La Iglesia Memorial de Stanford (también conocida informalmente como MemChu ) [1] está ubicada en el Main Quad en el centro del campus de la Universidad de Stanford en Stanford, California , Estados Unidos . Fue construido durante el Renacimiento americano [2] por Jane Stanford como monumento a su marido Leland . Diseñada por el arquitecto Charles A. Coolidge , estudiante de Henry Hobson Richardson , la iglesia ha sido llamada "la joya de la corona arquitectónica de la Universidad". [3]
Los diseños de la iglesia se presentaron a Jane Stanford y a los administradores de la universidad en 1898, y se inauguró en 1903. El edificio es de forma románica y bizantino en sus detalles, inspirado en las iglesias de la región de Venecia , especialmente en Rávena . Sus vidrieras y sus extensos mosaicos se basan en pinturas religiosas que los Stanford admiraban en Europa. La iglesia tiene cinco órganos de tubos , que permiten a los músicos producir muchos estilos de música para órgano. La Iglesia Memorial de Stanford ha resistido dos terremotos importantes, en 1906 y 1989, y fue completamente renovada después de cada uno.
La Iglesia Memorial de Stanford fue la primera y ha estado "entre las iglesias no confesionales más destacadas" de la costa oeste de los Estados Unidos. Desde su dedicación en 1903, el objetivo de la iglesia ha sido atender las necesidades espirituales de la universidad de una manera no sectaria. [4] El primer capellán de la iglesia, David Charles Gardner, inició una tradición de liderazgo que ha guiado el desarrollo de la relación espiritual, ética y académica de la Universidad de Stanford con la religión. Los capellanes de la iglesia jugaron un papel decisivo en la fundación del departamento de estudios religiosos de Stanford, haciendo que Stanford pasara de ser una "universidad secular" [5] a mediados de siglo a "el renacimiento de la fe y el aprendizaje en Stanford" [6] a finales de los años 1960. cuando el estudio de la religión en la universidad se centraba en cuestiones sociales y éticas como la raza y la guerra de Vietnam .
Stanford Memorial Church está ubicada en el centro de la Universidad de Stanford, [4] y es "el edificio principal que se ve cuando el visitante se acerca a la Universidad por Palm Drive desde Palo Alto ". [8] Se encuentra en el medio de la larga cordillera sur del patio principal de la escuela . [9] La iglesia fue encargada por Jane Stanford (1828–1905) como un monumento a su esposo, Leland Stanford (1824–93). [7] [nota 1] Los Stanford tenían la intención de que una iglesia se convirtiera en "la pieza central del complejo universitario". [10] Eran profundamente religiosos, y para su época y posición social, "ecumenistas de mente abierta", [11] por lo que Jane Stanford estaba decidida a que una iglesia construida en el campus fuera una "casa de culto no confesional, aunque esencialmente protestante". . [11] Robert C. Gregg, quien fue capellán de la Memorial Church durante las décadas de 1980 y 1990, afirmó que los Stanford tenían dos objetivos al construir la iglesia: garantizar que los estudiantes de Stanford tuvieran la oportunidad de desarrollar su ética además de sus estudios, y brindar consuelo y fortaleza a la comunidad. [12]
Leland Stanford murió en 1893; Las disputas legales inmovilizaron la propiedad de Stanford e impidieron la finalización de la universidad durante varios años. Cuando las disputas se resolvieron a favor de Jane Stanford, ella finalmente pudo poner en práctica su deseo de una iglesia. [7] En 1898, ella y los administradores de la universidad solicitaron presentaciones de diseños para la iglesia. [13] En 1890, Jane Stanford visitó a su amigo Maurizio Camerino en Venecia, un artista con reputación de producir mosaicos de alta calidad; ella y su marido lo habían conocido años antes durante uno de sus muchos viajes a Europa. [nota 2] Stanford encargó a Camerino y su empresa, los estudios Antonio Salviati , que produjeran mosaicos para la iglesia. [15] [nota 3] Stanford participó en cada parte del diseño y la construcción de la iglesia. Estaba decidida a que la calidad de la mampostería de la Memorial Church fuera igual a la de las iglesias medievales que admiraba en Europa. [17] [nota 4] Según el capellán de la Memorial Church, Robert C. Gregg, "La grandeza de la iglesia, expresada en sus detalles, ocupó en gran medida a Jane Stanford; la estructura debía ser sin defectos". [19]
La primera piedra de la iglesia tuvo lugar en mayo de 1899; la construcción comenzó en enero de 1900. [18] Después de un retraso de casi un año, la Iglesia Memorial de Stanford se inauguró el 25 de enero de 1903, [13] con "ceremonias impresionantes". [20] Demostrando el objetivo ecumenista de Jane Stanford, el rabino Jacob Voorsanger de la Congregación Emanu-El de San Francisco leyó la primera lección bíblica. El pastor de la iglesia, Heber Newton, pronunció el sermón. Más tarde ese día se celebró un segundo servicio y D. Charles Gardner, el capellán, pronunció el sermón. El primer bautizo de la Stanford Memorial Church se llevó a cabo entre los dos servicios. [20]
Jane Stanford comentó una vez: "Mientras todo mi corazón está en la universidad, mi alma está en esa iglesia". [15] Murió en 1905, por lo que no vivió para ver los daños causados por el terremoto de San Francisco de 1906 . [15] Su funeral tuvo lugar en la iglesia, lo que fue llamado uno de sus logros más importantes y "el reflejo más fiel de su liderazgo visionario", [21] en marzo de 1905. Clero de varias tradiciones religiosas, incluido un rabino, un presbiteriano Un ministro, un ministro metodista, un obispo episcopal y un ministro bautista oficiaron en el servicio. [22]
La Iglesia Memorial de Stanford ha sufrido dos grandes terremotos, en 1906 y en 1989 . Aunque sufrió graves daños, la iglesia fue restaurada después de cada uno. El terremoto de 1906 destruyó gran parte de la iglesia, derribó la aguja, agrietó las paredes y "dañó irreparablemente" los mosaicos y las estatuas de mármol de Carrara en el presbiterio . [23] La causa principal de la gravedad del daño fue que la construcción original de la iglesia no logró unir la estructura del cruce a la mampostería circundante y las estructuras del techo. [24] [25] Cuando el terremoto golpeó la iglesia, la estructura del crucero se movió independientemente del resto del edificio, abriendo grandes agujeros en los techos sobre los transeptos este y oeste, la nave y el presbiterio. [25] Su aguja original de 12 lados y 80 pies y su torre del reloj contigua cayeron sobre el techo del presbiterio, destruyendo la "interpretación victoriana con fresco del ojo de Dios, completo con lágrimas, rodeado de querubines y estrellas fugaces" de la cúpula de la torre. [26] Los escombros golpearon y destruyeron las esculturas de mármol de los doce apóstoles que decoraban el altar . [27] [25]
