El Priorato de las Damas Negras era una casa de monjas benedictinas , situada a unos 4 km al oeste de Brewood , en Staffordshire , en el extremo norte de la aldea de Kiddemore Green. Fundada a mediados del siglo XII, era una casa pequeña, a menudo en dificultades. Se disolvió en 1538 y la familia Giffard de Chillington Hall construyó una casa grande en el sitio en estilos Tudor y Jacobino . Gran parte de esto está incorporado en la actual Black Ladies, una gran residencia privada catalogada de Grado II*.
El priorato estaba dedicado a Santa María , pero a menudo se lo denominaba simplemente «Damas Negras»; [1] también se utiliza la forma elidida «Damas Negras». Las monjas benedictinas residentes en el priorato vestían hábitos negros, pero esto también era así en otros lugares. El uso del término Damas Negras para el priorato de Brewood se contrapone a otro priorato del vecindario: un convento agustino dedicado a San Leonardo y conocido como Priorato de las Damas Blancas . [2] Los dos prioratos se fundaron aproximadamente al mismo tiempo y tenían aproximadamente el mismo tamaño e importancia. Los documentos medievales, particularmente del reinado de Enrique III, se refieren con frecuencia a las monjas o al priorato de Brewood sin indicar a qué comunidad se refieren. Habría tenido sentido distinguir las comunidades por el color de sus hábitos.
La fórmula exacta utilizada para referirse oficialmente al convento evidentemente varió a través del tiempo. El sello del priorato del siglo XIV llevaba las palabras: sigillum conventus sancte Marie nigrarum dominarum – sello del convento de Santa María de las Damas Negras. [3] Un sello parcial que sobrevivió de 1538 muestra una Virgen con el Niño sentado en un nicho con dosel con la inscripción: [s]igillum commune nigrarum monialium de bre[. . .] [4] [5] – que se traduce como [s]ello de la comunidad de las Monjas Negras en Bre[...] .
Black Ladies estaba situada dentro del señorío de Brewood, que estaba en manos del obispo de Coventry y Lichfield , y probablemente en tierras otorgadas por un obispo [6] Esto ha llevado a la sugerencia de que fue fundada por uno de los obispos, y el único candidato parece ser Roger de Clinton , un poderoso magnate que fue un pilar del régimen del rey Esteban durante la anarquía de mediados del siglo XII y que murió en 1148. Clinton no solo tenía el poder y los recursos, sino que también se sabe que fundó Farewell Priory [7] , no muy lejos de Cannock Chase y también una pequeña casa dedicada a Santa María. Aunque no hay evidencia positiva del fundador, su existencia está atestiguada a mediados de siglo en una escritura por la que Ralph Bassett, un terrateniente local, otorga a las monjas pequeñas áreas de tierra en Pattingham y Hardwick. [8]
La existencia segura de las Damas Negras se confirmó en el siglo siguiente. El papa Gregorio IX (1227-1241) tomó el priorato bajo su protección y lo confirmó en sus propiedades, tanto presentes como futuras. [9] Reconoció explícitamente el derecho de las hermanas a elegir a su propia priora, aunque el obispo debía ordenar a su capellán.
