Historiador estadounidense (1927-2024)
James Brown Allen [1] (14 de junio de 1927 - 2 de septiembre de 2024) fue un historiador estadounidense del mormonismo y fue asistente oficial del Historiador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) de 1972 a 1979. Mientras trabajaba como asistente del Historiador de la Iglesia, fue coautor de La historia de los Santos de los Últimos Días con Glen Leonard . Después de que Ezra Taft Benson desestimara el libro como nueva historia secular, otros eventos llevaron a la disolución del departamento de Historia de la Iglesia SUD en 1982. Allen renunció como asistente del Historiador de la Iglesia en 1979 y regresó a trabajar en la Universidad Brigham Young (BYU) a tiempo completo.
Obtuvo una licenciatura en historia en la Universidad Estatal de Utah (USU), una maestría en la Universidad Brigham Young y un doctorado en la Universidad del Sur de California (USC). Después de trabajar como profesor y coordinador de seminario , se unió al departamento de historia de la Universidad Brigham Young en 1964, donde fue director del departamento entre 1981 y 1987. Después de jubilarse en 1992, fue investigador principal en el Instituto Joseph Fielding Smith para la Historia de los Santos de los Últimos Días .
Vida temprana y educación
Allen nació el 14 de junio de 1927 en Ogden, Utah . [2] Durante su infancia, su familia vivió en Coalville, Utah , Salt Lake City, Utah , Fairview, Wyoming y Afton, Wyoming . Su familia se mudó a Logan, Utah cuando tenía diez años, para darle a él y a sus hermanos la oportunidad de ir a la universidad. Después de graduarse de la escuela secundaria en 1945, se unió a la Marina de los EE. UU. y se convirtió en fotógrafo de la Marina en Washington, DC. [3] Miembro de la Iglesia SUD, sirvió como misionero en la Misión de California bajo Oscar W. McConkie de 1948 a 1950, "sin bolsa ni alforja", dependiendo de la generosidad de otros para su alojamiento y comida. [3] [4]
Como estudiante de pregrado , Allen asistió a la USU en Logan, recibiendo una licenciatura en historia en 1954. [5] George Ellsworth y Eugene Campbell fueron dos de sus profesores más influyentes. [3] Durante el seminario de posgrado de historia de Campbell sobre cómo escribir historia, que Allen tomó como estudiante de último año de pregrado, conoció a Leonard J. Arrington , un nuevo profesor de economía y compañero de clase que influyó mucho en la carrera de Allen. El artículo de Allen de ese seminario se publicó en Utah Historical Quarterly en 1955 y se convirtió en la base de sus estudios de posgrado. [6] [3] Allen realizó una maestría en historia en BYU, con Richard D. Poll como su profesor principal. En 1956, completó su tesis , The Development of County Government in the Territory of Utah, 1850-1896 , [7] que se basó en su artículo publicado anteriormente. [8] [3] Allen asistió a la USC con una beca de matrícula completa y recibió un doctorado en historia en 1963. [3] Su disertación , The Company Town in the American West , fue publicada más tarde como libro por la University of Oklahoma Press . [6]
Carrera
A partir de 1954, Allen trabajó para el Sistema Educativo de la Iglesia (CES) en una variedad de funciones. [5] En Kaysville, Utah, fue profesor de seminario, así como en Cowley, Wyoming , [6] donde también fue coordinador de seminarios de 1955 a 1957. [9] Enseñó en los Institutos de Religión de la Iglesia SUD durante nueve años, [10] y fue director de los institutos en Long Beach y San Bernardino, California [5] mientras cursaba su doctorado en la USC. [6]
Allen se unió a la facultad de religión en BYU en 1963, y luego al departamento de historia en 1964. [2] Impartió clases de religión e historia. [3] A principios de la década de 1970, fue profesor de doctorado y mentor de Ron Esplin , quien se convertiría en otro notable historiador mormón. [11] Fue presidente del departamento de historia de 1981 a 1987, y luego ocupó la cátedra Lemuel Hardison Redd Jr. en Historia del Oeste Americano, hasta su jubilación en 1992. De 1992 a 2005, fue investigador principal del Instituto Joseph Fielding Smith de BYU para la Historia de los Santos de los Últimos Días y sirvió en su comité ejecutivo durante un tiempo. [5] En 2002, enseñó como voluntario en el departamento de historia de la Universidad Brigham Young—Hawái . [5] Fue coeditor de The Joseph Smith Papers, Journals, Vol. 2. [ 3]
Su colega historiador Davis Bitton mencionó a Allen como un historiador que mantiene su membresía en la iglesia y al mismo tiempo tiene un profundo conocimiento de su historia, argumentando que la existencia de historiadores fieles demuestra que el conocimiento de la historia de la Iglesia SUD no necesariamente conduce a abandonar la iglesia. [12]
Asociación de Historia Mormona
