El Priorato de las Damas Blancas (a menudo Priorato de las Damas Blancas ), antiguamente el Priorato de San Leonardo en Brewood , [1] fue un priorato inglés de canonesas agustinas , ahora en ruinas, en Shropshire , en la parroquia de Boscobel , a unas ocho millas (13 km) al noroeste de Wolverhampton , cerca de la salida 3 de la autopista M54 . Disuelto en 1536, se hizo famoso por su papel en la huida de Carlos II de Inglaterra después de la Batalla de Worcester en 1651. El nombre 'Damas Blancas' se refiere a las canonesas que vivían allí y que vestían hábitos religiosos blancos .
No se conocen los orígenes ni la fecha exacta de fundación del priorato: se acepta generalmente la última parte del siglo XII como el período de establecimiento. [2] Las ruinas supervivientes muestran un trabajo típico de finales del siglo XII, y la primera evidencia documental data de 1186 o antes. En ella, Emma, hija de Reynold de Pulverbatch, en el proceso de dar tierras a la abadía de Haughmond cerca de Shrewsbury , menciona que ya ha concedido una virgata de tierra en Beobridge a las monjas blancas de Brewood. [3] La publicación de esta información por el importante historiador de Shropshire Robert William Eyton en 1856 contradecía directamente su propia convicción, publicada sólo un año antes, de una fecha en los reinados de Ricardo I de Inglaterra o Juan , [4] además de poner en duda tradiciones más antiguas que vinculaban al priorato con el arzobispo Hubert Walter . [5] Eyton pensaba que el priorato era una casa cisterciense , lo que ahora se sabe que es incorrecto, pero su investigación documental todavía da la fecha más antigua conocida en la que debe haber sido fundado.
La concesión de Emma situó el priorato en Brewood , que se encuentra en la parte vecina de Staffordshire , no en Shropshire: era simplemente el pueblo más cercano de cualquier tamaño y el priorato nunca ha estado dentro de los límites de la parroquia de Brewood. El priorato estaba en un área extraparroquial , y su ubicación no da pistas sobre la identidad de su fundador. [6] El priorato adquirió la iglesia y algunos diezmos en Montford muy temprano en su historia. Por lo tanto, es posible que la familia Lacy o los FitzAlan, que los sucedieron como titulares del señorío de Montford con Forton, [7] hayan sido importantes en su fundación. [8] William FitzAlan, señor de Oswestry , fue un poderoso señor de las marcas , estrechamente asociado con la causa de la emperatriz Matilde durante la Anarquía , que fue un destacado y generoso partidario de las casas agustinas de Shropshire. Estuvo estrechamente asociado con la fundación de la Abadía de Haughmond, [9] mientras que el Priorato de Wombridge fue fundado por sus vasallos con su apoyo. [10] También fue un benefactor de la Abadía de Lilleshall . [11] El advowson de la Abadía de Lilleshall pertenecía a la familia Zouche , [12] quienes también estaban asociados con las Damas Blancas. [13] Sin embargo, no hay evidencia documental que conecte a ninguna figura conocida con la fundación de las Damas Blancas: solo pistas en el contexto histórico. Ningún laico reclamó el derecho a nominar o aprobar el nombramiento de una priora, o a explotar las propiedades durante las vacantes: solo el obispo de Coventry y Lichfield intervino alguna vez. [4]
La dedicación estaba dedicada a Leonardo de Noblac , un santo asociado con la liberación de prisioneros, que era extremadamente popular después de una serie de supuestos milagros a principios del siglo XII. La dedicación está atestiguada bastante temprano en la historia del priorato: por ejemplo, una carta de 1212 del rey Juan dice que es una confirmación monialibus Sancti Leonardi de Brewud - a las monjas de San Leonardo en Brewood. [14]
Hoy en día se acepta que el priorato pertenecía a la orden de los agustinos. En 1533, Enrique VIII encargó a John Leland que investigara las bibliotecas de las casas religiosas de Inglaterra. Como parte de sus funciones, visitó White Ladies poco después de su disolución en 1536. Fue él quien originó la falsa idea de que White Ladies era una casa cisterciense . Ciertamente, los cistercienses vestían un hábito blanco, mientras que el color del hábito agustino podía variar, siendo el elemento principal el uso de un roquete de lino blanco , similar al de los canónigos. Sin embargo, el registro de Richard Swinefield , obispo de Hereford del siglo XIV , se refiere claramente a la transferencia de derechos a la priora et conventui albarum monialium sancti Leonardi de Brewod, Coventrensis et Lichefeldensis diocesis, ordinis sancti Augustini : [15] "la priora y convento de San Leonardo de Brewood, (en la diócesis de Coventry y Lichfield,) de la Orden de San Agustín". [16] El error de Leland llevó a William Dugdale [17] y algunos autores posteriores a incluirla entre las casas de esa orden. El hábito blanco hizo que fuera fácil distinguir entre las canonesas del Priorato de San Leonardo y las monjas vestidas de negro de la casa benedictina que se encontraba a poca distancia al este en la parroquia de Brewood, Staffordshire, que se conocía en contraposición como Priorato de las Damas Negras .
