La Guerra de Utah (1857–1858), también conocida como Expedición de Utah , [4] Campaña de Utah , [5] El error de Buchanan , [6] Guerra Mormona , [7] o Rebelión Mormona , [8] fue una guerra armada. Enfrentamiento entre colonos mormones en el territorio de Utah y las fuerzas armadas del gobierno estadounidense . El enfrentamiento duró desde mayo de 1857 hasta julio de 1858. Hubo algunas bajas, la mayoría de las cuales eran civiles no mormones. Si bien la guerra no tuvo batallas militares notables, los mormones sí perpetraron la masacre de Mountain Meadows de 120 colonos desarmados que pasaban hacia California.
En 1857-1858, el presidente James Buchanan envió fuerzas estadounidenses al territorio de Utah en lo que se conoció como la Expedición a Utah. Miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS Church), también conocidos como mormones o Santos de los Últimos Días, temerosos de que la gran fuerza militar estadounidense hubiera sido enviada para aniquilarlos y habiendo enfrentado persecución en otras áreas, [9 ] hizo preparativos para la defensa. Aunque se debía evitar el derramamiento de sangre y el gobierno de Estados Unidos también esperaba que su propósito pudiera lograrse sin pérdida de vidas, ambos bandos se prepararon para la guerra. Los mormones fabricaban o reparaban armas de fuego, convertían guadañas en bayonetas y pulían y afilaban sables que llevaban mucho tiempo en desuso .
En lugar de enfrentarse directamente al ejército, la estrategia mormona consistió en obstaculizarlo y debilitarlo. Daniel H. Wells , teniente general de la Legión de Nauvoo , instruyó al mayor Joseph Taylor:
Al conocer la localidad o ruta de las tropas, proceda inmediatamente a molestarlas de todas las formas posibles. Utilice todos sus esfuerzos para hacer estampida a sus animales y prender fuego a sus trenes. Quema todo el país delante de ellos y en sus flancos. Evita que duerman con sorpresas nocturnas; Bloquea el camino talando árboles o destruyendo los vados del río donde puedas. Esté atento a las oportunidades de prender fuego a la hierba a barlovento para, si es posible, envolver sus trenes. No dejes delante de ellos hierba que pueda quemarse. Mantenga a sus hombres ocultos tanto como sea posible y protéjase de las sorpresas. [10]
Los mormones bloquearon la entrada del ejército al valle de Salt Lake y debilitaron al ejército estadounidense impidiéndole recibir provisiones. [11]
El enfrentamiento entre la milicia mormona, llamada Legión de Nauvoo , y el ejército estadounidense implicó cierta destrucción de propiedades y algunas breves escaramuzas en lo que hoy es el suroeste de Wyoming , pero no se produjeron batallas entre las fuerzas militares contendientes.
En el punto álgido de las tensiones, el 11 de septiembre de 1857, al menos 120 colonos de Arkansas , Missouri y otros estados que se dirigían a California, incluidos hombres, mujeres y niños desarmados, fueron asesinados en el remoto suroeste de Utah por un grupo de milicias mormonas locales. . [12] La milicia mormona responsable de la masacre primero afirmó que los inmigrantes fueron asesinados por nativos , pero se demostró lo contrario. Este evento se denominó más tarde Masacre de Mountain Meadows y los motivos detrás del incidente aún no están claros. [13]
La masacre de Aiken tuvo lugar el mes siguiente. En octubre de 1857, los mormones arrestaron a seis californianos que viajaban por Utah y los acusaron de ser espías del ejército estadounidense. Fueron liberados, pero luego fueron asesinados y despojados de sus acciones y de 25.000 dólares. [14] [15]
Otros incidentes de violencia también se han relacionado con la Guerra de Utah, incluido un ataque de nativos americanos a la misión mormona de Fort Lemhi en el territorio oriental de Oregón , actual Idaho . Mataron a dos mormones e hirieron a varios más. El historiador Brigham Madsen señala: "[L]a responsabilidad del [ataque a Fort Limhi] recayó principalmente en Bannock ". [16] David Bigler concluye que la redada probablemente fue causada por miembros de la Expedición de Utah que intentaban reponer sus reservas de ganado que había sido robado por asaltantes mormones. [17] [18]
Teniendo en cuenta todos los incidentes, William MacKinnon estimó que aproximadamente 150 personas murieron como resultado directo de la Guerra de Utah que duró un año, incluidos los 120 inmigrantes asesinados en Mountain Meadows. Señala que se trata de un número cercano al de personas asesinadas durante los siete años de lucha contemporánea en el " Bleeding Kansas ". [3]
Al final, las negociaciones entre Estados Unidos y los Santos de los Últimos Días dieron como resultado un perdón total para los Santos de los Últimos Días (excepto aquellos involucrados en los asesinatos de Mountain Meadows), la transferencia de la gobernación de Utah del presidente de la iglesia, Brigham Young, a no- El mormón Alfred Cumming y la entrada pacífica del ejército estadounidense en Utah.
Los mormones comenzaron a establecerse en lo que hoy es Utah (entonces parte de Alta California en la República Centralista de México ) en el verano de 1847. Los pioneros mormones comenzaron a abandonar los Estados Unidos hacia Utah después de que se produjeron una serie de graves conflictos con las comunidades vecinas en Missouri e Illinois. , en 1844, con la muerte de José Smith , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días . [19]
Brigham Young y otros líderes de la Iglesia SUD creían que el aislamiento de Utah aseguraría los derechos de los mormones y garantizaría la libre práctica de su religión. Aunque Estados Unidos había obtenido el control de las zonas pobladas de Alta California y Nuevo México en 1846 en las primeras etapas de la guerra entre México y Estados Unidos , la transferencia legal de la Cesión mexicana a Estados Unidos se produjo sólo con el Tratado de Guadalupe Hidalgo que puso fin a la guerra. en 1848. Los líderes de la Iglesia SUD entendieron que no estaban "abandonando la órbita política de los Estados Unidos", ni querían hacerlo. [20] Cuando se descubrió oro en California en 1848 en Sutter's Mill , lo que provocó la famosa fiebre del oro de California , miles de inmigrantes comenzaron a desplazarse hacia el oeste por senderos que pasaban directamente a través del territorio poblado por pioneros mormones. Aunque los inmigrantes trajeron oportunidades para el comercio, también pusieron fin al breve aislamiento de los mormones.
En 1849, los mormones propusieron que gran parte del territorio que habitaban fuera incorporado a los Estados Unidos como Estado de Deseret . Su principal preocupación era ser gobernados por hombres de su propia elección en lugar de "designados antipáticos y poco comprensivos", que creían que serían enviados desde Washington, DC si a su región se le otorgaba estatus territorial, como era habitual. [21] Creían que sólo a través de un Estado dirigido por el liderazgo de la iglesia podrían mantener su libertad religiosa. El Congreso de Estados Unidos creó el Territorio de Utah como parte del Compromiso de 1850 . El presidente Millard Fillmore seleccionó a Brigham Young, presidente de la Iglesia SUD , como primer gobernador del Territorio. Los mormones quedaron satisfechos con el nombramiento, pero gradualmente la relación amistosa entre los mormones y el gobierno federal se rompió.
