Museo de arte, archivo, instituto de investigación en Ereván, Armenia
El Matenadaran ( armenio : քֶֿ֥֤֡֡րրֶ֡ ), oficialmente Instituto de Manuscritos Antiguos Mesrop Mashtots , [a] es un museo, depósito de manuscritos y un instituto de investigación en Ereván , Armenia . Es el depósito de manuscritos armenios más grande del mundo . [5]
Fue establecido en 1959 sobre la base de la colección nacionalizada de la Iglesia Armenia , anteriormente mantenida en Etchmiadzin . Su colección se ha ido ampliando gradualmente desde su creación, principalmente a partir de donaciones individuales. Uno de los monumentos más destacados de Ereván, lleva el nombre de Mesrop Mashtots , el inventor del alfabeto armenio , cuya estatua se encuentra frente al edificio. Su colección está incluida en el registro del programa Memoria del Mundo de la UNESCO .
Nombre
La palabra matenadaran es un compuesto compuesto de matean , ("libro" o " pergamino ") y daran ("depósito"). Ambas palabras son de origen persa medio . [6] Aunque a veces se traduce como " scriptorium " en inglés, [7] una traducción más precisa es "depósito o biblioteca de manuscritos". [8] [9] [b] En la Armenia medieval, el término matenadaran se usaba en el sentido de biblioteca, ya que todos los libros eran manuscritos. [16] [c]
Algunos depósitos de manuscritos armenios en todo el mundo todavía se conocen como matenadaran , como los del monasterio mekhitarista en San Lazzaro, Venecia [17] y el Patriarcado armenio de Constantinopla , [18] y el depósito de manuscritos Vatche y Tamar Manoukian en la Madre Sede de Santa Etchmiadzin . [19] Para distinguirlo de otros, a menudo se le conoce como el Matenadaran de Ereván , [23] el Matenadaran de Ereván , [24] [25] o el Matenadaran de Mashtots [26] [27] (քַָֿ֡ցֵֶ֡ քֶֿ֥֤֡֡րրֶ֡ ).
Historia
Predecesores históricos
La primera mención de un depósito de manuscritos en Armenia se registró en los escritos del historiador del siglo V, Ghazar Parpetsi , quien señaló la existencia de dicho depósito en el catolicosato de Etchmiadzin en Vagharshapat , donde se guardaban textos en griego y armenio . Las fuentes guardan silencio sobre el destino del matenadaran de Etchmiadzin hasta el siglo XV, cuando el catolicosato regresó de Sis en Cilicia . [1] Existían depósitos de manuscritos en los principales monasterios de la Armenia medieval, como en Haghpat (Haghpat matenadaran), Sanahin , Saghmosavank , Tatev , Geghard , Kecharis , Hromkla y Bardzraberd . [13] En algunos casos, los complejos monásticos tienen estructuras separadas como depósitos de manuscritos. A veces los manuscritos eran transferidos a cuevas para evitar la destrucción por parte de invasores extranjeros. [13] Miles de manuscritos en Armenia fueron destruidos en el transcurso de los siglos X al XV durante las invasiones turcas y mongolas. Según el historiador armenio medieval Stepanos Orbelian , los turcos selyúcidas fueron responsables de la quema de más de 10.000 manuscritos armenios en Baghaberd en 1170. [1]
Fondo
La mayoría de los manuscritos que más tarde se convirtieron en el núcleo de la colección Matenadaran se conservaron, antes de la nacionalización, en este edificio de la Sede Madre de Santa Echmiadzin . [28]Avenida Mashtots sin tráfico de vehículos durante las protestas de 2018 . El Matenadaran está en el centro, y la estatua de la Madre Armenia se puede ver encima, en la colina de atrás.