La aguja nunca fue reparada y la torre fue retirada y reemplazada por una estructura más simple; sin embargo, el reloj se salvó y conservó en una estructura temporal detrás de la iglesia antes de finalmente ser colocado en otro edificio del campus, la Torre del Reloj de Stanford . [15] [28] Los administradores de la universidad consideraron reconstruir la torre, e incluso consideraron posibles diseños, pero finalmente decidieron no reconstruirla porque no podían ponerse de acuerdo sobre su diseño y, en cambio, optaron por reemplazar la torre con un tragaluz abovedado. [29] [25] [nota 5] La estructura del crucero también empujó el techo de la nave hacia adelante. La débil conexión del techo con la fachada frontal de la iglesia provocó que la fachada cayera hacia el patio interior; [25] como lo expresó el experto en mosaicos Joseph A. Taylor, "su maravilloso mosaico fue volado y totalmente destruido". [15] Los únicos mosaicos que no fueron destruidos en el terremoto fueron los cuatro ángeles que decoraban el cruce. [27] La parte trasera de la iglesia, con varios cientos de pies de arcadas, también fue completamente nivelada porque tampoco estaba unida al resto del edificio. [25]
Las reparaciones de los daños del terremoto comenzaron en 1908, a pesar de las dudas de algunas administraciones universitarias sobre su costo; estuvo cerrado entre 1906 y 1913 mientras era reparado. [25] [13] El rector de la universidad tuvo que posponer proyectos académicos para pagar la restauración de la iglesia, así como la restauración de todo el campus. Al final, optaron por reparar la Memorial Church porque reconocieron que era "parte integral de la identidad de la joven universidad". [25] La iglesia y el antiguo edificio de Química fueron los únicos dos edificios en el patio interior de la universidad que fueron reparados. [30] La magnitud de los daños fue tal que la iglesia tuvo que ser completamente reconstruida. Toda la iglesia, a excepción de la estructura del crucero que se conserva y las oficinas, fue desmantelada piedra a piedra, que, junto con las ventanas, fueron rotuladas y almacenadas, para luego ser devueltas a sus posiciones originales. [27] [23] Según el historiador de arquitectura Willis L. Hall en su libro de 1917 sobre la iglesia, "En la reconstrucción se ha tenido mucho cuidado para asegurar la permanencia". [23] Las piedras estaban firmemente atornilladas entre sí, "haciendo que toda la estructura fuera prácticamente una enorme roca hueca sobre un gran esqueleto de base de acero". [23] El suelo de baldosas fue sustituido por corcho. [31] El crucero del edificio recibió un techo a cuatro aguas de tejas y un óculo , que iluminaba el interior de la iglesia, y se agregó sobre la cúpula renovada, que tenía un techo con frescos decorado con diseños de bronce en lugar del pan de oro presente antes del terremoto. . [29] El rosetón original sobre la fachada frontal fue reemplazado por uno con una forma de arco más simple porque era más similar al estilo del resto de los edificios en el patio interior. [31]
La dedicatoria, que estaba grabada en letras grandes debajo del mosaico de la fachada, fue reemplazada por una placa dedicatoria más pequeña colocada en la parte inferior izquierda de la fachada, una elección que la revista de antiguos alumnos de la universidad calificó como "una mejora tremenda". [31] El diseño de Camerino de los mosaicos que debían llenar el espacio vacío creado por la eliminación de la dedicatoria original, que ofreció gratuitamente, fue rechazado en favor de una versión simple creada por John K. Branner (hijo de la Universidad presidente John Casper Branner ) en 1914. Camerino, que no evaluó los daños hasta 1913, restauró los mosaicos interiores. Había guardado los dibujos originales en Venecia, por lo que quitó y volvió a fabricar el mosaico del presbiterio y rediseñó todo el mosaico exterior. [15] La revista de antiguos alumnos de Stanford, a principios de 1917, después de la finalización de los mosaicos interiores, declaró completa la renovación, afirmando que "la iglesia, casi por primera vez desde que se inició, está terminada". [31] Su apariencia después de la renovación fue "significativamente transformada". [25]
En 1989 la iglesia volvió a sufrir daños, en el terremoto de Loma Prieta . Aunque el daño no fue tan grave como el terremoto de 2006, "estimuló un complejo trabajo de fortalecimiento y restauración" para proteger mayores daños de futuros terremotos. [25] La Stanford Quake '06 Centennial Alliance declaró que el daño no fue devastador, a pesar de que el edificio no cumplió con los códigos de terremotos más estrictos vigentes en 1989, debido a la renovación previa después del terremoto de 2006. La Alianza también afirmó que si el terremoto hubiera sido más fuerte o hubiera durado más, los daños habrían sido mayores. [25] La integridad de la estructura se mantuvo, [15] pero la estructura del cruce, la única parte importante del edificio que no fue desmantelada y reemplazada después del terremoto de 1906, se dobló y provocó que varias piedras en los arcos norte y oeste se deslizaran como hasta 2 pulgadas (5,1 cm). [32]
Los cuatro ángeles de mosaico de las pechinas, que decoraban sus altas paredes redondeadas directamente debajo de la cúpula de la iglesia y sirvieron como lecho para cientos de miles de teselas , sufrieron graves daños. [33] Partes de los mosaicos caídos fueron robadas, pero luego devueltas de forma anónima. [25] El daño de los ángeles provocó que grandes trozos de mortero y vidrio cayeran al suelo 80 pies (24 m) más abajo, mientras que otras secciones "quedaron colgando por la pura geometría de su forma arqueada". [33] Una sección de mosaico de dos metros y medio del ala izquierda de un ángel en la esquina noreste de la iglesia cayó 70 pies (21 m) al suelo. Varias piedras del muro del arco este cayeron sobre los bancos del balcón y la barandilla del órgano se derrumbó hacia adentro. Aunque los daños fueron menores, la iglesia permaneció cerrada hasta 1992 mientras se llevaba a cabo una restauración, así como un proyecto de apuntalamiento para proteger el edificio de futuros terremotos, sin cambiar la decoración del edificio. La universidad contrató a un equipo de contratistas, ingenieros estructurales, arquitectos y especialistas en conservación para desarrollar un plan de renovación, que se financió con una campaña de recaudación de fondos de 10 millones de dólares. Muchas donaciones provinieron de estudiantes universitarios y la junta directiva de la universidad aprobó el plan antes de que se otorgaran los fondos porque reconocieron la importancia de la iglesia para Stanford. [34] [25]
En esta restauración, se reforzó todo el crucero arriostándolo detrás de la cúpula y fijándolo a la superestructura del edificio. [32] El equipo de restauración evaluó cada decoración de la iglesia e hizo mejoras y cambios según fue necesario, para preservar los elementos interiores del edificio. También descubrieron que los cuatro grandes arcos del crucero eran huecos; También encontraron restos de la estructura de acero que sostenía la torre del reloj original dentro de un espacio vacío de 20" en las paredes arqueadas de la iglesia. Tuvieron que llenar el vacío con más de 470 toneladas de concreto y varias capas de acero de refuerzo para mejorar la la estabilidad de los muros, un logro que la Alianza llamó "una de las hazañas de modernización más desafiantes implementadas en Stanford".
