Los persas ( / ˈpɜːrʒənz / PUR - zhənz o / ˈpɜːrʃənz / PUR -shənz ) son un grupo étnico iraní que comprende más de la mitad de la población de Irán . [2] Comparten un sistema cultural común y son hablantes nativos del idioma persa [ 3] [4] [5] así como de los idiomas que están estrechamente relacionados con el persa . [ 6 ]
Los antiguos persas eran originalmente un antiguo pueblo iraní que había emigrado a la región de Persis (que corresponde a la actual provincia iraní de Fars ) en el siglo IX a. C. [7] [8] Junto con sus aliados compatriotas, establecieron y gobernaron algunos de los imperios más poderosos del mundo [9] [8] que son bien reconocidos por su enorme influencia cultural, política y social, que cubrió gran parte del territorio y la población del mundo antiguo . [10] [11] [12] A lo largo de la historia, el pueblo persa ha contribuido enormemente al arte y la ciencia . [13] [14] [15] La literatura persa es una de las tradiciones literarias más destacadas del mundo. [16]
En la terminología contemporánea, las personas de Afganistán , Tayikistán y Uzbekistán que hablan nativamente el idioma persa son conocidos como tayikos , y los dos primeros países tienen sus propios dialectos del persa conocidos como dari y tayiki , respectivamente; mientras que los del Cáucaso (principalmente en la actual República de Azerbaiyán y Daguestán , Rusia ), aunque muy asimilados, son conocidos como tats . [17] [18] Históricamente, sin embargo, los términos tayiko y tat se usaban como sinónimos e indistintamente con persa . [17] Muchas figuras persas influyentes provenían de fuera de las fronteras actuales de Irán, al noreste de Afganistán y Asia Central , y en menor medida dentro del Cáucaso propiamente dicho al noroeste. [19] [20] En contextos históricos, especialmente en inglés , "persa" puede definirse de manera más vaga (a menudo como una identidad nacional) para cubrir todos los temas de las antiguas políticas persas, independientemente de su origen étnico.
El término persa , que significa "de Persia", deriva del latín Persia , que a su vez deriva del griego Persís ( Περσίς ), [21] una forma helenizada del antiguo persa Pārsa ( 𐎱𐎠𐎼𐎿 ), que evoluciona a Fārs ( فارس ) en persa moderno. [22] En la Biblia , particularmente en los libros de Daniel , Ester , Esdras y Nehemías , se da como Pārās ( פָּרָס ).
Una etimología popular griega relacionaba el nombre con Perseo , un personaje legendario de la mitología griega . Heródoto relata esta historia, [23] ideando un hijo extranjero, Perses , de quien los persas tomaron el nombre. Aparentemente, los propios persas conocían la historia, [24] ya que Jerjes I intentó usarla para sobornar a los argivos durante su invasión de Grecia, pero finalmente fracasó.
Aunque Persis (Persia propiamente dicha) era sólo una de las provincias del antiguo Irán, [25] variedades de este término (por ejemplo, Persia ) fueron adoptadas a través de fuentes griegas y utilizadas como exónimo para todo el Imperio persa durante muchos años. [26] Así, especialmente en el mundo occidental , los nombres Persia y persa llegaron a referirse a todo Irán y sus súbditos. [26] [7]
Algunas fuentes islámicas medievales y modernas también utilizaron cognados del término persa para referirse a varios pueblos e idiomas iraníes, incluidos los hablantes de khwarazmian , [27] mazanderani , [28] y azerí antiguo . [29] El historiador iraquí del siglo X Al-Masudi se refiere al pahlavi , dari y azerí como dialectos del idioma persa. [30] En 1333, el viajero y erudito marroquí medieval Ibn Battuta se refirió a los afganos de Kabul como una subtribu específica de los persas. [31] Lady Mary (Leonora Woulfe) Sheil, en su observación de Irán durante la era Qajar, afirma que los kurdos y los leks se considerarían pertenecientes a la raza de los "antiguos persas". [32]
El 21 de marzo de 1935, el entonces rey de Irán, Reza Shah, de la dinastía Pahlavi, emitió un decreto solicitando a la comunidad internacional que utilizara el término Irán , el nombre nativo del país, en la correspondencia formal. Sin embargo, el término persa todavía se utiliza históricamente para designar a la población predominante de los pueblos iraníes que viven en el continente cultural iraní . [33] [34]
Persia aparece por primera vez en fuentes asirias del tercer milenio a. C. en la forma asiria antigua Parahše , que designa una región perteneciente a los sumerios . El nombre de esta región fue adoptado por un antiguo pueblo iraní nómada que emigró a la región en el oeste y suroeste del lago Urmía , llegando a ser conocido como "los persas". [7] [35] La inscripción neoasiria del siglo IX a. C. del Obelisco Negro de Salmanasar III , encontrado en Nimrud , la da en las formas asirias tardías Parsua y Parsumaš como una región y un pueblo ubicado en los Montes Zagros , este último probablemente habiendo emigrado hacia el sur y transferido el nombre de la región con ellos a lo que se convertiría en Persis (Persia propiamente dicha, es decir, la actual Fars ), y que se considera la atestación más antigua del antiguo pueblo persa. [36] [37] [38] [39] [40]