El priorato nunca fue rico y la mayor parte de sus ingresos provenían de pequeñas propiedades dispersas, cercanas en Staffordshire o en condados vecinos. Una escritura de 1170 muestra que las monjas de Brewood y Blithbury , en Mavesyn Ridware , entregaron las tierras que poseían en Ridware al señor del feudo, a cambio de una renta anual de dos chelines y la confirmación de las tierras de pastoreo que ya tenían allí. [10] Esto muestra a las monjas tratando afanosamente de sacar el máximo provecho de una pequeña propiedad. También muestra que ya existía algún tipo de relación especial entre las Damas Negras y Blithbury. Las monjas de Blithbury obtuvieron tierras en Gailey , en la parroquia de Penkridge , alrededor de 1160, pero éstas habían pasado a manos de las Damas Negras en 1189, [11] cuando Enrique II las tomó bajo control real, dejando a su hijo, el rey Juan, para compensar a las Damas Negras con el señorío de Broome en 1200. [12] Tres años después, la priora reivindicó su derecho a la advowson de la iglesia de Broome. Alexander de Bransford, el párroco de Broome que murió alrededor de 1205, había sido presentado por el señor feudal anterior, Richard de Ombersley, cuyo padre Maurice era considerado el fundador de la iglesia. [13] Broom había sido creada mediante la partición de Clent y otorgada a Maurice en 1154. [14] Por lo tanto, la iglesia a veces se consideraba una capilla de la iglesia de Clent y Herbert, el vicario de Clent, reivindicó el derecho a presentar un sucesor. La priora sostuvo con éxito que el rey había adquirido el derecho de asilo cuando confiscó el señorío y había entregado este activo potencialmente valioso a las Damas Negras, aunque no se menciona en la carta de 1200. El priorato parece haber conservado el derecho de asilo a partir de entonces. [15]
El priorato tenía su propia finca , su propio terreno y pequeñas áreas en el señorío de Brewood. Estas últimas fueron intercambiadas en el siglo XIII por una pequeña área cercada cerca del priorato. De manera similar, las monjas intercambiaron las tierras de Pattingham por un assart en Chillington, pagando a la viuda de Ralph Bassett, Isabel de Pattingham, £1 por la transacción. [16] En algún momento a fines del siglo XII adquirieron tierras en Rudge, Shropshire. [17] En 1204, William de Rudge les cobró 4 marcos y una renta anual de tres peniques para consolidar y extender su propiedad, intercambiando tierras que les había dado anteriormente. También entregó tierras que anteriormente estaban en manos de uno de sus arrendatarios por un pago de un palafrén y cuatro marcos, y una renta anual de 12 peniques. En todos los casos, las monjas parecen estar consolidando propiedades dispersas y no rentables para tratar de obtener un ingreso mejor y más seguro. Un activo rentable fue un molino en Chetton , donado por la señora del señorío, Sybil de Broc, en 1225. En 1272, las monjas recibieron tierras en Broomhill, justo al este del priorato, de los herederos de Ralph de Coven , [18] así como una renta en Brewood y otra por valor de 16d. en Horsebrook. [19] Estas fueron transferidas al priorato a través de una multa de tierras recaudada por la priora Amabilia o Mabel.
Los reyes hicieron varios pequeños regalos y algunas concesiones importantes. En 1204, el rey Juan dio limosnas por valor de dos marcos a varias comunidades pequeñas de las Midlands , incluidas Brewood y Blithbury. [20] Enrique III hizo una serie de concesiones "a las monjas de Brewood", sin especificar si se refería a las benedictinas de las Damas Negras o a sus vecinas agustinas. Estas incluían el permiso para asignar tres acres de bosque en el bosque de Sherwood en 1241; [21] tres robles del bosque de Kinver en 1256; [22] y otros 10 robles del mismo bosque en 1267. [23] Sin embargo, una concesión del 8 de septiembre de 1241 fue específicamente para las "monjas negras de Brewood": un marco para que las hermanas pudieran canjear su cáliz , que estaba en prenda [24] , un indicador de la pobreza de la comunidad. Probablemente más importante fue la confirmación por parte de Enrique en 1267 de la carta de su padre de 1200 que había otorgado la tierra de Broom a cambio de Gayley. [25]
En 1275, Mabel y Alice, las prioras de Black Ladies y Blithbury respectivamente, registraron un acuerdo de tierras con un tal Robert de Pipe. [26] A partir de entonces, cesan las referencias definitivas al priorato de Blithbury. Asociado durante mucho tiempo a Black Ladies, parece haber sido absorbido por ella a fines del siglo XIII. La mayoría de sus tierras aparecen en registros posteriores como activos de Blackladies. En el siglo XVI, las tierras de Blithbury contribuyeron en gran medida a los ingresos de Black Ladies. [27] [28]
En 1291 [29] el Papa Nicolás IV concedió una indulgencia a todos los que viajaran a Black Ladies para celebrar allí cuatro festivales marianos y el aniversario de la iglesia. [30] Esto equivalía a un año y cuarenta días de penitencia , un incentivo considerable para hacer la peregrinación y, por lo tanto, una fuente potencial de ingresos considerables por ofrendas. En la Taxatio Ecclesiastica de ese año, la única propiedad de Brewood registrada era el molino de Chetton, que valía 16 chelines. [4] Sin embargo, en las primeras décadas del siglo XIV, las monjas todavía eran lo suficientemente pobres como para mantener una complicada disputa con el vicario de Brewood sobre quién debía recibir los diezmos de la lana de los animales que no eran de su propiedad pero que pastaban en sus tierras. [31] Sin embargo, no mucho después, sus evaluaciones para subsidios al rey se evaluaron en 2 chelines en 1327 [32] y 3 chelines en 1333 [33] , esta última una de las más altas de la zona.