Como resultado de que Armenia fuera un campo de batalla constante entre dos grandes potencias, el Matenadaran en Etchmiadzin fue saqueado varias veces, el último de los cuales tuvo lugar en 1804, durante la Guerra Ruso-Persa . La anexión de Armenia oriental por parte del Imperio ruso a principios del siglo XIX proporcionó un clima más estable para la preservación de los manuscritos restantes. [1] Mientras que en 1828 los curadores del Matenadaran catalogaron una colección de sólo 1.809 manuscritos, en 1863 la colección había aumentado a 2.340 manuscritos, y en 1892 a 3.338 manuscritos. [29] Antes de la Primera Guerra Mundial , en 1914, la colección había alcanzado los 4.660 manuscritos. [1] [29] La colección fue enviada a Moscú para su custodia ya que Etchmiadzin estaba cerca de la zona de guerra. [29]
Miles de manuscritos armenios fueron destruidos durante el genocidio en el Imperio Otomano. [1]
Matenadarán moderno
El 17 de diciembre de 1920, apenas dos semanas después de la desaparición de la Primera República de Armenia y la sovietización de Armenia, el nuevo gobierno bolchevique de Armenia emitió un decreto que nacionalizaba todas las instituciones culturales y educativas de Armenia. [29] El decreto, firmado por el Ministro de Educación Ashot Hovhannisyan , declaró el depósito de manuscritos de Etchmiadzin "propiedad de los trabajadores de Armenia". [30] Fue puesto bajo la supervisión de Levon Lisitsian [hy] , un historiador del arte y el recién nombrado comisario de todas las instituciones culturales y educativas de Etchmiadzin. [30] [31] En marzo de 1922, Alexander Miasnikian ordenó que los manuscritos de Etchmiadzin que habían sido enviados a Moscú durante la Primera Guerra Mundial fueran devueltos a Armenia . [1] Se agregaron 1.730 manuscritos a los 4.660 manuscritos originales conservados en Etchmiadzin una vez que regresaron a Armenia. [29]
En 1939 toda la colección de manuscritos de Etchmiadzin fue transferida a la Biblioteca Pública Estatal de Ereván (lo que más tarde se convirtió en la Biblioteca Nacional de Armenia ) por decisión del gobierno armenio soviético. [30] [2] En el mismo año había 9.382 manuscritos catalogados en el Matenadaran. [32] El 3 de marzo de 1959, el Consejo de Ministros de Armenia Soviética estableció oficialmente el Matenadaran como un "instituto de investigación científica con departamentos especiales de preservación científica, estudio, traducción y publicación de manuscritos" en el edificio actual. [29] Lleva el nombre de Mesrop Mashtots, el creador del alfabeto armenio , en 1962. [2]
En 2015 se estableció una rama del Matenadaran junto al monasterio de Gandzasar en la República de Artsaj (Nagorno-Karabaj). [33] [34] [35]
El Matenadaran se eleva 18 m (59 pies) sobre el nivel de la calle, situado en una pendiente en el extremo noreste de la avenida Mashtots , la vía principal del centro de Ereván . [36] [37] Fue construido con basalto gris [39] entre 1945 y 1958, sin embargo, la construcción experimentó una pausa de 1947 a 1953 debido a la escasez de mano de obra calificada . [40] Diseñado por el arquitecto jefe de Ereván, Mark Grigorian , está influenciado por la arquitectura medieval armenia . [29] [41] Específicamente, su fachada rectangular está inspirada en la fachada oriental del gavit ( nártex ) sur del siglo XII de la Iglesia de los Santos Apóstoles (Arakelots) de Ani , la gran capital de la Armenia bagrátida . [42] El propio Grigorian señaló que el diseño de la fachada (una entrada central alta flanqueada por dos nichos decorativos en ambos lados) tiene raíces antiguas, apareciendo en el antiguo templo egipcio de Edfu , y luego en la Iglesia de los Apóstoles de Ani y el Palacio del Barón [hy] que además incorporan un marco decorativo. [43] Los nichos poco profundos se inspiran en los del monasterio de Geghard . [44]
El edificio ha sido descrito como monumental, [45] grandioso, [46] severo, [47] solemne y de aspecto sólido. [48] Vartan Gregorian sugirió que es "quizás por diseño, el edificio más imponente de Ereván". [49] Varios autores han comparado su aspecto con el de un templo o una iglesia, [d] mientras que otros lo han comparado con un palacio, [36] especialmente en su estilo y proporciones. [53] Rouben Paul Adalian sugirió que fue "diseñado como un templo moderno para la civilización armenia". [54] Andrei Bitov lo llamó la pieza más notable de la arquitectura armenia moderna. [55]
Ha sido catalogado como monumento nacional de Armenia [56] y fue renovado por última vez en 2012. [57]
Desde los años 70 hay una exposición al aire libre en las columnatas a ambos lados de la entrada. Se exhiben khachkars de los siglos XIII al XVII; una lápida del cementerio de Noratus ; un vishap fechado entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo; una puerta de Teishebaini (Karmir Blur), un sitio arqueológico de Urart . [56]
Interior
El vestíbulo de entrada con el mural de la Batalla de Avarayr.