En 1965, Allen fue uno de los fundadores de la Asociación de Historia Mormona (MHA), junto con Leonard J. Arrington. [13] Se desempeñó como vicepresidente en 1970 [14] y presidente en 1972. [15] En representación de la MHA, Allen escribió y editó el "Rincón del historiador", una columna semestral en la revista trimestral BYU Studies desde 1970 hasta 1982, cuando fue sucedido por Ronald W. Walker . [16] [17] [18] La Asociación de Historia Mormona seleccionó a Allen para discutir el impacto de las falsificaciones de Hoffman , describiendo a Allen como "un historiador de alto nivel cuyo trabajo ha generado respeto entre [sus] colegas". [19]
Historiador asistente de la iglesia
En 1972, a petición de Leonard J. Arrington, Allen fue llamado a ser historiador asistente de la Iglesia SUD. Trabajó a media jornada en esa función, mientras continuaba con su cátedra en BYU. [5] Arrington había reunido un equipo de historiadores profesionales para que se dedicaran a nuevas investigaciones académicas utilizando los archivos de la iglesia. Entre las primeras publicaciones importantes que surgieron se encontraba The Story of the Latter-day Saints (La historia de los Santos de los Últimos Días) , una historia completa de la Iglesia SUD en un solo volumen escrita por Allen y Glen M. Leonard, un asociado histórico superior en el Departamento Histórico de la iglesia, y publicada en 1976. [2]
El libro fue bien recibido por el público general y académico, pero algunos líderes de la iglesia se sintieron incómodos. La filosofía de Allen era abordar directamente las controversias históricas mientras las colocaba en el contexto de su propio tiempo. [20] Ezra Taft Benson denunció el libro como nueva historia que estaba "subestimando la revelación" [21] en una charla fogonera y más tarde, en un discurso para los instructores del SEI. No se volvió a publicar durante años, a pesar de su popularidad. [21] Spencer W. Kimball y Howard W. Hunter elogiaron el libro en privado. En 1979, Allen renunció como Historiador Asistente de la Iglesia y regresó a tiempo completo a BYU. [3] En esa época, la División de Historia del departamento cayó bajo mayor sospecha y escrutinio, y su personal y programas fueron recortados antes de ser transferidos a BYU en 1982 como el Instituto Joseph Fielding Smith para la Historia de la Iglesia. [21]
En BYU, Allen fue tratado de "manera escandalosa" por algunos profesores de religión que no estaban contentos con su libro. [22] Más tarde, algunos administradores de la universidad tenían reservas sobre el nombramiento de Allen en 1981 como director del departamento de historia. [21] Sin embargo, mantuvo funciones de liderazgo en BYU hasta su jubilación en 1992, cuando se reincorporó al personal y a los programas de la antigua División de Historia, en el Instituto Joseph Fielding Smith de BYU. [2]
Vida personal
Allen sirvió en la Iglesia SUD durante toda su vida, incluso como obispo de un barrio estudiantil en BYU en la década de 1960 [10] y miembro del sumo consejo de estaca . En política, también sirvió durante un tiempo como miembro del comité republicano del distrito . [6] De 1999 a 2000, Allen y su esposa sirvieron como misioneros del SEI a tiempo completo en el Instituto de Religión de Boston . [5]
Allen vivió en Orem, Utah, y estuvo casado con Renée Jones. Tienen cinco hijos. [5] Una de sus hijas se casó con el escritor Orson Scott Card . [23] Orson Scott Card cita su admiración por Allen por tener "el tipo de escepticismo [...] que es un sirviente de la fe ortodoxa". [23]
Allen murió el 2 de septiembre de 2024, a la edad de 97 años. [24]
Premios
- Premio a la mejor bibliografía de 1968 de la Asociación de Historia Mormona [25]
- Premio Morris Rosenblatt de 1980 al mejor artículo de interés popular en Utah Historical Quarterly [26]
- Profesor distinguido de la Universidad Brigham Young en 1984 [5]
- Premio Biográfico David Woolley Evans y Beatrice Cannon Evans 1986 [26]
- Premio T. Edgar Lyon 1987 al mejor artículo de la Asociación de Historia Mormona [25]
- Miembro de la Sociedad Histórica del Estado de Utah en 1988 [5]
- Premio al mejor artículo T. Edgar Lyon de 1991 de la Asociación de Historia Mormona [25]
- Premio a la Excelencia T. Edgar Lyon 1994 de la Asociación de Historia Mormona [25]
- Mención especial de 2000 para el libro Estudios de la historia mormona, 1830-1997 de la Asociación de Historia Mormona [25]
- Título académico destacado CHOICE 2001 de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas [27]
- Premio Leonard J. Arrington 2007 por su meritorio servicio a la historia mormona otorgado por la Asociación de Historia Mormona [28]
Obras publicadas
Allen ha publicado más de noventa artículos y catorce libros y monografías. [5]
Libros
- Allen, James B.; Richard O. Cowan (1964). El mormonismo en el siglo XX . Provo, Utah: Universidad Brigham Young , publicaciones de extensión.