Durante este período, el liderazgo de la Iglesia SUD apoyó la poligamia , que los mormones llamaban " matrimonio plural ". Se estima que entre el 20% y el 25% de los Santos de los Últimos Días eran miembros de hogares polígamos, y la práctica involucraba aproximadamente a un tercio de las mujeres mormonas que alcanzaban la edad para casarse. [22] Los mormones en el territorio de Utah consideraban el matrimonio plural como doctrina religiosa hasta 1890, cuando Wilford Woodruff lo eliminó como práctica oficial de la iglesia . [23] [24]
Sin embargo, el resto de la sociedad estadounidense rechazó la poligamia y algunos comentaristas acusaron a los mormones de grave inmoralidad. Durante las elecciones presidenciales de 1856, un elemento clave de la plataforma del recién formado Partido Republicano fue la promesa de "prohibir en los territorios esas reliquias gemelas de la barbarie: la poligamia y la esclavitud". [25] Los republicanos asociaron el principio demócrata de soberanía popular con la aceptación de la poligamia por parte del partido en Utah y convirtieron esta acusación en un arma política formidable.
La soberanía popular fue la base teórica del Compromiso de 1850 y la Ley Kansas-Nebraska de 1854. Este concepto tenía como objetivo eliminar del debate nacional la cuestión divisiva de la esclavitud en los Territorios, permitiendo la toma de decisiones local y previniendo el conflicto armado entre los territorios. Norte y sur. Pero durante la campaña, el Partido Republicano denunció que la teoría protegía la poligamia. Demócratas tan destacados como Stephen A. Douglas , anteriormente aliado de los Santos de los Últimos Días, comenzaron a denunciar el mormonismo para reservar el concepto de soberanía popular para cuestiones relacionadas con la esclavitud. Los demócratas creían que las actitudes estadounidenses hacia la poligamia tenían el potencial de hacer descarrilar el compromiso sobre la esclavitud . Para los demócratas, los ataques al mormonismo tenían el doble propósito de desenredar la poligamia de la soberanía popular y distraer a la nación de las batallas en curso sobre la esclavitud. [26]
En marzo de 1852, el territorio de Utah aprobó leyes que legalizaban la esclavitud de los negros y de los indios . [27] [28]
Muchos políticos de la costa este, como el presidente estadounidense James Buchanan, estaban alarmados por el dominio semiteocrático del territorio de Utah bajo Brigham Young. Young había sido nombrado gobernador territorial por Millard Fillmore.
Además de la elección popular, muchos de los primeros líderes de la Iglesia SUD recibieron nombramientos administrativos cuasi políticos tanto a nivel territorial como federal que coincidieron con sus funciones eclesiásticas, incluidos los poderosos jueces sucesorios . En analogía con el procedimiento federal, estos nombramientos ejecutivos y judiciales fueron confirmados por la Legislatura Territorial, que estaba compuesta en gran medida por Santos de los Últimos Días elegidos popularmente. Además, los líderes de la Iglesia SUD aconsejaron a los Santos de los Últimos Días que utilizaran el arbitraje eclesiástico para resolver disputas entre los miembros de la iglesia antes de recurrir al sistema legal más explícito. Tanto el Presidente Buchanan como el Congreso de los Estados Unidos consideraron que estos actos obstruían, si no subvertían, el funcionamiento de las instituciones legítimas de los Estados Unidos.
Numerosos artículos periodísticos continuaron sensacionalizando las creencias mormonas y exagerando relatos anteriores de conflictos con los colonos fronterizos. Estas historias llevaron a muchos estadounidenses a creer que los líderes mormones eran pequeños tiranos y que los mormones estaban decididos a crear un reino sionista y polígamo en los territorios recién adquiridos.
Muchos sintieron que estas creencias sensacionalistas, junto con las primeras prácticas comunitarias de la Orden Unida , también violaban los principios del republicanismo así como la filosofía de la economía del laissez-faire . James Strang , un rival de Brigham Young que también reclamó la sucesión al liderazgo de la iglesia después de la muerte de José Smith, elevó estos temores al proclamarse rey y reubicar a sus seguidores en Beaver Island en el lago Michigan , después del cuerpo principal de la Iglesia SUD. había huido a Utah.
La gente también creía que Brigham Young mantenía el poder a través de una organización paramilitar llamada Danites . Los danitas fueron formados por un grupo de mormones en Missouri en 1838. La mayoría de los eruditos creen que tras el final de la Guerra Mormona en el invierno de 1838, la unidad se disolvió parcialmente. [a] Estos factores contribuyeron a la creencia popular de que los mormones "fueron oprimidos por una tiranía religiosa y mantenidos en sumisión sólo por algún brazo terrorista de la Iglesia... [Sin embargo] ninguna banda danita podría haber frenado la huida de los hombres amantes de la libertad. de un territorio que poseía muchas salidas; sin embargo, una avalancha de emigrantes llegaba a Utah cada año, y sólo un goteo... retrocedía." [29]
Estas circunstancias no fueron ayudadas por la relación entre los designados federales " gentiles " (no mormones) y el liderazgo territorial mormón. La Ley Orgánica del territorio sostenía que el gobernador, los jueces federales y otros puestos territoriales importantes debían ser ocupados por personas designadas por el presidente con el asesoramiento y consentimiento del Senado, pero sin ninguna referencia a la voluntad de la población de Utah, como era habitual. para toda la administración territorial.
Algunos funcionarios federales enviados por el presidente mantuvieron relaciones esencialmente armoniosas con los mormones. Por ejemplo, de 1853 a 1855, la corte suprema territorial estuvo compuesta por dos no mormones y un mormón. Sin embargo, estos dos no mormones eran muy respetados en la comunidad Santo de los Últimos Días y realmente se lamentaba su muerte. [30] Otros tuvieron graves dificultades para adaptarse al gobierno territorial dominado por los mormones y a la cultura mormona única. El historiador Norman Furniss escribe que aunque algunos de estos nombrados eran básicamente honestos y bien intencionados, muchos tenían grandes prejuicios contra los mormones incluso antes de que llegaran al territorio y lamentablemente no estaban calificados para sus puestos, mientras que unos pocos eran francamente réprobos.
Por otro lado, los mormones no tenían paciencia con la dominación federal que implicaba el estatus territorial y a menudo mostraban desafío hacia los representantes del gobierno federal. [30] Además, los santos declararon sinceramente su lealtad a los Estados Unidos y celebraron el 4 de julio de cada año con descarado patriotismo, pero criticaron abiertamente al gobierno federal, que sentían que los había expulsado de sus hogares en el este. Al igual que los abolicionistas contemporáneos , los líderes Santos de los Últimos Días declararon que los juicios de Dios se aplicarían a la nación por su injusticia. Brigham Young se hizo eco de la opinión de muchos Santos de los Últimos Días cuando declaró: "Amo el gobierno y la Constitución de los Estados Unidos, pero no amo a los malditos sinvergüenzas que administran el gobierno". [31]
Los mormones también mantenían un régimen gubernamental y legal en "Sión", que creían que era perfectamente permisible según la Constitución, pero que era fundamentalmente diferente del adoptado en el resto del país. [32]
Los Santos de los Últimos Días y las personas designadas a nivel federal en el Territorio enfrentaron disputas continuas. Estos conflictos se referían a las relaciones con los indios (que a menudo diferenciaban entre "estadounidenses" y "mormones"), la aceptación del derecho consuetudinario , la jurisdicción penal de los tribunales sucesorios , el uso mormón de tribunales eclesiásticos en lugar del sistema de tribunales federales para asuntos civiles. la legitimidad de los títulos de propiedad de la tierra, los derechos de agua y varias otras cuestiones. Muchos de los funcionarios federales también estaban consternados por la práctica de la poligamia y el sistema de creencias mormonas en general y arengaban a los mormones por su "falta de moralidad" en los discursos públicos. Esta situación ya tensa se vio exacerbada aún más por un período de intenso renacimiento religioso que comenzó a finales de 1856 y que se denominó " Reforma Mormona ".
