Marsha P. Johnson (24 de agosto de 1945 - 6 de julio de 1992) fue una activista estadounidense de liberación gay [6] [7] y autoidentificada drag queen . [8] [9] Conocido como un abierto defensor de los derechos de los homosexuales , Johnson fue una de las figuras prominentes en el levantamiento de Stonewall de 1969. [6] [10] [11]
Johnson fue miembro fundador del Frente de Liberación Gay (GLF) y cofundó el grupo activista radical Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), junto con su amiga cercana Sylvia Rivera . [12] Popular en la comunidad gay de Nueva York , Johnson también participó activamente en la escena artística de la ciudad, modelando para Andy Warhol y apareciendo en el escenario con el grupo de actuación drag Hot Peaches . [6] Johnson era conocido como el "alcalde de Christopher Street " por ser una presencia acogedora en las calles de Greenwich Village . A partir de 1987, Johnson fue un activista contra el SIDA con ACT UP . [6]
El cuerpo de Johnson fue encontrado flotando en el río Hudson en 1992. Aunque inicialmente el Departamento de Policía de la ciudad de Nueva York (NYPD) dictaminó que se trataba de un suicidio , la controversia y las protestas siguieron al caso, lo que finalmente resultó en que finalmente se reabriera como un posible homicidio . [13] [14]
Marsha P. Johnson nació como Malcolm Michaels Jr. el 24 de agosto de 1945 en Elizabeth , Nueva Jersey , [3] [4] de padre Malcolm Michaels Sr., un trabajador de la línea de montaje en General Motors , y de madre Alberta Claiborne, ama de llaves. . Se criaron junto a seis hermanos y la familia asistió a la Iglesia Episcopal Metodista Africana Mount Teman . [5] [15] [16] [17] Al comentar sobre esta educación, Johnson dijo: "Me casé con Jesucristo cuando tenía dieciséis años, todavía en la escuela secundaria". [15]
Johnson comenzó a usar vestidos por primera vez a la edad de cinco años, pero dejó de usarlos temporalmente debido al acoso de los niños que vivían cerca. En una entrevista de 1992, Johnson describió haber sido la joven víctima de una violación por parte de un niño de trece años. [18] [19] Después de esto, Johnson describió la idea de ser gay como "una especie de sueño", en lugar de algo que parecía posible, y por eso decidió permanecer sexualmente inactivo hasta que se fue a la ciudad de Nueva York a los 17 años. [20 ] La madre de Johnson supuestamente dijo que ser homosexual era como ser "más bajo que un perro", [21] pero Johnson dijo que desconocía la comunidad LGBT . La madre de Johnson también los animó a buscar un novio o marido "multimillonario" que cuidara de (Johnson) de por vida, un objetivo del que hablaban a menudo. [22]
Después de graduarse de Edison High School (ahora Thomas A. Edison Career and Technical Academy ) en Elizabeth en 1963, Johnson se fue de casa a Nueva York con 15 dólares y una bolsa de ropa. [5] Sirvieron mesas después de mudarse a Greenwich Village en 1966. [23] [24] Después de que Johnson comenzó a pasar tiempo con los estafadores callejeros cerca del restaurante Howard Johnson's en la Sexta Avenida y la Calle 8, su vida cambió. Johnson salió y dijo: "mi vida se ha construido en torno al sexo y la liberación gay , ser una drag queen " y el trabajo sexual . [20]
Johnson inicialmente usó el apodo de "Black Marsha", pero luego se decidió por el nombre de drag queen "Marsha P. Johnson", obteniendo a Johnson del restaurante Howard Johnson's en la calle 42 , afirmando que la P significaba "no le hagas caso" [25 ] y usó la frase sarcásticamente cuando se le preguntó sobre el género, diciendo "significa 'no le hagas caso'". [26] Johnson dijo la frase una vez a un juez, a quien le divirtió, lo que llevó a la liberación de Johnson. Johnson se identificó de forma variable como gay, travesti y reina (refiriéndose a drag queen o "reina de la calle"). [26] Según Susan Stryker , profesora de estudios de género y sexualidad humana en la Universidad de Arizona , la expresión de género de Johnson podría denominarse no conforme con el género ; Johnson nunca se identificó con el término transgénero , y el término tampoco tuvo un uso amplio durante la vida de Johnson. [27]
