Un himnario o himnario es una colección de himnos , generalmente en forma de libro, llamado himnario (o himnario ). Se utilizan en el canto congregacional . Un himnario puede contener sólo textos de himnos (normal en la mayoría de los himnarios durante la mayoría de los siglos de la historia cristiana); las melodías escritas son adicionales y, más recientemente, también se han proporcionado partes de armonía.
Los himnarios están omnipresentes en las iglesias, pero no se discuten con frecuencia; sin embargo, el erudito litúrgico Massey H. Shepherd observó una vez: "En todos los períodos de la historia de la Iglesia, la teología del pueblo ha sido moldeada principalmente por sus himnos". [1]
Desde el siglo XX, los himnos de cantautores se han vuelto comunes, pero en siglos anteriores, generalmente los poetas escribían las letras y los músicos escribían las melodías. Los textos son conocidos e indexados por sus primeras líneas ("incipits") y las melodías de los himnos reciben nombres, a veces geográficos (la melodía "New Britain" para el incipit " Amazing Grace , how sweet the sound"). Los editores de himnos seleccionan los textos y las melodías. Pueden tomar una melodía conocida y asociarla con nueva poesía, o editar el texto anterior; Los comités de himnos suelen estar integrados por poetas y músicos. Algunos himnarios son producidos por organismos eclesiásticos y otros por editoriales comerciales.
En denominaciones grandes, el himnario puede ser parte de un proyecto de publicación coordinado que involucre varios libros: el himnario de banco propiamente dicho; una versión de acompañamiento (por ejemplo, utilizando una carpeta de anillas para poder sacar los himnos individuales y colocarlos cómodamente en un atril); una guía para el líder (por ejemplo, relacionando himnos con lecturas del leccionario ); y un himnario complementario, que proporciona descripciones sobre el contexto, origen y carácter de cada himno, centrándose en sus poetas y compositores.
En algunos himnarios, la sección frontal está ocupada por música de servicio, como doxologías, aménes triple y séptuple, u órdenes enteras de adoración ( Gradual , Aleluya , etc.). También se puede incluir una sección de salmos responsorial .
Los himnarios suelen contener uno o más índices; algunos de los índices especializados pueden imprimirse en los volúmenes complementarios en lugar del himnario en sí. Un índice de primera línea es casi universal. También puede haber índices para la primera línea de cada estrofa, las primeras líneas de los estribillos, nombres de melodías y un índice métrico (melodías por métrica común, métrica corta, etc.). Los índices de compositores, poetas, arreglistas, traductores y fuentes de canciones pueden estar separados o combinados. Las listas de reconocimientos de derechos de autor son esenciales. Pocos libros están tan bien indexados; Al mismo tiempo, pocos libros se memorizan tan bien. Los cantantes suelen memorizar el número de la canción de sus himnos favoritos, así como la letra de otros himnos. En este sentido, un himnario es la intersección de una cultura alfabetizada avanzada con la supervivencia persistente de las tradiciones orales hasta nuestros días.
Los primeros himnarios escritos a mano proceden de la Edad Media en el contexto del cristianismo europeo , aunque himnos individuales como el Te Deum se remontan a mucho más atrás. La Reforma del siglo XVI, junto con la creciente popularidad de los tipos móviles , rápidamente convirtió a los himnarios en una característica estándar del culto cristiano en todas las denominaciones principales de Europa occidental y central. El primer himnario impreso conocido fue publicado en 1501 en Praga por los Hermanos Checos (un pequeño grupo religioso radical de la Reforma Bohemia ), pero contiene sólo textos de canciones sagradas. [2] El Ausbund , un himnario anabautista publicado en 1564, todavía es utilizado por los Amish , lo que lo convierte en el himnario más antiguo en uso continuo. El primer himnario de la Reforma luterana fue el Achtliederbuch , seguido del Erfurt Enchiridion . Un himnario importante del siglo XVII fue Praxis pietatis melica .
Las fuerzas del mercado, más que el control denominacional, han caracterizado la historia de los himnarios en las trece colonias y en los Estados Unidos anteriores a la guerra; Incluso hoy en día, las denominaciones deben ceder a los gustos populares e incluir "himnos amados" como Amazing Grace [3] y Come Thou Fount of Every Blessing , [4] en sus himnarios, independientemente de si los textos de las canciones se ajustan a la enseñanza sectaria.
El primer himnario, y también el primer libro, impreso en la Norteamérica británica , es el Bay Psalm Book , impreso en 1640 en Cambridge , Massachusetts , [5] [6] un salterio métrico que intentaba traducir los salmos al inglés de forma tan cercana a el hebreo original que no se podía cantar. La demanda del mercado creada por este fracaso, y la naturaleza lúgubre de los salmos calvinistas en general, fue atendida por himnarios para el canto de galería occidental importados de Inglaterra.
William Billings de Boston dio el primer paso más allá de la música de West Gallery al publicar The New-England Psalm-Singer (1770), el primer libro en el que las melodías fueron compuestas íntegramente por un estadounidense. [7] Los libros de melodías de Billings y otros músicos yanquis fueron ampliamente vendidos por profesores de escuelas de canto itinerantes. Los textos de las canciones se extrajeron predominantemente de salmos métricos ingleses , particularmente los de Isaac Watts . Todas las publicaciones de estos músicos (también llamadas "Primera Escuela de Nueva Inglaterra") eran esencialmente himnarios.