A partir de 1851, varios funcionarios federales, algunos afirmando que temían por su seguridad física, abandonaron sus nombramientos en Utah y se dirigieron al este. Las historias de estos " funcionarios fugitivos " convencieron al nuevo presidente de que los mormones se acercaban a un estado de rebelión contra la autoridad de los Estados Unidos. Según los historiadores SUD James B. Allen y Glen M. Leonard , la información más influyente provino de William W. Drummond , un juez asociado de la corte suprema territorial de Utah que comenzó a servir en 1854. La carta de renuncia de Drummond del 30 de marzo de 1857, contenía acusaciones de que el poder de Young dejó de lado el estado de derecho en el territorio, que los mormones habían ignorado las leyes del Congreso y la Constitución, y que los varones mormones no reconocían otra ley que el sacerdocio.
Además, acusó a la Iglesia de asesinato, destrucción de registros judiciales federales, acoso a funcionarios federales y difamación del gobierno federal. Concluyó instando al presidente a nombrar un gobernador que no fuera miembro de la Iglesia y a enviar con él suficiente ayuda militar para hacer cumplir su gobierno. [33]
Este relato fue apoyado aún más por el presidente del Tribunal Territorial Kinney en informes a Washington, donde recitó ejemplos de lo que creía que era la perversión del sistema judicial de Utah por parte de Brigham Young y además instó a su destitución de su cargo y al establecimiento de una guarnición de un solo regimiento del ejército estadounidense. En el territorio. [34] Hubo más cargos de traición, agresión, robo y fraude presentados por otros funcionarios, incluidos topógrafos federales [35] y agentes indios federales. [36] Furniss afirma que la mayoría de los informes federales desde Utah a Washington "no dejaban claro si los [mormones] habitualmente pateaban a sus perros; de lo contrario, su calendario de infamia en Utah estaba completo". [37]
Ya en 1852, el Dr. John M. Bernhisel , delegado mormón de Utah en el Congreso, había sugerido que se enviara un comité imparcial para investigar las condiciones reales en el territorio. Este llamado a una investigación fue renovado durante la crisis de 1857 por Bernhisel e incluso por el senador Stephen A. Douglas . Sin embargo, el presidente no quiso esperar. Bajo una enorme presión popular y política, el presidente Buchanan decidió tomar medidas decisivas contra los mormones poco después de su toma de posesión el 4 de marzo de 1857.
El presidente Buchanan decidió primero nombrar un nuevo gobernador en lugar de Brigham Young. El puesto se ofreció a varias personas que lo rechazaron, y el presidente finalmente se decidió por Alfred Cumming durante el verano. [38] [ se necesita verificación ] Si bien Young se enteró del cambio en la administración territorial a través de informes de prensa y otras fuentes, no recibió ninguna notificación oficial de su reemplazo hasta que Cumming llegó al Territorio en noviembre de 1857. Buchanan también decidió enviar una fuerza de 2.500 tropas del ejército para construir un puesto en Utah y actuar como posse comitatus una vez que el nuevo gobernador hubiera sido instalado. Se les ordenó no emprender acciones ofensivas contra los mormones, sino entrar en el territorio, hacer cumplir las leyes bajo la dirección del nuevo gobernador y defenderse en caso de ataque.
Aunque la expedición de Utah había comenzado a reunirse ya en mayo bajo las órdenes del general Winfield Scott , los primeros soldados no abandonaron Fort Leavenworth , Kansas, hasta el 18 de julio de 1857. Las tropas fueron dirigidas originalmente por el general William S. Harney . Sin embargo, los asuntos en " Bleeding Kansas " obligaron a Harney a quedarse atrás para hacer frente a las escaramuzas entre militantes pro-esclavitud y militantes libres . La caballería de la Expedición, el 2.º de Dragones , se mantuvo en Kansas por la misma razón. Debido a la falta de disponibilidad de Harney, el coronel Edmund Alexander fue encargado del primer destacamento de tropas que se dirigía a Utah. Sin embargo, el mando general fue asignado al coronel Albert Sidney Johnston , quien no abandonó Kansas hasta mucho más tarde. Tal como estaban las cosas, julio ya estaba en plena temporada de campañas y el ejército y su tren de suministros no estaban preparados para el invierno en las Montañas Rocosas. El ejército no recibió instrucciones sobre cómo reaccionar en caso de resistencia.
La falta de información de los mormones sobre la misión del ejército generó aprensión [ cita necesaria ] y llevó a sus preparativos defensivos. Si bien durante la primavera se difundieron rumores de que un ejército llegaría a Utah y que Brigham Young había sido reemplazado como gobernador, esto no se confirmó hasta finales de julio. Los contratistas de correo mormones, incluidos Porter Rockwell y Abraham O. Smoot , recibieron noticias en Missouri de que su contrato había sido cancelado [39] y que el ejército estaba en movimiento. Los hombres regresaron rápidamente a Salt Lake City y notificaron a Brigham Young que unidades del ejército estadounidense estaban marchando hacia los mormones. Young anunció el acercamiento del ejército a un gran grupo de Santos de los Últimos Días reunidos en Big Cottonwood Canyon para las celebraciones del Día de los Pioneros el 24 de julio. [39]
Young no estuvo de acuerdo con las elecciones de Buchanan para gobernador del territorio. Aunque la posición secular de Young simplificó su administración del Territorio, creía que su autoridad religiosa era más importante entre una población casi homogénea de mormones. [40] Young y la comunidad mormona temían una nueva persecución y posiblemente la aniquilación por parte de un gran cuerpo de tropas federales. [39] Los mormones recordaban conflictos anteriores cuando habían vivido cerca de numerosos no mormones. En 1838, fueron expulsados de Missouri a Illinois bajo la dirección del Gobernador de Missouri, quien emitió la infame Orden de Exterminio . El estado mental de los mormones se alarmó aún más [ cita necesaria ] cuando se enteraron a fines de junio de 1857 de que el apóstol SUD Parley P. Pratt había sido asesinado recientemente mientras cumplía una misión en Arkansas.
Temiendo lo peor, Young ordenó a los residentes de todo el territorio de Utah que se prepararan para la evacuación, haciendo planes para quemar sus casas y propiedades y acumular alimentos y piensos. Se fabricaron armas y se fundieron municiones. A los colonos mormones de pequeñas comunidades periféricas en Carson Valley y San Bernardino, California, se les ordenó abandonar sus hogares para consolidarse con el cuerpo principal de los Santos de los Últimos Días en el norte y centro de Utah. Se retiró a todos los misioneros SUD que servían en los Estados Unidos y Europa. Young también envió a George A. Smith a los asentamientos del sur de Utah para prepararlos para la acción. Las estrategias de Young para defender a los santos oscilaron entre una guerra total, una confrontación más limitada y una retirada.