- —— (1966). La ciudad empresarial en el Oeste americano . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press .
- Hill, Marvin S .; James B. Allen (1972). El mormonismo y la cultura estadounidense . Nueva York: Harper & Row . ISBN 0-06-042819-8.
- Allen, James B.; Thomas G. Alexander (1974). Mormones de Manchester: El diario de William Clayton, 1840 a 1842. Santa Bárbara: Peregrine Smith. ISBN 0-87905-024-1.
- ——; Glen M. Leonard (1976). La historia de los Santos de los Últimos Días . Salt Lake City: Deseret Book . ISBN 0-87747-594-6.
- ——; Thomas G. Alexander (1984). Mormones y gentiles: una historia de Salt Lake City. Boulder, Colorado: Pruett Pub. Co. ISBN 0-87108-664-6.
- —— (1987). Pruebas del discipulado: La historia de William Clayton, un mormón. Urbana, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 0-252-01369-7.(Republicado en 2002 como No Toil nor Labor Fear: The Story of William Clayton ) [5]
- ——; Ronald K. Esplin ; David J. Whittaker (1992). Hombres con una misión, 1837-1841: El Cuórum de los Doce Apóstoles en las Islas Británicas . Salt Lake City: Deseret Book Company . ISBN 0-87579-546-3.
- ——; Jessie L. Embry; Kahlile B. Mehr (1995). Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical Society of Utah, 1894-1994. Provo, Utah: BYU Studies . ISBN 0-8425-2327-8.
- ——; Ronald W. Walker ; David J. Whittaker; Armand L. Mauss ; Dynette Ivie Reynolds (2000). Estudios de la historia mormona, 1830-1997: una bibliografía indexada . Urbana, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 0-252-02565-2.
- Walker, Ronald W .; David J. Whittaker; James B. Allen; Armand L. Mauss (2001). Historia mormona . Urbana, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 0-252-02619-5.
Artículos seleccionados
- Allen, James B. (julio de 1955). "La evolución de los límites de los condados en Utah". Utah Historical Quarterly . 23 : 261–78. doi :10.2307/45057818. JSTOR 45057818. S2CID 254441134. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2013 . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
- —— (enero de 1964). “Estudiemos el siglo XX”. Improvement Era . Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días : 34–38.
- —— (Primavera de 1966). "...La ciudad industrial: una fase pasajera del desarrollo industrial de Utah". Utah Historical Quarterly . doi :10.2307/45058662. JSTOR 45058662. S2CID 254435862. Archivado desde el original el 2013-10-21 . Consultado el 2019-03-11 .
- —— (Otoño de 1966). "La importancia de la primera visión de José Smith en el pensamiento mormón" (PDF) . Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 1 (3). Stanford, California: Fundación Diálogo: 29–45. doi :10.2307/45223817. JSTOR 45223817. S2CID 222223353.
- ——; Thomas G. Alexander (invierno de 1967). "Los mormones en el oeste montañoso: una bibliografía seleccionada". Arizona y el oeste . 9 : 365–84.
- ——; Leonard J. Arrington (primavera de 1969). "Los orígenes mormones en Nueva York: un análisis introductorio". BYU Studies . 9 . Provo, Utah: BYU Press : 241–74.
- —— (Primavera de 1980). "Good Guys vs. Good Guys: Rudger Clawson, John Sharp y la desobediencia civil en el Utah del siglo XIX". Utah Historical Quarterly . 48 (2). Salt Lake City: Utah State Historical Society: 148–74. doi :10.2307/45060744. JSTOR 45060744. S2CID 254441804. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2013. Consultado el 11 de marzo de 2019 .
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- —— (1993). “La historia de 'La Verdad, El Camino, La Vida'”". En BH Roberts ; John W. Welch (eds.). La verdad, el camino, la vida. Provo, Utah: BYU Studies . pp. cxcix–cxcviii. ISBN 1-86082-487-0.
Notas
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