Las definiciones utilizadas por Johnson y Sylvia Rivera no siempre fueron las mismas que las documentadas en la literatura más convencional de la época. Por ejemplo, Rivera insistió en afirmar que los travestis son para uso exclusivo de personas homosexuales, escribiendo en el ensayo "Travestis: tus medias hermanas y medios hermanos de la revolución", "Los travestis son hombres y mujeres homosexuales que se visten con ropa del sexo opuesto". [28] En una entrevista con Allen Young , en Out of the Closets: Voices of Gay Liberation , Johnson habló sobre ser miembro de Street Travestite Action Revolutionaries (STAR), y dijo: "Un travesti sigue siendo como un niño, con un aspecto muy varonil". , un chico femenino." [29] Johnson distingue esto de transexual , definiendo a los transexuales como aquellos que toman hormonas y se someten a una cirugía. [29] También se analizan las experiencias de Johnson sobre los peligros de trabajar como prostituta callejera vestida de mujer y el asesinato del marido de Johnson. [ se necesita aclaración ] Las entrevistas y los escritos de Johnson y Rivera en esta época también utilizaron a veces terminología de manera sarcástica y acampada, otras veces seria, o todo lo anterior a la vez. [29]
El estilo drag de Johnson no era serio ("high drag" o "show drag" [20] ), debido a que no podía permitirse comprar ropa en tiendas caras. [30] Recibieron flores sobrantes después de dormir debajo de las mesas utilizadas para clasificar flores en el Distrito de las Flores de Manhattan , y eran conocidos por usar coronas de flores frescas. [31] Johnson era alto, delgado y a menudo vestía túnicas sueltas y vestidos brillantes, tacones altos de plástico rojo y pelucas brillantes, que tendían a llamar la atención. [5] Como escribió Edmund White en su artículo de Village Voice de 1979 "The Politics of Drag", a Johnson también le gustaba vestirse de manera que mostrara "el intersticio entre lo masculino y lo femenino ". Una fotografía destacada de Johnson en este artículo muestra a Johnson con una peluca suelta y maquillaje, y una camisa, pantalones y parka translúcidos, destacando las formas en que, citando Sexual Politics de Kate Millett , Johnson es "masculino y femenino a la vez, o masculino, pero femenino." [32]
Hay algunas imágenes existentes de Johnson haciendo un "high drag" pleno y glamoroso en el escenario, pero la mayor parte de su trabajo de actuación fue con grupos que eran más de base, cómicos y políticos. [33] Johnson cantó y actuó como miembro de la compañía internacional de actuaciones drag de J. Camicias con sede en Nueva York, Hot Peaches , desde 1972 hasta espectáculos en la década de 1990. [34] [35] Cuando The Cockettes , una compañía drag similar de San Francisco , formó una compañía de la costa este, The Angels of Light , a Johnson también se le pidió que actuara con ellos. [36] En 1973, Johnson interpretó el papel de "La reina gitana" en la producción de los Ángeles, "El milagro encantado", sobre el cometa Kohoutek . [37] En 1975, Johnson fue fotografiado por el famoso artista Andy Warhol , como parte de una serie de Polaroids "Damas y caballeros" . [38] [37] En 1990, Johnson actuó con Hot Peaches en Londres . [39] Johnson, que también era VIH positivo, [40] se convirtió en activista contra el SIDA y apareció en la producción de Hot Peaches, The Heat , en 1990, cantando la canción "Love" mientras llevaba un botón ACT UP , " Silence = Death ". [41]
Si bien las fotos de Johnson con conjuntos dramáticos y femeninos son las más conocidas, también hay fotografías y secuencias cinematográficas de Johnson vestida con ropa más diaria, jeans y una camisa de franela y gorra, [42] o con pantalones cortos y una camiseta sin mangas. top y sin peluca, como en la Marcha de la Liberación de Christopher Street en 1979, [43] o cantando con el Coro de Hombres Gay de la ciudad de Nueva York en un monumento conmemorativo del SIDA en la década de 1980, [44] o marchando en una protesta en Greenwich Village en 1992. [42]