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Una alianza con los indios era fundamental para la estrategia de guerra de Young, aunque sus relaciones con ellos habían sido tensas desde la llegada de los colonos en 1847. Young había adoptado en general una política de conversión y conciliación hacia las tribus nativas. [41] Algunos líderes mormones alentaron los matrimonios mixtos con los indios para que los dos pueblos pudieran "unirse" y sus "intereses se convirtieran en uno". [42]
Entre el 30 de agosto y el 1 de septiembre, Young se reunió con delegaciones indias y les dio permiso para llevar todo el ganado por los senderos norte y sur hacia California (el Partido Fancher estaba en ese momento en el sendero sur). [43] [ cita completa necesaria ] Esta reunión puede haber sido el intento de Young de ganarse el apoyo de los indios contra los Estados Unidos y abstenerse de realizar incursiones contra los asentamientos mormones. En los sermones del 16 de agosto y nuevamente un mes después, Young instó públicamente a las caravanas de emigrantes a mantenerse alejadas del Territorio. A pesar de los esfuerzos de Young, los indios atacaron los asentamientos mormones durante el transcurso de la Guerra de Utah, incluida una incursión en Fort Limhi en el río Salmon en el territorio de Oregon en febrero de 1858 y ataques en el condado de Tooele , al oeste de Great Salt Lake City.
A principios de agosto, Young reactivó la Legión de Nauvoo . Esta fue la milicia mormona creada durante el conflicto de Illinois . La Legión de Nauvoo estaba bajo el mando de Daniel H. Wells y estaba formada por todos los hombres sanos de entre 15 y 60 años. Young ordenó a la Legión que tomara acciones dilatorias, esencialmente acosando a las tropas federales. Planeaba ganar tiempo para que los asentamientos mormones se prepararan para la batalla o la evacuación y crear una ventana para negociaciones con la Administración Buchanan. Así, a mediados de agosto, el coronel de la milicia Robert T. Burton y una unidad de reconocimiento fueron enviados al este desde Salt Lake City con órdenes de observar los regimientos estadounidenses que se aproximaban y proteger a los emigrantes SUD que viajaban siguiendo el rastro mormón .
El 18 de julio de 1857, el capitán del ejército estadounidense Stewart Van Vliet , un asistente de intendencia y una pequeña escolta recibieron la orden de proceder directamente desde Kansas a Salt Lake City, por delante del cuerpo principal de tropas. Van Vliet llevó una carta a Young del general Harney ordenándole a Young que hiciera arreglos para que los ciudadanos de Utah acomodaran y abastecieran a las tropas una vez que llegaran. Sin embargo, la carta de Harney no mencionaba que Young había sido reemplazado como gobernador, ni detallaba cuál sería la misión de las tropas una vez que llegaran, y estas omisiones provocaron una desconfianza aún mayor entre los santos. [44] En su viaje, Van Vliet recibió informes de que su compañía podría estar en peligro debido a los asaltantes mormones en el camino. El Capitán, por tanto, dejó su escolta y prosiguió solo. [45] [ cita completa necesaria ]
Van Vliet llegó a Salt Lake City el 8 de septiembre. El historiador Harold Schindler afirma que su misión era contactar al gobernador Young e informarle de la misión de la expedición: escoltar a los nuevos designados, actuar como posse comitatus y establecer al menos dos y quizás tres nuevos campamentos del ejército estadounidense en Utah. [46] Conversando con Van Vliet, Young negó su complicidad en la destrucción de las oficinas legales del juez federal estadounidense Stiles y expresó su preocupación de que él (Young) pudiera sufrir el mismo destino que el anterior líder mormón, José Smith, a lo que Van Vliet respondió. "No creo que la intención del gobierno sea arrestarlo", afirmó Van Vliet, "sino instalar un nuevo gobernador del territorio". [47] Las instrucciones de Van Vliet fueron comprar provisiones para las tropas e informar a la gente de Utah que las tropas sólo serían empleadas como posse comitatus cuando las autoridades civiles las solicitaran para ayudar en la ejecución de las leyes. [48]
La llegada de Van Vliet a Salt Lake City fue recibida con cautela por los líderes mormones. Van Vliet había sido conocido anteriormente por los Santos de los Últimos Días en Iowa, y ellos confiaban en él y lo respetaban. Sin embargo, encontró a los residentes de Utah decididos a defenderse. Entrevistó a líderes y habitantes del pueblo y "asistió a los servicios dominicales, escuchó discursos emotivos y vio a los santos levantar la mano en una resolución unánime para protegerse contra cualquier 'invasor ' ". [49] A Van Vliet le resultó imposible persuadir a los líderes mormones resentidos de que el ejército tenía intenciones pacíficas. Rápidamente se dio cuenta de que no llegarían suministros ni alojamiento para el ejército. Pero Young le dijo a Van Vliet que los mormones no deseaban la guerra y que "si podemos mantener la paz durante este invierno, creo que surgirá algo que pueda salvar el derramamiento de sangre". [50] Sin embargo, marcando un cambio con respecto a pronunciamientos anteriores, Young declaró que bajo la amenaza de un ejército que se acercaba, no permitiría que el nuevo gobernador y los oficiales federales ingresaran a Utah. [51] Sin embargo, Van Vliet le dijo a Young que creía que a los mormones "se les ha mentido acerca de las peores personas que he visto". [52] Prometió detener la expedición de Utah por su propia autoridad, y el 14 de septiembre, regresó al este a través de las fortificaciones mormonas que entonces se estaban construyendo en Echo Canyon (ver más abajo).
Al regresar al cuerpo principal del ejército, Van Vliet informó que los Santos de los Últimos Días no recurrirían a hostilidades reales, sino que tratarían de retrasar a las tropas de todas las formas posibles. También informó que estaban dispuestos a quemar sus casas y destruir sus cultivos y que la ruta por Echo Canyon sería una trampa mortal para un gran cuerpo de tropas. Van Vliet continuó hacia Washington, DC, en compañía del Dr. John M. Bernhisel , delegado del Territorio de Utah en el Congreso. Allí, Van Vliet informó sobre la situación en el oeste y se convirtió en un defensor de los Santos de los Últimos Días y del fin de la Guerra de Utah.
Ya el 5 de agosto, Young había decidido declarar la ley marcial en todo el Territorio y se imprimió un documento a tal efecto. [53] Sin embargo, los historiadores cuestionan la intención de esta proclamación, ya que nunca tuvo una amplia circulación, en todo caso, y si bien existen copias del documento, no se menciona en ninguna fuente contemporánea. [54] Un comentario opina que "durante la mayor parte de agosto, los líderes mormones no se habían centrado precisamente en una estrategia para lidiar con el ejército que se acercaba; y después de que se canceló la primera proclama, probablemente tuvieron dudas sobre una confrontación directa con el ejército". gobierno federal. El 29 de agosto, Brigham Young ordenó a Daniel H. Wells que redactara una segunda proclamación de la ley marcial". [55]
El 15 de septiembre, el día después de que Van Vliet abandonara Salt Lake City, Young declaró públicamente la ley marcial en Utah con un documento casi idéntico al impreso a principios de agosto. Esta segunda proclama recibió amplia circulación en todo el Territorio y fue entregada por mensajero al Coronel Alexander con el ejército que se acercaba. La disposición más importante prohibía "todas las fuerzas armadas de todo tipo entrar en este Territorio, bajo cualquier pretexto". [56] También ordenó que "todas las fuerzas en dicho Territorio se mantengan listas para marchar en cualquier momento para repeler cualquier invasión de ese tipo". [56] Pero más importante para los viajeros con destino a California y Oregón fue la tercera sección que decía: "Por la presente se declara que la ley marcial existe en este Territorio... y a ninguna persona se le permitirá pasar o volver a pasar hacia, a través o desde este territorio sin un permiso del oficial correspondiente." [56]
La Legión de Nauvoo finalmente hizo contacto con las tropas federales a finales de septiembre, justo al oeste del Paso Sur . La milicia inmediatamente comenzó a quemar hierba a lo largo del camino y a hacer una estampida con el ganado del ejército. A principios de octubre, miembros de la Legión quemaron Fort Bridger para que no cayera en manos del ejército. Unos días más tarde, la caballería mormona dirigida por Lot Smith quemó tres grandes trenes de suministros del ejército que seguían a los principales destacamentos del ejército . Los caballos y el ganado asociados fueron "liberados" de los trenes de suministros y la milicia los llevó al oeste. [57] Se dispararon pocos tiros, si es que hubo alguno, en estos intercambios, y la falta de caballería del ejército los dejó más o menos expuestos a las incursiones mormonas. Sin embargo, el ejército comenzó a cansarse del constante acoso mormón durante todo el otoño. En un momento dado, el coronel Alexander montó aproximadamente 100 hombres en mulas del ejército para combatir a la milicia mormona. En la madrugada del 15 de octubre, esta "caballería idiota" tuvo un enfrentamiento con el mando de Lot Smith y disparó más de 30 balas contra los mormones desde 150 metros. Nadie murió, pero un mormón recibió un balazo en la cinta de su sombrero y un caballo fue pastado. [58]
Durante octubre y noviembre, entre 1.200 y 2.000 milicianos estaban estacionados en Echo Canyon y Weber Canyon. Estos dos pasos estrechos conducen al valle de Salt Lake y brindan el acceso más fácil a las áreas pobladas del norte de Utah. Al enfrentarse a fuertes nevadas y un frío intenso, los hombres mormones construyeron fortificaciones, cavaron fosos para rifles y represaron arroyos y ríos en preparación para una posible batalla ese otoño o la primavera siguiente. Varios miles de milicianos más prepararon a sus familias para la evacuación y recibieron entrenamiento militar.
El 16 de octubre, el mayor Joseph Taylor y su ayudante William Stowell de la Legión de Nauvoo encontraron un campamento en la niebla delante de ellos. Suponiendo que se trataba del batallón de Lot Smith, se acercaron sin darse cuenta de que se trataba de un destacamento de soldados del ejército estadounidense. Fueron capturados y llevados de regreso al destacamento principal donde fueron interrogados por el coronel Alexander. Taylor y Stowell dieron relatos exagerados de "entre veinticinco y treinta mil" milicianos mormones acampados en Echo Canyon para repeler al ejército si pasaban. Los dos hombres fueron retenidos como prisioneros en Camp Scott, cerca de Fort Bridger. [59]
El coronel Alexander, cuyas tropas se referían a él como "vieja abuela", [60] optó por no entrar en Utah a través de Echo Canyon tras el informe de Van Vliet, así como las noticias de las fortificaciones mormonas de Taylor y Stowell. En cambio, Alejandro maniobró con sus tropas alrededor de las defensas mormonas, ingresando a Utah desde el norte a lo largo del río Bear antes de verse obligado a regresar al encontrarse con una fuerte tormenta de nieve a fines de octubre. El coronel Johnston tomó el mando de las fuerzas combinadas estadounidenses a principios de noviembre; en ese momento, el mando se vio obstaculizado por la falta de suministros, animales y el inicio temprano del invierno. Johnston era un comandante más agresivo que Alexander, pero esta situación le impidió atacar inmediatamente a través de Echo Canyon hacia Utah. En cambio, instaló a sus tropas en campamentos de invierno mal equipados, denominados Camp Scott y Eckelsville, cerca de los restos quemados de Fort Bridger , ahora en el estado de Wyoming. A Johnston pronto se le unió el 2.º de Dragones comandado por el teniente coronel Philip St. George Cooke , que había acompañado a Alfred Cumming , el nuevo gobernador de Utah, y una lista de otros funcionarios federales de Fort Leavenworth. Sin embargo, ellos también padecían una escasez crítica de caballos y suministros.
A principios de noviembre, Joseph Taylor de la Legión de Nauvoo escapó del cautiverio en Camp Scott y regresó a Salt Lake City para informar sobre las condiciones del ejército a Brigham Young. [59] El 21 de noviembre, Cumming envió una proclamación a los ciudadanos de Utah declarándolos en rebelión. El 26 de noviembre de 1857, Brigham Young escribió una carta al coronel Johnston en Fort Bridger preguntando a los prisioneros y afirmando a William "...si imagina que mantener, maltratar o matar al Sr. Stowell resonará a su favor, la experiencia futura puede aumenta el stock de tu mejor juicio." [61]
En Eckelsville, el presidente del Tribunal Supremo Eckels y el gobernador Cumming establecieron una sede temporal de gobierno territorial. Eckels convocó un gran jurado el 30 de diciembre, que acusó a veinte mormones de alta traición, entre ellos Brigham Young, Heber C. Kimball , Daniel H. Wells , John Taylor , George D. Grant, Lot Smith, Orrin Porter Rockwell , William A. Hickman. , Albert Carrington , Joseph Taylor, Robert Burton, James Ferguson, Ephraim Hanks y William Stowell , entre otros. [62] El 5 de enero de 1858, el juez Eckels celebró un procedimiento judicial en el que William Stowell fue procesado en persona en nombre de todos los acusados por cargos de alta traición. Stowell se declaró inocente y solicitó más tiempo para prepararse para el juicio. [63] Johnston esperó reabastecimiento y refuerzos y se preparó para atacar las posiciones mormonas después del deshielo de primavera.
Durante esta temporada de invierno, el teniente Joseph Christmas Ives se estaba embarcando en la tarea asignada de explorar y estudiar el río Colorado en un barco de vapor para determinar el alcance de la navegabilidad del río. Mientras navegaba río arriba en el Explorer desde el delta del río Colorado hacia Fort Yuma a principios de enero de 1858, Ives recibió dos despachos escritos apresuradamente de su oficial al mando informándole del estallido de la Guerra Mormona. Estas cartas informaban que los mormones ya estaban involucrados en hostilidades con las fuerzas del ejército de los Estados Unidos que intentaban ingresar a Utah desde el este, y la expedición de Ives adquirió un nuevo significado. El Departamento de Guerra estaba considerando ahora lanzar un segundo frente en Utah a través del Colorado. Ives, que había previsto un tranquilo ascenso del río, recibió instrucciones de ignorar sus órdenes originales. Ahora se le ordenó ascender por el Colorado hasta la cabecera de navegación con la mayor rapidez para determinar la viabilidad de transportar tropas y material de guerra por el Colorado en vapor hasta la desembocadura del río Virgin , y desde allí por tierra hasta Utah. También se rumoreaba en Washington que los mormones podrían intentar retirarse río abajo por el río Colorado hasta Sonora . Un ejército que avanzara río arriba por el río Colorado cortaría esta ruta de escape. A Ives se le ordenó proceder con extrema precaución, dado que mormones traidores tal vez ya estuvieran acechando en el Colorado, sobre Yuma. [64]
Mientras tanto, George Alonzo Johnson , un comerciante que tenía un negocio establecido de transporte de mercancías por barco de vapor entre el delta del río Colorado y Fort Yuma , estaba molesto porque no se le había otorgado el mando de la misión exploratoria original de la expedición. Cuando se eligió a Ives, utilizó los rumores de disturbios indios y los supuestos diseños mormones en el río Colorado y organizó con éxito una segunda expedición armada en competencia con Ives. Obtuvo una escolta de soldados comandados por el teniente James A. White del comandante interino de Fort Yuma, el teniente AA Winder. El 31 de diciembre de 1857, varios días antes de la llegada de Ives a Fort Yuma, el grupo de Johnson navegó río arriba desde Yuma a bordo del vapor General Jesup . [64]
Ives llegó a Yuma la tarde del 5 de enero de 1858. En reacción a la partida de Johnson y a los despachos urgentes de Washington, Ives había tomado un atajo por tierra a caballo para reorganizar su mando antes de la llegada del vapor y facilitar un rápido ascenso al Virgin River como se le ordenó. El grupo de Ives navegó por el río Colorado con contacto frecuente con Mojaves y otros nativos que comerciaban con ellos y se les permitía abordar su barco. Al determinar que no podían ascender el río más allá del Cañón Negro, regresaron río abajo. Durante su descenso, los Mojave informaron a Ives que los mormones habían estado recientemente entre los Mojave y estaban provocando disturbios al insinuar que el verdadero propósito de la expedición fluvial era robar tierras indias. [64]