El edificio tiene una superficie total de 28.000 metros cuadrados (300.000 pies cuadrados). [59] El diseño de Grigorian del vestíbulo de entrada se inspiró en el gavit (nártex) del monasterio de Sanahin . [60] Tres murales, creados por Van Khachatur [hy] (Vanik Khachatrian) en 1959, representan tres períodos de la historia armenia ( Urartu , helenismo y la Edad Media) que rodean las escaleras que conducen a la sala de exposiciones principal. [61] [56] Otro mural de Khachatur, creado en 1960, representa la Batalla de Avarayr (451) y está ubicado en el vestíbulo de entrada . [56]
En la sala de conferencias anteriormente estaba colgado un gran medallón de marfil con un diámetro de 2 m (6 pies 7 pulgadas) con el retrato de Vladimir Lenin pintado por Sergey Merkurov . [60] En la década de 1970, la archivera estadounidense Patricia Kennedy Grimsted señaló que Matenadaran es uno de los pocos lugares en la Armenia soviética con aire acondicionado . [62]
Nuevo edificio
El nuevo edificio del Matenadaran.
El nuevo edificio del Matenadaran fue diseñado por Arthur Meschian , un arquitecto más conocido como músico, para albergar la creciente colección de manuscritos. [63] Esta estructura de cinco pisos supera el tamaño de su predecesor, proporcionando tres veces el espacio. [64] Una de sus características es un laboratorio de última generación, dedicado a la preservación, restauración y digitalización de los manuscritos. [63] El diseño de Meschian extiende a la perfección el legado de la antigua estructura sin eclipsarlo. [64] Inicialmente se planeó construirlo a fines de la década de 1980, pero no se realizó debido al terremoto de Armenia de 1988 , la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj y la crisis económica que siguió. [64] Financiado por el empresario armenio con sede en Moscú Sergei Hambartsumian ($10 millones) y Maxim Hakobian, director de Zangezur Copper and Molybdenum Combine ($4 millones), fue construido entre mayo de 2009 y septiembre de 2011. [65] [63 ] Fue inaugurado el 20 de septiembre de 2011, en vísperas de las celebraciones del vigésimo aniversario de la independencia de Armenia, con la asistencia del presidente Serzh Sargsyan , el Catholicoi Karekin II de Etchmiadzin y Aram I de Cilicia, el presidente de Artsaj, Bako Sahakyan , y otros. [66] [67]
Museo
El Matenadaran se ha convertido en uno de los hitos y atracciones turísticas más importantes de Ereván desde su creación. [54] Mikhail Tikhomirov escribió en 1961 que atrae a un gran número de turistas. [68] Ha sido descrito como el museo más importante de Armenia, [69] y la atracción turística más importante y popular de Ereván. [70] [54] John Brady Kiesling lo describió como un "museo de clase mundial", [38] y Aleksey Levykin, director del Museo Histórico Estatal de Rusia , lo llamó legendario. [71]
Atrajo a unos 89.000 visitantes en 2016, [72] y alrededor de 132.600 en 2019. [3]
Actualmente, el Matenadaran contiene un total de unos 23.000 manuscritos y pergaminos , incluidos fragmentos. [2] Es, con diferencia, la colección más grande de manuscritos armenios del mundo. [85] [86] Además, más de 500.000 documentos, como decretos imperiales y de catholicoi , diversos documentos relacionados con estudios armenios y publicaciones periódicas de archivo. [30] [32] Los manuscritos cubren una amplia gama de temas: obras religiosas y teológicas ( Evangelios , Biblias , leccionarios, salterios , himnarios , homilías y libros litúrgicos), textos de historia, matemáticas, geografía, astronomía, cosmología, filosofía. , jurisprudencia, medicina, alquimia, astrología, música, gramática, retórica, filología, pedagogía, colecciones de poesía, textos literarios y traducciones del griego y el siríaco . [29] [2] Aquí se conservan los escritos de los historiadores clásicos y medievales Movses Khorenatsi , Yeghishe y Koryun , al igual que los escritos legales, filosóficos y teológicos de otras figuras armenias notables. Los escritos conservados de Grigor Narekatsi y Nerses Shnorhali en Matenadaran forman la piedra angular de la literatura armenia medieval.