Las Damas Blancas se beneficiaron considerablemente de la generosidad real durante el reinado de Juan. Visitó Brewood al menos en tres ocasiones y posiblemente fue en una de ellas cuando le dio al priorato un dique llamado Withlakeswere en el río Severn cerca de Bridgnorth , [18] que crearía derechos de pesca. Este fue posteriormente arrendado a un hombre local, Henry FitzRobert, la mitad por la priora Alditha en 1225 a 5 chelines, y la otra mitad posteriormente por la priora Cecilia, también a 5 chelines. Las Damas Blancas deben haber tenido 12 bovates de tierra en Calverton en Nottinghamshire desde el principio de su historia, pero en 1212 una carta del rey Juan eliminó todas las demandas y obligaciones seculares derivadas de ella. Emitida durante el Interdicto , esta demostración de la piedad del rey fue presenciada por un grupo de notables, encabezados por un favorito, William d'Aubigny, tercer conde de Arundel . [14] Este punto de apoyo en el bosque de Sherwood fue ampliado, al menos en valor, por el hijo de John, Enrique III . El 8 de diciembre de 1232, durante una visita a Shrewsbury , concedió al priorato el derecho a asignar , cercar y cultivar un acre y medio en los bosques cerca de Calverton. [19] En 1241 permitió al priorato asignar y cultivar como quisiera tres acres más de tierra que ya poseían pero que estaban medio cubiertos de robles muertos . [20] Estas áreas aumentaron de valor al ser sacadas de la condición de baldías y exentas del control de los funcionarios forestales reales .
Otra posesión relativamente lejana de las Damas Blancas era la iglesia de Tibshelf en Derbyshire , cuyo derecho de propiedad debió haber sido otorgado al principio de la historia del priorato. [21] En 1291, la Taxatio Ecclesiastica del Papa Nicolás IV evaluó el valor de la rectoría en 8 libras, pero también registró que 1 libra iba a parar a las monjas de Brewood. A principios del siglo siguiente, el priorato decidió apropiarse de la iglesia: esencialmente, se hizo cargo de los diezmos y empleó a un vicario para servir a la iglesia y su congregación. Para obtener una licencia de Eduardo II para apropiarse de la iglesia en manos muertas , la priora y el convento tuvieron que desprenderse de una multa de 10 libras, una suma muy grande para el priorato en cualquier etapa de su historia. La licencia fue debidamente concedida el 1 de noviembre de 1315. [22] Evidentemente, los detalles de la transacción tardaron algún tiempo en resolverse, ya que no fue hasta el 7 de julio de 1319 que el obispo Walter Langton pudo emitir una ordenanza que definía la asignación de tierras del vicario y ordenaba que se le pagaran 40 chelines anuales, divididos en pagos iguales en Pascua y San Miguel . [23] [24] Esto fue reforzado por una ordenanza papal, que atribuyó erróneamente al priorato una dedicación a San Lorenzo. [25] Evidentemente, Tibshelf resultó ser una buena inversión a largo plazo: antes de la disolución, el Valor Ecclesiasticus informó que Tibshelf generó £ 5 6s. 8d. [26] Sin embargo, para seguir manteniendo la rectoría, el priorato debía pagar una pensión de 20 chelines al año a los vicarios de la catedral de Lichfield, una condición no mencionada en la ordenanza de Langton pero que estaba en vigor a más tardar en 1402, ya que en ese año el tribunal del arcediano de Stafford aprobó una ordenanza sobre su pago. [27]