Al enterarse del vapor de Ives en el Colorado, los mormones temieron que Ives pudiera traer un ejército a Utah desde el sur. Jacob Hamblin , famoso misionero mormón del suroeste, cuyas actividades incluyen el establecimiento y mantenimiento de alianzas entre mormones e indios a lo largo del Colorado, partió en marzo con otros tres compañeros de Las Vegas para aprender más sobre las intenciones de Ives. Por los indios emocionados se enteraron de la llegada de un "ejército" que marchaba por tierra desde Yuma, que en realidad era la caravana de Ives. [64]
El grupo de Hamblin hizo contacto directo con la expedición de Ives enviando a Thaïes Haskell para llamar a la tripulación del vapor desde el banco mientras los otros mormones permanecían escondidos. Debía hacerse pasar por un renegado de Utah y luego aprender todo lo posible sobre las intenciones de Ives; sin embargo, su disfraz fracasó ya que uno de los hombres de Ives que había estado en Utah afirmó reconocerlo como obispo mormón. [64]
Los diarios de los miembros de la expedición de Ives, así como de los mormones del grupo de Hamblin, dan testimonio de la tensión y la histeria bélica entre el ejército estadounidense y los mormones en estos territorios remotos. [sesenta y cinco]
La pausa en las hostilidades durante el invierno brindó la oportunidad de negociar y se evitó la confrontación directa. Ya en agosto de 1857, Brigham Young había escrito a Thomas L. Kane , de Pensilvania, pidiéndole ayuda. Kane era un hombre de cierta prominencia política que había ayudado a los mormones en su migración hacia el oeste y en sus posteriores controversias políticas. En diciembre, Kane se puso en contacto con el presidente Buchanan y se ofreció a mediar entre los mormones y el gobierno federal. En el discurso sobre el Estado de la Unión de Buchanan a principios de mes, había adoptado una postura dura contra la rebelión mormona y, de hecho, había pedido al Congreso que ampliara el tamaño del ejército regular para hacer frente a la crisis. [48] Sin embargo, en su conversación con Kane, a Buchanan le preocupaba que los mormones pudieran destruir el ejército de Johnston con un costo político severo para él, y declaró que perdonaría a los Santos de los Últimos Días por sus acciones si se sometían a la autoridad del gobierno. Por lo tanto, concedió a Kane permiso no oficial para intentar una mediación, aunque tenía pocas esperanzas de que las negociaciones tuvieran éxito. [66] Tras la aprobación de su misión por parte del presidente, Kane partió inmediatamente hacia Utah. Durante el duro invierno de 1857-1858, viajó bajo el alias "Dr. Osborne" más de 3.000 millas desde la costa este hasta Utah, primero en barco a Panamá , cruzando el istmo a través del recién construido (1855) el Ferrocarril de Panamá , y luego tomando un segundo barco a San Francisco. Al enterarse de que los pasos de Sierra estaban bloqueados durante el invierno, inmediatamente tomó un barco a San Pedro, el puerto no mejorado de lo que ahora es Los Ángeles. Allí lo recibieron los mormones que lo llevaron por tierra a través de San Bernardino y Las Vegas, hasta Salt Lake City en el extenuante ramal sur del Camino de California , donde llegó en febrero de 1858.
Cuando Kane llegó en febrero de 1858, los mormones se refirieron a él como "el hombre que el Señor había levantado como pacificador". [67] Los detalles de las negociaciones entre Kane y Young no están claros. Parece que Kane convenció con éxito a Young de que aceptara el nombramiento de Cumming por parte de Buchanan como gobernador territorial, aunque Young había expresado su voluntad de aceptar tales términos desde el comienzo mismo de la crisis. No se sabe si Kane pudo convencer a Young en ese momento para que permitiera la entrada del ejército a Utah. Después de su reunión con Brigham Young, Kane viajó a Camp Scott y llegó el 10 de marzo de 1858. Después de las deliberaciones, el gobernador Cumming y una pequeña escolta no militar que incluía a Thomas Kane, abandonaron Camp Scott el 5 de abril y viajaron a Salt Lake para instalar formalmente el nuevo Gobernador. El gobernador Cumming fue recibido en Utah por "sus ciudadanos más distinguidos" el 12 de abril de 1858 y poco después fue instalado en su nuevo cargo. Tres días después, se envió un mensaje al coronel Johnston de que el pueblo había recibido adecuadamente al gobernador y podía desempeñar plenamente sus deberes como gobernador. [59]
Después de pasar algún tiempo en Salt Lake City, el gobernador Cumming hizo el viaje de regreso a Eckelsville, saliendo de Salt Lake el 16 de mayo. Se reunió con comandantes militares y nuevas autoridades para hacer planes para viajar al valle. A finales de mayo, el mayor Benjamin McCulloch de Texas y el senador electo de Kentucky, Lazarus W. Powell, llegaron a Camp Scott como comisionados de paz con una proclamación de perdón general del presidente Buchanan por acusaciones previas dictadas contra líderes mormones. Mientras el gobernador y su escolta militar descendían de Echo Canyon hasta Salt Lake City, muchos de los milicianos mormones, incluido el ahora liberado prisionero William Stowell , engañaron con éxito a Cumming en cuanto al tamaño del contingente armado que bordeaba el cañón. Los milicianos mormones marchaban en círculos frente a las fogatas por la noche para que pareciera que había muchas sombras. Cuando Cumming se acercó a un campamento, el corpulento gobernador se acercó pesadamente para hablar con los hombres que saludaban y les dijo que el conflicto había terminado y que podían regresar con sus familias. Después de cada reunión, Cumming viajaba con su escolta al siguiente campamento en Echo Canyon para dar la misma dirección, sin darse cuenta de que muchos de los hombres habían corrido en la oscuridad delante del Gobernador con un pequeño cambio de vestimenta del último campamento, haciendo sus números parecen mucho mayores de lo que eran. Muchos de los milicianos mormones escucharon el discurso del gobernador varias veces sin ser detectados por Cumming. [67]
El nuevo gobernador fue recibido cortésmente por Young y la ciudadanía de Utah en la primera semana de junio de 1858. A partir de entonces, Cumming se convirtió en una voz moderada y se opuso a la línea dura contra los mormones propuesta por el coronel Johnston y otros funcionarios federales que viajaban con el ejército para instalarse en el territorio. Kane salió de Utah hacia Washington, DC en mayo para informar al presidente Buchanan sobre los resultados de su misión.
A pesar del éxito de la misión de Thomas Kane, la tensión continuó durante la primavera y el verano de 1858. Young estaba dispuesto a apoyar a Cumming como gobernador, pero todavía temía la persecución y la violencia si el ejército entraba en Utah. De hecho, cuando la nieve se derritió, aproximadamente 3.000 refuerzos adicionales del ejército estadounidense partieron por los senderos hacia el oeste para reabastecerse y fortalecer la presencia del ejército.
En Utah, la Legión de Nauvoo se vio reforzada cuando se pidió a las comunidades mormonas que proporcionaran y equiparan a mil voluntarios adicionales para ser ubicados en las más de cien millas de montañas que separaban Camp Scott y Great Salt Lake City. Sin embargo, al final del invierno, Young había decidido aplicar su "Política de Sebastopol" , un plan para evacuar el Territorio y quemarlo hasta los cimientos en lugar de luchar abiertamente contra el ejército. Los miembros de la Compañía de la Bahía de Hudson y el gobierno británico temían que los mormones planearan buscar refugio en la isla de Vancouver frente a la costa de Columbia Británica. [68]
David Bigler ha demostrado que Young originalmente tenía la intención de que esta evacuación fuera hacia el norte, hacia el valle de Bitterroot, en la actual Montana. Creía que las condiciones allí eran suficientes para que vivieran los mormones, pero lo suficientemente difíciles como para que otros se desanimaran de seguirlos o establecerse allí. Sin embargo, la incursión de Bannock y Shoshone contra Fort Limhi en febrero de 1858 bloqueó esta retirada al norte. [17] En consecuencia, a finales de marzo de 1858, los colonos de los condados del norte de Utah, incluida Salt Lake City, tapiaron sus casas y granjas y comenzaron a desplazarse hacia el sur, dejando atrás pequeños grupos de hombres y niños para quemar los asentamientos si era necesario. Ya en febrero de 1858, Young había enviado grupos a explorar las Montañas Blancas en lo que hoy es la frontera entre Utah y Nevada , donde él, erróneamente, creía que había valles que podían albergar cómodamente hasta 100.000 personas. Se pidió a los residentes del condado de Utah, justo al sur de Salt Lake, que construyeran y mantuvieran carreteras y ayudaran a los habitantes entrantes de las comunidades del norte. El mormón Elias Blackburn registró en su diario: "Los caminos están llenos de santos que se dirigen hacia el sur... Estoy muy ocupado repartiendo provisiones para el sector público. Estoy alimentando a 100 hombres, todos trabajando duro". [69] Incluso después de que Alfred Cumming fuera instalado como gobernador a mediados de abril, el "Movimiento hacia el Sur" continuó sin cesar. El movimiento pudo haber incluido la reubicación de casi 30.000 personas entre marzo y julio. Los historiadores Allen y Leonard escriben:
Fue una operación extraordinaria. A medida que los santos se trasladaron hacia el sur, guardaron en caché toda la piedra cortada para el Templo de Salt Lake y cubrieron los cimientos para que pareciera un campo arado. Empacaron y llevaron consigo veinte mil fanegas de grano del diezmo , así como maquinaria, equipo y todos los registros y libros de la Iglesia. La visión de treinta mil personas desplazándose hacia el sur fue asombrosa, y el asombrado gobernador Cumming hizo todo lo que pudo para persuadirlos de que regresaran a sus hogares. Brigham Young respondió que si las tropas se retiraban del territorio, la gente dejaría de moverse. [70]
Mientras tanto, el presidente Buchanan había recibido una presión considerable por parte del Congreso para poner fin a la crisis. En febrero de 1858, el senador Sam Houston de Texas declaró que una guerra contra los mormones sería
... una de las calamidades más temibles que ha azotado a este país, desde sus inicios hasta el momento actual. Lo desprecio como un mal intolerable. Estoy convencido de que el Ejecutivo no ha tenido la información que debería haber tenido sobre este tema antes de hacer el movimiento que ha ordenado que se haga. [71]
El 1 de abril, el senador Simon Cameron , de Pensilvania, declaró que apoyaría un proyecto de ley para autorizar a los voluntarios a luchar en Utah y otras partes de la frontera sólo porque
... esta guerra es una guerra de la Administración; y deseo que la responsabilidad de ello recaiga en la Administración. No tengo fe en su capacidad para llevarlo a cabo; y creo que antes de que pase un año será evidente para todos los ciudadanos del país que han cometido un gran error... [72]
Por lo tanto, en abril, el presidente envió una comisión oficial de paz a Utah compuesta por Benjamin McCulloch y Lazarus Powell , que llegó en junio. La comisión ofreció un perdón gratuito a los mormones por cualquier acto relacionado con el conflicto si se sometían a la autoridad gubernamental. Esto incluyó permitir que el ejército de Johnston ingresara al Territorio. Los comisionados aseguraron además que el gobierno no interferiría con su religión. También insinuaron que una vez que el nuevo gobernador fuera instalado y las leyes cedieran, "ya no existirá la necesidad de retener ninguna porción del ejército en el Territorio, excepto lo que sea necesario para mantener a los indios bajo control y asegurar el paso". de emigrantes a California." [73] Si bien todas estas garantías privadas fueron incentivos para que los Santos de los Últimos Días se plegaran a la voluntad federal, Buchanan mantuvo una postura más dura en sus declaraciones públicas.
PROCLAMACIÓN SOBRE LA REBELIÓN EN UTAH
... Ahora, por lo tanto, yo, James Buchanan, Presidente de los Estados Unidos de América, he considerado apropiado emitir esta, mi Proclamación, ordenando a todos los funcionarios públicos en el Territorio de Utah que sean diligentes y fieles, en la máxima medida posible. el poder, en la ejecución de las leyes; ordenar a todos los ciudadanos de los Estados Unidos en dicho Territorio que ayuden y asistan a los oficiales en el desempeño de sus funciones; ofreciendo a los habitantes de Utah, quienes se someterán a las leyes, un perdón gratuito por las sediciones y traiciones cometidas hasta ahora por ellos; advirtiendo a aquellos que persistan, después de la notificación de esta proclamación, en la actual rebelión contra los Estados Unidos, que no deben esperar más indulgencia, sino que deben esperar que se les trate rigurosamente de acuerdo con sus postres; y declarando que las fuerzas militares que ahora se encuentran en Utah, y que en adelante serán enviadas allí, no serán retiradas hasta que los habitantes de ese Territorio manifiesten un sentido adecuado del deber que deben para con este gobierno.
— James Buchanan 6 de abril de 1858. [74]
Brigham Young aceptó los términos y el perdón de Buchanan, aunque negó que Utah se hubiera rebelado alguna vez contra Estados Unidos. La proclamación de Buchanan también fue impopular entre las bases mormonas. Arthur P. Welchman, miembro de una compañía de misioneros que fue retirada debido a la guerra, escribió sobre el documento: [75]
Junio: en la cabecera del Sweet-Water, se encontró con el campamento de Grosebecks que se dirigía a Platt Bridge en busca de un tren de mercancías. Estos hermanos nos leyeron una proclamación del presidente Buchannan [ sic ] a los habitantes de Utah. Estaba tan lleno de mentiras y mostraba tanta mezquindad, que provocó tres gemidos de la concurrencia.
El 19 de junio, un reportero recién llegado del New York Herald escribió algo inexactamente: "Así se hizo la paz; así terminó la 'guerra mormona', que... puede historizarse así: - Muertos, ninguno; heridos, ninguno; engañados a todos." [76] A finales de junio de 1858, las tropas del ejército al mando del general Johnston entraron sin obstáculos en el valle de Salt Lake. El 26 de junio, paseando por las calles aún vacías de Salt Lake City, se escuchó a un Johnston amargado decir que habría dado "su plantación por la oportunidad de bombardear la ciudad durante quince minutos". [77] El teniente coronel Charles Ferguson Smith declaró que "no le importaba un comino quien lo escuchara; le gustaría ver a todos los malditos mormones colgados del cuello". Philip St. George Cooke , que había dirigido el batallón mormón durante la guerra con México , simplemente descubrió la cabeza en señal de respeto.
A principios de julio, los mormones de los asentamientos del norte comenzaron a regresar a sus hogares después de que quedó claro que no se enviarían más refuerzos a Utah ni desde el este ni desde el oeste. El ejército de Johnston se instaló en Camp Floyd , en un valle a 50 millas al suroeste de Salt Lake City y separado de Provo (la segunda ciudad más grande del territorio) por el lago Utah y una pequeña cadena de montañas. Esta ubicación remota, vecina sólo de unas pocas granjas y ranchos, fue elegida para disminuir la fricción entre las tropas y los mormones. El ejército y los mormones continuaron en una frágil coexistencia hasta que las tropas se marcharon en 1861 cuando fueron llamadas al este para prestar servicio en la Guerra Civil estadounidense .
Aunque los editores orientales continuaron condenando las creencias y prácticas religiosas de los mormones, elogiaron su heroísmo frente a la amenaza militar. Cuando el gobernador Cumming asumió con seguridad su cargo, la guerra de Utah se había convertido en una vergüenza para el presidente Buchanan. Calificado como "el error de Buchanan" por elementos de la prensa nacional, [6] el Presidente fue criticado por:
Sin embargo, el pueblo de Utah perdió mucho durante el breve período del conflicto. Debido en gran parte a su evacuación, los medios de vida y el bienestar económico de los colonos se vieron gravemente afectados durante al menos ese año y tal vez más. Los cultivos fueron ignorados durante la mayor parte de los dos meses de la temporada de siembra y los rebaños de ganado fueron sacrificados para el viaje. Básicamente se había perdido un año de trabajo para mejorar sus condiciones de vida. Una cierta pobreza estaría generalizada en el territorio durante varios años. Varios asentamientos mormones en Idaho , Nevada y California no fueron reasentados durante décadas y algunos fueron abandonados permanentemente.
Además, Utah estaba bajo ocupación militar nominal. El historiador Leonard J. Arrington señaló que "la flor y nata del ejército de los Estados Unidos" injuriaba a los colonos mormones. Las relaciones entre las tropas y sus comandantes con los mormones eran a menudo tensas. Afortunadamente, el casi aislamiento de Camp Floyd mantuvo la interacción al mínimo, ya que las tropas permanecieron en su base o cerca de ella. Los colonos que vivían cerca de los 7.000 soldados acuartelados en Cedar Valley vendieron a las tropas madera para la construcción de edificios, productos agrícolas y productos manufacturados. Cuando el ejército finalmente abandonó Camp Floyd en 1861, al estallar la Guerra Civil estadounidense , se subastaron bienes excedentes por un valor estimado de cuatro millones de dólares por una fracción de su valor. Sin embargo, en 1862 llegaron nuevas tropas y construyeron Fort Douglas en las estribaciones al este de Salt Lake City.
Una consecuencia de la Guerra de Utah fue la creación del famoso Pony Express . Durante la guerra, Lot Smith y la Legión de Nauvoo quemaron aproximadamente 52 vagones pertenecientes a los proveedores Russell, Majors y Waddell . El gobierno nunca reembolsó a los proveedores por estas pérdidas, y en 1860 formaron Pony Express para obtener un contrato de correo del gobierno para evitar caer en bancarrota.
Después de la Guerra de Utah, los republicanos obtuvieron el control de la Cámara de Representantes en 1858. Pero todos los proyectos de ley importantes que aprobaron fracasaron ante los votos de los senadores demócratas del sur o sufrieron un veto presidencial. El gobierno federal seguía estancado y poco se podía hacer. En 1860, la lucha seccional dividió al Partido Demócrata en alas norte y sur, lo que condujo indirectamente a la elección del republicano Abraham Lincoln en 1860. La soberanía popular , cuya defensa había sido una de las principales causas de la Expedición a Utah, fue finalmente repudiada cuando la resolución La cuestión de la esclavitud provocó la Guerra Civil estadounidense . Sin embargo, con el inicio de la Guerra Civil, las mayorías republicanas pudieron aprobar leyes destinadas a frenar la práctica mormona de la poligamia, como la Ley Morrill Anti-Bigamia de 1862. Sin embargo, el presidente Abraham Lincoln no hizo cumplir estas leyes; en cambio, Lincoln le dio a Brigham Young permiso tácito para ignorar la Ley Morrill Anti-Bigamia a cambio de no involucrarse en la Guerra Civil estadounidense. [78] El general Patrick Edward Connor , oficial al mando de las fuerzas federales guarnecidas en Fort Douglas, Utah, a partir de 1862 recibió instrucciones explícitas de no enfrentarse a los mormones. [78] En marzo de 1863, el juez Kinney emitió una orden judicial contra Young por violación de la Ley de Supresión de la Poligamia. La orden fue entregada por el mariscal de los Estados Unidos y el prisionero se presentó rápidamente en la casa estatal donde se llevó a cabo una investigación. Se pagó una fianza de 2.000 dólares [79] a la espera de la decisión del gran jurado. [80] El gran jurado exclusivamente mormón rechazó una acusación alegando falta de pruebas sobre el matrimonio de Young con Amelia Folsom en enero de ese año. [81]
Al final, la Guerra de Utah inició un lento declive del aislamiento y el poder de los mormones en Utah. Los Santos de los Últimos Días perdieron el control del poder ejecutivo y de los tribunales de distrito federales, pero mantuvieron la autoridad política en la Legislatura Territorial y los poderosos tribunales sucesorios . En 1869 se completó el Ferrocarril Transcontinental y pronto un gran número de " gentiles " llegaron a Utah para quedarse. A pesar de esto, el dominio federal total tardó en llegar. El conflicto entre los mormones y el gobierno federal, particularmente por la cuestión de la poligamia, continuaría durante casi 40 años antes de que Utah finalmente se convirtiera en estado en 1896, y tal vez no se resolvió por completo hasta las Audiencias Smoot de 1904-1907.
estallido de la guerra mormona ... Los mormones ya estaban involucrados en hostilidades con las fuerzas del ejército de los Estados Unidos, estaban incitando disturbios al insinuar que el verdadero propósito de la expedición fluvial era robar tierras indias ... Los rebeldes mormones estaban entre los mohaves incitándolos a asesinar y saquear. .. Las impresiones que Haskell tenía de sus anfitriones como yanquis traidores empeñados en saquear a los mormones indefensos.
después de firmar la Ley Morrill, Abraham Lincoln comparó la Iglesia SUD con un tronco que había encontrado cuando era granjero y que era "demasiado duro para partir, demasiado húmedo para quemarlo y demasiado pesado para moverlo, así que lo aramos". Eso es lo que pretendo hacer con los mormones. Vuelve y dile a Brigham Young que si él me deja en paz, yo lo dejaré en paz.'
... El general Patrick Edward Connor, comandante de las fuerzas federales en Utah, recibió instrucciones de evitar una guerra mormona: 'Dadas las circunstancias, el curso del verdadero patriotismo es no embarcarse en ninguna hostilidad. Es infinitamente mejor que evites el contacto con ellos.
Este artículo incorpora material de dominio público del territorio de Utah: mensaje del presidente de los Estados Unidos, comunicación, en cumplimiento de una resolución de la Cámara, copias de correspondencia relativa a la situación de los asuntos en el territorio de Utah... Gobierno de los Estados Unidos .
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