Los medos , otro grupo de antiguos iraníes, unificaron la región bajo un imperio centrado en Media , que se convertiría en la principal potencia cultural y política de la región de la época en el 612 a. C. [41] Mientras tanto, bajo la dinastía de los aqueménidas , los persas formaron un estado vasallo del poder central medo. En el 552 a. C., los persas aqueménidas se rebelaron contra la monarquía meda, lo que llevó a la victoria de Ciro el Grande sobre el trono en el 550 a. C. Los persas extendieron su influencia al resto de lo que se considera la meseta iraní , y se asimilaron con los grupos indígenas no iraníes de la región, incluidos los elamitas y los manneos . [42]
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En su mayor extensión, el Imperio aqueménida se extendió desde partes de Europa del Este en el oeste hasta el valle del Indo en el este, lo que lo convirtió en el imperio más grande que el mundo había visto hasta ahora. [8] Los aqueménidas desarrollaron la infraestructura para apoyar su creciente influencia, incluido el establecimiento de las ciudades de Pasargadae y Persépolis . [43] El imperio se extendió hasta los límites de las ciudades-estado griegas en la actual Grecia continental , donde los persas y los atenienses se influyeron mutuamente en lo que es esencialmente un intercambio cultural recíproco. [44] Su legado e impacto en el reino de Macedonia también fue notablemente enorme, [11] incluso durante siglos después de la retirada de los persas de Europa tras las guerras greco-persas . [11]
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Durante la era aqueménida, los colonos persas se establecieron en Asia Menor . [45] En Lidia (la satrapía aqueménida más importante), cerca de Sardis , estaba la llanura de Hircania , que, según Estrabón , recibió su nombre de los colonos persas que se trasladaron desde Hircania . [46] De manera similar, cerca de Sardis, estaba la llanura de Ciro, que significaba además la presencia de numerosos asentamientos persas en el área. [47] En todos estos siglos, se dice que Lidia y el Ponto fueron los principales centros de adoración de los dioses persas en Asia Menor. [47] Según Pausanias , ya en el siglo II d. C., se podían presenciar rituales que se parecían a la ceremonia del fuego persa en las ciudades de Hirocesarea e Hipaepa . [47] Mitrídates III de Cius , un noble persa y parte de la élite gobernante persa de la ciudad de Cius , fundó el Reino del Ponto en su vida posterior, en el norte de Asia Menor. [48] [49] En el apogeo de su poder, bajo el infame Mitrídates VI el Grande , el Reino del Ponto también controlaba Cólquida , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y, durante un breve tiempo, la provincia romana de Asia . Después de una larga lucha con Roma en las Guerras Mitrídaticas , el Ponto fue derrotado; parte de él se incorporó a la República romana como provincia de Bitinia y Ponto , y la mitad oriental sobrevivió como reino cliente.
Tras las conquistas macedonias , los colonos persas de Capadocia y el resto de Asia Menor quedaron aislados de sus correligionarios en Irán, pero continuaron practicando la fe iraní de sus antepasados. [50] Estrabón, que los observó en el reino de Capadocia en el siglo I a. C., registra (XV.3.15) que estos "encendedores de fuego" poseían muchos "lugares sagrados de los dioses persas", así como templos de fuego. [50] Estrabón, que escribió durante la época de Augusto ( r. 27 a. C. - 14 d. C. ), casi trescientos años después de la caída del Imperio persa aqueménida, registra solo rastros de persas en el oeste de Asia Menor; sin embargo, consideró a Capadocia "casi una parte viva de Persia". [51]
El dominio iraní se derrumbó en el 330 a. C. tras la conquista del Imperio aqueménida por Alejandro Magno , pero resurgió poco después con el establecimiento del Imperio parto en el 247 a. C., que fue fundado por un grupo de antiguos iraníes que surgieron de Partia . Hasta la era de los partos, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso. Sin embargo, todavía no tenía una importancia política. [52] El idioma parto , que se utilizó como idioma oficial del Imperio parto, dejó influencias en el persa, [53] [54] [55] así como en el idioma armenio vecino .