Los techos, que no habían sido reemplazados desde 1913, fueron reconstruidos con diafragmas de madera contrachapada , se instalaron 30.000 nuevas tejas de arcilla roja y se reinsertaron las piedras de los arcos decorativos. El ala del ángel dañada fue restaurada; [32] La Universidad de Stanford contrató a William Kreysler and Associates para crear un nuevo sistema de respaldo para asegurar este ángel y otros tres ángeles de mosaico a la base de la cúpula, lo que incluyó el reemplazo de los materiales de unión originales (un mortero de cal débil), con ángulos de acero que ancló los mosaicos a las paredes y con una resina polimérica más fuerte. [33] [25] [nota 6] Los renovadores encontraron en los cimientos un trozo del mosaico original de la pared del vestíbulo, que tenía un diseño de Chi Rho , y lo insertaron en la Mesa de la Comunión en el presbiterio, uniendo el edificio actual. con la iglesia anterior a 1906. [35] Los candelabros victorianos fueron reparados y recableados, y los balcones del crucero, que habían estado cerrados durante veinte años porque fueron declarados inseguros, fueron reabiertos, después de que las puertas falsas en el lado sur de cada balcón fueran reemplazadas por salidas de emergencia y conectadas a las escaleras existentes al otro lado de la pared. [36] También se instaló un nuevo sistema de rociadores y un nuevo sistema de audio. [25] La Iglesia Memorial de Stanford fue nuevamente dedicada por el capellán Robert C. Gregg el 1 de noviembre de 1992. [36]
Dotado como predicador y pianista de jazz, [B. Davie] Napier convirtió la capilla en lo que algunos consideraban teatro cristiano: la introducción del jazz y otros tipos de adoración experimental, así como una predicación provocativa. De repente, una Iglesia Memorial repleta se convirtió en el lugar de moda para que los estudiantes universitarios se congregaran los fines de semana.
Profesor de Stanford, Dr. Van Harvey [6]
Según el profesor de Stanford Van Harvey , Stanford "tenía la reputación de ser una universidad completamente secular" antes de la década de 1950, calificando el período como un "antecedentes de secularismo agresivo y de abandono casi total del estudio académico de la religión". [5] En 1946, Merrimon Cuninggim , un capellán visitante de la Stanford Memorial Church, criticó la grave falta de recursos religiosos y espirituales disponibles en Stanford para sus estudiantes y criticó la falta de cursos académicos ofrecidos en el estudio de las religiones en la universidad. Cuninggim insistió en que la administración y los administradores de la universidad eran responsables porque habían interpretado la cláusula no sectaria de los estatutos de Stanford de "una manera negativa y restrictiva en lugar de permitir la tolerancia y el florecimiento de muchas creencias religiosas en el campus". [5]
Cuninggim también acusó de que las políticas religiosas de Stanford eran inadecuadas en comparación con las de otras importantes universidades estadounidenses. Se hicieron dos intentos de fundar un seminario para formar pastores y líderes religiosos en Stanford, en 1921 y 1940, pero ambos fracasaron. [37] Harvey especuló que si Stanford hubiera establecido un seminario como otras universidades prestigiosas, su departamento de estudios religiosos y el "ética" de toda la institución serían diferentes. [5] En 1966, sin embargo, la Junta Directiva de la universidad obtuvo una orden judicial que les permitió cambiar la cláusula no sectaria en los estatutos de Stanford para que pudieran ampliar el programa religioso de la universidad, que incluía permitir servicios de culto sectarios en la Iglesia Memorial de Stanford. . [38]
Stanford no empleó a un profesor de religión a tiempo completo hasta 1951 y no estableció un departamento de estudios religiosos hasta 1973, más tarde que la mayoría de las otras universidades de los EE. UU. Los capellanes de la Iglesia Memorial de Stanford ofrecían en gran medida cursos anteriores de religión. David Charles Gardner ofreció un curso de historia y literatura bíblica a partir de 1907 y, en 1910, impartía clases de griego y Biblia del Nuevo Testamento . El sucesor de Gardner, D. Elton Trueblood , cuyo objetivo era el establecimiento de una escuela de posgrado no confesional en estudios religiosos en Stanford, impartió clases sobre filosofía de la religión . En 1941, los esfuerzos de Trueblood por ampliar el estudio de la religión dieron como resultado la creación de una especialización en religión, así como veintiún cursos ofrecidos por él y cuatro miembros de la facultad. En 1960, los capellanes de la Stanford Memorial Church ya no tenían que dirigir el programa, que se había ampliado para permitir a los estudiantes la opción de especializarse en el estudio de la religión. [39] A mediados de la década de 1960, el programa de estudios religiosos de Stanford disfrutaba de un "enorme éxito". [40]
En la década de 1960, el estudio de la religión en Stanford comenzó a centrarse más en cuestiones sociales y éticas como la raza y la guerra de Vietnam . Al frente de este enfoque estaba el decano de la capilla y profesor de religión de la Stanford Memorial Church, B. Davie Napier, quien fue "un poderoso crítico de la política estadounidense en Vietnam". [6] Napier, junto con los profesores de Stanford Michael Novak y Robert McAfee Brown , que anteriormente habían sido miembros del cuerpo docente de seminarios, fueron el tema de un artículo de la revista Time en 1966, que describía "el renacimiento de la fe y el aprendizaje en Stanford". [6] Los estudiantes se agolparon en la iglesia para escuchar sus discursos contra la guerra, así como los de "notables" como Linus Pauling y William Sloan Coffin . [29] Harvey le dio crédito a Napier por hacer de la iglesia un lugar de reunión popular en el campus para estudiantes universitarios y por convertirla en "teatro cristiano: la introducción del jazz y otros tipos de adoración experimental, así como la predicación provocativa". [6]
La Universidad de Stanford fue la primera institución educativa importante en los Estados Unidos que llevó a cabo ceremonias de compromiso entre personas del mismo sexo en su capilla. [41] Su primera ceremonia se celebró en 1993 y fue oficiada por la decana adjunta Diana Akiyama . [42] En 2017, una organización universitaria intentó que la Stanford Memorial Church fuera declarada iglesia santuario para la población estudiantil inmigrante indocumentada, pero no tuvo éxito debido a las políticas universitarias con respecto al estatus de la iglesia como parte de la universidad. [43]
La Iglesia Memorial de Stanford, a lo largo de su historia, ha contado con capellanes que han sido influyentes entre el alumnado de la Universidad de Stanford y la comunidad en general. R. Heber Newton , "escritor distinguido" [44] y ex rector de la Iglesia All Souls en Nueva York, fue elegido personalmente por Jane Stanford para servir como el primer pastor de la iglesia; dimitió después de cuatro meses en 1903 "porque no estaba de acuerdo con la señora Stanford en algunos aspectos de la gestión de la iglesia". [45] Según el biógrafo de Stanford, Robert WP Cutler, "el mandato de Newton había sido una decepción para la señora Stanford". [46] David Charles Gardner, quien reemplazó a Newton, sirvió en la iglesia desde 1902 hasta su jubilación en 1936. [47] Stanford también seleccionó a Gardner como asistente de Newton porque estaba impresionada con su "trabajo parroquial" en Palo Alto. [44] Gardner pasó a impartir cursos de historia y literatura bíblicas en Stanford. [47] La influyente profesora de inglés e historiadora de Stanford Edith R. Mirrielees [48] llamó a Gardner "un predicador de capacidad sólo indiferente", pero lo consideró "una fortaleza para toda la universidad". Mirrieless consideró a Gardner como el principal impulsor de la creación del Hogar Stanford para niños convalecientes, [49] establecido en 1919, que finalmente se convirtió en el Hospital Infantil Lucile Packard .