Además de sus propiedades en East Midlands, el priorato poseía muchas pequeñas propiedades, en su mayoría donadas por familias locales, alrededor de Brewood y esparcidas por Shropshire hacia el sur y el oeste. El 6 de octubre de 1254, por ejemplo, Philip de Beckbury, en respuesta a una multa impuesta en Westminster , acordó pagar al priorato un marco anual como renta por dos molinos en Beckbury . [28] En 1256, William de Ercall y la priora Agnes participaron en una complicada serie de demandas, incluida una multa de tierras , para transferir al convento una renta muy pequeña (una novena parte de las gavillas de tres carucates de tierra) y un pequeño trozo de tierra para un vertedero . [29] Esto implicaba resolver cualquier reclamación competitiva que pudiera provenir del Priorato de Wombridge. Algunas pequeñas transferencias representaban las dotes de las canonesas en su admisión a la comunidad. Bartholomew Terret dio una virgata en Lawley como dote para su hermana Gundred. [30] Richard de Harley y su esposa Burga se tomaron muchas molestias y gastaron mucho dinero para donar propiedades y derechos al priorato, siendo el más importante el derecho de paso de la iglesia de Bold, que estaba en el sur de Shropshire y formaba parte de la diócesis de Hereford . El 11 de mayo de 1309, el obispo Swinefield pidió al deán y al capítulo de la catedral de Hereford que aprobaran la transferencia del derecho de paso de Harley a White Ladies. [31] Emitió una ordenanza a tal efecto el 3 de agosto. [15] Como implicaba una enajenación en manos muertas, la transferencia requería la aprobación real, y esta solo podía conseguirse mediante el pago de una multa. La licencia de Eduardo II se emitió el 6 de agosto, permitiendo la transferencia de una mansión y media virgen de tierra en Bold, además del derecho de paso. [32] Esto probablemente fue para proporcionar una dote para Alice de Harley, que más tarde se convirtió en priora. [33] A largo plazo, el valor de Bold disminuyó considerablemente, probablemente como resultado de la disminución de la población, y los ingresos resultaron insuficientes para mantener a un sacerdote, lo que impulsó al obispo Thomas Mylling a emitir una ordenanza el 10 de octubre de 1481, fusionando la iglesia con la de la vecina Aston Botterell . [34] Aunque se prometió una pensión de diez chelines, pagadera cada Michaelmas, a las Damas Blancas, [35] Bold solo estaba generando 6s. 8d. en 1536. [36]
La familia Belmeis, muy involucrada en la fundación de la Abadía de Lilleshall durante el siglo XII, [37] volcó su generosidad en las Damas Blancas en los siglos XIII y XIV. Parece que el priorato ya tenía importantes propiedades en la mansión Belmeis de Donington a mediados del siglo XIII, ya que Joanna, viuda de Walter de Belmeis, se vio obligada a buscar una liquidación de su dote en 1256 demandando a la priora por una tercera parte de 100 acres. [38] John de Belmeis solicitó a Eduardo I permiso para conceder al priorato diez acres de tierra y diez de madera en Donington y el rey ordenó una investigación el 1 de mayo de 1304. [39] La investigación descubrió que la tierra era parte de una propiedad mucho más grande que John poseía de Alan la Zouche y que valía 3s. 4d. por año. Tras el pago de una multa, el 18 de mayo se emitió una licencia para la enajenación en manos muertas desde Stirling , [40] donde el rey estaba sitiando el castillo . En julio de 1315, su hijo Hugh también consiguió una investigación sobre una concesión propuesta de 30 acres de madera. [41] La investigación determinó que la tierra valía 5 chelines por año. El 1 de noviembre, el día en que autorizó la apropiación de la iglesia de Tibshelf, Eduardo II también permitió, por una multa de 5 libras, la concesión de 30 acres al priorato por Hugh de Beumeys. [22]