Cuando se estableció como institución independiente en 1959, el Matenadaran tenía alrededor de 10.000 manuscritos armenios y 4.000 fragmentos (volúmenes parciales o páginas aisladas) que databan del siglo V. [29] [87] En ese momento había unos mil manuscritos en otros idiomas, como persa, siríaco, árabe, griego, georgiano, ruso, hebreo, hindi, tamil , latín, etíope ( geʽez ) y otros idiomas. [29] Algunos originales, escritos en otros idiomas, se han guardado sólo en sus traducciones al armenio. [2]
Ha habido un crecimiento constante en el número de manuscritos conservados en Matenadaran, en su mayoría provenientes de obsequios de particulares de la diáspora armenia . [29] En 1972 ya había 12.960 manuscritos armenios y casi dos mil manuscritos en otros idiomas. [88] Entre los principales donantes del Matenadaran se encuentran Harutiun Hazarian de Nueva York (397 manuscritos), Varouzhan Salatian de Damasco (150 manuscritos) y Rafael Markossian de París (37 manuscritos). Rouben Galichian de Londres ha donado mapas antiguos. En 1969, Tachat Markossian, de 95 años, del pueblo de Gharghan , cerca de Isfahán , en el centro de Irán, donó un manuscrito 1069 al Matenadaran. Escrito en el monasterio de Narekavank , es una copia de un Evangelio escrito por Mashtots. [2]
Manuscritos notables
Encuadernación en marfil tallado, portada en cinco secciones del Evangelio de Echmiadzin, Virgen y Niño con escenas de su vida, siglo VI.
Entre los manuscritos más importantes del Matenadaran se encuentran el Evangelio Lazariano [hy] (siglo IX), el Evangelio Echmiadzin (siglo X) y el Evangelio Mughni (siglo XI). [88] El primero, llamado así porque fue traído del Instituto Lazariano , es del año 887 y es uno de los volúmenes completos más antiguos del Matenadaran. El Evangelio de Echmiadzin, fechado en 989, tiene una cubierta de marfil tallado, probablemente bizantina, del siglo VI. [29] [88] Los manuscritos iluminados de Cilicia de Toros Roslin (siglo XIII) y Sargis Pitsak (siglo XIV), dos maestros destacados, también son muy apreciados. [29]
A tres manuscritos se les permite salir del Matenadaran de forma regular. El primero es el Evangelio Vehamor [hy] , donado al Matenadaran por Catholicos Vazgen I en 1975. Probablemente data del siglo VII y es, por tanto, el manuscrito armenio completo más antiguo que se conserva. El nombre hace referencia a la madre de los Catholicos ( vehamayr ), a cuya memoria Vazgen dediqué el manuscrito. Desde Levon Ter-Petrosyan en 1991, todos los presidentes de Armenia han prestado juramento sobre este libro. [89] [90] Los otros dos, el Evangelio Shurishkani (1498, Vaspurakan ) [91] y el Evangelio de Shukhonts (1669) [92] son llevados a las iglesias de Mughni y Oshakan cada año para ser venerados. [90]
Otros elementos
Además de los manuscritos, el Matenadaran posee una copia del Urbatagirk , el primer libro armenio publicado (1512, Venecia) y todos los números de la primera revista armenia Azdarar ("Heraldo"), publicada en Madrás, India, de 1794 a 1796. [29] El primer mapa impreso en armenio, en Ámsterdam en 1695, también se conserva en el Matenadaran. [93]
Publicaciones
Catálogos
El primer catálogo completo de los manuscritos de Matenadaran («֑ւցցց ֱּ֥֣֡րց») se publicó en dos volúmenes en 1965 y 1970 con un volumen suplementario en 2007. Estos tres volúmenes enumeraban 11.100 manuscritos conservados en Matenadaran con breves descripciones. Desde 1984, se publica un catálogo más detallado, titulado La lista principal de manuscritos armenios («քֵ֡ր ցւց֡֯ ְֵ֥֡րֶ֧ ֱּ֥ց»). A partir de 2019 se han publicado diez volúmenes. [94]
Banber Matenadarani
El Matenadaran publica la revista académica Banber Matenadarani (void րրրր ր րրրրրրրրրրրրրրրր, "Heraldo del Matenadaran") desde 1941. [95] Los artículos suelen estar dedicados a los manuscritos y ediciones de textos contenidos en la colección. La revista ha sido elogiada por su alta calidad académica. [29]
Importancia y reconocimiento
En un sello soviético de 1978
La colección Matenadaran fue inscrita por la UNESCO en el Registro de la Memoria del Mundo en 1997. [96] En 2011, el presidente armenio Serzh Sargsyan llamó al Matenadaran un "tesoro nacional que se ha convertido en la mayor ciudadela de la identidad armenia". [65] Asoghik Karapetian [Wikidata] , director de los Museos de Etchmiadzin , llamó al Matenadaran uno de los sitios más sagrados de la identidad armenia, junto con el Monte Ararat y Etchmiadzin . [97]
Según Nora Dudwick, en el período soviético, el Matenadaran "simbolizaba los valores centrales de la cultura armenia [y significaba] para los armenios el alto nivel de cultura y aprendizaje que sus antepasados alcanzaron ya en el siglo V". [98] Thomas de Waal señala que junto con varias otras instituciones (por ejemplo, la Ópera , la Galería Nacional ) el Matenadaran fue fundamental en los esfuerzos soviéticos para hacer de Ereván un "depósito de mitos y esperanzas armenios". [99] Levon Abrahamian sostiene que el Matenadaran secular continuó las tradiciones de los monasterios medievales dentro de un estado ateo . [100]
Patrick Donabédian y Claude Mutafian lo caracterizaron como un "monasterio moderno, secular y urbano". [101] Gevorg Emin lo llamó el "templo principal" de los manuscritos armenios, [102] mientras que Silva Kaputikyan sugirió que "evoca el mismo sentimiento reverente" que la iglesia de Santa Hripsime y el monasterio de Geghard . [103] Abrahamian sugiere que el Matenadaran se ha convertido en un santuario y templo para los armenios, donde los manuscritos son tratados no sólo con respeto científico, sino también con adoración. [104] Una delegación estadounidense encabezada por Glenn T. Seaborg que visitó el país en 1971 notó el "cuidado amoroso con el que la gente obviamente consideraba" la "tremenda riqueza" de Matenadaran. [105]
En la Armenia postsoviética, apareció en un billete de 1.000 drams que circuló entre 1994 y 2004. [107] Además, apareció en monedas conmemorativas no circuladas en 2002 (oro) y 2007 (plata), [108] [109] también como en un sello emitido en 2007 . [110] En 2015, el Banco Central de Rusia emitió una moneda conmemorativa de plata dedicada a la Unión Económica Euroasiática , que representaba símbolos de las capitales de los estados miembros, incluido el Matenadaran. [f] [111] [112]
El primer presidente de Armenia, Ter-Petrosyan, fue investigador principal del Matenadaran.
Investigadores notables
Gevorg Emin , poeta. Trabajó brevemente en el Matenadaran en los años 1940. [119]
Rafael Ishkhanyan , lingüista, activista político y diputado. Trabajó en el Matenadaran de 1961 a 1963. [120]
Nouneh Sarkissian , Primera Dama de Armenia (2018-2022). Trabajó en el Matenadaran en los años 1980. [121]
Levon Ter-Petrosyan , primer presidente de Armenia (1991-1998). Trabajó en el Matenadaran de 1978 a 1991. Inicialmente fue un investigador junior, pero se convirtió en investigador senior en 1985. [122] [123] [124]
Asatur Mnatsakanian, filólogo e historiador. Trabajó en el Matenadaran desde 1940 hasta su muerte en 1983. [125]
^ Al Matenadaran a veces se le ha llamado biblioteca . [10] [11] [12]
^ En armenio oriental moderno , el término gradaran lo ha reemplazado por "biblioteca", mientras que en armenio occidental la palabra matenadaran sigue utilizándose para "biblioteca". [13]
^ Michael J. Arlen : "un edificio grande y parecido a una iglesia", [50] Max Mohl: "se parece a una iglesia, un templo solemne", [51] Erich Richter: "se parece a un templo desde el exterior". [52]
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enlaces externos
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