Octavio Paz Lozano [a] (31 de marzo de 1914 - 19 de abril de 1998) fue un poeta y diplomático mexicano. Por su obra fue galardonado con el Premio Jerusalén 1977, el Premio Miguel de Cervantes 1981 , el Premio Internacional de Literatura Neustadt 1982 y el Premio Nobel de Literatura 1990 .
Octavio Paz nació cerca de la Ciudad de México . Su familia era una destacada familia política liberal en México, con raíces españolas e indígenas mexicanas . [1] Su abuelo, Ireneo Paz , el patriarca de la familia, luchó en la Guerra de Reforma contra los conservadores y luego se convirtió en un firme partidario del héroe de guerra liberal Porfirio Díaz hasta poco antes del estallido de la Revolución Mexicana en 1910 . Ireneo Paz se convirtió en intelectual y periodista, fundando varios periódicos, donde fue editor e impresor. El hijo de Ireneo, Octavio Paz Solórzano, apoyó a Emiliano Zapata durante la Revolución y publicó una de las primeras biografías de él y del movimiento zapatista. Octavio recibió su nombre, pero pasó un tiempo considerable con su abuelo Ireneo, ya que su padre homónimo estuvo luchando activamente en la Revolución Mexicana; su padre murió de forma violenta. [2] [3] La familia experimentó la ruina financiera después de la Revolución Mexicana; se mudaron brevemente a Los Ángeles, antes de regresar a México. [3] Paz tenía ojos azules y otros niños a menudo lo confundían con un extranjero, según una biografía escrita por su socio de mucho tiempo, el historiador Enrique Krauze , cuando el revolucionario zapatista Antonio Díaz Soto y Gama conoció al joven Octavio, dijo: " ¡Caramba , no me dijiste que tenías un hijo visigodo ! Krauze cita a Paz diciendo: "Me sentía mexicano pero no me dejaron serlo". [4]
Paz conoció la literatura temprano en su vida a través de la influencia de la biblioteca de su abuelo Ireneo, llena de literatura clásica mexicana y europea . [5] Durante la década de 1920 descubrió a Gerardo Diego , Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado ; estos escritores españoles tuvieron una gran influencia en sus primeros escritos. [6]
Cuando era adolescente, en 1931, Paz publicó sus primeros poemas, entre ellos "Cabellera". Dos años más tarde, con diecinueve años, publicó Luna Silvestre ( Luna salvaje ), un poemario. En 1932, con algunos amigos, financió su primera revista literaria, Barandal .
Durante unos años, Paz estudió derecho y letras en la Universidad Nacional de México . [1] Durante esta época, conoció a poetas de izquierda , como el chileno Pablo Neruda . [3] En 1936, Paz abandonó sus estudios de Derecho y salió de la Ciudad de México hacia Yucatán para trabajar en una escuela en Mérida . La escuela fue creada para hijos de campesinos y trabajadores. [7] [8] Allí comenzó a trabajar en el primero de sus largos y ambiciosos poemas, "Entre la piedra y la flor", 1941, revisado en 1976; Influido por la obra de TS Eliot , explora la situación del campesino mexicano bajo los terratenientes dominantes de la época. [9]
En julio de 1937 asistió al Segundo Congreso Internacional de Escritores, cuyo objetivo era discutir la actitud de los intelectuales ante la guerra en España , celebrado en Valencia , Barcelona y Madrid y al que asistieron numerosos escritores, entre ellos André Malraux , Ernest Hemingway , Stephen Spender y Pablo Neruda . [10] Paz mostró su solidaridad con el bando republicano, y contra los fascistas liderados por Francisco Franco y apoyados por Adolf Hitler y Benito Mussolini. Mientras estuvo en Europa también visitó París, donde conoció el movimiento surrealista , que le dejó un profundo impacto. [11] Después de su regreso a México, en 1938 Paz cofinanció una revista literaria, Taller ( Taller ) y escribió para esa revista hasta 1941. En 1937 se casó con Elena Garro , considerada una de las mejores escritoras de México; se conocieron en 1935. Tuvieron una hija, Helena, y se divorciaron en 1959.
En 1943, Paz recibió una beca Guggenheim y la utilizó para estudiar en la Universidad de California en Berkeley , Estados Unidos. Dos años después ingresó al servicio diplomático mexicano y fue destinado por un tiempo a la ciudad de Nueva York. En 1945, fue enviado a París, donde escribió El Laberinto de la Soledad ( The Labyrinth of Solitude , traducción al inglés 1963); El New York Times lo describió más tarde como "un análisis del México moderno y de la personalidad mexicana en el que describió a sus compatriotas como nihilistas instintivos que se esconden detrás de máscaras de soledad y ceremonial". [12] En 1952 viajó por primera vez a la India, y ese mismo año fue a Tokio como encargado de negocios . Luego fue asignado a Ginebra , Suiza. Regresó a la Ciudad de México en 1954, donde escribió su gran poema "Piedra de sol" en 1957, y publicó Libertad bajo palabra , una recopilación de su poesía hasta ese momento. Fue enviado nuevamente a París en 1959 y en 1962 fue nombrado embajador de México en la India.
En Nueva Delhi , como embajador de México en la India , Paz completó varias obras, entre ellas El mono gramático y Ladera este . Mientras estuvo en la India, conoció a numerosos escritores de un grupo conocido como la Generación Hambrienta y tuvo una profunda influencia en ellos.
En 1965 se casó con Marie-José Tramini, una francesa que sería su esposa por el resto de su vida. Ese otoño, fue a la Universidad de Cornell e impartió dos cursos, uno en español y otro en inglés; la revista LIFE en Español publicó un artículo, ilustrado con varias fotografías, sobre su paso allí en su número del 4 de julio de 1966. Posteriormente regresó a México.
En 1968, Paz renunció al servicio diplomático en protesta contra la masacre de manifestantes estudiantiles en Tlatelolco por parte del gobierno mexicano ; [13] después de buscar refugio en París, regresó nuevamente a México en 1969, donde fundó su revista Plural (1970-1976) con un grupo de escritores liberales mexicanos y latinoamericanos. De 1969 a 1970 Paz fue Profesor Simón Bolívar en la Universidad de Cambridge . También fue profesor invitado a finales de la década de 1960 y profesor titular de AD White de 1972 a 1974 en Cornell. En 1974, fue profesor de poesía Charles Eliot Norton en la Universidad de Harvard ; su libro Los hijos del limo fue resultado de sus conferencias. Después de que el gobierno mexicano cerrara Plural en 1975, Paz fundó Vuelta , otra revista cultural. Fue editor de la misma hasta su muerte en 1998, cuando cerró la revista.
Paz ganó el Premio Jerusalén de literatura en 1977 sobre el tema de la libertad individual. En 1980 recibió el doctorado honoris causa de Harvard y en 1982 ganó el Premio Neustadt . Paz, que alguna vez fue buen amigo del novelista Carlos Fuentes , se separó de él en la década de 1980 en un desacuerdo sobre los sandinistas , a quienes Paz se oponía y Fuentes apoyaba. [14] En 1988, la revista Vuelta de Paz publicó una crítica a Fuentes por parte de Enrique Krauze , resultando en el distanciamiento. [15]
En 1990 se publicó una colección de poemas de Paz (escritos entre 1957 y 1987), y ese año recibió el Premio Nobel de Literatura . [dieciséis]
Paz murió de cáncer el 19 de abril de 1998 en la Ciudad de México. [17] [18] [19] Guillermo Sheridan , quien en 1998 fue nombrado por Paz director de la Fundación Octavio Paz, publicó un libro, Poeta con paisaje (2004), con varios ensayos biográficos sobre el poeta.
"La poesía de Octavio Paz", escribió el crítico Ramón Xirau , "no duda entre el lenguaje y el silencio; conduce al reino del silencio donde habita el verdadero lenguaje". [20]
Paz, autor y poeta prolífico, publicó decenas de obras durante su vida, muchas de las cuales han sido traducidas a otros idiomas. Su poesía ha sido traducida al inglés por Samuel Beckett , Charles Tomlinson , Elizabeth Bishop , Muriel Rukeyser y Mark Strand . Su poesía temprana estuvo influenciada por el marxismo , el surrealismo y el existencialismo , así como por religiones como el budismo y el hinduismo . Su poema "Piedra de sol", escrito en 1957, fue elogiado como un "magnífico" ejemplo de poesía surrealista en el discurso de presentación de su Premio Nobel.
Su poesía posterior trató sobre el amor y el erotismo, la naturaleza del tiempo y el budismo. También escribió poesía sobre su otra pasión, la pintura moderna, dedicando poemas a la obra de Balthus , Joan Miró , Marcel Duchamp , Antoni Tàpies , Robert Rauschenberg y Roberto Matta . Como ensayista, Paz escribió sobre temas como política y economía mexicana , arte azteca , antropología y sexualidad . Su ensayo, que abarca un libro, El laberinto de la soledad , profundiza en las mentes de sus compatriotas, describiéndolos escondidos detrás de máscaras de soledad; debido a su historia , su identidad se pierde entre una cultura precolombina y una española, negándose ambas. Obra clave para la comprensión de la cultura mexicana , el ensayo influyó mucho en otros escritores mexicanos, como Carlos Fuentes . Ilan Stavans escribió que Paz era "el topógrafo por excelencia, un Virgilio de Dante , un hombre del Renacimiento". [21]
Paz escribió la obra La hija de Rappaccini en 1956. La trama se centra en un joven estudiante italiano que deambula por los hermosos jardines del profesor Rappaccini, donde descubre a la hija del profesor, Beatrice. Se horroriza al descubrir la naturaleza venenosa de la belleza del jardín. Paz adaptó la obra de un cuento de 1844 del escritor estadounidense Nathaniel Hawthorne , que también se tituló " La hija de Rappaccini "; combinó la historia de Hawthorne con fuentes del poeta indio Vishakadatta e influencias del teatro Noh japonés, los autos sacramentales españoles y la poesía de William Butler Yeats . La presentación inaugural de la obra fue diseñada por la pintora mexicana Leonora Carrington . En 1972, el autor surrealista André Pieyre de Mandiargues tradujo la obra al francés como La fille de Rappaccini (Editions Mercure de France). Estrenada en inglés en 1996 en el Gate Theatre de Londres, la obra fue traducida y dirigida por Sebastian Doggart y protagonizada por Sarah Alexander como Beatrice. El compositor mexicano Daniel Catán adaptó la obra como ópera en 1992.
Otras obras de Paz traducidas al inglés incluyen varios volúmenes de ensayos, algunos de los más destacados son Corriente alterna (tr. 1973), Configuraciones (tr. 1971), en la Colección de obras representativas de la UNESCO , [22] El otro México ( tr. 1972); y El Arco y la Lira (1956; tr. El arco y la lira , 1973). En los Estados Unidos, la traducción de Helen Lane de Alternating Current ganó un Premio Nacional del Libro . [23] Junto a estos hay volúmenes de estudios críticos y biografías, incluidas las de Claude Lévi-Strauss y Marcel Duchamp (ambos, trad. 1970), y Las trampas de la fe , una biografía analítica de Sor Juana Inés de la Cruz , la mexicana , monja del siglo XVII, poeta feminista , matemática y pensadora.
Entre las obras de Paz se encuentran los poemarios ¿Águila o sol? (1951), La Estación Violenta , (1956), Piedra de Sol (1957). En inglés, Early Poems: 1935–1955 (tr. 1974) y Collected Poems, 1957–1987 (1987) han sido editados y traducidos por Eliot Weinberger , el principal traductor de Paz al inglés americano.
Originalmente, Paz apoyó a los republicanos durante la Guerra Civil Española , pero tras enterarse del asesinato de uno de sus amigos a manos de la policía secreta estalinista, poco a poco se fue desilusionando. Mientras estaba en París a principios de la década de 1950, influenciado por David Rousset , André Breton y Albert Camus , comenzó a publicar sus opiniones críticas sobre el totalitarismo en general, y en particular contra Joseph Stalin , líder de la Unión Soviética.
En sus revistas Plural y Vuelta , Paz expuso las violaciones de los derechos humanos en los regímenes comunistas, incluida la Cuba de Castro . Esto provocó mucha animosidad en sectores de la izquierda latinoamericana: en el prólogo al volumen IX de sus obras completas, Paz afirmó que desde el momento en que abandonó el dogma comunista, la desconfianza de muchos en la intelectualidad mexicana comenzó a transformarse en una intensa y enemistad abierta. Paz siguió considerándose un hombre de izquierda: la izquierda democrática y "liberal", no la dogmática y antiliberal. También criticó al gobierno mexicano y al partido dirigente que dominó la nación durante la mayor parte del siglo XX.
Políticamente, Paz era un socialdemócrata , que apoyaba cada vez más las ideas liberales sin renunciar nunca a sus opiniones iniciales izquierdistas y románticas. De hecho, Paz era "muy resbaladizo para cualquiera que pensara en categorías ideológicas rígidas", escribió Yvon Grenier en su libro sobre el pensamiento político de Paz. "Paz fue a la vez un romántico que despreciaba el materialismo y la razón, un liberal que defendía la libertad y la democracia, un conservador que respetaba la tradición y un socialista que lamentaba el deterioro de la fraternidad y la igualdad. Un defensor de una transformación fundamental en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y En la sociedad moderna, Paz también fue un promotor del cambio incremental, no de la revolución". [24]
No puede haber sociedad sin poesía, pero la sociedad nunca puede realizarse como poesía, nunca es poética. A veces los dos términos buscan separarse. Ellos no pueden.
—Octavio Paz [25]
En 1990, después de la caída del muro de Berlín , Paz y sus colegas de La Vuelta invitaron a varios escritores e intelectuales del mundo a la Ciudad de México para discutir el colapso del comunismo; Los escritores incluyeron a Czesław Miłosz , Hugh Thomas , Daniel Bell , Ágnes Heller , Cornelius Castoriadis , Hugh Trevor-Roper , Jean-François Revel , Michael Ignatieff , Mario Vargas Llosa , Jorge Edwards y Carlos Franqui . El encuentro se denominó La experiencia de la libertad y se transmitió por la televisión mexicana del 27 de agosto al 2 de septiembre . [26]
Paz afirmó que la literatura sobre el colonialismo español y portugués es parcial y "está llena de detalles sombríos y juicios duros". Dijo que también hubo inmensas ganancias: [27]
"No todo fue horror: sobre las ruinas del mundo precolombino, los españoles y los portugueses levantaron una grandiosa construcción histórica, gran parte de la cual todavía está en pie. Unieron a muchos pueblos que hablaban diferentes lenguas, adoraban a diferentes dioses, luchaban entre sí, o se ignoraban unos a otros. Estos pueblos se unieron por leyes e instituciones judiciales, pero, sobre todo, por la lengua, la cultura y la religión. Aunque las pérdidas fueron enormes, las ganancias fueron inmensas para medir con justicia el efecto de los españoles. En México, hay que enfatizar que sin ellos –es decir, sin la religión católica y la cultura que los españoles implantaron en nuestro país– no seríamos lo que somos. Probablemente seríamos un conjunto de pueblos divididos por diferentes creencias, lenguas y culturas. culturas."
Paz criticó el levantamiento zapatista de 1994. [28] Se pronunció ampliamente a favor de una "solución militar" al levantamiento de enero de 1994, y esperaba que "el ejército pronto restableciera el orden en la región". Con respecto a la ofensiva del Presidente Zedillo en febrero de 1995, firmó una carta abierta que la describía como una "acción legítima del gobierno" para restablecer la "soberanía de la nación" y traer "la paz a Chiapas y la tranquilidad a los mexicanos". [29]
Paz quedó deslumbrado por La tierra baldía de TS Eliot , en la traducción de Enrique Munguia como El Páramo que se publicó en la revista Contemporáneos en 1930. A raíz de ello, aunque mantuvo su interés primordial por la poesía, Paz también tuvo una mirada ineludible hacia prosa: "Literalmente, esta práctica dual fue para mí un juego de reflexiones entre poesía y prosa".
Preocupado por confirmar la existencia de un vínculo entre moral y poesía , en 1931, a los dieciséis años, escribió el que sería su primer artículo publicado, "Ética del artista", en el que planteaba la cuestión del deber de un artista entre lo que se consideraría "arte de tesis", o arte puro, lo que descalifica al segundo como resultado de la enseñanza de la tradición. Empleando un lenguaje que se asemeja a un estilo religioso y, paradójicamente, marxista , Paz encuentra el verdadero valor del arte en su propósito y significado, para lo cual los seguidores del arte puro –de los cuales él no es uno– se encuentran en una posición aislada y favorecen la idea kantiana del "hombre que pierde toda relación con el mundo". [30]
En agosto de 1931 apareció la revista Barandal , elaborada por Rafael López Malo, Salvador Toscano, Arnulfo Martínez Lavalle y Paz; todos ellos no eran aún jóvenes, salvo Salvador Toscano, que fue un escritor de renombre gracias a sus padres. Rafael López participó en la revista "Moderno" y, junto con Miguel D. Martínez Rendón, en el movimiento de los agoristas, aunque fue más comentado y conocido por los estudiantes de secundaria, sobre todo por su poema "La Bestia Dorada". ". Octavio Paz Solórzano se dio a conocer en su círculo como autor ocasional de narraciones literarias que aparecían en el complemento dominical El Universal , así como Ireneo Paz que fue el nombre que le dio identidad a una calle de Mixcoac .
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