El priorato, al igual que otras casas monásticas, no fue inmune a los cambios en el clima económico y, en general, trató de adaptarse. Por ejemplo, la creciente población y el mercado en alza del siglo XIII significaron que las tierras de pastoreo se sometieron a una gestión cada vez más estricta, [42] lo que planteó peligros para los pequeños terratenientes y los arrendatarios, como las Damas Blancas. El priorato debe haber adquirido una pequeña propiedad en Rudge, cerca de Pattingham pero dentro de Shropshire, algún tiempo antes de 1292, ya que en ese año la priora Sarra (Sarah) demandó a William de Rugg, el señor de la mansión, por negarle el uso de pastos comunes . [43] A diferencia de algunos de los otros casos llevados a los tribunales, este no fue un asunto ficticio destinado a crear un registro. El jurado encontró que William había contravenido los derechos históricos de sus arrendatarios y los había privado de los pastos que necesitaban para sus animales a través de cercados diseñados para mejorar su propiedad. Contrademandó a la priora y a otros por derribar su cerca. Sin embargo, Sarah y los otros arrendatarios ganaron sus casos. Parece que White Ladies defendía tenazmente los pastos comunes. En 1305, la priora de la época, posiblemente todavía Sarah, presentó una demanda por disseisin novedoso para hacer valer sus derechos contra William Wycher, que parece haber sido particularmente agresivo en el cercamiento de los comunes después de tomar el control a través del matrimonio del señorío de Blymhill , que colindaba con la finca del priorato . [44] La situación cambió mucho después de la crisis agraria de 1315-22 [45] y más aún después del inicio de la Peste Negra en Shropshire durante la primavera de 1349. [46] El resultado general fue fomentar el arrendamiento de las fincas, una tendencia que afectó a las propiedades monásticas tanto como a las de los terratenientes laicos. [47] Esto persistió durante más de un siglo y, cuando los precios comenzaron a subir en el siglo XVI, White Ladies, como otras casas religiosas, se encontró con la mayor parte de su tierra en arrendamientos a largo plazo con rentas fijas bajas, lo que la dejaba apenas capaz de hacer frente a los gastos. Cuando la propiedad del priorato se vendió en 1540, se revelaron algunos de estos arrendamientos largos: un arrendamiento de 1471 en el reinado de Eduardo IV , era por 99 años, por lo que no expiraría hasta bien entrado el reinado de Isabel I. [ 48] Incapaz de ajustar sus alquileres al alza para tener en cuenta la inflación, el priorato tenía poco para pagar las reparaciones y la condición de los edificios se vio afectada. [49]
En el momento de la disolución, las Damas Blancas tenían tierras, propiedades o derechos en Brewood, Bridgnorth, Beckbury, Berrington , Chatwall (en Cardington ), Donington, High Ercall, Clee St. Margaret , Humphreston (en Donington), Ingardine (en Stottesdon ), Highley , Rudge, Haughton (probablemente en Shifnal ), Sutton Maddock, Tong , Shrewsbury, Montford y otros pueblos de las Midlands Occidentales. También había propiedades en Calverton y Tibshelf. [36] La finca y otras tierras alrededor de Brewood reportaban £10 9s. 6d. Mountford era muy valiosa, reportando £8, y fue seguida por Tibshelf, con un valor de £5 6s. 8d., y Calverton, £2. Una pequeña propiedad en Highley era la única otra propiedad que valía más de una libra: £1 10s. 8d.