En 1801, el mercado de los libros de melodías se amplió enormemente con la invención de las notas de forma , que facilitaron el aprendizaje de la lectura musical. John Wyeth , un impresor unitario de Harrisburg, Pensilvania , que había sido aprendiz en Boston durante el surgimiento de la Primera Escuela de Nueva Inglaterra, comenzó a publicar libros de melodías en 1810 en alemán e inglés para varios grupos sectarios (pero no para los unitarios). Vio un mercado virgen en el movimiento de avivamiento metodista y bautista . Cantar en estas reuniones campestres era caótico porque se cantaban múltiples melodías simultáneamente para cualquier texto de himno determinado. Como carecía de formación musical , Wyeth contrató a Elkanah Kelsey Dare para recopilar melodías y editarlas. El Repositorio de música de Wyeth, segunda parte (1813) incluía 41 melodías populares, las primeras impresas en Estados Unidos. Este fue también el nacimiento del "himno popular": el uso de una melodía popular, recopilada y armonizada por un músico capacitado, impresa con un texto de himno. [8] "Nettleton", la melodía utilizada en América del Norte para cantar "Come Thou Fount" (letra escrita en 1758), apareció por primera vez aquí.
Los sureños se identificaron con los himnos populares de la Segunda Parte de Wyeth de 1813 y recopilaron más: los títulos de Kentucky Harmony (1816) de Ananias Davisson , Tennessee Harmony (1818) de Alexander Johnson, Missouri Harmony (1820) de Allen D. Carden. y Southern Harmony (1835) de William Walker llamaron la atención sobre el hecho de que contenían canciones populares regionales para cantar en dos, tres o cuatro partes. BF White tomó una nueva dirección con la publicación de Sacred Harp (1844): mientras que otros habían producido una serie de libros de melodías, White se detuvo en uno y luego pasó el resto de su vida construyendo una organización, inspirada en la iglesia. convenciones, para organizar eventos de canto, con el resultado de que el Arpa Sagrada continúa como una tradición viva hasta el presente. Los otros libros de melodías eventualmente cedieron a himnarios denominacionales que se volvieron omnipresentes con el desarrollo de las redes ferroviarias, con la excepción de Southern Harmony, para el cual hay un canto anual en Benton, Kentucky hasta el día de hoy, y Christian Harmony de Walker , publicado en 1866. , con la primera convención organizada en 1875 (43 cantos durante todo el día en 2010); Kentucky Harmony se volvió a publicar en una forma modificada como Shenandoah Harmony en 2010, reviviendo el mundo de melodías predominantemente en clave menor y tonalidades inusuales del trabajo de Davisson.
En el Norte, los " Better Music Boys ", cultivaron a músicos como Lowell Mason y Thomas Hastings , quienes buscaron inspiración musical en Europa, introdujeron la educación musical en el sistema escolar y enfatizaron el uso de órganos, coros y "música especial". " A largo plazo, esto resultó en una disminución del canto congregacional. Por otro lado, también compusieron himnos que todos podían cantar. La Colección de Música Eclesiástica de la Sociedad Handel y Haydn de Mason (1822) fue publicada por la Sociedad Handel y Haydn de Boston mientras Mason todavía vivía en Savannah ; nadie más lo publicaría. Este nunca se convirtió en un himnario denominacional, pero fue bien recibido por los coros. Los famosos himnos de Mason, que también se incluyeron en libros de melodías sureños, aparecieron en ediciones o publicaciones posteriores: Laban ("Alma mía, esté en guardia"; 1830), Hebrón ("Hasta aquí el Señor me ha guiado", 1830), Boylston ("Dios mío, vida mía, amor mío", 1832), Shawmut ("¡Oh, si pudiera arrepentirme! 1835") Bethany (" Más cerca, Dios mío, de ti ", cantada en Estados Unidos) (1856).
En Inglaterra, la creciente popularidad de los himnos inspiró la publicación de más de 100 himnarios durante el período 1810-1850. [9] La gran cantidad de estas colecciones impidió que cualquiera de ellas tuviera éxito. [10] En 1861, miembros del Movimiento de Oxford publicaron Himnos antiguos y modernos bajo la supervisión musical de William Henry Monk , [11] con 273 himnos. Por primera vez aparecieron traducciones de idiomas distintos del hebreo, el "Antiguo" en el título refiriéndose a la aparición de Phos Hilaron , traducido del griego por John Keble , y muchos himnos traducidos del latín. Esto fue un cambio de juego. Los Himnos antiguos y modernos experimentaron un éxito inmediato y abrumador. [10] Las ventas totales en 150 años superaron los 170 millones de copias. [11] Como tal, estableció el estándar para muchos himnarios posteriores en ambos lados del Atlántico. [10] Los luteranos de habla inglesa en Estados Unidos comenzaron a cantar las traducciones métricas de los corales alemanes de Catherine Winkworth y Jane Laurie Borthwick , y redescubrieron su herencia. Aunque estrechamente asociado con la Iglesia de Inglaterra , Hymns Ancient and Modern fue una empresa privada de un comité, llamado Propietarios, presidido por Sir Henry Baker . [11]