El 16 de octubre de 1346, mientras hacía campaña en Francia en una etapa importante de la Guerra de los Cien Años , Eduardo III autorizó a la priora y al convento de Brewood a apropiarse de la iglesia de Rode en Somerset , donde ya tenían el derecho de advowson. [34] No hay ninguna indicación de qué priora y convento. Sin embargo, esto fue a petición de Thomas Swynnerton y se sabe que Alice Swynnerton fue priora de las Damas Negras hasta 1332. [35] No hay ninguna señal de que la apropiación se haya implementado alguna vez. Más seguro es un recibo del 28 de septiembre de 1394 por el que Petronilla, nombrada como priora del Convento de las Damas Negras de Brewood, reconoció un regalo de £ 100 de Thomas Gech para establecer una capilla para Thomas de Brompton, anteriormente señor de Church Eaton , y sus antepasados. Es posible que Gech se hubiera casado con la viuda de Brompton, Isabella, pero esto es discutido. [36] [37] Este fue el regalo más grande registrado al priorato. [38]
El obispo Norbury realizó una visita canónica alrededor de 1323: se desconoce la fecha precisa y hay una laguna en el registro del obispo para este año. [39] Encontró que la situación financiera y la administración eran insatisfactorias. [40] Prohibió los desembolsos de pensiones , libreas y corrodies (es decir, ingresos pagados en efectivo, ropa o comida y alojamiento) a menos que se solicitara primero su permiso expreso. Sin embargo, una visita de 1521 encontró que el priorato no tenía deudas y sus ingresos ascendían a £ 20 13s. 4d. [41] En 1535, un año antes de que comenzara la Disolución de los Monasterios , el Valor Ecclesiasticus informó que el priorato obtenía la mayor parte de sus ingresos de su propia casa y heredad, con ingresos adicionales de tierras y rentas solo en Horsebrook (en la parroquia de Brewood), Broom y Kidderminster . [42] Se registró que varios terratenientes contribuyeron con pequeñas limosnas para el sustento de las monjas; el donante más importante fue Sir John Giffard de Chillington Hall , que dio 2s. 6d. Otros fueron Sir Roger Corbet , que se dice que era de Dawley , que dio dos chelines; William Woodhouse de Albrighton , que dio un chelín; un miembro de la familia Vernon de Tong , presumiblemente George Vernon (diputado por Derby y Derbyshire) , que podía permitirse fácilmente su donación de dos chelines; y uno de la familia Blakemore de Bradley, Staffordshire , que donó un chelín. Los ingresos de la tierra y las limosnas sumaron £ 11 1s. 6d., [43] que debe estar incompleto. Otros informes simplemente no armonizan con esta imagen. [44] Los documentos de solo unos años más tarde agregan ingresos de Blithbury, Shredicote en Bradley, Stretton, Hampton Lovett y Hunnington en Halesowen . [27] [28] Aparte de la finca de Brewood, los ingresos más valiosos procedían de Broome y Blithbury, cada uno de los cuales aportaba unas 3 libras esterlinas. El ingreso neto total en 1537 fue de 17 libras esterlinas, 2 chelines y 11 peniques. Como la visita de 1521 no había detectado deudas, el priorato debe haberse vuelto más estable financieramente en sus últimas décadas, aunque esto probablemente fue el resultado de una mejor gestión financiera tanto como de un aumento de los ingresos. Las cantidades involucradas siguen siendo insignificantes, muy por debajo del umbral de 200 libras esterlinas netas establecido para la disolución de los monasterios menores en virtud de la Ley de Supresión de Casas Religiosas de 1535 y figuraba como tal en un programa oficial. [45]Así que la disolución del priorato era una conclusión inevitable, por razones puramente financieras.
