Ningal ( sumerio : "Gran Reina"; [2] acadio: Nikkal [3] ) fue una diosa mesopotámica considerada como la esposa del dios de la luna, Nanna /Sin. Estaba particularmente asociada con sus principales centros de culto, Ur y Harran , pero también eran adorados juntos en otras ciudades de Mesopotamia . Fue particularmente venerada por la Tercera Dinastía de Ur y más tarde por los reyes de Larsa .
El nombre de Ningal tiene origen sumerio y puede traducirse como "Gran Reina". [2] Si bien era una deidad importante en el panteón mesopotámico y su adoración está atestiguada en todos los períodos de la historia de Mesopotamia , su carácter era en gran medida "pasivo y solidario" según Joan Goodnick Westenholz . [4] Ella era la deidad tutelar de Ur . [5] Lo compartía con su esposo Nanna (acadio Sin). [6] Se la conocía como la "dama" ( NIN ; fuentes de la Dinastía Temprana ) o "madre" (AMA; fuentes de Ur III ) de Ur. [4] Ella y la ciudad podrían compararse con una madre y su hijo en los textos literarios. [7] Se la retrataba de luto por ella en lamentos, como Lamento por Ur [8] o Lamento por Sumer y Ur . [9]
Basándose en algunos de los epítetos de Ningal, se ha propuesto además que era en parte una deidad astral, al igual que su marido. [10] Este aspecto podría haberse reflejado en títulos como Ninantagal, Ninmulnunna, Si-iminbi y posiblemente Kalkal, [6] respectivamente "alta dama", "dama, estrella del príncipe", "luz séptuple" y "atesorada". [11]
La iconografía de Ningal no era consistente. [12] Se ha propuesto que podría ser representada como una diosa sentada acompañada por la media luna, un símbolo de su marido. [1] Un tipo de ave, u 5 - bi 2 , posiblemente estaba asociada con ella, aunque la evidencia no es concluyente. [13] Las identidades propuestas de este animal incluyen el ganso común y el cisne cantor , [11] pero se supone que incluso en Ur, las estatuas de una diosa acompañada por un ave acuática del género Anserini , bien conocidas por las excavaciones, probablemente representaban a Nanshe . [14] Ningal también era llamada zirru , un término que podría designar a un pájaro hembra. [13] Algunas sacerdotisas en de Nanna, especialmente la hija de Sargón , Enheduanna , también eran referidas como zirru . [15] En la estela de Ur-Nammu , Ningal es representada sentada en el regazo de su esposo. [16] Este tipo de representaciones pretendían mostrar la naturaleza íntima de la conexión entre las deidades y resaltar su capacidad de actuar al unísono, y también está atestiguado en Bau y Ningirsu . [17]
En los tratados médicos, el término "mano de Ningal" se refería a una enfermedad de la piel no identificada ; existen nombres análogos de enfermedades para varias otras deidades, por ejemplo, Sin, Adad , Shamash y Geshtinanna . [18]
La madre de Ningal era Ningikuga (sumerio: "dama de la caña pura "), como se atestigua en una composición balbale y en una canción de amor emesal . [19] Esta diosa podría ser identificada como una consorte de Enki . [5] La lista de dioses An = Anum la identifica directamente con Damkina , aunque en su precursor babilónico antiguo ella es una deidad separada en el círculo de Enki. [19] Ningikuga también podría funcionar como el nombre de una manifestación de Ningal, a la que se hace referencia como "la pura que purifica la tierra". [20]