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El edificio de la iglesia era una sencilla estructura cruciforme de piedra arenisca, con una nave de cinco tramos y un presbiterio de tres tramos. Los transeptos eran pequeños y sin capillas. [50] Hoy en día, la disposición del edificio todavía es fácil de discernir, aunque poco queda de ambos transeptos, y solo el muro norte de la nave y el presbiterio está bastante intacto. [16] Hay un hermoso arco románico de cabeza redonda que conduce al transepto norte, a través del cual los residentes habrían pasado para llegar al claustro y al monasterio . Las ventanas del lado norte están en gran parte intactas, lo que hace que sea fácil identificar los tramos de la nave y el presbiterio. El muro sur habría tenido ventanas de la misma manera. Parece que la piedra para la iglesia se obtuvo localmente, tal vez incluso en un campo adyacente al sitio, ya que uno de los estanques de peces parece haber sido creado a partir de una pala de cantera. [1]
El priorato estaba ocupado por canonesas regulares de la orden agustina . Estrictamente, no eran monjas , pero el término se usaba para ellas en la Edad Media y todavía se usa. Aunque lleva el nombre de San Agustín de Hipona , la Regla de San Agustín es en realidad un breve documento medieval que establece pautas para una vida religiosa. Permitía a sus seguidores un mayor acceso al mundo exterior que la más estricta Regla benedictina , y era más adecuada para una comunidad involucrada en la vida parroquial. [16] Muchos agustinos eran canónigos regulares , que operaban principalmente fuera de los muros de una casa religiosa, y a menudo se los confunde con los frailes agustinos . A diferencia de las abadías de "canonesas seculares", estas vivían vidas en gran parte encerradas, de una manera similar a la de las monjas, y los residentes de White Ladies entraban en esta categoría. Los edificios conventuales desaparecieron hace mucho tiempo y pueden haber tenido entramado de madera, [51] pero parecen haber estado contra la pared norte de la iglesia. Carlos II encargó una pintura de la casa posterior alrededor de 1670, y los detalles de la pintura sugieren que puede haber incorporado partes de la residencia de la priora, que debe haber estado al oeste de los edificios principales del priorato y el claustro. [52]
El priorato normalmente mantenía a cinco canonesas y una priora, [53] aunque también habría habido algunos sirvientes, tanto laicos como clérigos, residentes y no residentes. Entre ellos, en 1535, los principales eran el senescal , en ese momento Thomas Giffard , que cobraba unos honorarios de 16s. 8d., y el capellán, que cobraba £5. [54]
En general, el convento era autónomo, pero estaba sujeto a la inspección y confirmación del ordinario , en este caso el obispo de Coventry y Lichfield. Roger Northburgh era un obispo particularmente activista, un administrador celoso y un político intermitentemente poderoso. En 1326 Northburgh intervino cuando dos canonesas, Elizabeth la Zouche y Alkice de Kallerhale, abandonaron el priorato. Hizo que se leyera un aviso en las iglesias, dejando claro que, si se las encontraba, se las debía amonestar para que regresaran en un plazo de diez días y amenazando tanto a ellas como a sus cómplices con la excomunión . [55] [56] Es posible que hubiera problemas con el liderazgo en el priorato, ya que la priora Joan de Hugford renunció en 1332. El 29 de mayo Northburgh intervino de nuevo cuando descubrió que había habido informalidad en la elección de Alice de Harley para reemplazar a Joan. El capellán canceló la elección y, al enterarse de la idoneidad de Alice para el puesto, la volvió a nombrar por su propia autoridad y encargó a su propio capellán que la instituyera. Northburgh también instigó una visita canónica a las Damas Blancas mientras Alice de Harley era priora, probablemente en 1338. Fue censurada por expensae voluptariae , gastos en placer, relacionados con su vestimenta extravagante y la tenencia de canes venatici , galgos u otros perros de caza , en el convento, y por una laxitud general de la disciplina. [57] Se le advirtió que no admitiera más monjas de las que los ingresos de la casa pudieran mantener y que eliminara los gastos innecesarios. [58] Alice murió en 1349, poco después del inicio de la Peste Negra, y el capítulo acordó someter la elección de su sucesora, Beatrice de Dene, a Northburgh. El 29 de julio emitió una ordenanza nombrando a Beatrice y ordenando al archidiácono de Stafford que llevara a cabo la instalación. [54]