D. Elton Trueblood , un cuáquero de toda la vida , fue capellán de la iglesia de 1936 a 1946. [45] [50] Trueblood también fue profesor de filosofía de la religión en Stanford y estableció la primera especialización de la universidad en estudios religiosos; [37] su mandato allí le proporcionó "la visibilidad pública y la libertad financiera que hicieron posible un ministerio nacional". [50] Escribió 33 libros, incluido uno sobre Abraham Lincoln . Trueblood y su esposa organizaron reuniones mensuales de Amigos en su casa y se reunieron semanalmente con estudiantes judíos ortodoxos en la sacristía de la Iglesia Memorial de Stanford. [45] [50] [51] George J. Hall fue capellán de la iglesia de 1946 a 1947, seguido por Paul C. Johnson, quien sirvió entre 1949 y 1950. Robert M. Minto fue capellán dos veces, en 1947-1948, y nuevamente de 1950 a 1973. [45] Minto, capellán asociado en Stanford durante dos años antes, fue pastor en Escocia y ex capellán naval británico durante la Segunda Guerra Mundial. [52]
Los siguientes dos capellanes de Stanford, B. Davie Napier (Decano de la capilla, 1966–72) [53] y Robert McAfee Brown (Decano interino de la capilla, 1972–73), [45] estaban entre los capellanes más políticamente activos. Napier era un ministro congregacional ordenado . Nació en China de padres misioneros, creció en el sur de Estados Unidos y fue al seminario de Yale . Se hizo conocido en Stanford "por sus esfuerzos por relacionar las Escrituras con los tiempos políticos turbulentos de finales de la década de 1960". [53] Napier era un "erudito bíblico carismático... [y] un poderoso crítico de la política estadounidense en Vietnam". [6] Napier también fue un predicador y pianista de jazz "dotado". [6] Brown, autor de 29 libros, se convirtió en "un líder internacional en causas de derechos civiles, ecuménicas y de justicia social". [54] También protestó por la participación de Estados Unidos en Vietnam y enseñó religión y ética en relación con la vida y la literatura contemporáneas. [54]
Robert Hamerton-Kelly (1972–86), nacido en Sudáfrica, fue un ministro metodista unido. Enseñó religión, lenguas clásicas y griego en Stanford. [55] Thomas Ambrogi fue decano interino durante "un año desafiante" en 1986. [45] [56] Robert C. Gregg (1987–98) nació en Texas y fue ordenado sacerdote episcopal. También fue profesor de Estudios Religiosos (ahora emérito). [45] [57] [58] [nota 7] Kelly Denton-Borhaug (1999-2000), ministra luterana , llegó a Stanford en 1996 como decana asociada. [45] [59] El reverendo Scotty McLennan (2001-2014), un ministro unitario universalista , era "un abogado de barrio activista" [60] en Boston antes de convertirse en capellán universitario, primero en la Universidad de Tufts . [60] Garry Trudeau , que era compañero de cuarto de McLennan cuando eran estudiantes en la Universidad de Yale , basó su personaje de Doonesbury , el reverendo Scot Sloan , en parte en McLennan. [60] Fue reemplazado por la Muy Reverenda Jane Shaw , un sacerdote episcopal e "historiador de la religión moderna", en el otoño de 2014. [61]
Stanford Memorial Church está dirigida por la Oficina de Vida Religiosa de Stanford, encabezada por la actual Decana de Vida Religiosa, Tiffany Steinwert. Reemplazó a la Muy Reverenda Prof. Jane Shaw , quien fue decana durante 4 años, 2014-18. [62] La rabina Patricia Karlin-Neumann se desempeña como decana asociada principal. Stanford tiene dos decanos asociados: la reverenda Joanne Sanders y Sughra Ahmed. [63]
El rabino Karlin-Neumann es el primer decano asociado de Stanford que no pertenece a la tradición cristiana. Antes de llegar a Stanford, Karlin-Neumann había sido director de Hillel y capellán en UCLA , Claremont College y Princeton, y fue rabino en Alameda, California . Ha impartido cursos sobre feminismo judío , ética rabínica, educación y justicia social . [64] [65] La universidad cambió el título de su puesto para dar cabida a un rabino judío, de "Decano asociado de la Iglesia Memorial" a "Decano asociado de vida religiosa en Stanford". Ella llama a su título en Stanford "Mem Chu y también judía". [64]
Joanne Sanders, sacerdote episcopal, ha trabajado en Stanford desde 2000. Tiene títulos en teología, administración deportiva y educación física . Ella "proporciona liderazgo litúrgico para Memorial Church en el campus para una variedad de eventos religiosos y de otro tipo". [66]
La decana musulmana Sughra Ahmed fue nombrada en 2017 con el propósito, como afirmó la rectora Persis Drell, de ayudar a "la comunidad de Stanford a desarrollar una comprensión más amplia de la fe islámica, particularmente en este momento". [67] Fue nombrada Mujer Musulmana del Año en el Reino Unido en 2014, y es una líder musulmana reconocida. [67]
Robert Huw Morgan , originario de Gales, ha sido organista de la Stanford Memorial Church desde 1999. Asistió al St John's College de Cambridge , donde fue erudito en órgano , y obtuvo dos doctorados en la Universidad de Washington en Seattle, donde formó parte del personal. como pianista y director de orquesta. En Stanford, se desempeña como profesor de órgano, director de los cantantes de la Universidad de Stanford y director del coro de la Iglesia Memorial. [68] [69]
Arlis Perry , una joven de 19 años que vivía en el campus, fue asesinada allí el 12 de octubre de 1974. [70]
Stanford Memorial Church forma parte de un complejo sistema interconectado de arcadas que componen el Quad, que sirve para unificar todo el complejo, recuerda más a los espacios públicos europeos que a los americanos y "es probablemente uno de los elementos más importantes del arquitectura original de Stanford". [71] Fue construido durante el período del Renacimiento americano . [2] Gregg llamó a la iglesia "un ejemplo perfecto del movimiento", con elementos del Renacimiento , el arte bizantino y medieval , el período románico y los prerrafaelitas . [72] El estilo arquitectónico de la Iglesia Memorial de Stanford ha sido denominado "un impresionante ejemplo de arte y arquitectura eclesiásticos de la época victoriana tardía con ecos del prerrafaelitismo ". [73] El historiador de Stanford Richard Joncas llamó a la iglesia "un ejemplo opulento de alta arquitectura victoriana con materiales y artes suntuosos". [9]
Los diseños originales de la Memorial Church y gran parte de la universidad fueron realizados en 1886 por el destacado arquitecto estadounidense Henry Hobson Richardson ; cuando murió ese mismo año, su alumno Charles A. Coolidge los completó. [74] Coolidge basó libremente su diseño de Memorial Church en el diseño de Richardson de Trinity Church en Boston. [9] [25] Los pesados techos de tejas rojas de la iglesia, las torretas redondas, los arcos bajos y la mampostería tosca combinan con el diseño de otros edificios en el Quad. [25] Después de que se resolvieron las dificultades legales de Jane Stanford después de la muerte de su esposo, contrató al arquitecto de San Francisco Clinton E. Day para revisar y actualizar los planos de la iglesia. Charles E. Hodges fue el arquitecto supervisor del proyecto. Jane Stanford contrató al constructor John McGilvray, quien fue responsable de la construcción del Hotel St. Francis , el complejo del Ayuntamiento de San Francisco y gran parte de la Universidad de Stanford, para la construcción real de la Iglesia Memorial de Stanford. [15]
El gusto y el conocimiento de Jane Stanford del arte clásico y contemporáneo es evidente en varios aspectos del plano, la apariencia y la arquitectura de la iglesia, que "deslumbran la vista pero también producen una atmósfera de tranquila contemplación". [73] Según Joncas, "la iglesia emula el 'color glorioso' de las grandes catedrales europeas", especialmente las de Italia. [75] Aunque la iconografía de la iglesia es cristiana, Stanford era un "progresista victoriano tardío", [73] y eligió el arte menos por sus temas religiosos y más por su "ética humanitaria". [73] Solicitó que los diseños incluyeran a mujeres, "para mostrar la influencia edificante de la religión para las mujeres"; [76] El historiador de la arquitectura Willis L. Hall afirma que hay más representaciones de mujeres que en la mayoría de las imágenes de la iglesia en ese momento. [76] La historiadora de arte Judy Oberhausen informa que Stanford utilizó un compendio de ilustraciones bíblicas como La historia de la Biblia de Charles Foster, que contenía 300 ilustraciones y resumía los eventos e historias que ella deseaba representar en las ventanas y mosaicos de la iglesia. [73]
El diseño de Jane Stanford incluía mensajes inspiradores colocados por toda la iglesia en forma de inscripciones talladas en las paredes y encerradas en marcos tallados. [77] Como declaró Barbara Palmer del Stanford Report , Stanford "tenía sus creencias religiosas literalmente talladas en las paredes de piedra arenisca de la iglesia". [78] Por ejemplo, las siguientes citas se pueden encontrar en el crucero este de la iglesia: [nota 8]
La religión pretende ser un consuelo, un consuelo, una necesidad para el bienestar del alma; y cualquier forma de religión que proporcione el mayor consuelo, el mayor consuelo, es la forma que debe adoptarse, sea cual sea su nombre.
La mejor forma de religión es la confianza en Dios y la firme creencia en la inmortalidad del alma, la vida eterna. [79]
La iglesia es una estructura cruciforme ; su estructura original, que incluía un reloj y un campanario con una aguja de 24 m (80 pies), tenía 58 m (190 pies) de largo y 46 m (150 pies) de ancho. [15] La fachada da al patio interior y está conectada a otros edificios mediante arcadas que se extienden lateralmente. La entrada se realiza a través de un nártex o vestíbulo que se extiende a lo largo del edificio. La nave tiene una sola nave a cada lado, separada por una arcada con un triforio encima. El crucero está formado por una estructura de planta cuadrada que antaño sustentaba la torre central. Sobre él hay una cúpula poco profunda sostenida sobre pechinas y que se eleva hasta un óculo iluminado por un tragaluz. Altos arcos románicos de medio punto separan el crucero de la nave, el crucero y el presbiterio. El presbiterio y el crucero son absidales . Hay galerías profundas con frentes cóncavos con balaustradas en los transeptos y una galería de órganos sobre el nártex. La cabecera, situada en el presbiterio, es elevada y se accede a ella mediante escalones. En la parte trasera del edificio hay una sala de forma redonda, agregada en 1902 por el arquitecto Clinton Day. [75]
El principal material de construcción de la iglesia es arenisca beige , que provino de Goodrich Quarry (también llamada Greystone Quarry) [80] en el área de Almadén de San José, fue entregada en tren y en bruto en el patio de la universidad. Gregg atribuye la alta calidad de la mampostería al constructor de iglesias y universidades John D. McGilvray. [18] La iglesia está techada con tejas de terracota de la forma italiana imbrex y tegula . La nave, el presbiterio y el crucero parecen sobresalir de la estructura central cuadrada, techada con tejas y una pequeña claraboya sobre el centro. La Iglesia Memorial originalmente tenía un campanario central con una aguja de doce lados de 80 pies de alto, pero se perdió como resultado del terremoto de 1906. [25]
La fachada de la iglesia está coronada por una sencilla cruz celta , motivo que aparece varias veces en todo el edificio. [72] La cruz fue añadida después del terremoto de 1906; su eje central fue destruido en el terremoto de Loma Prieta y reemplazado. [81] Hay tres entradas arqueadas debajo del mosaico exterior; el central es un poco más grande que los demás. [82] La mampostería circundante está intrincadamente tallada con flora estilizada, molduras de cables retorcidos y jefes de querubines esculpidos, un motivo que ocurre en diferentes medios en toda la iglesia. En las enjutas hay representaciones en mosaico de los conceptos bíblicos de amor, fe, esperanza y caridad entrelazados en una vid que representa el " árbol de la vida ". [82] [nota 9]
En la zona superior de la fachada, rodeada de mampostería más elaborada y "tallas de encaje", [82] hay una gran ventana central, con grupos de tres ventanas más pequeñas a cada lado. La ventana central original era un rosetón en forma de cuatrifolio , pero después del terremoto de 1906, fue reemplazada por una "clásica ventana de cabeza redonda que reafirma de manera más grandiosa las aberturas articuladas más pequeñas que los flanquean" [75] y que correspondía con la misión- Arquitectura de estilo del Quad. [31] Debajo de las ventanas hay paneles con incrustaciones de mármol de colores.
El hastial y las superficies circundantes contienen el mosaico más grande de la iglesia, creado por el estudio de Maurizio Camerino, que reconstruyeron después del terremoto de 1906. [14] Midiendo 84 pies (26 m) de ancho en la base y 30 pies (9,1 m) de altura, en el momento de su finalización, era el mosaico más grande de los EE. UU. Representa a un grupo de hombres, mujeres y niños. 47 en total, rodeando y "prestando mucha atención" [82] a Cristo, la figura central del mosaico, e incluye un paisaje con "palmeras ondeantes y un cielo reluciente" [82] detrás de Cristo. El mosaico exterior tardó 12 hombres y dos años en completarse. [14]
Después de la muerte de Jane Stanford, el mosaico ganó popularmente el nombre de " El Sermón de la Montaña ", aunque el historiador de la Universidad de Stanford, Richard Joncas, insiste en que el mosaico no representa la escena tal como se describe en el Evangelio de Mateo y se ha referido a ella como "un tiempo indefinido". escena bíblica". [75] En el comunicado de prensa de la Universidad de Stanford sobre la donación en 1992 de tres estudios de acuarela para los mosaicos de la iglesia, el diseño de Paoletti para la fachada se describe como "Cristo dando la bienvenida a los justos al Reino de Dios" , basado en Mateo 25:34. [14] Paoletti creó otra acuarela inacabada que representa " El Juicio Final ", como otra opción para el mosaico de la fachada, pero evidentemente fue rechazada por Stanford. [78]
Se ha descrito que Jane Stanford tenía una "aversión victoriana al espacio en blanco" [83] y por eso creó una iglesia que es "una caverna poco iluminada de superficies de mosaicos brillantes... y vidrieras vibrantes". [75] La iglesia está ricamente decorada en todas partes, sus elementos arquitectónicos están tallados con adornos foliados formalizados y las paredes adornadas con mosaicos al estilo bizantino. [10] Aunque la iglesia se inauguró en 1903, la decoración interior tardó otros dos años en completarse, y la instalación de los mosaicos y el tallado de las extensas citas en las paredes ocurrieron simultáneamente. [84] Hay 29 grandes tallas de cuatrifolios que contienen símbolos religiosos antiguos en las paredes de los cruceros oeste y este de la iglesia. [85] Las vidrieras fueron elaboradas por J. y R. Lamb de Nueva York. [86] Sus techos de madera vista siguen el modelo de la Trinity Church de Boston. [75]
Se accede a la iglesia a través de tres puertas de bronce adornadas con ángeles, un motivo recurrente en toda la iglesia. Las puertas se abren a un nártex o vestíbulo decorado con mosaicos en las paredes, iluminado por los muchos colores de las vidrieras y tallas de piedra en los detalles arquitectónicos. [82] Existe una variedad de estilos y motivos que reflejan las manos de diferentes artesanos. El mosaico que adorna el suelo representa al Cordero de Dios rodeado por los símbolos de los cuatro evangelistas : San Mateo (el ángel alado), San Marcos (el león alado), San Lucas (el buey) y San Marcos (el león alado). Juan (el águila). Algunos de estos símbolos también aparecen en otras áreas de la iglesia. [87] Una cruz celta adorna las vidrieras sobre la puerta central de madera que conduce a la nave, y se han grabado epígrafes latinos sobre las dos puertas laterales. [88] [nota 10]
Sobre el nártex hay una galería de órganos. La nave tiene arcadas y tiene un solo pasillo a cada lado con ventanas de triforio en la parte superior. Sus paredes, desde el suelo hasta lo alto del triforio, están decoradas con 15 murales hechos de mosaicos a cada lado, y representan escenas del Antiguo Testamento. [15] El techo de madera expuesta se inspiró en la Iglesia de la Trinidad y está construido con vigas de martillo atadas , que se pueden ver irradiando en el presbiterio. El suelo de la iglesia desciende hacia el crucero. El presbiterio y el crucero son tres ábsides semicirculares. [75] Están separados del amplio espacio central por grandes arcos de medio punto sobre robustas columnas con capiteles tallados. Los ábsides del crucero tienen cada uno un balcón con balaustrada cóncava.
Directamente encima del crucero hay una cúpula sostenida sobre pechinas. Alrededor de la base de la cúpula hay bandas decorativas doradas, la inferior representa una enredadera en volutas. Jane Stanford pretendía que la decoración de la cúpula fuera de mosaicos que mostraran una variedad de símbolos, pero los constructores de la iglesia pensaron que haría que la cúpula fuera demasiado pesada, por lo que se pintaron las decoraciones. [89] En las enjutas de las pechinas hay mosaicos de cuatro ángeles que miden 42 pies (13 m) de punta a punta de ala, elevándose de las nubes. Los ángeles sobrevivieron al terremoto de 1906, pero el ángel que miraba hacia abajo sufrió graves daños durante el terremoto de 1989 porque una sección de 8 pies de su ala izquierda cayó desde 21 m (70 pies). [90]
El presbiterio, según Hall, contiene "obras artísticas de un tipo que rara vez se ve en ningún otro lugar". [82] El suelo de baldosas elevado del presbiterio se curva hacia afuera en el cuerpo de la iglesia y se accede a él por siete escalones de mármol. El santuario se eleva aún más y está rodeado por una barandilla de mármol detrás de la cual hay un altar tallado en mármol blanco de Carrara por LM Avenali. El altar sostiene una "simple cruz de latón sin adornos que refleja los colores de los mosaicos que la rodean". [91] La cruz fue hecha por William van Erp y fue dedicada a la memoria de Jane Stanford en 1948.
Detrás del altar hay una reproducción en mosaico de la " Última Cena " de Rosselli . Alrededor de las paredes inferiores del presbiterio hay doce nichos decorados con mosaicos dorados. Sostienen velas, pero originalmente contenían estatuas de los doce apóstoles, destruidas en 1906 y nunca fueron reemplazadas. Según la leyenda local, los querubines tallados en piedra sobre los nichos dorados y en los capiteles de los pilares son ilustraciones de niños que vivían en el campus en el momento de la construcción de la iglesia. [91] Al lado oeste del presbiterio se encuentra un atril de latón en forma de ángel lector, que Jane Stanford trajo de Europa y dedicó a su marido en el aniversario de su nacimiento en 1902. [92]
Tres vidrieras en el ábside representan la natividad , la crucifixión y la ascensión de Cristo. Los mosaicos entre ellos muestran ángeles, los de la izquierda llevando una cruz, los de la derecha llevando una corona. En las secciones más largas de la pared del presbiterio, a ambos lados de las ventanas, hay mosaicos que representan un coro de ángeles. Sobre ellos hay una hilera de mosaicos con representaciones de los profetas y reyes de Israel. Otros mosaicos abundan en los transeptos, el triforio y el coro en el extremo norte de la iglesia. Una serie de mosaicos en los transeptos superiores representan figuras del Antiguo Testamento en el lado este y santos cristianos en el lado oeste. Bajo la dirección de Jane Stanford, se alternan hombres y mujeres. [83]
Los arcos, las barandillas de los balcones y los pilares de toda la iglesia tienen relieves tallados creados por un equipo de 10 hombres que trabajaron durante dos años desde los andamios . [93] Un gran pilar doble antes de la entrada del crucero oeste tiene inscripciones dedicadas a miembros de la familia Stanford. Después del terremoto de 1989, un tercio del crucero oeste se convirtió en una pequeña capilla. El altar y las sillas de esta capilla fueron diseñados por la artista del Área de la Bahía Gail Fredell, quien decoró el altar de la capilla utilizando los mosaicos originales de Salvatti, que habían estado almacenados desde la reconstrucción de la iglesia después del terremoto de 1906. [94]
Según el historiador de la arquitectura Willis L. Hall, las 20 grandes vidrieras de la iglesia "son una característica de la iglesia tanto como los mosaicos". [86] Las ventanas, diseñadas por Frederick Stymetz Lamb (1862-1928) y fabricadas por J&R Lamb Studios , la firma de su padre en la ciudad de Nueva York, tardaron tres años en completarse, [10] y ocho meses en instalarse en Stanford. [95] Jane Stanford contrató a Lamb porque sentía que él estaba más interesado en "el aspecto eclesiástico que comercial del trabajo". [96] La instalación de las ventanas en la Iglesia Memorial de Stanford fue el encargo más grande otorgado a un artista de vidrieras estadounidense en ese momento, y el proyecto es "considerado el mejor ejemplo del trabajo de Lamb". [18] La ventana tiene una apariencia diferente cuando se ve desde el exterior del edificio porque la luz reflejada resalta las texturas de los paneles de vidrio, creados mediante el uso de muchas capas de vidrio de diferentes colores. [97]
Stanford eligió la vida de Cristo como tema de las ventanas, inspirándose en las pinturas religiosas de maestros pintores europeos como Frederic Shields y Gustave Doré . Las ventanas tienen una sección en la parte inferior con las citas bíblicas que representan sus imágenes; las ventanas más grandes también incluyen sus títulos. [86] El toque personal de Stanford se muestra en una de las ventanas de la nave , que está basada en una caricatura de Paoletti y representa a Cristo dando la bienvenida al cielo al alma de un niño ante los ojos de su afligida madre, en alusión a la muerte de Leland Stanford. Jr. , [10] el único hijo de los Stanford y homónimo de la universidad, que murió en 1884 de tifoidea poco antes de cumplir 16 años.
