Lidia de Tiatira ( griego : Λυδία ) es una mujer mencionada en el Nuevo Testamento que es considerada como la primera conversa documentada al cristianismo en Europa . Varias denominaciones cristianas la han designado santa .
El nombre "Lydia", que significa "la mujer lidia", por el que se la conocía indica que era de Lidia en Asia Menor. Aunque comúnmente se la conoce como "Santa Lidia" o incluso más simplemente "La Mujer de Púrpura", Lidia recibe otros títulos: "de Tiatira ", "Purpuraria" y "de Filipos ('Philippisia' en griego)". "El nombre [de Lydia] es una etnia que se deriva de su lugar de origen". [1] El primero se refiere a su lugar de nacimiento, que es una ciudad en la antigua región de Lidia (la actual Akhisar , Turquía). El segundo proviene de la palabra latina que significa púrpura y se relaciona con su conexión con el tinte púrpura. Filipos (actual Macedonia (Grecia) ) era la ciudad en la que Lidia vivía cuando conoció a San Pablo y sus compañeros. Todos estos títulos exponen los antecedentes de esta mujer.
Hechos 16 describe a Lidia de la siguiente manera:
Nos oyó una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura , de la ciudad de Tiatira , que adoraba a Dios; cuyo corazón abrió el Señor para escuchar las cosas que hablaba Pablo. Cuando ella y su casa fueron bautizados, nos rogó, diciendo: Si habéis juzgado que soy fiel al Señor, entrad en mi casa y quedaos. Entonces ella nos convenció.
— Hechos 16:14–15 Biblia en inglés mundial
Wayne Grudem ve la historia de Lydia como un ejemplo de llamado eficaz . [2]
Lo más probable es que Lidia fuera de origen griego , ya que era originaria de Tiatira , Asia Menor, pero probablemente fue romanizada , mientras vivía en un asentamiento romano. [3] Evidentemente era una agente acomodada de una empresa de tintes púrpura en Tiatira, una ciudad al sureste de Pérgamo y aproximadamente a 40 millas (64 km) tierra adentro, al otro lado del mar Egeo desde Atenas. Lidia insistió en dar hospitalidad al apóstol Pablo y a sus compañeros en Filipos . Se quedaron con ella hasta su partida, a través de Anfípolis y Apolonia , hacia Tesalónica (Hechos 16:40–17:1).
Pablo , Silas y Timoteo viajaban por la región de Filipos cuando se encontraron con "una mujer de negocios de buena reputación y posiblemente una viuda... [que] era una gentil justa o 'temerosa de Dios' atraída por el judaísmo". [4] "[Ella] formaba parte de un gran grupo [considerado]... simpatizantes del judaísmo, creyentes en el único Dios, pero que aún no se habían convertido en 'prosélitos' ni habían dado el paso final hacia la conversión al judaísmo". [5]
Debido a que estos encuentros y acontecimientos tienen lugar "en lo que hoy es Europa", Lydia es considerada "la primera conversa cristiana 'europea'". [6]
"Tiatira en la provincia de Lidia (ubicada en lo que hoy es el oeste de Turquía) era famosa por el tinte rojo [variedad de púrpura]". [1] Lidia de Tiatira es más conocida como "vendedora" o comerciante de telas de color púrpura, lo que probablemente sea la razón por la que la Iglesia Católica la nombra "patrona de los tintoreros". No está claro si Lydia simplemente se dedicaba al comercio de tinte púrpura o si su negocio también incluía textiles, [7] aunque todos los íconos conocidos de la santa la representan con algún tipo de tela púrpura. La mayoría representa a esta santa mujer con un chal o velo púrpura, lo que permite a muchos historiadores y teólogos creer que era una comerciante de tela específicamente púrpura.
Existe cierta especulación sobre el estatus social de Lydia. Los teólogos no están de acuerdo sobre si Lydia era una mujer libre o una sirvienta. "No hay evidencia directa de que Lydia haya sido esclava alguna vez, pero el hecho de que su nombre sea su lugar de origen en lugar de un nombre personal sugiere que esto es al menos una posibilidad". [5] Ascough cita otros ejemplos de mujeres nobles llamadas Lydia del siglo I o II, [8] por lo que es poco probable que en realidad fuera una esclava o una sirvienta. Además, el libro de los Hechos registra: "Cuando ella y los miembros de su casa fueron bautizados, nos invitó a su casa. 'Si me tenéis por creyente en el Señor', dijo, 'venid y quédate en mi casa. ' Y ella nos convenció". [9] Esto implica que Lidia estaba a cargo de la casa, ya que podía persuadir a la familia a ser bautizada, y tenía autoridad en el hogar para invitar a Pablo y sus compañeros a quedarse en su casa – ambas cosas que un sirviente haría ser mucho menos capaz de hacer.
Debido a que las mujeres no poseían los mismos derechos de igualdad que las mujeres modernas, parece inusual que Lydia fuera capaz de invitar a un grupo de hombres extranjeros a su casa sin el consentimiento de un hombre. "El hecho de que no se mencione a un hombre se ha utilizado para deducir que era viuda, pero esto ha sido cuestionado como una interpretación patriarcal". [5] El evidente poder social de Lidia, ejemplificado por su control de una casa y la propiedad de una casa (que ofreció a San Pablo y sus compañeros) indica que lo más probable es que fuera una mujer libre y posiblemente viuda. [10]
Muchas denominaciones cristianas reconocen a Lidia de Tiatira como santa, aunque su día festivo varía mucho. En la Iglesia católica , su fiesta es el 3 de agosto. [11] [12]
La Iglesia Episcopal honra a Santa Lidia en su calendario litúrgico el 21 de mayo, [13] mientras que la Iglesia Anglicana en América del Norte recuerda a Santa Lidia el 27 de enero.
Las iglesias ortodoxas orientales recuerdan a Lydia en varios días, y algunas jurisdicciones la recuerdan dos veces durante un año litúrgico. Muchas iglesias ortodoxas orientales, incluida la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía autónoma de América del Norte, recuerdan a Santa Lidia el 20 de mayo . [15] [16] [17] Sin embargo, algunas divisiones de la Iglesia Ortodoxa Rusa (aparte de la Iglesia Ortodoxa en América ) observan tanto el 25 de junio como el 27 de marzo como sus días festivos. [18]
La comunidad luterana también está dividida. La ELCA conmemora a los Santos. Lydia, Dorcas y Phoebe el 27 de enero [19], mientras que LCMS celebra a las tres mujeres el 25 de octubre. [20]
La devoción a Santa Lidia es mayor en la Iglesia Ortodoxa que en el rito latino de la Iglesia Católica Romana, y esto es evidente por la gran cantidad de iconos que representan a esta mujer. Las Iglesias ortodoxas le han otorgado el título de "Igual a los Apóstoles", lo que indica su importancia y nivel de santidad. En Filipos hay una iglesia que muchos consideran construida en honor de Santa Lidia. Un baptisterio moderno está ubicado en el sitio tradicional de Krynides, donde también Lidia fue bautizada por San Pablo, cerca de Filipos. [21]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )