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Los derechos LGBTQ en África

Los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) en África son generalmente deficientes en comparación con las Américas , Europa Occidental y Oceanía . [a]

A partir de junio de 2024, la homosexualidad está prohibida en 30 de los 54 estados africanos reconocidos por las Naciones Unidas o la Unión Africana . Human Rights Watch señala que otros dos países, Benín y la República Centroafricana , no prohíben la homosexualidad, pero tienen algunas leyes que discriminan a las personas homosexuales. [1] Muchas de las leyes que penalizan la homosexualidad son leyes de la era colonial. [2] La mayoría de los estados que han legalizado la homosexualidad no tienen una legislación que proteja específicamente a los homosexuales de la discriminación en áreas de la vida como el empleo. [3]

La homosexualidad nunca ha sido criminalizada en Benín, Burkina Faso , la República Centroafricana, Yibuti , Costa de Marfil , la República Democrática del Congo , la República del Congo , Guinea Ecuatorial , Madagascar , Malí , Níger y Ruanda , y fue despenalizada en Angola , Botsuana , Cabo Verde , Gabón , Guinea-Bissau , Lesoto , Mauricio , Mozambique , Namibia , Santo Tomé y Príncipe , Seychelles y Sudáfrica . Sin embargo, en seis de estos países ( Benín , Gabón , Costa de Marfil , la República del Congo , Níger y Madagascar ), la edad de consentimiento es más alta para las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo que para las del sexo opuesto . Namibia fue el último país de África en despenalizar la homosexualidad. [ cita requerida ]

En noviembre de 2006, Sudáfrica se convirtió en el primer país de África y el quinto del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo . En mayo de 2023, el Tribunal Supremo de Namibia dictaminó que los matrimonios homosexuales extranjeros deben ser reconocidos de igual forma que los matrimonios heterosexuales [ cita requerida ] . Existen leyes contra la discriminación LGBT en diez países africanos: Angola, Botsuana, Cabo Verde, Mauricio, Mozambique, Namibia, Ruanda, Santo Tomé y Príncipe, Seychelles y Sudáfrica.

En algunos de los países donde la homosexualidad está penalizada, los gobiernos han aplicado recientemente la ley con más dureza y muchos legisladores han propuesto sentencias más severas para las relaciones homosexuales. La Ley contra la Homosexualidad de Uganda de 2023 , que permite la pena de muerte para ciertos tipos de relaciones homosexuales consentidas, ha atraído la atención internacional. [4]

Desde 2011, algunos países desarrollados han estado considerando o implementando leyes que limitan o prohíben el apoyo presupuestario general a los países que restringen los derechos de las personas LGBT. [5] A pesar de esto, muchos países africanos se han negado a considerar la posibilidad de aumentar los derechos LGBT, [6] y en algunos casos han redactado leyes para aumentar las sanciones contra las personas LGBT. [7] Líderes africanos anteriores, como Robert Mugabe de Zimbabwe y Yoweri Museveni de Uganda, afirmaron que la conducta LGBT llegó al continente desde otras partes del mundo. Sin embargo, la mayoría de los estudios e investigaciones demuestran que la homosexualidad ha sido parte de varias culturas africanas desde hace mucho tiempo. [8] [9] [10] [11]

Descripción general

En una declaración de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 2011 sobre los derechos LGBT , se dio a los Estados partes la oportunidad de expresar su apoyo, oposición o abstención sobre el tema. Solo Cabo Verde , la República Centroafricana , Gabón , Guinea-Bissau , Mauricio , Ruanda , Santo Tomé y Príncipe , Seychelles , Sierra Leona y Sudáfrica expresaron su apoyo [ cita requerida ] . La mayoría de los países africanos expresaron su oposición. Los Estados partes que expresaron abstención fueron Angola , Botsuana , Burkina Faso , Burundi , la República Democrática del Congo , Guinea Ecuatorial , Ghana , Lesoto , Liberia , Madagascar , Mozambique , Namibia , la República del Congo y Zambia [ cita requerida ] .

En el sur de Somalia , Somalilandia , Mauritania , el norte de Nigeria y Uganda , la homosexualidad se castiga con la pena de muerte. [12] [13] En Sudán , Gambia , Tanzania y Sierra Leona , los infractores pueden recibir cadena perpetua por actos homosexuales, aunque la ley no se aplica en Sierra Leona . Además de penalizar la homosexualidad, Nigeria ha promulgado una legislación que haría ilegal que los familiares, aliados y amigos heterosexuales de las personas LGBT sean solidarios. Según la ley nigeriana, un aliado heterosexual "que administre, presencie, incite o ayude" a cualquier forma de actividad homosexual y no conforme con el género podría recibir una pena de cárcel de 10 años. [14]

La República de Sudáfrica tiene las actitudes más liberales hacia los gays y las lesbianas , ya que el país ha legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo y su Constitución garantiza los derechos y protecciones de los gays y las lesbianas. Sudáfrica es el único país de África donde cualquier forma de discriminación contra la comunidad LGBT está prohibida constitucionalmente. En 2006, Sudáfrica se convirtió en el primer país de África y el quinto del mundo en promulgar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, la discriminación es mucho más rara en las ciudades más grandes, y hay grandes comunidades LGBT en ciudades como Johannesburgo , Ciudad del Cabo , Durban , Pretoria , Puerto Elizabeth , East London , Bloemfontein , Nelspruit , Pietermaritzburg , Kimberley y George . Las tres ciudades más grandes de Sudáfrica, Johannesburgo, Durban y Ciudad del Cabo, se consideran bastante tolerantes con la comunidad LGBT y se promocionan como destinos turísticos para las personas LGBT. Sin embargo, a pesar del reconocimiento legal, la discriminación social contra las personas LGBT sudafricanas todavía ocurre, particularmente en las áreas rurales, donde está alimentada por una serie de figuras y tradiciones religiosas. Los territorios españoles, portugueses, británicos y franceses legalizaron los matrimonios entre personas del mismo sexo . [15] [16]

Las advertencias de viaje alientan a los viajeros homosexuales y lesbianas a actuar con discreción mientras estén en África para garantizar su seguridad personal, incluso evitando las demostraciones públicas de afecto (consejo que se aplica tanto a las parejas homosexuales como a las heterosexuales). [17] Sudáfrica es generalmente considerado el país africano más amigable con los homosexuales en lo que respecta al estatus legal de los derechos LGBT, aunque otras naciones como Namibia , Cabo Verde , Mauricio , Seychelles , Angola , Botsuana , Mozambique , Santo Tomé y Príncipe y Ruanda también son consideradas con frecuencia como muy tolerantes socialmente y receptivas a los derechos LGBT. [18] Se estima que hay cincuenta millones de africanos que no son heterosexuales. [19]

Historia de la homosexualidad masculina en África

Historia antigua

Egipto

No está claro qué visión tenían los antiguos egipcios sobre la homosexualidad. Ningún documento o literatura que contenga historias de carácter sexual menciona la naturaleza de los actos sexuales, sino que utiliza paráfrasis forzadas y floridas. Los documentos del Antiguo Egipto nunca dicen claramente que las relaciones entre personas del mismo sexo se consideraban reprobables o despreciables. Ningún documento del Antiguo Egipto menciona que los actos homosexuales estuvieran penados. Por lo tanto, una evaluación directa sigue siendo problemática. [20] [21]

Nyankh-khnum y Khnum-hotep besándose

El caso más conocido de posible homosexualidad en el antiguo Egipto es el de los dos altos funcionarios Nyankh-Khnum y Khnum-hotep . Ambos hombres vivieron y sirvieron bajo el faraón Niuserre durante la V Dinastía (c. 2494-2345 a. C.). [20] Nyankh-Khnum y Khnum-hotep tenían cada uno su propia familia con hijos y esposas, pero cuando murieron sus familias aparentemente decidieron enterrarlos juntos en una misma tumba de mastaba . En esta mastaba, varias pinturas representan a ambos hombres abrazándose y tocándose la cara nariz con nariz. Estas representaciones dejan mucho espacio para la especulación, porque en el antiguo Egipto el contacto nariz con nariz normalmente representaba un beso. [20]

Los egiptólogos e historiadores no se ponen de acuerdo sobre cómo interpretar las pinturas de Nyankh-khnum y Khnum-hotep. Algunos eruditos creen que las pinturas reflejan un ejemplo de homosexualidad entre dos hombres casados ​​y prueban que los antiguos egipcios aceptaban las relaciones entre personas del mismo sexo. [22] Otros eruditos no están de acuerdo e interpretan las escenas como una evidencia de que Nyankh-khnum y Khnum-hotep eran gemelos , incluso posiblemente siameses . No importa qué interpretación sea correcta, las pinturas muestran al menos que Nyankh-khnum y Khnum-hotep debieron haber sido muy cercanos el uno del otro tanto en vida como en la muerte. [20]

Se dice que el emperador romano Constantino, en el siglo IV d. C., exterminó a un gran número de "sacerdotes afeminados" establecidos en Alejandría . [8]

Historia moderna

África del Norte

El norte de África albergaba algunas de las tradiciones homosexuales más visibles y mejor documentadas del mundo, en particular durante el período del dominio mameluco . La poesía árabe que surgió de las sociedades cosmopolitas y cultas describía con frecuencia los placeres de las relaciones pederastas . Hay relatos de niños cristianos enviados desde Europa para convertirse en trabajadores sexuales en Egipto. En El Cairo, hombres travestis llamados " khawal " entretenían al público con canciones y bailes (posiblemente de origen preislámico). [8]

El oasis de Siwa, en Egipto, fue descrito por varios viajeros de principios del siglo XX como un lugar en el que las relaciones homosexuales eran bastante habituales. Un grupo de guerreros de esta zona era conocido por pagar dotes inversas a hombres más jóvenes, una práctica que fue prohibida en la década de 1940. [8]

Siegfried Frederick Nadel escribió sobre las tribus Nuba en Sudán a finales de la década de 1930. [23] Señaló que entre los Otoro , existía un papel travesti especial por el cual los hombres se vestían y vivían como mujeres. La homosexualidad travesti también existía entre los pueblos Moru , Nyima y Tira , y reportó matrimonios de Korongo londo y Mesakin tubele por el precio de la novia de una cabra. En las tribus Korongo y Mesakin , Nadel informó de una renuencia común entre los hombres a abandonar el placer de la vida en un campamento exclusivamente masculino por las ataduras del asentamiento permanente.

África Oriental

En varias sociedades del este de África se han registrado casos de no conformidad con el género y de homosexualidad. En el este de África precolonial ha habido ejemplos de sacerdotes varones en religiones tradicionales que se vestían como mujeres. El antropólogo social británico Rodney Needham ha descrito un papel de liderazgo religioso llamado "mugawe" entre el pueblo meru y de Kenia , que incluía vestir ropa y peinado de mujer. [24] Los mugawe son frecuentemente homosexuales y, a veces, están casados ​​formalmente con un hombre.

Un papel similar lo desempeñan algunos hombres dentro de la Mashoga de habla swahili , que a menudo adoptan nombres de mujeres y cocinan y limpian para sus maridos. [8]

Etiopía

En la historia etíope , el reconocimiento de la actividad homosexual es generalmente oscuro, lo que significa que quedan pocas pruebas para la investigación académica. Sin embargo, La vida y las luchas de nuestra madre Wälättä P̣eṭros (1672) es la primera referencia a la homosexualidad entre monjas en la literatura etíope . [25] [26] En el artículo 629 de la Constitución del país, la actividad homosexual está penalizada con hasta 15 años de prisión a cadena perpetua. [27]

Según el Pew Research Center, en 2007 el 97% de los etíopes afirmó que la homosexualidad es una forma de vida que la sociedad no debería aceptar, lo que supone el nivel de rechazo más alto después de Mali. La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo desempeña un papel importante en el mantenimiento de la opinión de la sociedad en contra de la homosexualidad, y algunos de sus miembros forman movimientos antigay. Uno de ellos es "Zim Anlem", fundado por Dereje Negash, que está fuertemente afiliado a la Iglesia.

Entre el pueblo Maale del sur de Etiopía, el historiador Donald Donham documentó que "una pequeña minoría [de hombres] pasó a desempeñar roles femeninos. Estos hombres (biológicos), llamados "ashtime", se vestían como mujeres, realizaban tareas femeninas, cuidaban de sus propias casas y aparentemente tenían relaciones sexuales con hombres". También estaban protegidos por el rey.

Uganda

De manera similar a la vecina Kenia , las relaciones homosexuales entre hombres eran reconocidas y toleradas en la sociedad ugandesa precolonial. Entre los baganda , el grupo étnico más numeroso de Uganda, la homosexualidad era tratada habitualmente con indiferencia. El término luganda abasiyazi se refiere a los homosexuales, aunque hoy en día su uso es comúnmente peyorativo. Entre el pueblo lango , se creía que los individuos mudoko dako formaban un " tercer género " junto con el masculino y el femenino. Los mudoko dako eran hombres afeminados, tratados en su mayoría por la sociedad langi como mujeres y podían casarse con otros hombres sin sanciones sociales. [28] [29] La homosexualidad también era reconocida entre los pueblos teso , bahima, banyoro y karamojong . [30] La aceptación social se erosionó después de la llegada de los británicos y la creación del Protectorado de Uganda . [31] [32] [33]

Kenia

El antropólogo sueco Felix Bryk informó de la existencia de solteros activos (es decir, insertivos) y también mencionó la existencia de "solteros homoeróticos" entre los pastores nandi y maragoli (wanga). Tanto los nandi como los masai a veces se disfrazaban de mujer durante las ceremonias de iniciación.

África occidental

El pueblo Dagaaba , que vivía en Burkina Faso , creía que los hombres homosexuales podían mediar entre el mundo espiritual y el humano. [34] [ cita requerida ] También creían que el género se basaba en la energía de una persona más que en la de la anatomía. [35] [36]

África del Sur

En un artículo del siglo XIX sobre la zona del sudoeste de Zimbabue , David Livingstone afirmó que la monopolización de las mujeres por parte de jefes ancianos era esencialmente responsable de la "inmoralidad" practicada por hombres más jóvenes. [37] Edwin W. Smith y A. Murray Dale mencionan a un hombre de habla ila que se vestía como mujer, hacía trabajos de mujer y vivía y dormía entre mujeres, pero no con ellas. La etiqueta ila de "mwaami" la tradujeron como "profeta". También mencionaron que la pederastia no era rara, "pero se consideraba peligrosa debido al riesgo de que el niño quedara embarazado". [38]

En su análisis de 250 causas judiciales entre 1892 y 1923, Marc Epprecht encontró casos que datan del comienzo de los registros. Los cinco casos de 1892 involucraban a africanos negros. Una defensa ofrecida fue que la "sodomía" era parte de la "costumbre" local. En un caso, un jefe fue citado a testificar sobre las penas consuetudinarias y reportó que la pena era una multa de una vaca, que era menor que la pena por adulterio. Durante todo el período, Epprecht encontró que el equilibrio entre acusados ​​blancos y negros era proporcional al de la población. Sin embargo, señala solo lo que llegó a la atención de los tribunales: la mayoría de las relaciones consentidas en privado no necesariamente provocaron atención. Algunos casos fueron presentados por parejas que habían sido abandonadas o que no habían recibido la compensación prometida de su ex pareja sexual. Y aunque la norma era que el hombre más joven permaneciera en posición supina y no mostrara ningún placer, y mucho menos esperara alguna reciprocidad sexual, Epprecht encontró un caso en el que una pareja de hombres negros había interrumpido su relación sexual por miedo al embarazo, pero uno quería volver a tomar turnos para penetrarse mutuamente. [38]

Malaui

Demone habla de cómo la cultura de Malawi no valora la homosexualidad como algo aceptable en su cultura. El régimen colonial británico incluía leyes contra la homosexualidad, que influyeron en las políticas gubernamentales posteriores. Aunque Malawi obtuvo su independencia de Gran Bretaña en 1964, los funcionarios malawianos mantuvieron en vigor sus leyes contra la homosexualidad. [39]

En 2010, hubo un caso en Malawi sobre un hombre llamado Steven Monjeza Soko y una mujer transgénero, llamada Tiwonge Chimbalanga Kachepa, que estaban celebrando una ceremonia de compromiso y fueron detenidos por la policía de Malawi y acusados. El tribunal denegó la libertad bajo fianza y condenó a prisión a Soko y Kachepa. El tribunal no tenía pruebas de actividad sexual y basó la sentencia en el argumento de que Soko y Kachepa habían celebrado la ceremonia. [40]

En las cárceles de Malawi se han documentado casos de comportamiento homosexual. [41] Durante los años 1980 y principios de los 1990, el presidente Hasting Kamuzu Banda ignoró el aumento masivo del VIH/SIDA. A fines de los años 1990 y principios de los 2000, los malauíes se educaron cada vez más sobre el VIH/SIDA, pero lo asociaron con el comportamiento homosexual.

Marruecos

Nicholas Hersh informa de que en Marruecos, los solicitantes de asilo y refugiados LGBTQ temen por sus vidas debido a su orientación sexual o identidad de género. [42] Los refugiados marroquíes queer sufren discriminación social, violencia, incluida la violación y el encarcelamiento. Los refugiados marroquíes queer que han sido denunciados en sus comunidades pueden experimentar pobreza y recurrir al sexo a cambio de alojamiento. [43]

Legislación por país o territorio

Opinión pública

Opiniones de los líderes africanos sobre la homosexualidad

Activistas LGBT en el Orgullo de Colonia portando una pancarta con las banderas de los 72 países en los que la homosexualidad era ilegal en ese momento . Algunos de los países africanos que se muestran son Zimbabue, Etiopía, Nigeria, Argelia, Sudán y Mauritania (usa la bandera anterior a 2017)

El ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe , se opuso firmemente a los derechos de las personas LGBT en Zimbabwe . En septiembre de 1995, el parlamento de Zimbabwe introdujo una ley que prohibía los actos homosexuales. [140] En 1997, un tribunal declaró a Canaan Banana , predecesor de Mugabe y primer presidente de Zimbabwe, culpable de 11 cargos de sodomía y agresión indecente. [141] Mugabe se ha referido anteriormente a las personas LGBT como "peores que los perros y los cerdos". [142]

En Gambia , el expresidente Yahya Jammeh encabezó el llamamiento a favor de una legislación que estableciera leyes contra los homosexuales que fueran "más estrictas que las de Irán ", y que "cortaría la cabeza" de cualquier persona gay o lesbiana que se descubriera en el país. [143] Los informes de prensa indicaron que su gobierno tenía la intención de ejecutar a todos los homosexuales del país. [143] En el discurso pronunciado en Tallinding, Jammeh dio un "ultimátum final" a todos los gays o lesbianas de Gambia para que abandonaran el país. [143] En un discurso ante las Naciones Unidas el 27 de septiembre de 2013, Jammeh dijo que "la homosexualidad en todas sus formas y manifestaciones, que aunque es muy malvada, antihumana y anti-Alá, está siendo promovida como un derecho humano por algunos poderes", y que quienes lo hacen "quieren poner fin a la existencia humana". [144] En 2014, Jammeh llamó a los homosexuales "alimañas" al decir que "lucharemos contra estas alimañas llamadas homosexuales o gays de la misma manera que luchamos contra los mosquitos que causan la malaria, si no de manera más agresiva". También pasó a menospreciar a las personas LGBT al decir que "en lo que a mí respecta, LGBT solo puede representar lepra , gonorrea , bacterias y tuberculosis ; todas las cuales son perjudiciales para la existencia humana". [145] [146] En 2015, desafiando las críticas occidentales, Jammeh intensificó su retórica antigay, diciéndole a una multitud durante una gira agrícola: "Si lo haces [en Gambia] te cortaré la garganta; si eres un hombre y quieres casarte con otro hombre en este país y te atrapamos, nadie volverá a verte, y ninguna persona blanca puede hacer nada al respecto". [147]

En Uganda hubo esfuerzos recientes para instituir la pena de muerte para la homosexualidad hasta el 22 de marzo de 2023, donde el sexo gay se castiga con la pena de muerte o cadena perpetua. [148] [149] El periódico británico The Guardian informó que el presidente Yoweri Museveni "pareció sumar su respaldo" al esfuerzo legislativo al, entre otras cosas, afirmar que "los homosexuales europeos están reclutando en África", y decir que las relaciones homosexuales estaban en contra de la voluntad de Dios. [150] En una entrevista de 2014 con CNN , Museveni describió a los homosexuales como "repugnantes", diciendo que sus actos son "antinaturales" y que podría ignorarlos si se demostrara que "[él] nació así". También dijo que había designado a un grupo de científicos en Uganda para determinar si la homosexualidad era una orientación aprendida. Esto provocó críticas generalizadas de la comunidad científica, y un académico de los Institutos Nacionales de Salud pidió a sus homólogos ugandeses que reconsideraran sus hallazgos. [151] Y a partir del 22 de marzo de 2023, Uganda aprobó la Ley contra la Homosexualidad de 2023, que ilegaliza la identificación como LGBT y la castiga con cadena perpetua, e impone la pena de muerte por sexo homosexual agravado. [152] [153]

Abune Paulos , el difunto patriarca de la antigua Iglesia Ortodoxa Etíope , que tiene una influencia muy fuerte en la Etiopía cristiana, afirmó que la homosexualidad es un comportamiento animal que debe ser castigado. [154] [155]

En 2017, Chad aprobó una ley que penaliza la sodomía. Anteriormente, el país nunca había tenido leyes contra las actividades homosexuales consentidas. Por el contrario, algunos estados africanos como Angola , Botsuana , Lesoto , Mauricio , Mozambique , Namibia , Santo Tomé y Príncipe y Seychelles han abolido las leyes de sodomía en el siglo XXI. Se propone la legalización en algunos estados africanos como Eswatini , Liberia , Kenia , Malawi , Togo , Zambia y Zimbabue . Gabón aprobó una ley que penaliza la sodomía en 2019 y revirtió su decisión al despenalizar nuevamente la homosexualidad un año después, en 2020. [156] [157]

Casamiento

  Indica que el país/territorio ha legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país.
  Indica que el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en ciertas partes del país
  Indica que el país tiene uniones civiles o asociaciones registradas
  Indica que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es ilegal


Adopción

  Indica que el país/territorio ha legalizado la adopción entre personas del mismo sexo en todo el país.
  Indica que la adopción entre personas del mismo sexo es legal en ciertas partes del país
  Indica que el país tiene adopción de hijastros o tutela de pareja
  Indica que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es ilegal

Los homosexuales como vecinos

Véase también

Notas

  1. ^ A partir de 2024, Sudáfrica , Namibia , Cabo Verde , Mauricio , Seychelles , Angola , Botswana , Mozambique , Santo Tomé y Príncipe y Ruanda tienen protecciones más fuertes para las personas LGBT.
  2. ^ También incluye: No sabe; No responde; Otro; Se niega a responder.
  3. ^ ab [+ más urbano/educado que representativo]
  4. ^ ab Debido a que algunas encuestas no informan "ninguno", las que sí lo hacen se enumeran con simples porcentajes de sí/no entre paréntesis, para que sus cifras puedan compararse.
  5. ^ Incluye: Neutral; No sabe; No responde; Otro; Se niega a responder.

Referencias

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Lectura adicional

Enlaces externos

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