Oberhausen, que ha estudiado el origen de los mosaicos y las ventanas, afirma que al menos cuatro vidrieras se inspiraron en las pinturas de artistas prerrafaelitas que estaban disfrutando de un resurgimiento de popularidad en ese momento. Estas ventanas son: "Cristo en el Templo" en el crucero este, basado en una pintura de William Holman Hunt ; "La Anunciación" en la nave este, inspirada en una obra de Frederic Shields ; "La Natividad" en el presbiterio, basada en una pintura de Edward Fellowes-Prynne; y "El Buen Pastor" en el crucero oeste, inspirado en una pintura de Sibyl C. Parker, la única artista femenina representada en la obra de arte de la iglesia. [73] Ninguna de las ventanas de la Iglesia Memorial de Stanford requirió reemplazo después del terremoto de 1906, a excepción de "el famoso rosetón de la estructura original" en el loft del órgano, que fue reemplazado por la gran ventana de arco central actual. [86] Esta ventana, titulada "Lirios del campo", es la única ventana de la iglesia que no se puede ver desde el interior porque está bloqueada por el órgano central. [98] Hay una cruz en el centro de esta ventana hecha de "piezas de vidrio facetadas incrustadas como gemas", [98] que brillan cuando la luz incide sobre ella.
El triforio de la iglesia contiene muchas ventanas más pequeñas de personas de la Biblia o la historia cristiana. Las ventanas de la nave sobre la arcada este representan las siguientes figuras del Antiguo Testamento: Abraham , Agar y su hijo Ismael , Moisés , la hija del faraón , Josué y Débora . Las ventanas del crucero este representan a David , Rut , Salomón , la reina de Saba , Elías , Ester , Isaías , Judit , Daniel y Ana . En la nave, encima de la arcada oeste, aparecen santos y virtudes: Esteban , Inés , Pedro , Priscila , Juan y Esperanza . En el crucero oeste están Simeón , Ana , Mateo , Fe , Marcos , Caridad , Lucas , Dorcas , Pablo y Marta . El triforio sobre las puertas este y oeste hay dos ventanas de ángeles. A diferencia de las otras ventanas de la iglesia, no reciben luz natural del exterior sino que están iluminadas artificialmente.
Los mosaicos que decoran la Stanford Memorial Church, que Taylor considera "un complemento perfecto para las vidrieras de Frederick Lamb", están "prácticamente en todas partes" dentro de la iglesia. [15] Según Gregg, a Jane Stanford se le ocurrió la idea, calificándola de "idiosincrásica por algunos historiadores de la arquitectura", [99] de decorar ampliamente el interior y la fachada de la Memorial Church, de estilo similar a los mosaicos de muchas de las iglesias que ella y su marido admiraba durante sus viajes por Europa. Una de las razones por las que eligió los mosaicos fue el clima similar en Italia y el norte de California, donde los climas moderados y las estaciones lluviosas en ambos lugares protegen las imágenes de la erosión y eliminan la contaminación que se acumula en muchos edificios de las grandes ciudades. Como afirma Hall, "los mosaicos de la fachada son siempre claros y brillantes". [100] Durante la gira de los Stanford por Europa en 1883, visitaron iglesias bizantinas en Constantinopla y la Basílica de San Marcos en Venecia. Conocieron y se hicieron amigos de Maurizio Camerino, el director de los estudios Antonio Salviati , que acababa de terminar de restaurar los mosaicos de San Marcos. [14]
Stanford comenzó a trabajar con Camerino, que en ese momento había comprado los estudios Salviati, en 1899, y pasó dos meses en Venecia en el otoño de 1900, seleccionando las acuarelas creadas como patrones de mosaicos por el diseñador jefe de Camerino, Antonio Paoletti. [99] [78] [nota 14] La firma de Camerino trabajó exclusivamente en los mosaicos de Stanford durante tres años; El proyecto, que incluía los mosaicos creados para el museo de la universidad , fue el proyecto de mosaicos más grande en los EE. UU. en ese momento. [14] Stanford trabajó estrechamente con Paoletti, planeando una combinación de escenas del Antiguo y Nuevo Testamento que representaran a hombres y mujeres por igual. [15]
El proyecto del mosaico comenzó en 1900, tardó cinco años en completarse y costó 97.000 dólares. [15] [10] [nota 15] La "calidad brillante" de los mosaicos, que se asemejan a un tapiz , fue creada por diferentes tonos de verde y dorado; [87] los artistas que los instalaron tenían más de 20.000 tonos de colores para elegir. [101] Las acuarelas de Paoletti se dividieron en secciones de dos pies cuadrados, que otros artistas de Venecia convirtieron en vidrio. Luego, los mosaicos fueron enviados en pedazos por barco a Nueva York y luego por ferrocarril a California, donde fueron colocados en las paredes de la iglesia. [78] [nota 16] Al artesano Lorenzo Zampato se le asignó la tarea de supervisar la fabricación en el estudio y la instalación final en Stanford, que tardó 4 años en completarse. [15] [102]
El mosaico que adorna el presbiterio de la iglesia es una reproducción del fresco de la Última Cena de Rosselli de la Capilla Sixtina del Vaticano . Camerino obtuvo permiso del Papa León XIII para reproducirlo en la Iglesia Memorial de Stanford. [15] A diferencia de otras obras, que se reproducían con frecuencia, esta era la única reproducción del fresco de Rosselli en ese momento. [103] Hay 12 mosaicos en cada balcón del crucero que se dividen en dos conjuntos de seis, creando un arco de seis mosaicos, diez ventanas y seis mosaicos. La mayoría de los mosaicos de la iglesia estaban hechos de azulejos de 1/8 de pulgada; Se utilizaron baldosas más grandes de 3/4 de pulgada en los mosaicos más altos, y se usaron baldosas más pequeñas de 1/4 de pulgada en el mosaico de "La Última Cena". [101] [nota 17]
La Stanford Memorial Church alberga cinco órganos , una "situación que sólo unos pocos lugares del país pueden presumir". [68] [nota 27] La presencia de órganos de alta calidad hace de Stanford un lugar ideal para músicos consumados, y el santuario es uno de los mejores escenarios de California para interpretaciones instrumentales y corales. El organista de la iglesia es Robert Huw Morgan . [108] [68]
El primer órgano de la Stanford Memorial Church, el Murray Harris de 1901, llamado así por su constructor Murray M. Harris , se encuentra en la galería de arriba y todavía está en uso. [68] Dañado en el terremoto de 1906, el órgano fue reconstruido en 1925, ampliado en 1933 y completamente restaurado en 1996. Cuenta con tres manuales (teclados para las manos), 57 registros y más de 3.700 tubos. [68] [109] El Murray Harris toca música del período romántico; [nota 28] su sonido ha sido descrito como "romántico [y] ondulante" y "como el motor de un avión de bajo decibelio acelerando" [107] Morgan compara el Murray Harris con un Rolls-Royce y un Bentley. [110] [107]
El órgano Fisk-Nanney, que muchos consideran uno de los mejores órganos del mundo, fue construido en 1985 y también se encuentra en la galería superior de la iglesia. [68] [109] Lleva el nombre de su constructor, Charles Brenton Fisk , y de Herbert Nanney, quien fue organista de la iglesia durante 39 años. [68] Aunque se puso en servicio en 1973, su finalización se retrasó muchos años debido a problemas logísticos, financieros y de construcción. La caja del órgano está hecha de madera de álamo y sus casi 4.500 tubos están hechos de plomo y estaño de distintos tamaños. [109] Sus teclados, que Morgan llama "cubierta de vuelo", [110] están hechos con granadilla , con palo de rosa como material natural y punzante, y están cubiertos con hueso. [109] Los teclados del órgano son negros sobre blanco, en lugar del moderno blanco sobre negro. [110] Los controles de parada crean "una enorme variedad de sonidos". [110]
El Fisk-Nanney es un órgano de tipo barroco de cuatro manuales con 73 filas. Utiliza una "combinación de elementos de órganos históricos de Alemania del Este, del Norte de Alemania y Francia, además de temperamentos duales ", y es "el primer instrumento en la historia de la construcción de órganos que es capaz de reproducir casi toda la música para órgano escrita desde el siglo XVI hasta el siglo XIX. Siglo XVIII". [109] El órgano, que "tiene una complejidad notable", [110] presenta cañas y coros principales de estilo francés y alemán . Está equipado con una división Brustpositiv en temperamento medio . Una palanca permite que las divisiones restantes alternen entre temperamento de pozo y temperamento de tono medio, una característica posible gracias a la inclusión de cinco tubos adicionales (dos para cada tecla sostenida) por octava . [109]
Morgan describe el sonido del órgano como "delicioso" y "visceral", resonando con "una claridad increíble y un color oscuro", y lo compara con conducir un Maserati. [110] Insiste en que el mejor lugar para escuchar al Fisk-Nanny no es arriba en la galería donde se encuentra, sino en la iglesia, "aproximadamente a la mitad de la nave". [110] En 2005, Morgan interpretó las obras completas para órgano de Dieterich Buxtehude durante una serie de recitales, de ocho horas en total, para celebrar el vigésimo aniversario del órgano. Durante el año escolar 2009-2010, Morgan conmemoró el 25º aniversario del órgano Fisk-Nanney y su décimo año en Stanford en una serie de conciertos de las obras completas para órgano de Johann Sebastian Bach , que tardó 18 horas en completarse. [110]
El tercer órgano de Memorial Church, el órgano Katherine Potter-Brinegar, fue construido en 1995 y lleva el nombre de la esposa del ex alumno de Stanford, Claude S. Brinegar . [107] "Realza aún más" la diversidad de los órganos de la Iglesia Memorial de Stanford, [109] y se inspiró en un famoso órgano de cámara diseñado por el fabricante de órganos alemán Esias Compenius en 1610. Es autónomo, con su soplador y fuelle. encerrado en su caja de nogal y tiene ruedas retráctiles ocultas que le permiten moverse a cualquier lugar de la iglesia. Es un órgano unimanual; la mayor parte de sus tuberías están hechas de diferentes tipos de madera y tiene 8 topes para hablar, 3 de los cuales son de cañas de carrizo. [109] Su sonido ha sido descrito como "relajado y refinado para el oyente". [109]
El órgano de continuo construido por Martin Pasi de Roy, Washington fue adquirido en junio de 2001. Contiene tres paradas. La caja y la mayor parte de sus tubos son de nogal , y sus teclas son de ébano y boj inglés . [109]
En 2010, la iglesia recibió en préstamo a largo plazo un órgano de estilo Tudor de cinco rangos construido por Hupalo & Repasky Pipe Organs. Es una recreación basada en el trabajo de los constructores y restauradores de órganos ingleses Martin Goetze y Dominic Gwynn y en el descubrimiento en 1995 de los tableros superiores, la rejilla y la mesa de un raro órgano inglés, uno de los tres de los cinco órganos del siglo XIX. el tipo existente. Es un órgano "pequeño pero tonalmente versátil" típico de la era Tudor del siglo XVI. [109]
Los 200 tubos del órgano Tudor están hechos de metales con un alto contenido de estaño y los tubos de su fachada están dorados y repujados. Su caja, que se inspiró en las cajas de órganos de las iglesias de Gales y Stanford-on-Avon , está hecha de roble blanco teñido, con paneles de lino tallados a mano y una rosa Tudor (inspirada en la rosa Tudor de la Torre de Shrewsbury en St. John's College en Cambridge) tallas. Las llaves del Tudor están hechas de madera de peral europea; sus objetos punzantes están hechos de ébano. Dispone de dos grandes fuelles alimentadores que suministran el viento al órgano. El sonido del órgano es "sorprendentemente pleno y tiene una calidad de campana". [109]
Aunque los Stanford eran religiosos y consideraban "los valores espirituales y morales como esenciales para la educación y la futura ciudadanía de un joven", no estaban formalmente comprometidos con ninguna denominación cristiana. [4] Como resultado, Jane Stanford decretó, desde el comienzo de la historia de la Stanford Memorial Church, que la iglesia fuera no denominacional. Ella creía que adoptar esta filosofía "satisfaría las necesidades espirituales más amplias de la comunidad universitaria". [4] El primer capellán de la iglesia, Charles Gardner, declaró el día de su dedicación que el objetivo de la iglesia era servir a las necesidades espirituales de la universidad de una manera no sectaria. [4] El objetivo de los Stanford era que la instrucción moral se llevara a cabo en la iglesia, como lo demuestran las inscripciones talladas en sus paredes, que fue influenciada por el protestantismo liberal de finales del siglo XIX que abrazaron. [111] Como afirma el ex capellán de Stanford, Robert C. Gregg, "Los Stanford buscaron proteger la libre investigación intelectual, en el aula, el laboratorio y la iglesia, de cualquier interferencia provocada por la precaución o el dogmatismo de las autoridades religiosas". [112]
La Iglesia Memorial de Stanford fue la primera y ha estado "entre las iglesias no confesionales más destacadas" de la costa oeste de los Estados Unidos. [4] En la Stanford Memorial Church se llevan a cabo servicios multirreligiosos, además de servicios cristianos denominacionales y no denominacionales. Cada año se llevan a cabo en la iglesia hasta 150 bodas o ceremonias de renovación, para estudiantes actuales y anteriores y sus hijos o nietos, para profesores y miembros del personal de Stanford, y para otras personas relacionadas con la universidad. [29] [113] [nota 29] Los servicios conmemorativos, realizados por el decano de Stanford y otros funcionarios capellanes, para estudiantes, ex alumnos, profesores y personal también se llevan a cabo en la iglesia. [114]
Los miembros de la comunidad universitaria utilizan Memorial Church para "tranquilidad, reflexión y devociones privadas". [111] Se celebran misas católicas en la iglesia varias veces a la semana. [115] [116]
37°25′36″N 122°10′14″O / 37.4268°N 122.1705°W / 37.4268; -122.1705