La comunidad de monjas benedictinas de Black Ladies era muy pequeña. En el momento de la disolución en 1538, solo había tres monjas y la priora que recibían pensiones. [46] Una visita canónica en 1521 también había encontrado solo cuatro monjas viviendo en el priorato. [41] Parece que la comunidad nunca contó con más de un puñado. Sin embargo, fueron mantenidas por varios sirvientes y funcionarios laicos. Un capellán y otros siete empleados tuvieron que ser pagados en el momento de la disolución. [46] Además de los problemas financieros asociados con las dotaciones pequeñas y dispersas, la comunidad parece haber tenido problemas con la gestión y el gobierno.
La condena de las monjas por caza furtiva en 1286 ilustra ambos problemas. El incidente en cuestión parece haber ocurrido aproximadamente una década antes, por lo que la justicia, aunque segura, no fue rápida. Después de que un ciervo se escapara del cazador real en Gailey Hay, parte del bosque real de Cank o Cannock Chase , huyó del bosque y se ahogó en el estanque de peces del priorato . John Giffard de Chillington Hall, a poca distancia al sur, había sacado el cadáver del estanque y se lo había llevado entero, aunque un tal John Whitmore había jugado un papel en su desaparición disparándole. Giffard se llevó entonces la mitad del animal a casa, dejando el resto para las monjas. Según la Carta del Bosque de Enrique III , esto ya no era un delito capital , aunque seguía siendo muy grave. Cuando el asunto llegó a juicio, tanto Giffard como Whitmore fueron encarcelados y multados, Giffard con 20 chelines y Whitmore con un marco. En cuanto a las monjas, sin embargo, la sentencia fue: "como son pobres, son perdonadas para bien del alma del rey". [47]
El celoso obispo Northburgh encontró numerosas deficiencias –menores y más serias, morales y financieras– cuando realizó una visita canónica alrededor de 1323. Northburgh era claramente un defensor de la gestión transparente y la del priorato estaba muy lejos de las mejores prácticas del siglo XIV. Exigió que la priora y otros funcionarios estuvieran preparados para presentar las cuentas. Los dos empleados laicos de mayor antigüedad fueron despedidos: Annabel de de Hervill, la celadora o proveedora de comida y bebida, y Robert de Herst, el encargado de las temporalidades o administrador de las propiedades. [40] Northburgh congeló las admisiones al priorato y prohibió a la priora aceptar sobornos de los posibles miembros de la comunidad, lo que presumiblemente había sucedido hasta ese momento. Northburgh también se vio obligado a reiterar muchos detalles de las disciplinas monásticas básicas de pobreza, castidad y obediencia . Una de las monjas estaba recibiendo un ingreso de alquiler para uso personal y se le ordenó que lo compartiera con toda la casa. La priora recibió instrucciones de tomar sus comidas en el refectorio y dormir en el dormitorio , como los demás. Los laicos no debían dormir en el convento, y esto incluía a la doncella de la priora. Las monjas no debían conversar con extraños, y las monjas no debían abandonar el claustro sin una buena razón: una tal Emma de Bromsgrove fue nombrada como deficiente en este sentido. Un fraile franciscano fue designado como confesor de las monjas. No está claro si un exceso de celo financiero condujo a un roce con la ley en 1324. En Pascua de ese año, la priora Alice Swynnerton fue acusada, junto con otras dos, de tomar por la fuerza dos bueyes, valorados en 40 chelines, propiedad de Clemente de Wolverhampton , en Horsebrook. Fue embargada y su coacusada arrestada por el sheriff para asegurar su comparecencia en las siguientes sesiones del tribunal. [48] En Trinity, la acusación se amplió para incluir bienes muebles por un valor total de 100 chelines . Sin embargo, Alice y sus cómplices no respondieron a la citación y los 10 chelines que ya le habían sido confiscados fueron confiscados. [49]
Evidentemente, hubo problemas para mantener incluso una apariencia de liderazgo. Los obispos se vieron obligados a intervenir tres veces en el siglo XV (en 1442, 1452 y 1485) para nombrar una priora debido a las prolongadas vacantes, aunque se suponía que las monjas debían elegir a su propia jefa. [50] Sin embargo, la visita de 1521 encontró el priorato en buen estado, aunque una monja comentó que las niñas dormían en el dormitorio con las monjas. [41]
La siguiente lista se basa en la de la Historia del Condado de Victoria, [51] con adiciones de otras fuentes referenciadas.
Isabel concedió tierras en Brewood a Roger de Meyland , obispo de Coventy y Lichfield. [52] Esto data su período en el cargo como al menos parcialmente contemporáneo a su episcopado, aproximadamente entre 1258 y 1295, aunque es imposible saber si precedió o sucedió a Mabel.
Mabel o Amabilia , aparece en 1272 obteniendo tierras en Horesebrook [19] y nuevamente siendo testigo de una transferencia de tierras en 1275. [26] (fn. 37)
Emma ocurre en 1301.
Alice de Swynnerton fue demandada por la devolución del ganado robado en 1324 [48] y dimitió en 1332.
Helewis de Leicester , antigua monja del priorato, [53] fue elegida en 1332 y todavía vivía en 1373.
Parrnel o Petronilla dio un recibo por un regalo de £100 en septiembre de 1394 [36] y todavía vivía en 1412.
Margaret Chilterne , anteriormente monja del Priorato de Chester , fue nombrada en 1442 [54] y renunció en 1452.
Elizabeth Botery , una monja de Brewood, fue nombrada por el obispo en 1452 después de una larga vacante [55] y murió en 1485.
Margaret Cawardyn , nombrada en 1485, fue anteriormente subpriora de Brewood. [56]
Isabel Lawnder era probablemente de Beech, cerca de Stone, Staffordshire , hija de Ralph Launder. [57] Fue priora en 1521 y ocupó el puesto hasta la disolución del priorato en 1538. Más tarde parece haber vivido con su hermana Agnes Beech y su sobrino John. Una de las otras monjas de Black Ladies en el momento de la disolución era Alys Beech, posiblemente una pariente. [58]
EspañolSe programó la disolución de Black Ladies, Brewood, junto con el resto de los monasterios menores. La priora en el momento de la disolución era Isabel Lawnder, que estaba en el cargo en la visita de 1521. [59] Sin embargo, la licitación por el sitio continuó durante al menos un año antes de la disolución real. Hubo un interés considerable en el sitio por parte de los terratenientes locales, especialmente de Edward Littleton [60] de Pillaton Hall , cerca de Penkridge , que construyó la fortuna de su familia a través de una carrera de explotación de arrendamientos y compras de tierras eclesiásticas. [61] Se envió una carta el 11 de octubre de 1538 a Thomas Legh , que estaba lidiando con la entrega de Black Ladies para el Tribunal de Aumentos , indicando que el arrendamiento de la casa y la granja se otorgaba a Thomas Giffard de Stretton (en Penkridge), un caballero acomodador de la cámara e hijo de Sir John Giffard de Chillington. [62]
Legh, que se había ganado una reputación por su trato prepotente con monjes y monjas, sucedió a la priora Isabel el 16 de octubre de 1538. [63] Ella recibió una suma global de 40 chelines [46] por su cooperación y una pensión anual de £3 6s. 8d. a partir de entonces. [58] Las otras tres hermanas recibieron cada una exactamente la mitad de estas cantidades: sus nombres aparecen como Christabell Smyth, Alys Beech y Felix Baggeshaw. Estas pensiones fueron confirmadas por el Tribunal de Aumentos el 1 de febrero de 1539. [64] Se utilizaron £3 18s. 2d. para pagar a los ocho sirvientes del priorato, incluyendo £1 10s. para William Parker, el capellán. Los bienes y enseres fueron subastados y registrados como comprados por Giffard, con un valor total de £7 6s. 1d – una suma muy pequeña incluso para los estándares de la época. Incluían tres campanas en la torre de la iglesia, un cáliz de plata, tres cucharas, un caballo, un carro y un carro de estiércol, junto con los muebles y accesorios de la cervecería, el desván del queso y otros edificios. [27] [65] Sin embargo, Legh luego escribió a Thomas Cromwell , adjuntando la carta sobre el arrendamiento de la propiedad por parte de Giffard y señalando que a Littleton también se le había dado una firme promesa de que sería suya. Señaló sarcásticamente que el nuevo custodio de la Abadía de Lilleshall , a la que había viajado inmediatamente desde Black Ladies, estaba preocupado por si él también era suplantado en su ausencia. [66] Dijo que había puesto a Littleton y Giffard conjuntamente a cargo "hasta que sepan la voluntad adicional del rey".
Finalmente, Giffard resultó vencedor y en febrero de 1539 se le vendieron el sitio, el molino de agua , las tierras de la heredad, la iglesia y el cementerio , el campanario de las Damas Negras, por un valor de 7 libras 9 chelines 1 penique al año, por la suma de 134 libras 1 chelín 8 peniques. [67] La venta fue confirmada por el Tribunal de Aumentos. [68]
Con la breve sucesión de Thomas Giffard a las tierras de su padre, de 1556 a 1560, Black Ladies pasó a formar parte del patrimonio de los Giffard. Aunque en última instancia iba a pasar a formar parte de Chillington, Thomas utilizó inicialmente Black Ladies para hacer provisiones para un hijo menor, Humphrey: tras la muerte de Humphrey, volvería al hijo mayor y heredero de Thomas, John Giffard . De hecho, Humphrey sobrevivió a John, por lo que la casa pasó al heredero de John, Walter, algún tiempo después de 1614. Según el relato de la Historia del Condado de Victoria sobre el Priorato de Black Ladies, "ninguna parte de los edificios del priorato ha sobrevivido". [70] Esto se hace eco del relato anterior de la VCH sobre la finca, que afirmaba sin rodeos que: "Ninguna parte de los edificios monásticos ha sobrevivido". [71] Sin embargo, el sitio web del consejo parroquial de Brewood afirma: "Gran parte de la estructura es anterior a la Disolución". [72] Esto no está respaldado por la lista de Patrimonio Inglés del edificio, que lo describe como: "Casa de campo. Finales del siglo XVI o principios del siglo XVII con renovaciones del siglo XX". [73] La casa actual incorpora visiblemente porciones considerables de las estructuras Tudor y Jacobinas erigidas por los Giffard a lo largo del siglo y, por lo tanto, después de la Disolución. También había un complejo de edificios agrícolas y de servicio. Los establos, conocidos como el Granero Tudor, ahora forman una casa separada, frente al estanque del priorato. Durante la Commonwealth y el Protectorado, Blackladies se perdió temporalmente en manos de los Giffard, ya que sufrieron el secuestro debido a sus actividades realistas . [74] Desde principios del siglo XVIII, todo o parte de él se alquiló [75] y en 1893 finalmente se vendió al mayor Ernest Vaughan. [76]
La importancia religiosa continua de las Damas Negras más allá de la Reforma inglesa se deriva del compromiso de Thomas Giffard con el catolicismo cuando Inglaterra regresó decisivamente a un camino protestante , a principios del reinado de Isabel I. Sus sucesores y la mayoría de los miembros de la familia Giffard iban a seguir siendo católicos durante más de tres siglos. Los Giffard se convirtieron en líderes de la Recusación católica en la región y se mantuvieron fieles a su fe durante las vicisitudes de la Reforma , la Guerra Civil Inglesa y las Leyes Penales . Los Giffard protegieron a la gran comunidad católica en el área de Brewood, muchos de los cuales eran sus inquilinos, y su capilla en Chillington fue utilizada para el culto por la comunidad católica local. Hasta aproximadamente 1846, las Damas Negras también incluyeron una capilla familiar, un requisito para las familias de la nobleza católica . [77] Cuando la capilla de Chillington se cerró debido a las obras de construcción en el siglo XVIII, el culto se trasladó a la capilla de Black Ladies, y continuó allí hasta 1844. [78] Se encontraba al norte de la casa, conectada por un pasadizo, y un testigo en 1846 consideró que era anterior a la estructura principal, aparentemente construida con mampostería del convento. [79] En junio de 1844, la capilla había sido definitivamente reemplazada por la dedicación de una iglesia católica construida especialmente en Brewood , dedicada, como el priorato, a Santa María. [80] La iglesia contiene una Virgen con el niño , descrita por el sitio web de la iglesia como "antigua". Se cree que sufrió daños en la pierna por un golpe de espada durante un registro de Black Ladies por parte de soldados parlamentarios durante la fuga de Carlos II . [81] Se decía que la "herida" supuraba continuamente y que el líquido se usaba para efectuar curas. La estatua parece tener un estilo barroco típico de principios y mediados del siglo XVII, por lo que es probable que fuera parte de la capilla de los Giffard en Black Ladies, en lugar del priorato: no hay registro de tal imagen en este último.
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