Cuando la priora Alice Wood se retiró en 1498, se le asignaron los ingresos de Tibshelf, aproximadamente una quinta parte de los ingresos totales, como pensión, pero el obispo Arundel exigió que pagara su propia comida si se quedaba en Brewood. A partir de esa fecha, parece que se produjo un grave declive, probablemente porque la mayor parte de los ingresos provenían de arrendamientos con rentas fijas en una época de inflación. En 1521 se descubrió que, aunque el priorato en realidad no estaba endeudado, la priora, probablemente Margaret Sandford, no sabía cómo rendir cuentas y dos canónigas afirmaron que todavía se les debían sus ingresos mensuales. En 1524 se informó de que el dormitorio estaba en mal estado. [59] En 1535, se informó de que el Priorato de las Damas Blancas tenía ingresos de solo 31 libras esterlinas 1 chelín 4 peniques. Los gastos ascendieron a 13 libras esterlinas 10 chelines 8 peniques, [36] incluidas 5 libras esterlinas para el capellán. Las cifras del año siguiente fueron casi idénticas. Esto llevó a las Damas Blancas muy por debajo del umbral de la Ley de Supresión de Casas Religiosas de 1535 , que disolvió todas las casas con un valor inferior a £200 por año, exentas de gastos.
Los magnates y especuladores locales comenzaron a maniobrar para conseguir la propiedad antes de que se disolviera el priorato. Lord Stafford realmente quería el Priorato de Ranton , cerca de su propia residencia en Stafford, pero, como explicó en una carta del 28 de mayo de 1536 a Ralph Neville, cuarto conde de Westmorland , este ya estaba reservado por George Blount , el tío del hijo ilegítimo del rey, Henry FitzRoy . Sin embargo, White Ladies serviría como sustituto, ya que sería barato a solo 40 libras al año, si "en gran decadencia". [60] Stafford estaba en el castillo de Stafford nuevamente en marzo de 1537, cuando Lutcote, un funcionario de la casa real, fue enviado con los documentos disolviendo el priorato, pero consideró que el precio solicitado era demasiado alto para todas las partes interesadas y escribió a Thomas Cromwell reafirmando su interés en Ranton. [61] A principios de 1538, todavía había cuatro canonesas en residencia. [16] Sin embargo, en mayo, la disolución se había completado y en julio, las concesiones del rey incluían varias relacionadas con las Damas Blancas. Una pensión de £5 fue para la priora, Margaret Sandford (que ahora se traduce como Stamford), mientras que el sitio pasó a manos de William Skeffington (también Skevington) de Wolverhampton y se arrendaron varias de las propiedades más pequeñas. [62]
La reversión fue vendida en 1540 a William Whorwood y su esposa, Margaret. [48] Whorwood era entonces Procurador General , pero pronto sería nombrado Fiscal General . Esto convirtió a los Whorwood en los propietarios efectivos de White Ladies, pero Skeffington conservó el arrendamiento de 21 con una renta anual de £ 10 9s. 6d. Los Whorwood compraron la reversión no solo el sitio y la herencia del priorato, sino también los de varias otras antiguas propiedades de White Ladies y otras propiedades monásticas en la región. Estas incluían algunas en arrendamientos de 21 y 31 años, otorgados por la Corona en 1538, pero algunas mucho más en arrendamientos mucho anteriores, muy largos, con rentas bajas. En 1471, la priora Joan Shirley había alquilado una mansión en Overton, Shropshire, por 99 años a una renta de 6s. 8d., mientras que en 1484 había alquilado otra en Humphreston en Albrighton por 81 años a 7s. 8d. Las prioras Margaret Cowper habían alquilado en 1499 una propiedad en Rudge por 70 años y en fecha tan tardía como 1529 Margaret Sandford había otorgado un contrato de arrendamiento de 61 años.