La monarquía parta fue sucedida por la dinastía persa de los sasánidas en el año 224 d. C. En la época del Imperio sasánida , tomó forma una cultura nacional que era plenamente consciente de ser iraní, motivada en parte por la restauración y el resurgimiento de la sabiduría de los "antiguos sabios" ( dānāgān pēšēnīgān ). [52] Otros aspectos de esta cultura nacional incluían la glorificación de un gran pasado heroico y un espíritu arcaizante. [52] A lo largo del período, la identidad iraní alcanzó su apogeo en todos los aspectos. [52] El persa medio , que es el antepasado inmediato del persa moderno y una variedad de otros dialectos iraníes, [53] [56] [57] [58] se convirtió en el idioma oficial del imperio [59] y se difundió enormemente entre los iraníes. [52]
Los partos y los sasánidas también interactuaron ampliamente con los romanos culturalmente. Las guerras romano-persas y las guerras bizantino-sasánidas darían forma al paisaje de Asia occidental , Europa , el Cáucaso , el norte de África y la cuenca mediterránea durante siglos. Durante un período de más de 400 años, los sasánidas y los vecinos bizantinos fueron reconocidos como las dos principales potencias del mundo. [60] [61] [62] Capadocia en la Antigüedad tardía , ahora bien entrada la era romana, todavía conservaba un carácter iraní significativo; Stephen Mitchell señala en el Oxford Dictionary of Late Antiquity : "Muchos habitantes de Capadocia eran de ascendencia persa y el culto al fuego iraní está atestiguado hasta el año 465". [63]
Tras la conquista árabe del Imperio sasánida en la época medieval, los califatos árabes establecieron su dominio sobre la región durante los siguientes siglos, durante los cuales tuvo lugar el largo proceso de islamización de Irán . Enfrentándose al dominio cultural y lingüístico de los persas, comenzando por el califato omeya , los conquistadores árabes comenzaron a establecer el árabe como la lengua principal de los pueblos sometidos en todo su imperio, a veces por la fuerza, lo que confirmó aún más la nueva realidad política sobre la región. [64] El término árabe ʿAjam , que denota "personas incapaces de hablar correctamente", fue adoptado como una designación para los no árabes (o hablantes no árabes), especialmente los persas. [65] Aunque el término había desarrollado un significado despectivo e implicaba inferioridad cultural y étnica, fue aceptado gradualmente como sinónimo de "persa" [64] [66] [67] y todavía permanece hoy como una designación para las comunidades de habla persa nativas de los estados árabes modernos de Oriente Medio. [68] Una serie de reinos iraníes musulmanes se establecieron más tarde en los márgenes del califato abasí en decadencia , incluido el de los samánidas del siglo IX , bajo cuyo reinado se utilizó oficialmente el idioma persa por primera vez después de dos siglos sin atestación del idioma, [69] ahora habiendo recibido la escritura árabe y un amplio vocabulario árabe. [70] La lengua y la cultura persas continuaron prevaleciendo después de las invasiones y conquistas de los mongoles y los turcos (incluidos los ilkhanatos , los gaznávidas , los seléucidas , los corazmianos y los timúridas ), quienes estaban significativamente persianizados , y se desarrollaron aún más en Asia Menor , Asia central y el sur de Asia , donde la cultura persa floreció por la expansión de las sociedades persas , particularmente las de mezclas turco-persas e indopersas .
Después de más de ocho siglos de dominio extranjero en la región, la hegemonía iraní se restableció con el surgimiento del Imperio safávida en el siglo XVI. [72] Bajo el Imperio safávida, el enfoque en la lengua y la identidad persas se reavivó aún más, y la evolución política del imperio mantuvo una vez más al persa como el idioma principal del país. [73] Durante la época de los safávidas y las dinastías iraníes modernas posteriores, como los Qajar , se reincorporaron elementos arquitectónicos e iconográficos de la época del Imperio persa sasánida, vinculando al país moderno con su pasado antiguo. [74] La aceptación contemporánea del legado de los antiguos imperios de Irán, con énfasis en el Imperio persa aqueménida, se desarrolló particularmente bajo el reinado de la dinastía Pahlavi , proporcionando el motivo de un orgullo nacionalista moderno. [75] La arquitectura moderna de Irán se inspiró entonces en la de las eras clásicas del país, en particular con la adopción de detalles de los monumentos antiguos de las capitales aqueménidas Persépolis y Pasargadae y la capital sasánida Ctesifonte . [76] Fars, correspondiente a la antigua provincia de Persia, con su capital moderna Shiraz , se convirtió en un centro de interés, en particular durante el Festival Internacional Anual de las Artes de Shiraz y el 2500 aniversario de la fundación del Imperio persa . [77] Los gobernantes Pahlavi modernizaron Irán y lo gobernaron hasta la Revolución de 1979 .
En el Irán moderno, los persas constituyen la mayoría de la población. [2] Son hablantes nativos de los dialectos modernos del persa , [78] que sirve como idioma oficial del país. [79]
El persa pertenece al grupo occidental de la rama iraní de la familia de lenguas indoeuropeas . El persa moderno se clasifica como una continuación del persa medio , la lengua religiosa y literaria oficial del Imperio sasánida , a su vez una continuación del persa antiguo , que se usaba en la época del Imperio aqueménida . [57] [53] [56] El persa antiguo es una de las lenguas indoeuropeas más antiguas atestiguadas en texto original. [56] Se han descubierto muestras de persa antiguo en el actual Irán, Armenia , Egipto , Irak , Rumania ( Gherla ), [80] [81] y Turquía . [82] El texto atestiguado más antiguo escrito en persa antiguo es de la inscripción de Behistún , [83] una inscripción multilingüe de la época del gobernante aqueménida Darío el Grande tallada en un acantilado en el oeste de Irán.
Hay varios grupos étnicos y comunidades que están relacionados étnica o lingüísticamente con el pueblo persa y que viven predominantemente en Irán, y también en Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán, el Cáucaso, Turquía, Irak y los estados árabes del Golfo Pérsico . [84]
Los tayikos son un pueblo originario de Tayikistán , Afganistán y Uzbekistán que habla persa en una variedad de dialectos. [17] Los tayikos de Tayikistán y Uzbekistán son hablantes nativos de tayiko , que es el idioma oficial de Tayikistán, y los de Afganistán hablan dari , uno de los dos idiomas oficiales de Afganistán.
El pueblo Tat , un pueblo iraní originario del Cáucaso (que vive principalmente en la República de Azerbaiyán y la República rusa de Daguestán ), habla una lengua ( idioma Tat ) que está estrechamente relacionada con el persa. [85] El origen del pueblo Tat se remonta a una población de habla iraní que se reasentó en el Cáucaso en la época del Imperio sasánida. [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92]
Los lures , un pueblo étnico iraní originario del oeste de Irán, a menudo se asocian con los persas y los kurdos . [93] Hablan varios dialectos del idioma luri , que se considera descendiente del persa medio . [94] [95] [58]
Los hazaras , que constituyen el tercer grupo étnico más grande de Afganistán, [96] [97] [98] hablan una variedad del persa llamada hazaragi , [99] que es más precisamente una parte del continuo dialectal dari. [100] [101] Los aimaqs , un pueblo seminómada nativo de Afganistán, [102] hablan una variedad del persa llamada aimaqi , que también pertenece al continuo dialectal dari. [78] [103]
Las comunidades de habla persa nativas de los países árabes modernos generalmente se denominan Ajam , [68] incluyendo los Ajam de Bahréin , los Ajam de Irak y los Ajam de Kuwait .
Los parsis son una comunidad zoroástrica de ascendencia persa que emigró al sur de Asia para escapar de la persecución religiosa después de la caída del Imperio sasánida . [104] Han tenido un papel importante en el desarrollo de la India , Pakistán y Sri Lanka , y también desempeñaron un papel en el desarrollo del nacionalismo iraní durante los últimos años de Qajar y la dinastía Pahlavi. [105] Están ubicados principalmente en las regiones occidentales de la India, principalmente en los estados de Gujarat y Maharashtra , con comunidades más pequeñas en otras partes de la India y en el sur y sudeste de Asia. [106] Hablan una versión dialectal del gujarati y ya no hablan en persa. [107] Sin embargo, continúan usando el avéstico como su lengua litúrgica. [107] Los parsis han adaptado muchas prácticas y tendencias de los grupos indios que los rodeaban, como las normas de vestimenta indias y la observancia de muchos festivales y ceremonias indias. [107]
Desde Persis y a lo largo de los imperios medo, aqueménida, parto y sasánida del antiguo Irán hasta las ciudades-estado griegas vecinas y el reino de Macedonia , [108] [11] y más tarde en todo el mundo islámico medieval , [109] [14] hasta el Irán moderno y otras partes de Eurasia , la cultura persa se ha extendido, celebrado e incorporado. [110] [15] [109] [111] Esto se debe principalmente a sus condiciones geopolíticas y su intrincada relación con la arena política en constante cambio, una vez tan dominante como el Imperio aqueménida.
El patrimonio artístico de los persas es ecléctico y ha incluido contribuciones tanto de Oriente como de Occidente. Debido a la ubicación central de Irán, el arte persa ha servido como punto de fusión entre las tradiciones orientales y occidentales. Los persas han contribuido a diversas formas de arte, incluida la caligrafía , el tejido de alfombras , la cristalería , la laca , la marquetería ( khatam ), la metalistería , la ilustración en miniatura , el mosaico , la cerámica y el diseño textil . [13]
Se sabe que el idioma persa tiene una de las literaturas más antiguas e influyentes del mundo. [16] Las obras escritas en persa antiguo están atestiguadas en varias inscripciones de entre los siglos VI y IV a. C., y la literatura persa media está atestiguada en inscripciones de las eras de los partos y sasánidas y en escrituras zoroastrianas y maniqueas de entre el siglo III y el siglo X d. C. La nueva literatura persa floreció después de la conquista árabe de Irán , con sus primeros registros del siglo IX, [112] y se desarrolló como una tradición cortesana en muchas cortes orientales. [16] El Shahnameh de Ferdowsi , las obras de Rumi , el Rubaiyat de Omar Khayyam , el Panj Ganj de Nizami Ganjavi , el Divān de Hafez , La conferencia de los pájaros de Attar de Nishapur y la miscelánea de Gulistan y Bustan de Saadi Shirazi se encuentran entre las obras famosas de la literatura persa medieval. Una próspera literatura persa contemporánea también se ha formado con las obras de escritores como Ahmad Shamlou , Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan-Sales , Parvin E'tesami , Sadegh Hedayat y Simin Daneshvar , entre otros.
No toda la literatura persa está escrita en persa, ya que también pueden incluirse obras escritas por persas en otros idiomas, como el árabe y el griego. Al mismo tiempo, no toda la literatura escrita en persa está escrita por persas étnicos o iraníes, ya que los autores turcos, caucásicos e índicos también han utilizado la literatura persa en el entorno de las culturas persas .
Los ejemplos más notables de la arquitectura persa antigua son las obras de los aqueménidas procedentes de Persis . La arquitectura aqueménida , que data de la expansión del imperio alrededor del 550 a. C., floreció en un período de crecimiento artístico que dejó un legado que abarca desde la solemne tumba de Ciro el Grande en Pasargadae hasta las estructuras de Persépolis y Naqsh-e Rostam . [113] La ciudadela de Bam , una estructura masiva de 180 000 m2 construida en la Ruta de la Seda en Bam , es de alrededor del siglo V a. C. [114] La característica por excelencia de la arquitectura aqueménida era su naturaleza ecléctica, con elementos de la arquitectura meda, la arquitectura asiria y la arquitectura griega asiática, todas incorporadas. [115]
El patrimonio arquitectónico del Imperio sasánida incluye, entre otras, fortificaciones de castillos como las Fortificaciones de Derbent (ubicadas en el Cáucaso Norte , ahora parte de Rusia ), el Castillo de Rudkhan y el Castillo de Shapur-Khwast , palacios como el Palacio de Ardashir y el Palacio de Sarvestan , puentes como el Puente Shahrestan y el Puente Shapuri , el Arco de Ctesifonte y los relieves de Taq-e Bostan .
Los elementos arquitectónicos de la época de los antiguos imperios persas de Irán se han adoptado e incorporado en períodos posteriores. [74] Se utilizaron especialmente durante la modernización de Irán bajo el reinado de la dinastía Pahlavi para contribuir a la caracterización del país moderno con su historia antigua. [75] [76]
Jenofonte , en su Oeconomicus , [116] afirma:
El Gran Rey [Ciro II]... en todos los distritos que reside y visita, cuida que haya parádeisos ("paraíso") como los llaman [los persas], llenos de las cosas buenas y hermosas que produce la tierra.
El jardín persa , cuyos primeros ejemplos se encontraron en todo el Imperio aqueménida, tiene una posición integral en la arquitectura persa. [117] Los jardines asumieron un lugar importante para los monarcas aqueménidas, [116] y utilizaron el conocimiento avanzado aqueménida de las tecnologías del agua, [118] incluyendo acueductos , los primeros riachuelos de agua alimentados por gravedad registrados y cuencas dispuestas en un sistema geométrico. El cerramiento de esta plantación y riego dispuestos simétricamente por una infraestructura como un palacio creó la impresión de "paraíso". [119] La palabra paraíso en sí se origina del avéstico pairidaēza ( antiguo persa paridaida ; nuevo persa pardis , ferdows ), que literalmente se traduce como "amurallado alrededor". Caracterizado por su diseño cuatripartito ( čārbāq ), el jardín persa evolucionó y se desarrolló en varias formas a lo largo de la historia, [116] y también fue adoptado en varias otras culturas en Eurasia. Fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en junio de 2011.
El tejido de alfombras es una parte esencial de la cultura persa, [120] y se dice que las alfombras persas son una de las obras de arte hechas a mano más detalladas.