El dios lunar Nanna (acadio Sin) era considerado el esposo de Ningal. [3] Su papel como su esposa es el aspecto mejor atestiguado de su carácter. [5] Algunos de sus epítetos subrayaban su conexión con él, por ejemplo Ḫegalnunna ("riqueza del príncipe"). [11] Un derivado de Ningal era considerado casado con otros dioses lunares en fuentes hurritas ( Kušuḫ o Umbu), hititas ( Arma ) y ugaríticas ( Yarikh ). [3] En todos los idiomas correspondientes su nombre se traducía como Nikkal , de manera similar a en acadio. [5] Los hijos mejor atestiguados de Ningal y Nanna eran Inanna (Ishtar), que representaba a Venus , y Utu (Shamash), que representaba al sol. [3] La opinión de que Inanna era hija de Nanna y Ningal es la tradición más comúnmente atestiguada con respecto a su ascendencia. [13] El poema Agushaya se refiere a Inanna como el primogénito de Ningal. [11] Debido a su identificación con Ishtar, la diosa hurrita y elamita Pinikir es mencionada como hija de Sin y Ningal en un texto escrito en acadio pero que se encuentra en un corpus de rituales hurro-hititas. [21] Otros hijos de Ningal y Nanna atestiguados con relativa frecuencia incluyen las diosas Amarra-uzu y Amarra-he'ea, conocidas de An = Anum , Ningublaga (el dios de la ciudad de Ki'abrig) y Numushda (el dios de la ciudad de Kazallu ). [3] En fuentes neoasirias de Harran, Nuska era considerado el hijo de Ningal y su marido. [5] En un encantamiento de Maqlû , Manzat (diosa acadia y elamita del arco iris) aparece como hermana de Shamash y, por extensión, como hija de sus padres, Ningal y su marido. [22]
An = Anum indica que se creía que Ningal tenía un sukkal (deidad asistente), aunque la lectura de su nombre, d ME kà-kà ME, sigue siendo incierta. [3] Richard L. Litke argumentó que es poco probable que la glosa apunte a una pronunciación desconocida del signo ME, y asumió que la deidad en mención se llamaba Meme , mientras que una versión alternativa de la lista tenía el nombre Kakka en la misma línea. [23] Manfred Krebernik propone que esta deidad es idéntica al mensajero divino Kakka . [3] Litke, en cambio, concluyó que en este caso Kakka debería entenderse como una deidad equiparada en otro lugar con Ninkarrak , [23] distinta del dios mensajero. [24] Una diosa de la medicina llamada Kakka, asociada con Ninkarrak y Ninshubur , está atestiguada en fuentes de Mari . [25]
Una asociación entre Ningal y Ninshubur está documentada en la lista de dioses de la Dinastía Temprana de Abu Salabikh . [26] En el período babilónico antiguo, Nanshe fue incorporada al círculo de deidades asociadas con ella en Ur, aunque en general está escasamente atestiguada en fuentes de esta ciudad. [27] Es posible que la deidad Nin-é .NIM.ma , mejor atestiguada en textos de Larsa y Sealand , estuviera asociada con Ningal como miembro de su séquito a partir del reinado de Kudur-Mabuk y sus sucesores, aunque también se ha propuesto que este nombre fuera su epíteto. [28]
La primera mención de Ningal se encuentra en las listas de dioses de Fara y Abu Salabikh , de la Dinastía Temprana . [5] También se la menciona en los Himnos de Zame (de za 3 -me , "alabanza"), donde aparece después de Nanna como "madre Ningal" ( ama Ningal ). [4]
En Ur se encontraba un templo dedicado a Ningal, al que se podía hacer referencia con los nombres ceremoniales sumerios Egarku y Agrunku ("casa, tocador sagrado"). [29] En los primeros textos de esta ciudad, solo se la atestigua con dos nombres teofóricos , pero en el período Ur III empezó a ser invocada en ellos comúnmente. [6] La estela de Ur-Nammu indica que probablemente era la diosa de mayor rango en el panteón local durante su reinado. [30] También se ha descubierto un cuenco de piedra caliza dedicado a Ningal por la hija de Ur-Nammu, En-nirgal-ana , que sirvió como sacerdotisa en de Nanna. [31] Shulgi se refirió a Ningal como su madre. [11] También reconstruyó el templo de Nanna en Ga'esh, Ekarzida ("casa, muelle puro ") como un templo de Ningal en el que se la conocía con el epíteto Nin-Urimma, "dama de Ur". [32]
La veneración de Ningal en Ur también está bien documentada en fuentes del período de la antigua Babilonia . [6] Anette Zgoll sostiene que su importancia cultual aumentó en comparación con el período anterior de Ur III. [9] Shu-Ilishu de Isin menciona a Ningal en una fórmula de maldición en una inscripción encontrada en Ur que conmemora la recuperación de la estatua de Nanna de Anshan . [33] Iddin-Dagan se refirió a sí mismo como el "amado de Nanna y Ningal". [34] En-ana-tuma , sacerdotisa de Nanna e hija de Ishme-Dagan , dedicó una estatua a Ningal. [35] Los reyes de Larsa , especialmente Warad-Sin y Rim-Sîn I , consideraban a Ur una ciudad de particular importancia religiosa y política y eran adoradores activos de Ningal. [14] Fuentes de este período indican que su templo se combinó con el Gipar, la residencia de la sacerdotisa de Nanna, en un solo complejo. [36] El nombre ceremonial Egarku se mantuvo para su santuario principal dentro de él, y aparece en inscripciones de reyes como Nur-Adad y Warad-Sin. [29] Otro santuario dedicado a ella en el Gipar fue Eidlurugukalamma ("casa del río ordalía de la tierra"), reconstruida por Silli-Adad . [37] La obra continuó bajo el reinado de su sucesor Warad-Sin. [38] Sin-Iddinam menciona a Ningal junto a Nanna en una inscripción que trata de la construcción de los muros de Ur. [39]
En el período casita , Kurigalzu I construyó otro templo de Ningal en Ur, pero su nombre se desconoce actualmente. [40]
Ningal todavía era adorada en Ur durante el período neobabilónico . [41] Su templo principal allí fue reconstruido por Nabonido . [42] Además, un bīt ḫilṣi ("casa de prensado"), que se supone era una farmacia acompañada de un jardín donde se cultivaban los ingredientes de varias medicinas, ubicada en la misma ciudad en este período estaba asociada con Ningal. [18]
En Harran, Ningal era adorado en un santuario conocido con el nombre de giparu . [43] Andrew R. George supone que estaba ubicado en el Eḫulḫul, [40] el templo de Sin ubicado en esta ciudad. [44] Está atestiguado en fuentes del reinado de Asurbanipal . [40] Una inscripción de este rey afirma que Ningal y Nanna lo coronaron en Harran. [6] Según las inscripciones de Nabonido , durante las reparaciones realizadas por orden suya en el Eḫulḫul, el templo fue provisto de estatuas restauradas de sus habitantes divinos, incluidos Sin, Ningal, Nuska y Sadarnunna . [45]
Lo más probable es que Harran influyó en el centro arameo del culto de Ningal, conocido a partir de fuentes del primer milenio a. C., Nereb ( Al-Nayrab ), situado en las proximidades de Alepo . [46]
Las ofrendas a Ningal se mencionan en textos de Nippur del período Ur III . [9] Según el llamado Compendio de Nippur , ella era adorada en esta ciudad en el templo local de Nanna, [47] así como en un santuario denominado bīt dalīli ("casa de alabanza") junto a Nisaba , Kusu. , Shamash y Bēl-ālīya. [48] Una inscripción de sello del período casita menciona "Ningal de Nippur " junto a la diosa local Ninimma . [49]
Ningal fue introducida en Mari desde la Baja Mesopotamia , donde ya era conocida en el periodo Ur III. [50] En una lista de ofrendas tempranas aparece después de Belet-ekallim y Lugal-Terqa ("señor de Terqa "). [51] En fuentes babilónicas antiguas de esta ciudad se han identificado un nombre teofórico masculino [52] y uno femenino que la invocan. [53]
Un documento de Sippar , en la antigua Babilonia , menciona que las estatuas de Ningal y Nanna se utilizaban como testigos de una transacción. [54] También se las invocaba juntas en inscripciones de sellos cilíndricos de esta ciudad del mismo período, aunque no tan comúnmente como Shamash y Aya o Adad y Shala . [55]
También hay referencias a la veneración de Ningal en el período babilónico antiguo en muchas otras ciudades, incluidas Babilonia , Isin , Kisurra , Larsa , Tutub y Urum . [6] Un centro de culto conjunto de Ningal y su esposo, cuya ubicación es incierta, también fue patrocinado por los reyes de la dinastía Manana cerca de Kish . [56]
Se conoce una única atestación de Ningal en el archivo de la Primera Dinastía Sealand . [27] Aparece en este contexto como receptora de ofrendas junto con Nanna. [57] Un asentamiento que lleva su nombre, Quppat-Ningal, también está atestiguado un puñado de veces en este corpus de textos, por ejemplo en una carta de un funcionario llamado Nūr-Bau, presumiblemente dirigida al rey Pešgaldarameš o a su sucesor Ayadaragalama . [58]
La Lista Canónica de Templos , que data del período casita , [59] enumera dos templos de Ningal cuya ubicación sigue siendo desconocida, Eangim ("casa como el cielo") y Eengimkuga ("casa pura como el cielo"). [60]
Una de las inscripciones del rey asirio Asarhaddón conmemora la construcción de un templo dedicado conjuntamente a Ningal, Sin, Shamash y Aya en Nínive . [61] Un santuario dedicado a ella también estaba ubicado en Dur-Sharrukin , [62] una nueva ciudad real construida durante el reinado de Sargón II . [63] Estaba ubicado dentro de su palacio. [64] El rey le imploró en una inscripción que intercediera ante su esposo para concederle una larga vida y garantizar que sus sucesores continuarían gobernando sobre "toda región habitada para siempre". [65] Ningal también está atestiguada en varios nombres teofóricos de Asiria . [6]
Las cartas del reinado de Asurbanipal indican que Ningal y su marido sustituyeron a Inanna y Dumuzi como deidades tutelares de Kissig en períodos tardíos. [66] Nabonido restauró un templo de Ningal con el nombre ceremonial Eamaškuga ("casa, puro redil") en esta ciudad, [67] que según Andrew R. George podría ser idéntico a Eamašku, atestiguado en asociación con Inanna en textos literarios anteriores, incluido El descenso de Inanna . [68] Este evento se conmemora mediante una inscripción en un cilindro mal conservado que data del 546 a. C. descubierto durante las excavaciones en Tell al-Lahm , que podría ser el sitio de Kissik. [69] El rey le pidió a Ningal que intercediera ante su marido en su nombre. [70]
Ningal también fue adorada en Uruk en el período seléucida . [71] Sin embargo, las atestiguaciones se limitan a una sola fuente, el texto ritual K 7353, que muestra influencia astrológica, pero en última instancia permanece oscuro. [72] Ella está ausente de fuentes neobabilónicas anteriores [71] y según Julia Krul presumiblemente fue incorporada al panteón local debido a su condición de esposa de Sin, de manera similar a otras esposas, hijos y sirvientes de deidades veneradas localmente que aparecen por primera vez en Uruk en fuentes seléucidas. [73]
El culto de Ningal se extendió desde Mesopotamia a otras áreas, incluidos los reinos hurritas como Kizzuwatna , así como Ugarit y el Imperio hitita , donde se convirtió en Nikkal . [74] En Ugarit, donde se la podría mencionar como Nikkal-wa-Ib, [75] pertenecía tanto al panteón ugarítico como al hurrita de la ciudad, y está atestiguada como la esposa tanto del dios lunar local Yarikh como de su contraparte hurrita Kušuḫ . [76] En un mito ugarítico se la asocia con un dios desconocido, Ḫrḫb , que posiblemente era considerado su padre y muy probablemente se originó en la tradición hurrita. [77] Las atestaciones no hurritas ni ugaríticas de Nikkal de áreas donde se hablaban lenguas semíticas occidentales en el segundo y primer milenio a. C. son muy poco frecuentes, aunque podrían ser el resultado de un sesgo de preservación . [78] Según Gina Konstantopoulos, la forma occidental distinta de Ningal podría mencionarse en el tratado entre Ashur-nirari V y Mati-ilu de Arpad . [79]
En el este, Ningal está atestiguada en nombres teofóricos acádios de Susa en Elam , y los ejemplos más antiguos aparecen en fuentes del período sargónico . [80] Además, una familia de habla acadia mantenía allí una capilla dedicada a ella, posiblemente traída originalmente a la ciudad como prisioneras de guerra después de la conquista elamita de Ur . [81] La mantuvieron a lo largo de cuatro generaciones. [82]
En Egipto, Ningal (o Nikkal) sólo está atestiguada una vez, en un único papiro mágico, en el que aparece como una deidad extranjera a la que se le implora que cure una enfermedad. [78]
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