Casi con toda seguridad fue Skeffington quien construyó una casa en el sitio de White Ladies, probablemente incorporando parte de la residencia de la priora. Cuando murió en 1550, habría pasado a su esposa, Joan, quien posteriormente se casó con Edward Giffard, [51] hijo de Thomas Giffard de Chillington, el ex senescal. No está claro si Skeffington o Joan o Giffard pagaron a los Whorwoods, pero la propiedad ciertamente pasó a formar parte de las propiedades de la familia Giffard . Después de Edward, White Ladies pasó a su hijo, John, quien amplió los viejos edificios de la granja al norte del sitio del priorato para crear Boscobel House alrededor de 1630. En 1651, pertenecía a la hija de John Giffard, Frances Cotton, en ese momento viuda. Los Giffard eran católicos y los recusantes más importantes de la zona. Fueron fuertes partidarios de la causa realista en la Guerra Civil Inglesa . Sus sirvientes también eran todos católicos. White Ladies no estaba ocupada por Frances Cotton durante la huida de Carlos II . Estaba siendo dirigida por amas de llaves y sirvientes. [63] Entre los inquilinos de la finca había cinco hermanos llamados Penderell. (Había seis, pero uno murió en la batalla de Edgehill ). La familia Penderell eran pequeños granjeros, pero los hijos parecen haber trabajado parte de su tiempo como leñadores, sirvientes de la granja y sirvientes de la familia Giffard, viviendo en diferentes lugares del vecindario y cuidando algunas casas como White Ladies Priory y Boscobel House , que está a una milla de distancia.
Charles Giffard, un primo de Frances, escoltó al rey Carlos al Priorato de las Damas Blancas a primera hora del 4 de septiembre de 1651, después de cabalgar durante la noche después de la Batalla de Worcester del día anterior. Fueron admitidos por George Penderell, un sirviente de la casa, que mandó llamar a Richard Penderell , que vivía en una casa de campo cercana, y a su hermano mayor William, que estaba en Boscobel. Después de no poder cruzar el río Severn , Charles regresó a la finca el 6 de septiembre y pasó el día en los terrenos de Boscobel House escondido en el famoso Royal Oak . [64]
Frances Cotton, de soltera Giffard, murió poco después de estos acontecimientos, y tanto White Ladies como Boscobel pasaron a través de su hija, Jane Cotton, que se había casado con Basil Fitzherbert en 1648, a la familia Fitzherbert de Norbury Hall , Derbyshire. Parte de la casa todavía estaba en pie en 1791, como se muestra en un boceto de Edward Williams, vicario de la iglesia de Santa María Magdalena, Battlefield . [65] La finca y Boscobel fueron vendidos a Walter Evans, un industrial de Derbyshire, en 1812, pero la familia Fitzherbert conservó el sitio de White Ladies. En 1884, el jefe de la familia Fitzherbert se convirtió en Lord Stafford , y en 1938 Edward Fitzherbert, decimotercer barón Stafford, puso a White Ladies al cuidado de la Oficina de Obras , un departamento gubernamental. [51]
Aunque el priorato ya no existe, todavía quedan los restos de su iglesia medieval y el muro perimetral del siglo XIX del pequeño cementerio, que actualmente se encuentran bajo el cuidado de English Heritage . El cementerio fue utilizado por familias católicas hasta 1844, cuando se consagró la iglesia de Santa María en Brewood.
La siguiente lista, que inevitablemente es incompleta, se basa en la lista que figura en el relato histórico del priorato del condado de Victoria. [66]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) Nota ancla 2.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) Nota ancla 7.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) Nota los anclajes 1 y 2.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) Nota ancla 45.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) En Hathi Trust .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )