18]

Ṭāriq Bin Ziyad dividió su ejército en cuatro divisiones, que capturaron Córdoba bajo Mughith al-Rumi, Granada y otros lugares, mientras él permaneció al frente de la división que capturó Toledo . Después continuó avanzando hacia el norte, llegando a Guadalajara y Astorga . [1] Ṭāriq fue gobernador de facto de Hispania hasta la llegada de Mūsā un año después. El éxito de Ṭāriq llevó a Musa a reunir 12.000 tropas (en su mayoría árabes) para planificar una segunda invasión. En unos pocos años, Ṭāriq y Musa habían capturado dos tercios de la península Ibérica a los visigodos. [19] [20]

Tanto Ṭāriq como Musa recibieron simultáneamente la orden de regresar a Damasco por parte del califa omeya Al-Walid I en 714, donde pasaron el resto de sus vidas. [18] El hijo de Musa, Abd al-Aziz, que tomó el mando de las tropas de al-Andalus, fue asesinado en 716. [2] En las muchas historias árabes escritas sobre la conquista del sur de España, hay una división definida de opinión sobre la relación entre Ṭāriq y Musa bin Nusayr. Algunos relatan episodios de ira y envidia por parte de Mūsā porque su liberto había conquistado un país entero. Otros no mencionan o restan importancia a ese tipo de rencor. Por otro lado, otro historiador temprano, al-Baladhuri , que escribió en el siglo IX, simplemente afirma que Mūsā le escribió a Ṭāriq una "carta severa" y que los dos se reconciliaron más tarde. [21]

Discurso

El historiador del siglo XVI Ahmed Mohammed al-Maqqari , en su El aliento del perfume , atribuye un largo discurso de Ṭāriq a sus tropas antes de la batalla de Guadalete. [22] [23] [24]

Notas

  1. ^ Existe una leyenda que dice que Ṭāriq ordenó quemar los barcos en los que llegó, para evitar cualquier cobardía. Esto lo menciona por primera vez más de 400 años después el geógrafo al-Idrisi , fasc. 5p. 540 del texto árabe ( árabe : فٱمر بإحراق المراكب ), vol. 2p. 18 de la traducción francesa. Aparte de una mención en el poco posterior Kitāb al-iktifa fī akhbār al-khulafā (traducción al inglés en el Apéndice D de Gayangos, The History of the Mohammedan Dynasties in Spain ), esta leyenda no fue sostenida por otros autores.

Referencias

  1. ^ abcd Molina 2000, pag. 242.
  2. ^ ab Abun-Nasr 1993, pág. 71.
  3. ^ Kennedy 1996, pag. 6.
  4. ^ Nicolle 2009, pag. 64.
  5. ^ abc David Nicolle (2014). Las grandes conquistas islámicas 632-750 d.C. Bloomsbury Publishing, 2014, págs. 64–65. ISBN 978-1-4728-1034-2.
  6. ^ Barth, Heinrich (1857). Viajes y descubrimientos en África del Norte y Central: diario de una expedición realizada bajo los auspicios del gobierno de HBM, en los años 1849-1855. Longman, Brown, Green, Longmans y Roberts.
  7. ^ Sidi Yakhlef, Adel. "Abordaje antropológico-biológico de la consanguinidad sobre los parámetros de aptitud física y morbilidad en la población de Oulhaça en el oeste de Algérien". Tesis doctoral, 2012.
  8. ^ Khelifa, Abderrahmane. "Oulhassa (Tribu)". Encyclopédie berbère 36 (2013): 5975–5977.
  9. ^ الأدب العربي لغير الناطقين بالعربية. الجزء الأول‎. Al Manhal, 2014.
  10. ^ Shākir, Maḥmūd. موسوعة اعلام وقادة الفتح الاسلامي‎. دار أسامة للنشر والتوزيع‎, 2002.
  11. ↑ Alternativamente, quedó como gobernador cuando el hijo de Mūsā, Marwan, regresó a Qayrawan . Ambas explicaciones están dadas por Ibn Abd al-Hakam, p. 41 de la traducción al español, pág. 204 del texto árabe.
  12. ^ Menon, Ajay (17 de abril de 2021). "Diez datos interesantes sobre el estrecho de Gibraltar". Perspectiva marina . Consultado el 12 de enero de 2023 .
  13. ^ Molina 2000, pag. 243.
  14. ^ Akhbār majmūa , pág. 21 de la traducción al español, pág. 6 del texto árabe.
  15. ^ Akhbār majmūa pag. 8 del texto árabe, p. 22 de traducción al español.
  16. ^ Collins, Roger (2004). España visigoda 409–711 . Nueva Jersey: John Wiley and Sons Ltd. p. 141.ISBN​ 978-1405149662.
  17. ^ Según algunas fuentes, por ejemplo, al-Maqqari p. 269 ​​de la traducción al inglés, los hijos de Wittiza, mediante acuerdo previo con Ṭāriq, desertaron en una fase crítica de la batalla. Roger Collins hace una referencia indirecta en la Crónica Mozárabe par. 52 significa lo mismo.
  18. ^ ab Reilly 2009, pág. 52.
  19. ^ Rogers, Clifford J. (2010). La enciclopedia de Oxford sobre guerra medieval y tecnología militar. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-533403-6.
  20. ^ Esposito, John L. (2000). La historia del Islam en Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 21.ISBN​ 978-0-19-988041-6.
  21. ^ pág. 365 de la traducción al inglés de Hitti.
  22. ^ Falk, Avner (2010). Francos y sarracenos: realidad y fantasía en las cruzadas. pag. 47.
  23. ^ McIntire, E. Burns, Suzanne, William (2009). Discursos de Historia Mundial. Base de información. pag. 85.ISBN​  978-1-4381-2680-7.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  24. ^ Charles Francis Horne (1917). Los libros sagrados y la literatura antigua de Oriente: con estudios históricos de los principales escritos de cada nación... vol. VI: Arabia medieval. Parke, Austin y Lipscomb. págs. 241-242.

Fuentes

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

enlaces externos