Aunque generalmente se lo considera "generoso, de buen corazón" y "santo" bajo la personalidad de Marsha, el lado enojado y violento de Johnson a veces podía surgir cuando estaban deprimidos o bajo estrés severo. Algunos sintieron que era más común que esto sucediera bajo la "persona masculina como Malcolm" de Johnson. [45] Durante esos momentos en los que emergía el lado violento de Johnson, según su conocido Robert Heide, eran agresivos, de mal genio, hablaban con una voz más profunda y, como Malcolm, "se convertía en un hombre muy desagradable y vicioso, que buscaba peleas". [45] Esta doble personalidad ha sido descrita como "una personalidad esquizofrénica en el trabajo". [46] Cuando esto sucedía, Johnson a menudo se metía en peleas y terminaba hospitalizado y sedado, y sus amigos tenían que organizarse y recaudar dinero para sacarlos de la cárcel o tratar de asegurar su liberación de lugares como el Hospital Bellevue . [46] En el artículo de Village Voice de 1979 , y desarrollado con mayor detalle por el historiador de Stonewall Carter, tal vez fue por esta razón que otros activistas se habían mostrado reacios al principio a darle crédito a Johnson por ayudar a desencadenar el movimiento de liberación gay de principios de los años 1970. [46] Watson también informó que la santa personalidad de Johnson era "volátil" y enumeró una lista de bares gay en los que habían sido prohibidos. [20] [46]
Johnson fue una de las primeras drag queens en ir al Stonewall Inn después de que el establecimiento comenzara a aceptar negocios de mujeres y drag queens; Anteriormente era un bar sólo para hombres homosexuales. [11] En las primeras horas de la mañana del 28 de junio de 1969, se produjo el levantamiento de Stonewall . Si bien las dos primeras noches de disturbios fueron las más intensas, los enfrentamientos con la policía resultaron en una serie de manifestaciones y marchas espontáneas por los barrios gay de Greenwich Village durante aproximadamente una semana después. [46]
Johnson ha sido nombrado, junto con Zazu Nova y Jackie Hormona, [47] por varios veteranos de Stonewall entrevistados por David Carter en su libro, Stonewall: The Riots That Sparked the Gay Revolution , como "tres individuos conocidos por haber sido a la vanguardia" de la reacción contra la policía durante el levantamiento. [46] [38] Sin embargo, Johnson negó haber iniciado el levantamiento. En 1987 recordaron haber llegado alrededor de las "2:00 [esa mañana]", que "los disturbios ya habían comenzado" a esa hora y que la policía ya había incendiado el edificio Stonewall. [11] Los disturbios supuestamente comenzaron alrededor de la 1:20 am después de que Stormé DeLarverie luchara contra un oficial de policía que intentó arrestarla esa noche. [46]
Según Carter, Robin Souza informó que compañeros veteranos de Stonewall como Morty Manford y Marty Robinson habían visto a Johnson arrojar un vaso de chupito a un espejo en el bar incendiado, gritando: "¡Tengo mis derechos civiles!". [46] Souza dijo a la Alianza de Activistas Gay poco después que "fue el vaso de chupito que se escuchó en todo el mundo". [46] Carter, sin embargo, concluyó que Robinson había dado varios relatos diferentes sobre el levantamiento y en ninguno de los relatos aparecía el nombre de Johnson, posiblemente por temor a que si públicamente le atribuía el levantamiento a Johnson, entonces su conocido estado mental y no conformes con el género, "podrían haber sido utilizados eficazmente por los oponentes del movimiento". [46] El supuesto incidente del "vaso de chupito" también ha sido muy controvertido. [14] Antes del libro de Carter, se afirmaba que Johnson había "arrojado un ladrillo" a un oficial de policía, un relato que nunca fue verificado. Johnson también confirmó no estar presente en el Stonewall Inn cuando estallaron los disturbios, pero en cambio se enteró y fue a buscar a Rivera, que estaba en un parque en el norte de la ciudad durmiendo en un banco, para informarle al respecto. [48] Sin embargo, muchos han corroborado que en la segunda noche, Johnson se subió a un poste de luz y dejó caer una bolsa con un ladrillo dentro de un coche de policía, rompiendo el parabrisas. [46]
Tras el levantamiento de Stonewall, Johnson se unió al Frente de Liberación Gay (GLF) y participó activamente en el GLF Drag Queen Caucus. [49] En el primer aniversario del levantamiento de Stonewall, el 28 de junio de 1970, Johnson marchó en la primera manifestación del Orgullo Gay , entonces llamada Día de la Liberación de Christopher Street . Una de sus acciones directas más notables ocurrió en agosto de 1970, organizando una sentada de protesta en el Weinstein Hall de la Universidad de Nueva York junto con otros miembros del GLF después de que los administradores cancelaran un baile cuando descubrieron que estaba patrocinado por organizaciones homosexuales. [50]
Poco después, Johnson y Rivera cofundaron Street Travestite Action Revolutionaries (inicialmente titulado Street Travestites Actual Revolutionaries , o STAR). Los dos se convirtieron en una presencia visible en las marchas de liberación gay y otras acciones políticas radicales . [6] En 1973, a Johnson y Rivera se les prohibió participar en el desfile del orgullo gay por el comité de gays y lesbianas que administraba el evento, afirmando que "no iban a permitir drag queens" en sus marchas alegando que les estaban "dando un mal nombre". [6] Su respuesta fue marchar desafiantemente delante del desfile. [51] [6] Durante una manifestación por los derechos de los homosexuales en el Ayuntamiento de Nueva York a principios de los años 70, fotografiada por Diana Davies , un periodista le preguntó a Johnson por qué el grupo se estaba manifestando, ellos gritaron por el micrófono: "Cariño, quiero que mi gay derechos ahora!" [52] [53]
Durante otro incidente en esta época, Johnson fue confrontado por agentes de policía por estafa en Nueva York. Cuando los agentes intentaron realizar un arresto, Johnson los golpeó con un bolso que contenía dos ladrillos. Cuando el juez le pidió una explicación por el acoso, Johnson afirmó que estaba tratando de conseguir suficiente dinero para una lápida para su marido. Durante una época en la que el matrimonio entre personas del mismo sexo era ilegal en los Estados Unidos , el juez preguntó qué "pasó con este presunto marido", Johnson respondió: " Pig le disparó". [54] Inicialmente sentenciado a noventa días de prisión por la agresión, el abogado de Johnson finalmente convenció al juez de que el Hospital Bellevue sería más adecuado. [54]
En 1970, Johnson y Rivera fundaron STAR House, un refugio para jóvenes homosexuales y trans sin hogar, [55] y pagaron el alquiler con dinero que ganaron ellos mismos como trabajadores sexuales. [56] Si bien la Cámara no se centró en el desempeño, Johnson era una " madre drag " de STAR House, en la larga tradición de las " Casas " como familia elegida en la comunidad LGBT negra y latina . Johnson trabajó para proporcionar comida, ropa, apoyo emocional y un sentido de familia a las jóvenes drag queens, mujeres trans , inconformistas de género y otros niños homosexuales de la calle que vivían en los muelles de Christopher Street o en su casa en el Lower East Side . [57] [58] Si bien la ubicación original de STAR House fue desalojada en 1971 y el edificio fue destruido, [55] la casa existió en diferentes configuraciones y en diferentes ubicaciones a lo largo de los años. [56]
En 1966, Johnson vivía en las calles [2] y practicaba sexo de supervivencia . [59] En relación con el trabajo sexual, afirmaron haber sido arrestados más de 100 veces y también haber recibido disparos una vez, a fines de la década de 1970. [5] Johnson habló de haber tenido un colapso mental por primera vez en 1970. [60] Según Bob Kohler, Johnson caminaba desnudo por Christopher Street y se lo llevaban durante dos o tres meses para ser tratado con clorpromazina , un medicamento antipsicótico. Al regresar, el efecto del medicamento desaparecería en el transcurso de un mes y Johnson volvería a la normalidad. [61]
Entre 1980 y la muerte de Johnson en 1992, vivieron con un amigo, Randy Wicker , quien había invitado a Johnson a pasar la noche una vez cuando hacía "mucho frío, alrededor de 10 grados [Fahrenheit]" (-12 °C), y Johnson simplemente nunca se había ido. [62] Cuando el amante de Wicker, David, enfermó terminalmente de SIDA, Johnson se convirtió en su cuidador. Después de visitar a David y a otros amigos con el virus en el hospital durante la pandemia del SIDA , Johnson, que también era VIH positivo, se comprometió a sentarse con los enfermos y moribundos, así como a realizar activismo callejero con grupos activistas del SIDA, incluido ACT UP. [40]
En el documental de David France , The Death and Life of Marsha P. Johnson , se ve a Johnson participando en un servicio conmemorativo y una acción en la década de 1980 para aquellos que habían muerto de SIDA, junto con miembros de Gay Men's Health Crisis . [44] En 1992, Nueva York se vio afectada por una epidemia de ataques a homosexuales con 1.300 informes, el 18% de los cuales fueron presuntamente perpetrados por la policía. [63] Se organizaron marchas en respuesta, y Johnson fue uno de los activistas que marchó en las calles exigiendo justicia. [42] Sólo unas semanas después, Johnson también sería encontrado muerto, después de haber sufrido una grave lesión en la cabeza. [42]
En 1992, la escultura de George Segal , Liberación Gay , se trasladó a Christopher Park como parte del nuevo Monumento a la Liberación Gay . Johnson comentó: "¿Cuántas personas han muerto para que se coloquen estas dos pequeñas estatuas en el parque para reconocer a los homosexuales? ¿Cuántos años se necesitan para que la gente vea que todos somos hermanos y hermanas y seres humanos en la raza humana? "Quiero decir, ¿cuántos años se necesitan para que la gente se dé cuenta de que todos estamos juntos en esta carrera de ratas?". [64]
Johnson siguió siendo devotamente religioso en su vida posterior, a menudo encendiendo velas y orando en la Iglesia Católica de Santa María en Hoboken , [65] diciendo en 1992: "Practico la religión católica porque la religión católica es parte de la Santería de los santos, que dice que todos somos hermanos y hermanas en Cristo." [66] Johnson también haría ofrendas a los santos y espíritus de una manera más personal, manteniendo un altar privado en casa cuando fuera posible. [5] [67] Como relató su amigo James Gallagher en el documental Pay it No Mind , [68] "Marsha siempre decía que fue a la Iglesia griega , fue a la Iglesia católica, fue a la Iglesia bautista , fue al templo judío; dijo que estaba cubriendo todos los ángulos". [69] En el verano de 1991, Johnson participó en el servicio conmemorativo interreligioso del SIDA en la Iglesia de Santa Verónica en Greenwich Village. [70] Cuando se le preguntó acerca de la religión en la última entrevista, Johnson dijo: "Utilizo a Jesucristo más en mis oraciones, la mayor parte del tiempo". Un vecino también dijo que Johnson rezaría, postrado en el suelo frente a la estatua de la Virgen María , en la iglesia frente al apartamento de Wicker (donde Johnson vivió en años posteriores). La amiga de Johnson, Sasha McCaffrey, agregó: "La encontraría en las iglesias más extrañas. Vestiría terciopelo y arrojaría purpurina". [71]
Johnson expresó una relación con lo Divino que era directa y personal, diciendo en su última entrevista (junio de 1992), acerca de dejar su casa en 1963: "Tuve al Señor de mi lado, lo llevé conmigo a mi corazón y vine a la ciudad, para bien o para mal. Y él dijo: 'Sabes, podrías terminar sin nada'. Porque ya sabes, Jesús y yo siempre estamos hablando. Y dije: Cariño, no me importa si nunca tendré nada hasta el día de mi muerte. Todo lo que quiero es mi libertad". [72] "Creo que [Jesús es] el único hombre en el que realmente puedo confiar. Él es como el espíritu que me sigue a todas partes, ya sabes, y me ayuda en mi hora de necesidad". [15]
En Pay it No Mind , los amigos Bob Kohler y Agosto Machado hablan sobre la relación de Johnson con Neptune . Kohler cuenta una historia de cómo tomaba el sol en los muelles de Christopher Street cuando Johnson, desnudo, comenzó a agarrar la camisa de Kohler y gritar: "¡Mi padre necesita esa ropa!". [73] Johnson logró quitarle la camisa a Kohler y arrojarla al río Hudson. "Estos fueron sacrificios para su padre y para Neptuno, que estaba todo mezclado", explica Kohler. [73] Machado continúa: "Ella estaba haciendo ofrendas de flores y monedas al Rey Neptuno como un apaciguamiento para ayudar a sus amigos que están del otro lado". [74]
Cerca del momento de la muerte de Johnson en 1992, Wicker dijo que Johnson estaba cada vez más enfermo y en un estado frágil. Sin embargo, ninguno de sus amigos o familiares creía que Johnson tuviera intenciones suicidas . [75]
Poco después del desfile del orgullo gay de 1992, el cuerpo de Johnson fue descubierto flotando en el río Hudson . [5] La policía inicialmente dictaminó que la muerte fue un suicidio, [38] pero los amigos de Johnson y otros miembros de la comunidad local insistieron en que no eran suicidas y notaron que la parte posterior de su cabeza tenía una herida masiva. [76] [77]
La muerte de Johnson ocurrió en una época en la que la violencia anti-LGBT estaba en su punto máximo en la ciudad de Nueva York, incluidos los delitos de parcialidad cometidos por la policía. [63] Johnson fue uno de los activistas que había estado llamando la atención sobre el tema, participando en marchas y otros activismos para exigir justicia para las víctimas y una investigación sobre cómo detener la violencia. [42] Habían estado hablando en contra de los " policías sucios " y elementos del crimen organizado que muchos creían responsables de algunos de estos ataques y asesinatos, e incluso habían expresado la preocupación de que algo de lo que Wicker estaba agitando y arrastrando a Johnson a , "podría provocar que te asesinaran". [78] Esto se sumó a las sospechas de juego sucio y posible asesinato. [63] [42]