La artesanía de las alfombras y tapices aqueménidas es bien conocida. Jenofonte describe la producción de alfombras en la ciudad de Sardes, afirmando que los lugareños se enorgullecen de su producción de alfombras. Ateneo de Náucratis también hace una mención especial a las alfombras persas en su Deipnosophistae , ya que describe una alfombra persa "deliciosamente bordada" con "formas absurdas de grifos ". [121]
La alfombra Pazyryk , una alfombra de pelo escita que data del siglo IV a. C. y que se considera la alfombra más antigua del mundo, representa elementos de los diseños asirios y aqueménidas, incluidas referencias estilísticas a los diseños de losas de piedra que se encuentran en los edificios reales persas. [121]
Según los relatos de Jenofonte, en la corte aqueménida había un gran número de cantantes. Sin embargo, hay poca información disponible sobre la música de esa época. La escena musical del Imperio sasánida tiene una documentación más disponible y detallada que la de los períodos anteriores, y es especialmente más evidente en el contexto de los rituales musicales zoroastrianos . [122] En general, la música sasánida fue influyente y fue adoptada en las eras posteriores. [123]
La música iraní, en su conjunto, utiliza una variedad de instrumentos musicales que son exclusivos de la región y ha evolucionado notablemente desde la antigüedad y la época medieval. En la música tradicional sasánida, la octava se dividía en diecisiete tonos. A finales del siglo XIII, la música iraní también mantenía una octava de doce intervalos, que se parecía a sus contrapartes occidentales. [124]
El Año Nuevo iraní , Nowruz , que se traduce como "nuevo día", es celebrado por los persas y otros pueblos de Irán para marcar el comienzo de la primavera en el equinoccio de primavera en el primer día de Farvardin , el primer mes del calendario iraní , que corresponde a alrededor del 21 de marzo en el calendario gregoriano. Una antigua tradición que se ha conservado en Irán y varios otros países que estaban bajo la influencia de los antiguos imperios de Irán, [125] [126] Nowruz ha sido registrado en las Listas de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [127] En Irán, las celebraciones de Nowruz (incluyendo Charshanbe Suri y Sizdebedar ) comienzan en la víspera del último miércoles del año anterior en el calendario iraní y duran el día 13 del año nuevo. Los festivales islámicos también son ampliamente celebrados por los persas musulmanes.
(...) un persa étnico; se adhiere a sistemas culturales conectados con otros persas étnicos (...)
El grupo más grande de personas en el Irán actual son los persas (*qv) que hablan dialectos del idioma llamado farsi en persa, ya que era principalmente la lengua del pueblo de Fars.
Por el contrario, la subprovincia Nehāvand de Hamadān es el hogar de persas étnicos que hablan NLori como lengua materna. (...) Lo mismo sucede en las áreas al suroeste, sur y este del área de la lengua lori (...): mientras que las variedades habladas allí muestran más similitud estructural con el lori que con el persa, los hablantes se identifican a sí mismos como étnicamente persas.
El nombre de Fārs está indudablemente atestiguado en fuentes asirias desde el tercer milenio a. C. bajo la forma Parahše. Originalmente, era la «tierra de los caballos» de los sumerios (Herzfeld, págs. 181–82, 184–86). El nombre fue adoptado por las tribus iraníes que se establecieron allí en el siglo IX a. C. en el oeste y suroeste del lago Urmía. Los parsua (Pārsa) son mencionados allí por primera vez en 843 a. C., durante el reinado de Salmanassar III, y luego, después de que migraran al sudeste (Boehmer, pp. 193-197), el nombre fue transferido, entre 690 y 640, a una región previamente llamada Anšan (qv) en fuentes elamitas (Herzfeld, pp. 169-71, 178-79, 186). Desde ese momento, el nombre adquirió la connotación de una región étnica, la tierra de los persas, y los persas poco después fundaron el vasto imperio aqueménida. De este modo se creó una confusión interminable entre un uso geográfico estrecho y limitado del término (Persia en el sentido de la tierra donde las tribus persas antes mencionadas habían dado forma al núcleo de su poder) y un uso más amplio y general del término para designar el área mucho más grande afectada por el resplandor político y cultural de los aqueménidas. La confusión entre los dos sentidos de la palabra fue continua, alimentada por los griegos que utilizaron el nombre Persai para designar a todo el imperio.
En 550 a. C. Ciro (llamado "el Grande" por los griegos) derrocó al imperio medo bajo Astiages y puso a los persas bajo el dominio de los pueblos iraníes; logró el gobierno combinado sobre todo Irán como el primer monarca real de la dinastía aqueménida. En pocos años fundó un imperio multinacional sin precedentes, un primer imperio mundial de importancia histórica, ya que comprendía todos los estados civilizados anteriores del antiguo Oriente Próximo. (...) El imperio persa era un estado multinacional bajo el liderazgo de los persas; entre estos pueblos los medos, nación iraní hermana de los persas, ocupaban una posición especial.
Para saldar su deuda, el arte sasánida exportó sus formas y motivos hacia el este, a la India, el Turquestán y China, y hacia el oeste, a Siria, Asia Menor, Constantinopla, los Balcanes, Egipto y España.
A mediados de la época safávida, el uso de
tājik
para 'persa(s) de Irán' puede considerarse una afectación literaria, una expresión de la rivalidad tradicional entre los Hombres de la Espada y los Hombres de la Pluma. Pietro della Valle, escribiendo desde Isfahán en 1617, cita solo
Pārsi
y
ʿAjami
como autónimos de los persas indígenas, y
Tāt
y
raʿiat
'campesino(s), sujeto(s)' como heterónimos peyorativos utilizados por la élite Qezelbāš (Qizilbāš) Torkmān. Quizás alrededor de 1400, la referencia a los tayikos reales se dirigía principalmente a los hablantes de persa en Afganistán y Asia Central; (...)
el término tat se utilizó en diferentes épocas para designar a los godos de Crimea, a los griegos y a los pueblos sedentarios en general, pero su referencia principal llegaron a ser los persas dentro de los dominios turcos. (...) Hoy en día, el término tat está especializado para referirse a grupos especiales con lenguas iraníes en el oeste del mar Caspio.
و أما أهل خوارزم، و إن کانوا غصنا ً من دوحة الفُرس
(...)
. (Traducción: "Los habitantes de Corasmia son una rama del árbol persa").
Continuamos nuestro viaje hacia Kabul, que antes era una gran ciudad y cuyo emplazamiento está ocupado ahora por una aldea habitada por una tribu de persas llamados afganos. Poseen montañas y desfiladeros y poseen una fuerza considerable, y en su mayoría son salteadores de caminos. Su montaña principal se llama Kuh Sulayman . Se cuenta que el profeta Sulayman [Salomón] ascendió a esta montaña y, tras contemplar la India, que entonces estaba cubierta de oscuridad, regresó sin entrar en ella.
El clan aqueménida posiblemente gobernaba sobre las tribus persas ya en el siglo IX a. C., cuando todavía estaban asentadas en el norte de Irán cerca del lago Urmia y eran tributarias de los asirios. No hay evidencia histórica de un rey con el nombre de Aquemenes; pero puede haber sido bajo su mando que los persas, bajo la presión de los medos, asirios y urartianos, migraron al sur hacia la región de Zagros, donde fundaron, cerca de las fronteras elamitas, el pequeño estado de Parsumaš (con residencia en la actual Masǰed-e Solaymān en las montañas Baḵtīārī, según R. Ghirshman).
De las numerosas tribus iraníes que se habían establecido en la meseta iraní, fueron los medos (...) quienes crecieron en poder y alcanzaron prominencia. (...) Finalmente, en 612 a. C. y en alianza con los babilonios, atacó la capital asiria, Nínive. Sus fuerzas combinadas lograron derribar el Imperio asirio, eliminando así una potencia que había gobernado con despiadada eficiencia sobre Oriente Medio durante varios siglos. (...) Aquemenes (qv;
Haxāmaniš
), antepasado epónimo de los aqueménidas según Darío I, formó un reino en el territorio elamita de Anshan en Fārs como vasallo del rey medo (...).
Las inscripciones de Darío I (...) y Jerjes, en las que se enumeran las diferentes provincias del imperio, dejan claro que, entre finales del siglo VI y mediados del siglo V a. C., los persas ya eran conscientes de pertenecer a la nación
ariya
"iraní" (...). Darío y Jerjes se jactan de pertenecer a un linaje que ellos llaman "iraní": se proclaman "iraníes" y "de linaje iraní",
ariya
y
ariya čiça
respectivamente, en inscripciones en las que los países iraníes aparecen en primer lugar en una lista que está organizada en un nuevo orden jerárquico y etnogeográfico, en comparación, por ejemplo, con la lista de países en la inscripción de Darío en Behistún (...). Todas estas pruebas muestran que el nombre
arya
"iraní" era una definición colectiva, que denotaba a pueblos (...) que eran conscientes de pertenecer a un único linaje étnico, hablaban una lengua común y tenían una tradición religiosa centrada en el culto de Ahura Mazdā. (...) Aunque, hasta el final del período parto, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso, aún no tenía una importancia política. La idea de un imperio o reino "iraní" es puramente sasánida. (...) Fue en el período sasánida, pues, cuando la identidad iraní preislámica alcanzó su máximo apogeo en todos los aspectos: político, religioso, cultural y lingüístico (con la creciente difusión del persa medio). Sus principales ingredientes fueron la apelación a un pasado heroico que se identificaba o confundía con orígenes aqueménidas poco conocidos (...), y la tradición religiosa, cuya fuente principal era el Avesta.
embargo, después de la conquista musulmana y la caída de los sasánidas, el árabe se convirtió en el idioma dominante del país y el pahlavi perdió su importancia, siendo reemplazado gradualmente por el dari, una variedad del persa medio, con considerables elementos tomados del árabe y el parto.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Solo los idiomas oficiales persa antiguo, medio y nuevo representan tres etapas de una misma lengua, mientras que es difícil establecer relaciones genéticas estrechas entre otras lenguas iraníes medias y modernas. El yaḡnōbi moderno pertenece al mismo grupo dialectal que el sogdiano, pero no es un descendiente directo; el bactriano puede estar estrechamente relacionado con el yidḡa y el munji (munjāni) modernos; y el wakhi (wāḵi) pertenece al khotanés. (...) El nuevo persa, descendiente del persa medio y lengua oficial de los estados iraníes durante siglos, se habla hoy en día ampliamente dentro y fuera de Irán en varias variantes.
El idioma conocido como nuevo persa, que generalmente se llamaba en este período con el nombre de
darī
o
parsī-i darī
, puede clasificarse lingüísticamente como una continuación del persa medio, la lengua oficial, religiosa y literaria del Irán sasánida, a su vez una continuación del persa antiguo, la lengua de los aqueménidas. A diferencia de las otras lenguas y dialectos, antiguos y modernos, del grupo iraní como el avéstico, el parto, el sogdiano, el kurdo, el pastún, etc., el persa medio antiguo y el nuevo persa representan una y la misma lengua en tres estados de su historia. Tiene su origen en Fārs (el auténtico país persa desde el punto de vista histórico) y se diferencia por rasgos dialécticos, todavía fácilmente reconocibles de los dialectos predominantes en el noroeste y este de Irán.
Los lurs hablan una forma aberrante del persa arcaico (...)
El persa medio era la lengua oficial de la dinastía sasánida (...)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Personas que no pueden hablar correctamente. Se refiere a los no árabes. Connota inferioridad cultural y étnica. Forma adjetival: ajami. Se utiliza principalmente para designar (y eventualmente como sinónimo) a los persas.
¿Por qué hay tanta confusión sobre los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de gobierno por parte de dinastías extranjeras?
Las inscripciones safávidas en los monumentos preislámicos (por ejemplo, Persépolis y Bīsotūn) tal vez presagian esa adopción e identificación generalizada con el antiguo Irán que más tarde caracterizó a los Qajar, pero no hay suficientes inscripciones para confirmar el punto. (...) Un estallido inesperado de actividad en la arquitectura secular marca el siglo XVII. Se construyeron puentes que tenían funciones más amplias que el transporte de tráfico, lo que revivió la costumbre sasánida (...). (...) La decoración Qajar suele ser inconfundible. Los diseños geométricos o epigráficos simples, más bien estridentes, en pequeños ladrillos vidriados eran especialmente populares. El repertorio de azulejos de cuerda seca incluía ahora episodios del pasado épico y legendario, retratos de europeos, escenas de la vida moderna y el blasón heráldico del país del león y el sol (...). Los pabellones y palacios lucían pinturas figurativas que revivían la iconografía real sasánida (palacio de Negārestān, Teherán) o delataban la influencia de las revistas ilustradas europeas o las postales pintadas que representaban paisajes y lugares turísticos (...).
Típica de las historiografías nacionalistas comparables en la primera parte del siglo XX (por ejemplo, griega, italiana, egipcia y turca), la narrativa histórica patrocinada por el estado bajo los Pahlavis favoreció decididamente resaltar el poder y la gloria de los antiguos imperios persas, respaldados por nuevas evidencias arqueológicas y textuales. (...) Además, la promoción del pasado antiguo como una herramienta de propaganda al por mayor al servicio del estado engendró un orgullo nacionalista que resultó perjudicial para la investigación histórica desapasionada. (...) El cambio más visible en la historiografía nacionalista bajo Reżā Shah fue el énfasis en el pasado preislámico, y particularmente en el aqueménida.
La lengua tat pertenece al grupo sudoccidental de lenguas iraníes y es similar en su estructura gramatical y contenido léxico a las lenguas persa y tayika.
Los tats contemporáneos son los descendientes de una población de habla iraní enviada fuera de Persia por la dinastía de los sasánidas en los siglos V y VI.
(...) Tat- persa hablado en el Cáucaso oriental (...)
(...) y Tat (una variedad de persa) (...)
del Persa es el Cáucaso Tat Persa (...)
Se trata de una comparación de los sistemas verbales de tres variedades del persa: el persa estándar, el tat y el tayiko (...)
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Abarca el gilani, el talish, el tabari, el kurdo, el gabri y el persa tati del Cáucaso, todos ellos, salvo este último, pertenecientes al grupo noroccidental de las lenguas iraníes.
Arquitectura persa.
Alfombras persas.
Música de Persia.