El cuerpo de Johnson fue incinerado y, tras un funeral en una iglesia local y una marcha por la Séptima Avenida , sus amigos liberaron sus cenizas sobre el río Hudson, frente a los muelles de Christopher Street. La policía permitió que se cerrara la Séptima Avenida mientras se llevaban las cenizas de Johnson al río. Tras el funeral, se produjeron una serie de manifestaciones y marchas hasta la comisaría de policía, para exigir justicia para Johnson. [79]
Según Rivera, Kohler creía que Johnson se suicidó debido a un estado cada vez más frágil, lo que la propia Rivera cuestionó, afirmando que ella y Johnson habían "hecho un pacto" para "cruzar juntos el 'río Jordán'". [80] Aquellos que estaban cerca de Johnson consideraron la muerte sospechosa; Muchos afirmaron que, si bien Johnson tuvo problemas mentales, esto no se manifestó como ideación suicida . [81] Wicker dijo más tarde que Johnson pudo haber tenido alucinaciones y haber caminado hacia el río, o haber saltado al río para escapar de los acosadores, pero afirmó que Johnson nunca tuvo tendencias suicidas. [75] [14]
Varias personas se acercaron para decir que habían visto a Johnson acosado por un grupo de "matones" que también habían robado a la gente. [76] [77] Según Wicker, un testigo vio a un residente del vecindario peleando con Johnson el 4 de julio. Durante la pelea usó un insulto homofóbico y luego se jactó ante alguien en un bar de que había matado a una drag queen llamada Marsha. El testigo dijo que cuando intentó contar a la policía lo que había visto, su historia fue ignorada. [14] Otros lugareños declararon más tarde que las fuerzas del orden no estaban interesadas en investigar la muerte de Johnson, afirmando que el caso se trataba de un "hombre negro gay" y que no querían tener mucho que ver con él en ese momento. [82]
En diciembre de 2002, una investigación policial resultó en la reclasificación de la causa de la muerte de Johnson de "suicidio" a "indeterminada". [14] El ex político neoyorquino Thomas Duane luchó para reabrir el caso porque: "Por lo general, cuando hay una muerte por suicidio, la persona suele dejar una nota . Ella no dejó ninguna nota". [13] En noviembre de 2012, la activista Mariah López logró que la policía reabriera el caso como un posible homicidio . [14]
En 2016, Victoria Cruz del Proyecto Antiviolencia también intentó reabrir el caso de Johnson y logró obtener acceso a documentos y declaraciones de testigos inéditos. Buscó nuevas entrevistas con testigos, amigos, otros activistas y policías que habían trabajado en el caso o habían estado en la policía en el momento de la muerte de Johnson. [83] Parte de su trabajo para encontrar justicia para Johnson fue filmado por David France para el documental de 2017 The Death and Life of Marsha P. Johnson . [84]
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Las combatientes de Stonewall Sylvia Rivera y Marsha 'Pay It No Mind' Johnson... Ambas se identificaban como drag queens.
"Yo no era nadie, nadie, de Nowheresville, hasta que me convertí en drag queen", dijo Johnson en 1992.
Una drag queen es aquella que suele ir a un baile y ese es el único momento en el que se viste elegante. Los travestis viven drag. Una transexual pasa la mayor parte de su vida vestida de mujer. Nunca salgo de la drag para ir a ningún lado. Dondequiera que voy me visto bien. Un travesti sigue siendo como un niño, de apariencia muy varonil, un niño femenino. Te pones drag aquí y allá. Cuando eres transexual, te haces tratamientos hormonales y vas camino de un cambio de sexo, y nunca sales de la ropa femenina.
Creo que deberías estar lo más cerca posible de ellos y ayudarlos tanto como puedas. Soy un creyente firme y así es como trato de hacer lo mismo con todos los que conozco que tienen el virus. Incluyéndome a mí: tengo VIH. He tenido VIH durante aproximadamente dos años.– Pueblo Memorial del SIDA. Consultado el 6 de julio de 2021.
Manifestación en el Ayuntamiento de la ciudad de Nueva York en apoyo del proyecto de ley de derechos de los homosexuales "Intro 475", abril de 1973.
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